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文檔簡介
八年級上英語閱讀教學設(shè)計
I.教學目標
知識與技能:1.引導學生學會細讀、略讀、跳讀等閱讀策略
2.靈活應用固定搭配去分析長句子,深層理解,解決
問題的技能。
3.培養(yǎng)學生根據(jù)上下文猜詞的技能
4.培養(yǎng)理解關(guān)鍵詞和主題句的技能
過程與方法:通過略讀,猜詞,歸類,翻譯等活動的開展練習,
靈活處理關(guān)鍵詞匯,在閱讀中拓展學生的文化視
野,捕捉更多信息。
情感態(tài)度和價值觀:引導學生對親情,友情形成正確認識,懂得
關(guān)愛家人,學會善
待朋友.
II.教學過程
1.導入
利用“Family”公益廣告,引出家庭及獨生子女的話題
2.預讀
聯(lián)系大部分學生是獨生子女的實際情況,設(shè)置問題一他們是否愿
意擁有兄弟姐妹,并簡要說明原因。
3.閱讀
①略讀:要求學生在兩分鐘內(nèi)快速閱讀文章,尋找所需內(nèi)容,判
斷正誤。
②精讀:理解關(guān)鍵詞和主題句。
③猜詞:要求學生在閱讀文章的同時,找出生詞,并猜測詞義。
④翻譯:固定短語,句型造句。
4.閱讀后
要求學生根據(jù)文章內(nèi)容,以作者的身份,給哥哥寫一張賀卡。
5.猜謎游戲
6.操練
要求學生用當堂所學方法,去完成一個任務型閱讀,讓學生能夠
實踐獲取信息的各種渠道,提高閱讀能力。
7.作業(yè)導航P64.V閱讀理解
教師個人專業(yè)發(fā)展計劃
教師個人專業(yè)發(fā)展計劃
新的學期不知不覺中又來了,對于我們2020年又是一個充滿
動力和壓力的一年。面對越來越激勵競爭的崗位,我除了倍加珍
惜之外,也意識到一位教師要不斷的充實自我,提升自身素能,
腳踏實地,才能不被時代所淘汰,才能成為一名與時俱進的合格
教師。
基于此,我將為自己確立一個新的人生目標。進一步反思上
學期不足,深刻總結(jié)并繼續(xù)發(fā)揚成功經(jīng)驗,追求更好地完成教學
目標。
一、存在的問題及今后努力方向
存在的問題:
(1)對學生的了解還不夠深入,本人自身的教學經(jīng)驗的積累
還較少。
(2)知識面不夠廣泛。
(3)教育科研能力有待于提高,教學論文、優(yōu)質(zhì)課較少。
努力方向:
(1)自身要不斷“充電”,加強自己在教育學、心理學、文
學、史學等方面的知識積累。
(2)完善與不同學生的溝通方式,積極主動地加強對學生的
了解。
(3)調(diào)整教學方式使其不斷完善,汲取經(jīng)驗,鞏固自己的教
學基本功
(4)積極撰寫教學論文,向老教師學習。
二、具體措施
1、對教學的反思,教學感想要做即時的記錄。堅持寫教學論
文,以期在更高刊物上發(fā)表。保證一年至少寫一篇論文。
2、堅持撰寫個人博客,深入領(lǐng)會先進教育思想。
3、認真研究新教材;全面掌握非專業(yè)方面的文學,史學和教
育學相關(guān)知識。積極參加新教材的培訓。
4、要提高自己的政治思想素質(zhì)。
5、促進個人專業(yè)發(fā)展,確立教育教學新理念
6、善于思考,在實踐中探求、感悟。要堅持用腦子工作,力
爭做到在反思中揚長。時刻把工作與思考相結(jié)合,在思考中工
作,在工作中思考,創(chuàng)造性地開展工作
7、注重個人素質(zhì)的培養(yǎng),不貪名利,切實提高自身理論水平
和業(yè)務水平,力求為學生創(chuàng)造最好的教育。
8、提高自己的教育能力;在今后的工作中要務實求真,成為
熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模;并將所學知識充分應用
于教學實踐,以人為本,尊重學生個性,引導和啟發(fā)學生自主學
習,鼓勵學生學會思考,學會自我增長和應用知識,學會懷疑和
創(chuàng)新。
工作要勤勤懇懇,始終保持一種腳踏實地的作風,永葆健康
的、陽光的心態(tài),給學生及家長一個良好的形象,關(guān)愛每一個學
生,讓我的學生永遠快樂!只要勤于耕耘,會有收獲的一天!
對論語讀后感
《論語》讀后感
《論語》是我國的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:
“半部論語治天下?!笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位
了。自從漢武帝”罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以來,儒家思想統(tǒng)
治中國近2000年?!墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。直
至20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號,《論語》的
地位才開始動搖。文化大革命時期深刻的“批林批孔”,更進一
步瓦解了儒家思想對人們的束縛,《論語》從此埋沒人間?!墩?/p>
語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,而后又成為所
謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問,我漫步于《論語》
的花園,嘗試著去感受其中的奧秘。粗看《論語》,不過是一本
語錄,和《毛主席語錄》沒什么差別。可細細品來,孔子及其弟
子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄
的字里行間?!墩撜Z》里最常見的詞匯,無非是中庸、君子、禮
仁云云。中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸
指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想
體現(xiàn)了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是:惹
不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的,能避免許多不必要
的爭端,但過度的“忍”
卻能使一個民族沉睡,古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中
庸是儒家的為人之道,體現(xiàn)了儒家學派的軟弱性。君子是一個意
義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語
真君子”等,感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上,君子就是
孔子他們?nèi)寮覍W派的一種自稱,是理想的“中庸”的人。比如
“君子不器”、“先行其言而后從之斗”,都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良
品質(zhì)。與君子相對的當然就是小人了,小人并非是壞人,只是素
質(zhì)沒有君子高罷了。《論語》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子
和小人的不同點,如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而
不比,小人比而不周”。然而,君子的物質(zhì)地位往往與小人相差
甚遠。毛澤東說過:“小人累君子,君子當存慈悲之心以救小
人?!笨梢娋拥奈镔|(zhì)生活是那么的悲慘!禮,表現(xiàn)了孔子對當
時社會的不滿??鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代,諸侯國不遵守
“周禮”,鬧得一團烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”,即
“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不
興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足”???/p>
子致力于維護三綱五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”。因
此,當魯國大夫季氏”八伶舞于庭”時,孔子憤怒地說:“是可
忍也,熟不可忍也?”仁,是孔子的道德觀,這后來發(fā)展成為了
他學生孟子的政治主張??鬃诱J為,“克己復禮為仁”??酥谱?/p>
己,遵循“禮”,這就便是“仁”了?!叭收邜廴恕?,這里愛的
“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族,”
不犯上”,也說明孔子對“禮”的尊重。此外,孔子還把“仁”
當作“人”的標準:“
仁者,人也?!惫粼凇妒袝分姓f過:孔子”這種所謂
仁道,很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)
現(xiàn)?!笨v然,《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋,并不能完全適合我們
現(xiàn)在的思想,但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠不會過期,
我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,讓《論語》為社會主義制
度服務。總之,《論語》是我們必讀之經(jīng)典,我受它的感化甚深
教師個人專業(yè)發(fā)展計劃
教師個人專業(yè)發(fā)展計劃
新的學期不知不覺中又來了,對于我們2020年又是一個充滿
動力和壓力的一年。面對越來越激勵競爭的崗位,我除了倍加珍
惜之外,也意識到一位教師要不斷的充實自我,提升自身素能,
腳踏實地,才能不被時代所淘汰,才能成為一名與時俱進的合格
教師。
基于此,我將為自己確立一個新的人生目標。進一步反思上
學期不足,深刻總結(jié)并繼續(xù)發(fā)揚成功經(jīng)驗,追求更好地完成教學
目標。
一、存在的問題及今后努力方向
存在的問題:
(1)對學生的了解還不夠深入,本人自身的教學經(jīng)驗的積累
還較少。
(2)知識面不夠廣泛。
(3)教育科研能力有待于提高,教學論文、優(yōu)質(zhì)課較少。
努力方向:
(1)自身要不斷“充電”,加強自己在教育學、心理學、文
學、史學等方面的知識積累。
(2)完善與不同學生的溝通方式,積極主動地加強對學生的
了解。
(3)調(diào)整教學方式使其不斷完善,汲取經(jīng)驗,鞏固自己的教
學基本功
(4)積極撰寫教學論文,向老教師學習。
二、具體措施
1、對教學的反思,教學感想要做即時的記錄。堅持寫教學論
文,以期在更高刊物上發(fā)表。保證一年至少寫一篇論文。
2、堅持撰寫個人博客,深入領(lǐng)會先進教育思想。
3、認真研究新教材;全面掌握非專業(yè)方面的文學,史學和教
育學相關(guān)知識。積極參加新教材的培訓。
4、要提高自己的政治思想素質(zhì)。
5、促進個人專業(yè)發(fā)展,確立教育教學新理念
6、善于思考,在實踐中探求、感悟。要堅持用腦子工作,力
爭做到在反思中揚長。時刻把工作與思考相結(jié)合,在思考中工
作,在工作中思考,創(chuàng)造性地開展工作
7、注重個人素質(zhì)的培養(yǎng),不貪名利,切實提高自身理論水平
和業(yè)務水平,力求為學生創(chuàng)造最好的教育。
8、提高自己的教育能力;在今后的工作中要務實求真,成為
熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模;并將所學知識充分應用
于教學實踐,以人為本,尊重學生個性,引導和啟發(fā)學生自主學
習,鼓勵學生學會思考,學會自我增長和應用知識,學會懷疑和
創(chuàng)新。
工作要勤勤懇懇,始終保持一種腳踏實地的作風,永葆健康
的、陽光的心態(tài),給學生及家長一個良好的形象,關(guān)愛每一個學
生,讓我的學生永遠快樂!只要勤于耕耘,會有收獲的一天!
對論語讀后感
《論語》讀后感
《論語》是我國的經(jīng)典作品,是儒家思想的核心著作。古人云:
“半部論語治天下?!笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位
了。自從漢武帝”罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以來,儒家思想統(tǒng)
治中國近2000年?!墩撜Z》當然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。直
至20世紀初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號,《論語》的
地位才開始動搖。文化大革命時期深刻的“批林批孔”,更進一
步瓦解了儒家思想對人們的束縛,《論語》從此埋沒人間?!墩?/p>
語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典,而后又成為所
謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問,我漫步于《論語》
的花園,嘗試著去感受其中的奧秘。粗看《論語》,不過是一本
語錄,和《毛主席語錄》沒什么差別。可細細品來,孔子及其弟
子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄
的字里行間?!墩撜Z》里最常見的詞匯,無非是中庸、君子、禮
仁云云。中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸
指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想
體現(xiàn)了當今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是:惹
不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的,能避免許多不必要
的爭端,但過度的“忍”
卻能使一個民族沉睡,古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中
庸是儒家的為人之道,體現(xiàn)了儒家學派的軟弱性。君子是一個意
義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語
真君子”等,感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上,君子就是
孔子他們?nèi)寮覍W派的一種自稱,是理想的“中庸”的人。比如
“君子不器”、“先行其言而后從之斗”,都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良
品質(zhì)。與君子相對的當然就是小人了,小人并非是壞人,只是素
質(zhì)沒有君子高罷了。《論語》花了相當篇幅直截了當?shù)年U明君子
和小人的不同點,如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而
不比,小人比而不周”。然而,君子的物質(zhì)地位往往與小人相差
甚遠。毛澤東說過:“小人累君子,君子當存慈悲之心以救小
人。”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!禮,表現(xiàn)了孔子對當
時社會的不滿??鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代,諸侯國不遵守
“周禮”,鬧得一團烏煙瘴氣??鬃拥亩Y的核心是“正名”,即
“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不
興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足”。孔
子致力于維護三綱五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”。因
此,當魯國大夫季氏”八伶舞于庭”時,孔子憤怒地說:“是可
忍也,熟不可忍也?”仁,是孔子的道德觀,這后來發(fā)展成為了
他學生孟子的政治主張??鬃诱J為,“克己復禮為仁”。克制自
己,遵循“禮”,這就便是“仁”了?!叭收邜廴恕保@里愛的
“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族,”
不犯上”,也說明孔子對“禮”的尊重。此外,孔子還把“仁”
當作“人”的標準:“
仁者,人也。”郭沫若在《十批判書》中說過:孔子”這種所謂
仁道,很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)
現(xiàn)?!笨v然,《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋,并不能完全適合我們
現(xiàn)在的思想,但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠不會過期,
我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化,讓《論語》為社會主義制
度服務??傊?,《論語》是我們必讀之經(jīng)典,我受它的感化甚深
教師個人專業(yè)發(fā)展計劃
教師個人專業(yè)發(fā)展計劃
新的學期不知不覺中又來了,對于我們2020年又是一個充滿
動力和壓力的一年。面對越來越激勵競爭的崗位,我除了倍加珍
惜之外,也意識到一位教師要不斷的充實自我,提升自身素能,
腳踏實地,才能不被時代所淘汰,才能成為一名與時俱進的合格
教師。
基于此,我將為自己確立一個新的人生目標。進一步反思上
學期不足,深刻總結(jié)并繼續(xù)發(fā)揚成功經(jīng)驗,追求更好地完成教學
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一、存在的問題及今后努力方向
存在的問題:
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