第3課《安塞腰鼓》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

安塞腰鼓—?jiǎng)⒊烧履夸涰?yè)01學(xué)習(xí)目標(biāo)02知識(shí)鏈接03初步感知04深入探究第一部分學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、朗讀課文，初步感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。二、精讀課文，進(jìn)一步品味文章的語(yǔ)言美、修辭美。三、品讀課文，體味安塞腰鼓表演中蘊(yùn)含的生命氣息。第二部分知識(shí)鏈接作者簡(jiǎn)介劉成章，生于1937年，陜西延安人，當(dāng)代詩(shī)人、散文家。他在中學(xué)時(shí)代就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，寫(xiě)過(guò)詩(shī)歌、歌詞和劇本，20世紀(jì)80年代以來(lái)主要從事散文創(chuàng)作。主要作品有散文集《黃土情》《清晨之邊》《羊想云彩》，歌詞《崖畔上酸棗紅艷艷》等。其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。安塞腰鼓安塞腰鼓是陜西省的傳統(tǒng)民俗舞蹈，表演可由幾人或幾千人同時(shí)進(jìn)行，氣勢(shì)磅礴，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱(chēng)為天下第一鼓。安塞腰鼓安塞腰鼓產(chǎn)生于黃土高原，粗獷、雄渾，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號(hào)，這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。陜北高原自古以來(lái)就是邊關(guān)要道，連接中原農(nóng)耕民族和草原游牧民族。秦始皇時(shí)期大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍鎮(zhèn)守陜北，防止匈奴入侵；北宋時(shí)期的范仲淹、沈括等也曾來(lái)到陜北領(lǐng)導(dǎo)抵御西夏人入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)……可以說(shuō)，安塞腰鼓既是古代激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也是將士們征戰(zhàn)凱旋的頌歌。它氣勢(shì)磅礴，充滿(mǎn)激情與力量，是生命的舞蹈與狂歡……瞳仁（）恬靜（）亢奮（）晦暗（）束縛（）羈絆（）驀然（）冗雜（）嚴(yán)峻（）磅礴（）戛然而止（）tóngtiánkànghuìshùfùjībànmòrǒngjùnpángbójiá讀準(zhǔn)字音第三部分初步感知?jiǎng)澐謱哟?、朗讀課文并把文章分成三部分，概括每一部分的內(nèi)容。第一部分（1-4）：寫(xiě)打鼓前的寂靜、預(yù)備階段，為下文蓄勢(shì)。第二部分（5-27）第三部分（28-30）：寫(xiě)表演后安塞腰鼓戛然而止的寂靜。（5-13）

：沉重的響聲（14-17）：宏偉的場(chǎng)面（18-22）：擊鼓的后生（23-27）：夢(mèng)幻的舞姿朗讀音頻/gerenchengzhang/20973801/156384540壯闊豪放2、安塞腰鼓的總體特征是什么？火烈第四部分深入探究1、品析句子，體會(huì)情感。（1）一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！運(yùn)用排比的修辭手法，表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌、不可遏止的情景。（2）百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。（3）驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。運(yùn)用比喻的修辭手法，把后生比作被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，既寫(xiě)出了百十個(gè)人捶鼓的場(chǎng)景，又突出了現(xiàn)場(chǎng)震天動(dòng)地的聲響和氣勢(shì)。運(yùn)用排比、比喻的修辭手法，寫(xiě)出了安塞腰鼓的火熱與激情。運(yùn)用排比的修辭手法，用三組反義詞形象地描繪出腰鼓表演的熱烈場(chǎng)面。它讓世界有了熱度、高度、力度，也有了動(dòng)感的節(jié)奏和抖擻的精神，展示了生命的活力。（4）這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。（5）容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！運(yùn)用排比，高度概括了安塞腰鼓所宣泄的生命的力量，展示了黃土高原人的性格——粗獷豪邁。（6）百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，突出了腰鼓聲音的強(qiáng)烈和力量的奔放。2、在黃土地上貧窮地生活著的人們，為什么能將自己的腰鼓敲得這么響？因?yàn)樗麄冘|體里涌動(dòng)著旺盛的生命力量，更因?yàn)樗麄児亲永锍錆M(mǎn)著新生活的強(qiáng)烈渴望！因此，當(dāng)安塞腰鼓表演“戛然而止”的時(shí)候，人們的思想得到升華，人們不由得用新的眼光認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，看待眼前的生活：落后是暫時(shí)的，貧窮也并不可怕，只要生命在有力地搏擊，就一定會(huì)迎來(lái)新生活的曙光！開(kāi)篇仿佛呈現(xiàn)一群高原后生的雕塑，安然不動(dòng)，“神情沉穩(wěn)而安靜”。當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熱鬧后突來(lái)的沉寂，這時(shí)以“雞啼”反襯寂靜（也可認(rèn)為這是實(shí)寫(xiě)）。再結(jié)合它前面一句“簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球”，情境突變，讀來(lái)感覺(jué)異樣陌生，正是作者追求的表達(dá)效果。再聯(lián)系全文看，開(kāi)篇說(shuō)一群后生，腰鼓“呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”，表現(xiàn)了一種“靜”的氛圍；接下來(lái)是文章的主體，一直寫(xiě)腰鼓激情喧響；到最后鼓聲“戛然而止”，這樣由靜到響，再由響到靜，文章起伏跌宕，結(jié)構(gòu)回環(huán)完整。

3、課文最后以“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”結(jié)尾，有怎樣的表達(dá)效果？西北，曾有過(guò)秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有過(guò)雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。但“那消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒(méi)有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。

4、中國(guó)西北相對(duì)貧窮落后，作者為什么這樣歌頌西北漢子？課堂小結(jié)

本文寫(xiě)出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。表達(dá)出作者