2025年各地名校高三開學(xué)?？?道作文題目解析（附范文）

01閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對(duì)于個(gè)人和組織的決策過(guò)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】問(wèn)題意識(shí)：互聯(lián)網(wǎng)與科學(xué)決策這一道引語(yǔ)式材料作文題。材料共兩句話，第一句強(qiáng)調(diào)人工智能帶來(lái)的好處——獲取信息越來(lái)越便捷。而同時(shí)，當(dāng)我們獲取的信息量越來(lái)越大時(shí)，我們產(chǎn)生的觀念與做出的選擇，也就無(wú)法避免不被這些信息影響。由此，第二句承接第一句，提出思考，被各種信息裹挾、影響而做出決策，是否意味著我們做出選擇越來(lái)越容易，這些決策是否就一定科學(xué)、合理呢？從表面上看，互聯(lián)網(wǎng)提供了幾乎無(wú)窮無(wú)盡的信息資源，使得人們可以更加方便地獲取各種知識(shí)和數(shù)據(jù)，理論上這應(yīng)該有助于提高決策的科學(xué)性和合理性。然而，實(shí)際情況可能并非如此簡(jiǎn)單。信息的豐富也帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題，如何在海量信息中篩選出真正有價(jià)值的信息，成為了一個(gè)挑戰(zhàn)。此外，信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和時(shí)效性也常常受到質(zhì)疑，這可能會(huì)誤導(dǎo)決策者，導(dǎo)致決策失誤。但不管怎么說(shuō)，人工智能時(shí)代，決策的難易與正確與否，并不在于外在的技術(shù)手段或信息推送，畢竟提供信息、篩選信息只是豐富選擇的客觀條件，真正的選擇與決策是要在真正了解自己的稟賦、興趣、能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。決定一切的是主體是否真正的認(rèn)識(shí)自己、是否善于妙用技術(shù)、是否能夠兼顧情理做出判斷和決策。這是一道思辨性作文題，考生要對(duì)材料觀點(diǎn)進(jìn)行辯證思考，既可以選擇同意材料的觀點(diǎn)，即在人工智能的幫助下，我們可以突破自身局限，越來(lái)越容易做出科學(xué)、合理的決策；也可以反對(duì)材料的觀點(diǎn)，即被大量良莠不齊的信息裹挾，我們可能會(huì)被誤導(dǎo)做出錯(cuò)誤決策，或者信息量太大、選擇太多，反而因猶疑不決錯(cuò)失決策良機(jī)。也可以一分為二，辯證看待。明確態(tài)度后，則可結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，自選角度探討我們應(yīng)該如何面對(duì)海量信息，做出科學(xué)合理決策。如可從管理信息的角度，探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息爆炸帶來(lái)的負(fù)面影響，如何有效管理信息，避免過(guò)載，從而提高決策質(zhì)量；可以從篩選信息的角度，分析在眾多信息中如何進(jìn)行有效篩選和評(píng)估，以及如何辨別信息的真?zhèn)螌?duì)決策的重要性；或者，也可以討論過(guò)度依賴信息技術(shù)可能削弱人們的批判性思維能力，從而強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、理性批判的重要性。參考立意：1.人工智能并不能克服信息過(guò)載帶來(lái)的決策干擾。2.減少人工智能依賴，強(qiáng)化決策自主。3.借助人工智能深度思考，降低決策難度?！痉段摹烤W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的決策迷思在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對(duì)于個(gè)人和組織的決策過(guò)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策？信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)缤蒙碛谝粋€(gè)龐大的圖書館，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，無(wú)數(shù)的知識(shí)和觀點(diǎn)便呈現(xiàn)在我們眼前。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到全球的新聞動(dòng)態(tài)，可以在線學(xué)習(xí)到各種專業(yè)知識(shí)，可以輕松找到各種解決問(wèn)題的方法。這一切似乎都在向我們展示著一個(gè)美好的未來(lái)，讓我們相信，在這個(gè)時(shí)代，做出科學(xué)、合理的決策應(yīng)該是輕而易舉的事情。然而，事實(shí)真的如此嗎？當(dāng)我們沉浸在網(wǎng)絡(luò)的海洋中，瀏覽著一條又一條的信息，我們是否真的能夠清晰地辨別出哪些是真正有價(jià)值的信息，哪些是虛假的、誤導(dǎo)性的信息呢？當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)數(shù)的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我們是否真的能夠保持獨(dú)立思考，不受外界影響，做出自己獨(dú)立的決策呢？我想，這并非易事。網(wǎng)絡(luò)上的信息繁雜而龐大，要想在其中找到真正有價(jià)值的信息，需要我們有敏銳的洞察力和判斷力。然而，這恰恰是我們很多人所缺乏的。我們往往容易受到虛假信息的誤導(dǎo)，容易受到他人觀點(diǎn)的影響，從而無(wú)法做出真正科學(xué)、合理的決策。我想起了曾經(jīng)看到過(guò)的一個(gè)故事。有一個(gè)年輕人，他在網(wǎng)絡(luò)上看到一種說(shuō)法，認(rèn)為投資某個(gè)股票一定會(huì)賺錢。他沒(méi)有任何的投資經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有對(duì)那個(gè)股票進(jìn)行深入的研究，只是因?yàn)榭吹搅诉@樣的信息，就盲目地投資了。結(jié)果，那個(gè)股票很快就下跌了，他損失慘重。這就是盲目相信網(wǎng)絡(luò)信息的后果。網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，讓我們的決策過(guò)程變得更加復(fù)雜和困難。我們無(wú)法判斷信息的真實(shí)性，也無(wú)法預(yù)測(cè)信息的傳播會(huì)對(duì)我們的決策產(chǎn)生怎樣的影響。因此，在這個(gè)時(shí)代，我們需要更加謹(jǐn)慎和理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，不能輕易地被信息所左右，更不能盲目地相信網(wǎng)絡(luò)上的各種說(shuō)法。我們需要有獨(dú)立思考的能力，需要有判斷信息真?zhèn)蔚哪芰?，需要有抵御外部壓力的能力。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中找到真正有價(jià)值的信息，才能做出真正科學(xué)、合理的決策?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，我們獲取信息的途徑變得更加廣泛，但這并不意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策。相反，我們需要更加謹(jǐn)慎和理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，保持獨(dú)立思考的能力，才能在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代做出正確的決策。02閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無(wú)春夏秋。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】教考銜接：故鄉(xiāng)情懷本題給出的材料“一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無(wú)春夏秋”，以凝練而富有詩(shī)意的語(yǔ)言，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處對(duì)于離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)情感的共鳴。這句話表面上描繪的是一個(gè)人一旦離開故鄉(xiāng)，便仿佛失去了故鄉(xiāng)四季更迭的體驗(yàn)，實(shí)則深刻揭示了離鄉(xiāng)之人對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念與無(wú)法割舍的情感紐帶。從立意角度來(lái)看，可以深入挖掘以下幾個(gè)方面：鄉(xiāng)愁與記憶：探討鄉(xiāng)愁作為一種文化情感，如何成為人們心中永恒的印記。故鄉(xiāng)的春夏秋冬，不僅是自然景色的變換，更是個(gè)人成長(zhǎng)記憶、家族歷史與文化傳承的載體。離開故鄉(xiāng)，意味著這些珍貴的記憶只能在心中回味，成為永恒的鄉(xiāng)愁。離別與歸來(lái)：分析離別與歸來(lái)之間的復(fù)雜情感糾葛。背井離鄉(xiāng)是出于生活、學(xué)習(xí)、工作等多種原因，但無(wú)論走得多遠(yuǎn)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念始終如一。這種思念促使人們尋找歸途，即使最終可能無(wú)法真正回到原點(diǎn)，但心靈的回歸同樣重要。時(shí)間與距離：思考時(shí)間與距離如何影響人的情感與認(rèn)知。隨著時(shí)間的流逝，故鄉(xiāng)的面貌可能已發(fā)生變化，但記憶中的那份純真與美好卻永不褪色。同時(shí)，物理上的距離雖遠(yuǎn)，但現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展又讓人們感覺(jué)彼此近在咫尺，這種矛盾與統(tǒng)一進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵。根與歸屬：探討故鄉(xiāng)作為人的根與歸屬地的意義。無(wú)論身處何方，故鄉(xiāng)都是人們心靈的港灣，是身份認(rèn)同和文化歸屬的源泉。離開故鄉(xiāng)，是對(duì)未知世界的探索與挑戰(zhàn)；而心中那份對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，則是對(duì)自我根源的確認(rèn)與堅(jiān)守。綜上所述，本題要求考生從材料出發(fā)，結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，選取合適的角度進(jìn)行立意與闡述，展現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)愁、離別、時(shí)間與歸屬等主題的深刻理解與獨(dú)到見(jiàn)解。參考立意：1.故鄉(xiāng)——我心安處是此鄉(xiāng)。2.故鄉(xiāng)，我們心中最美的地方。3.努力學(xué)習(xí)，回報(bào)故鄉(xiāng)。4.故鄉(xiāng)滋養(yǎng)了我們的靈魂?！痉段摹啃陌蔡?，即吾鄉(xiāng)有人說(shuō)，“一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無(wú)春夏秋”?？v然一直在不斷地行走，路過(guò)許多的城，遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的風(fēng)景，可心中最柔軟的一處，依舊是那個(gè)叫作故鄉(xiāng)的地方，即使春夏秋冬，只剩一個(gè)冬。每番風(fēng)塵仆仆而歸，只要走進(jìn)故鄉(xiāng)，皆能被一一拂去，回到浮世清歡，自在閑逸。歲晚歸鄉(xiāng)，梅花早已零落滿徑，隱入塵土，不見(jiàn)芳蹤。只余記憶中的那寒香如故，疏影依依。在桑梓舊年的印象里，青竹倒是仍然簇簇朝氣，在溪澗邊上綠枝斜斜。歲月在緩緩地流長(zhǎng)，每次歸來(lái)，亦要去尋一遍那些有著被時(shí)光淌過(guò)的痕跡的風(fēng)景遺韻，細(xì)細(xì)與之?dāng)⑴f。在自己看來(lái)，那些蔓草叢生的一磚一瓦皆是沉默的言語(yǔ)，嵐煙連綿的一山一水亦如靈動(dòng)的畫卷。老宅舊巷，或斷壁殘?jiān)?，藏著舊時(shí)的風(fēng)云人世。竹溪古榕，幽徑花草，從前總與之相好為鄰。在這平凡的小村落里，藏著外界找不到的美好與溫暖。從來(lái)到去，從離到歸，只愿它們能安然無(wú)恙地存在著?？v然免不了人事的更改，只愿它們只老去那么一點(diǎn)點(diǎn)滄桑。最好是能在每次獨(dú)臨時(shí)，可以有著如以往同樣的心緒便好。還是戀極了暮色時(shí)的故鄉(xiāng)，那炊煙裊裊，一派簡(jiǎn)樸如初的模樣，且在心中長(zhǎng)久安好著。臨風(fēng)而立，看著晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛舊年的遺跡，淺淺古韻如初，不驚不擾。每至日落時(shí)分，總是習(xí)慣了靜下來(lái)，一個(gè)人走到頂樓去好好享受那一日之中最喜歡的時(shí)刻。當(dāng)故鄉(xiāng)的風(fēng)迎面拂過(guò)時(shí)，一念清閑。倒也時(shí)常慶幸，生長(zhǎng)于這個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的村落。無(wú)數(shù)次行遍鄉(xiāng)徑，走過(guò)阡陌，于須臾之間，悠悠恰逢故音。滿目山河不改，只是歲序荏苒，在不知不覺(jué)中，流轉(zhuǎn)得飛快。曾留意過(guò)很多地方的夜晚，終不似故鄉(xiāng)的夜那般安寧樸和。鄉(xiāng)間的夜，星子澹澹，蟲聲四起，月光輕柔，清風(fēng)入窗，吹動(dòng)一簾鄉(xiāng)愁。枕著月華而眠，仿佛又做起了年幼時(shí)那不諳世故的夢(mèng)。也屢屢在清幽的月影下徘徊過(guò)，總覺(jué)幼時(shí)的無(wú)邪歲月，在忽來(lái)忽往的流年里，落了滿地，無(wú)從撿拾，只能默默送離。也許是當(dāng)年的離開太義無(wú)反顧，以至如今總是念念昔歸。卻因年華尚好，心系遠(yuǎn)方，終難兩全。但明月亦然知我，為何總對(duì)故鄉(xiāng)的一切深深眷念著，又為何總是喜歡去重溫那些被時(shí)光荒置遺忘的地方，因?yàn)榇诵陌蔡?，是吾鄉(xiāng)。不曾想過(guò)，原來(lái)小時(shí)候的尋常歲月光景，都成了長(zhǎng)大后的鄉(xiāng)愁。是那場(chǎng)打濕學(xué)堂的綿綿秋雨，是霞色暮晚里的炊煙人家，是桑梓舊徑的竹塢梅林，也是古榕樹下的追逐嬉鬧……自從離開故里，所有地方，只作天涯。這些年，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，終不忘云煙深處，山水環(huán)繞的故鄉(xiāng)。03閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。面對(duì)“我讀過(guò)很多書，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”的疑問(wèn)，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)較為巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。對(duì)于“閱讀的意義”，你有怎樣的體驗(yàn)、思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：①自擬題目；②自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于700字?！緦忣}立意】教考銜接：閱讀的意義本題考查材料作文的寫作能力。材料作文首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。本題材料主要分析閱讀的“表象”是：記住書中的文字內(nèi)容；閱讀的“實(shí)質(zhì)”是：積淀成為思想。閱讀的實(shí)質(zhì)命題者沒(méi)有直接說(shuō)出，而是通過(guò)了如下的類比推理過(guò)程：人：吃很多食物——記不起吃過(guò)什么——一部分成長(zhǎng)為骨肉。人：讀了很多書——大部分被忘記——至少有部分積淀成為情感、思想、精神——影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變——最終成為我們身上流淌出來(lái)的文化血脈。很顯然，閱讀（讀書）的意義絕不僅僅在于記住了多少文字上的內(nèi)容，而在于這些內(nèi)容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養(yǎng)分，對(duì)我們的情感、思想、精神、文化起著漸進(jìn)的推動(dòng)、促進(jìn)、發(fā)展的作用。從表象上看似乎是記憶內(nèi)容的消失，其實(shí)質(zhì)是閱讀（讀書）的作用在開始凝聚、發(fā)揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。我們可以跳出“象內(nèi)”，作些“象外”的思考：我們?cè)趯W(xué)校讀書，實(shí)在不是死記知識(shí)，死學(xué)文化，而是讓這此知識(shí)和文化活化并成長(zhǎng)為能力，成為我們生活的本領(lǐng)；我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，實(shí)在不是死記經(jīng)驗(yàn)，死記方法，而是讓這些經(jīng)驗(yàn)與方法活化并成長(zhǎng)成為我們解決問(wèn)題的能力；我們?cè)诮t或向善的過(guò)程中，實(shí)在不是見(jiàn)了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長(zhǎng)為身心和諧，全面發(fā)展的我們自己……思考無(wú)限，思考有源，作為語(yǔ)文作文題我們可以作“象內(nèi)”構(gòu)思，中心是透過(guò)閱讀的“表象”揭示其“實(shí)質(zhì)”。還可以將觸角伸向社會(huì)，談更多的感悟與思想。參考立意：1.談閱讀的意義與價(jià)值。2.閱讀填補(bǔ)人生的空白。3.反對(duì)“讀書淺薄論”。4.學(xué)習(xí)是一個(gè)由外而內(nèi)積淀、內(nèi)化的過(guò)程?！痉段摹考橙〕砷L(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，古往今來(lái)，讀書的好處為人們所重視，有人“學(xué)而優(yōu)則仕”，有人“滿腹經(jīng)綸”走上“傳道授業(yè)解惑也”的道路……但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，筆者認(rèn)為讀書的好處在于增加了我們做事的成功率，改善了生活的質(zhì)量。三國(guó)時(shí)期的大將呂蒙，行伍出身，不重視文化的學(xué)習(xí)，行文時(shí)，常常要他人捉刀。經(jīng)過(guò)主君孫權(quán)的勸導(dǎo)，呂蒙懂得了讀書的重要性，從此手不釋卷，成為了一代儒將，連東吳的智囊魯肅都對(duì)他“刮目相待”。后來(lái)的事實(shí)證明，荊州之戰(zhàn)的勝利，擒獲“武圣”關(guān)羽，離不開呂蒙的“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，而他的韜略離不開平時(shí)的讀書。由此可見(jiàn)，一個(gè)人行事的成功率高低，與他的對(duì)讀書，對(duì)知識(shí)的重視程度是密切相關(guān)的。著名的物理學(xué)家牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?，鮮花和掌聲面前，一代偉人沒(méi)有迷失方向，自始至終對(duì)讀書保持著熱枕。牛頓的話語(yǔ)告訴我們，淵博的知識(shí)能讓我們站在更高、更理性的角度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。讀書的好處是顯而易見(jiàn)的，但是，在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，依然不乏對(duì)讀書，對(duì)知識(shí)缺乏認(rèn)知的人，《今日說(shuō)法》中我們反復(fù)看到農(nóng)民工沒(méi)有和用人單位簽訂勞動(dòng)合同，最終討薪無(wú)果；屠戶不知道往牛肉里摻“巴西瘋牛肉”是犯法的；某父母堅(jiān)持“棍棒底下出孝子”，結(jié)果傷害了孩子的身心，也將自己送進(jìn)了班房……對(duì)書本，對(duì)知識(shí)的零解讀讓他們付出了慘痛的代價(jià)，當(dāng)他們奔波在討薪的路上，當(dāng)他們面對(duì)高墻電網(wǎng)時(shí)，幸福，從何談起？高質(zhì)量的生活，從何談起？讀書，讓我們體會(huì)到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛；讀書，讓我們感知到“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的無(wú)奈；讀書，讓我們感悟到“為報(bào)傾城隨太守，西北望，射天狼”的豪情壯志。讀書的好處在于提高了生活的質(zhì)量，它填補(bǔ)了我們?nèi)松械目瞻?，讓我們不至于在大好的年華里無(wú)所事事，從書本中，我們學(xué)會(huì)提煉出有用的信息，汲取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)。所以，我們要認(rèn)真讀書，充分認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)改善生活的重要意義，只有這樣，才是一種負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。04閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，越來(lái)越多的人開始尤為注重個(gè)人的自我體驗(yàn)，越來(lái)越頻繁地維護(hù)所謂的自我權(quán)益，但這樣是否也喪失了一些東西呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】問(wèn)題意識(shí)：是否喪失一些東西這是一道引語(yǔ)類材料作文題。試題材料首先陳述了當(dāng)下社會(huì)，人們逐漸因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)而越來(lái)越重視自我體驗(yàn)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。然后，進(jìn)一步針對(duì)某些過(guò)度頻繁，或只知維護(hù)自我權(quán)益的心理進(jìn)行反思。自我，似乎常常是與他人并列討論的兩者。而過(guò)分重視自我權(quán)益，也就意味著自我的極度膨脹與他人的不斷讓步。所以，可以說(shuō)，自我意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，以及維護(hù)自身利益的行為都是人類的進(jìn)步，因?yàn)槿藗儾辉僭试S自己的任何利益被侵犯，那么隨之而來(lái)的就是每個(gè)人都需要對(duì)自身有更嚴(yán)格的要求，因?yàn)槟愕囊稽c(diǎn)錯(cuò)誤可能會(huì)因影響別人的權(quán)益而受到指責(zé)或者承擔(dān)更嚴(yán)重的后果。但過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益或權(quán)益，而喪失掉了對(duì)他人一定的容忍力，比如：在公共場(chǎng)所對(duì)幼兒的零容忍，在公共場(chǎng)所“發(fā)瘋”式發(fā)泄不滿，在家庭關(guān)系中追求絕對(duì)的公平，對(duì)社會(huì)生活中的細(xì)微矛盾動(dòng)輒投訴的行為，讓整個(gè)社會(huì)缺少了溫情，人和人的關(guān)系更激烈緊繃，缺乏柔性的緩沖空間。寫作時(shí)，考生應(yīng)當(dāng)把立意的重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)過(guò)度追求個(gè)人權(quán)益而喪失的東西上，比如：寬容忍耐、換位思考、吃虧可能是福、互相理解等。對(duì)此，行文中首先可以適當(dāng)肯定自我意識(shí)覺(jué)醒的積極影響，比如會(huì)讓我們更有自信，更容易悅納自我。然后再根據(jù)材料所述引出寫作重點(diǎn)——過(guò)度重視自我權(quán)益的不利影響。對(duì)此，可以借助我們生活中的一些現(xiàn)實(shí)案例說(shuō)明道理，比如高鐵霸座現(xiàn)象等等，強(qiáng)調(diào)唯自我中心論對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的危害。此外，還可進(jìn)一步深入說(shuō)明，這些不利影響也會(huì)危及自身，比如讓我們夜郎自大，畫地為牢等等。參考立意：1.追求自我權(quán)益，但莫要過(guò)度反應(yīng)。2.學(xué)會(huì)換位思考，共建和諧家園。3.自我中心主義不可取，互幫互讓是正道。4.今日對(duì)別人的寬容，他日是對(duì)自己的原諒?！痉段摹吭陉P(guān)注自我中修煉，于融入時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值不可否認(rèn)，當(dāng)代大部分年輕人更關(guān)注自我成長(zhǎng)，許多人往往會(huì)選擇與熱鬧喧囂隔離，主動(dòng)去往一個(gè)偏僻的角落，修心修身，讓自己的思想成熟，讓自我茁壯成長(zhǎng)。然而，過(guò)度頻繁地維護(hù)自我，未必能讓我們心想事成，反而可能會(huì)讓我們失去更多東西。因此，我們不能僅僅關(guān)注自我，更應(yīng)該主動(dòng)投入轟轟烈烈的生活，融入社會(huì)，懷抱一團(tuán)熱情，克勤克儉，讓自己服務(wù)社會(huì)，讓自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值。人是獨(dú)立的個(gè)體。作為個(gè)體，人的成長(zhǎng)需要依靠自我成就。關(guān)注自我成長(zhǎng)，是讓自己形成獨(dú)立人格、把自己鍛造成才的重要途徑。王陽(yáng)明遠(yuǎn)離熱熱鬧鬧的俗世，遠(yuǎn)離爾虞我詐的官場(chǎng)，于貴州龍場(chǎng)這一窮鄉(xiāng)僻壤，日夜反省，終悟大道。退居偏僻而安靜的龍場(chǎng)，與喧囂隔離，這一選擇給王陽(yáng)明的精神境界的升華，提供了契機(jī)。南陽(yáng)茅廬之于諸葛亮，高密東北鄉(xiāng)之于莫言，瓦爾登湖之于梭羅，其實(shí)都是他們省視自我、靜心修煉的“隔離”之所，讓他們?cè)趯?duì)生活反芻咀嚼、對(duì)自我反省剖析中，實(shí)現(xiàn)了思想的升華、精神的超越。但是，作為個(gè)體的人畢竟是集體的一份子，不能脫離社會(huì)而存在。獨(dú)立的個(gè)體，必須放到社會(huì)的熔爐中去淬煉、摔打，才能變得更強(qiáng)大。王陽(yáng)明就明白這個(gè)道理，他龍場(chǎng)所悟之道就包括一點(diǎn)——“在事上磨”。所謂在事上磨，就是投入到社會(huì)實(shí)踐中去，與社會(huì)相碰撞，與集體相融合，在碰撞與融合中，把自己這塊“真金”，放在火中熔煉，從而矯正認(rèn)知、提升能力、豐富經(jīng)驗(yàn)。王陽(yáng)明正是這樣做的，他于龍場(chǎng)悟道后，掃蕩江西盜寇，平定寧王之亂，在塵世的喧囂中，讓自己的才干得到提升和驗(yàn)證。也只有融入集體、走進(jìn)社會(huì)，才能讓優(yōu)秀的個(gè)體展現(xiàn)才華，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。正如賈島所言，即使自己是“十年磨一劍”，但畢竟“霜刃未曾試”，只有“今日把示君”，掃清了人間“不平事”，才能證明此劍的鋒利，也才能讓這把劍發(fā)揮它的作用，實(shí)現(xiàn)它作為“利器”的價(jià)值，不然，只把它藏在箱匣之中，再鋒利的寶劍也只是廢鐵一塊。試想，如果姜太公不離渭水，謝安不出東山，怎成千古名相？其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)個(gè)獨(dú)立強(qiáng)大的個(gè)體，怎能有團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的集體？不融入集體和生活，怎能錘煉出強(qiáng)大的個(gè)體？我們當(dāng)代青年，既要關(guān)注自我成長(zhǎng)，保證人格之獨(dú)立，加強(qiáng)個(gè)人之修養(yǎng)，又要積極主動(dòng)地入世，融入火熱的生活，擁有一份心懷天下的胸襟。愿我輩青年，在關(guān)注自我中修煉，把自己打造成材；于融入時(shí)心腸滾熱，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。05閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！案郊又怠痹臼墙?jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指附加在產(chǎn)品原有價(jià)值基礎(chǔ)上的新價(jià)值，如產(chǎn)品品牌帶給消費(fèi)者的情緒感受。隨著社會(huì)發(fā)展，“附加值”滲入到了各個(gè)領(lǐng)域，被賦予了更豐富的內(nèi)涵：它可以是一種額外的收獲，一種超越預(yù)期的體驗(yàn)，或者是一種精神上的增益。對(duì)于“附加值”，有人認(rèn)為應(yīng)該講究水到渠成，自然而然的結(jié)果更穩(wěn)定、持久；也有人認(rèn)為應(yīng)該提前規(guī)劃，主動(dòng)追求更能激發(fā)潛能，保持動(dòng)力。上述材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕南敕ê驼J(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】概念思辨：如何看待附加值這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料首先解釋了“附加值”這一概念的本來(lái)意義。附加價(jià)值，一般用于產(chǎn)品制作，意指是在產(chǎn)品的原有價(jià)值的基礎(chǔ)上，通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程中的有效勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值，即附加在產(chǎn)品原有價(jià)值上的新價(jià)值。但此次作文題所要探討的“附加值”，而是抽取出其抽象意義，探討我們生命中超出預(yù)期的意外之喜、額外收獲。而材料第二段，這對(duì)于如何收獲“附加值”進(jìn)行了探討，展現(xiàn)了不同人對(duì)此的不同態(tài)度。有人認(rèn)為無(wú)須汲汲以求“附加值”，只要認(rèn)真對(duì)待，必然會(huì)有水到渠成的意外之喜；也有人認(rèn)為努力嘗試超越自我，一開始就將追究“附加值”納入規(guī)劃范圍，或許更能激發(fā)潛能，獲取“情理之外、意料之中”的收獲。而寫作的重心，就應(yīng)當(dāng)放在如何追求人生“附加值”上。對(duì)此，行文中首先可以說(shuō)明人生“附加值”的概念內(nèi)涵，其對(duì)于我們成長(zhǎng)進(jìn)步的積極意義等。然后，再進(jìn)一步針對(duì)材料第二部分的討論，針對(duì)如何獲取人生“附加值”發(fā)表自己的看法。比如，可以強(qiáng)調(diào)順其自然，水到渠成，說(shuō)明無(wú)心插柳的事多了，正好提供期待之外的另一番樂(lè)趣。然后，可以從如何行動(dòng)方面進(jìn)行論述，說(shuō)明只有過(guò)好平日時(shí)常，注重日常積累，才能為收獲附加值蓄力，才有可能感受到“意外之喜”。立意示例：（1）可選立意角度。①偏重于強(qiáng)調(diào)主觀。追求“附加值”應(yīng)主動(dòng)出擊，主動(dòng)而為；但文中應(yīng)有辯證說(shuō)理，強(qiáng)調(diào)不可亂作為，而應(yīng)在尊重客觀規(guī)律的前提下主動(dòng)而為。②偏重于強(qiáng)調(diào)客觀。追求“附加值”應(yīng)尊重客觀規(guī)律，順其自然；但文中亦應(yīng)有辯證說(shuō)理，強(qiáng)調(diào)不可一味追求“躺平”，應(yīng)體現(xiàn)一定的主觀能動(dòng)性。③客觀與主觀相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)追求“附加值”，既要尊重客觀規(guī)律，順其自然，又要主動(dòng)出擊，主動(dòng)而為。同時(shí)，處理好二者之間的協(xié)同關(guān)系。（2）立意層級(jí)①高遠(yuǎn)立意。由此及彼，能從探討追求產(chǎn)品的“附加值”上升到探討追求人、國(guó)家乃至人類的“附加值”。②深層立意，由此及彼，能從探討追求產(chǎn)品的“附加值”拓展到探討追求其他領(lǐng)域的“附加值”。③常規(guī)立意。就事論事，探討如何追求提高產(chǎn)品（或其它領(lǐng)域）精神層面的“附加值”，從而更好地服務(wù)人類社會(huì)。④淺層立意。就事論事，僅探討如何追求產(chǎn)品的“附加值”，無(wú)深化，亦無(wú)升華。優(yōu)秀標(biāo)題：《問(wèn)渠哪得“附加值”，唯有踔厲平心來(lái)》《萬(wàn)事有規(guī)劃，“附加”碗里來(lái)》《持平和心與準(zhǔn)規(guī)劃，為獲“附加值”賦