新高考語文二元思辨類作文寫作自主賞析（七）

新高考語文二元思辨類作文寫作自主鑒賞（七）導(dǎo)讀提示121.華美·樸實(shí)（人生之戲的真諦）122.懷疑·信仰（在懷疑的時(shí)代，我這樣信仰）123.輝煌·遺憾（追求輝煌，更接受遺憾）124.繼承·創(chuàng)新（守住文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新時(shí)代發(fā)展）125.堅(jiān)持理想·順應(yīng)時(shí)代（且行且聽，吟嘯徐行）126.堅(jiān)持俗見·突破俗見（堅(jiān)守俗見智慧，突破謀求發(fā)展）127.堅(jiān)持·超越（超越自我，實(shí)現(xiàn)夢想）128.堅(jiān)守自我·改變自我（秉堅(jiān)守之心，悟善變之道）129.堅(jiān)硬·柔軟（剛?cè)岵⒋妫D(zhuǎn)換）130.簡單·復(fù)雜（大道至簡,至圣是淡）131.角色·本色（人要有角色意識(shí)）132.教育·懲戒（教育與懲戒——我看“戒尺進(jìn)課堂）133.“AI”·愛（有“AI”不如有愛）134.敬·畏（明敬畏，知行止）135.局限·無限（時(shí)破時(shí)立，御風(fēng)而行）136.君子不器·君子當(dāng)器（用多才點(diǎn)亮未來）137.科技·人文（科技與人文齊飛，創(chuàng)新與傳承同在）138.苦·樂（以苦樂之心，創(chuàng)人生華章）139.老年人·后來人（老有所依，未來可期）140.流浪漢·施舍者（走出幸福的誤區(qū)）121.華美·樸實(shí)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。”生的諸多方面……不要套作，不得抄襲。人生之戲的真諦人生如一出戲，不在乎出場時(shí)的陣營有多豪華，在乎的只是這出戲所表現(xiàn)出的人生的真諦?！}記臺(tái)后一簾深色的幕布，臺(tái)上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，女鋼琴家要隱于音樂背后。華美而忘其本心。其實(shí)一個(gè)真正的人，只靠外表是不夠的，內(nèi)心散發(fā)的芳香才是最迷人的。一個(gè)人的生命意義不在于他是否穿著華麗，體態(tài)優(yōu)美，而在于他留給我們的是一片浮華還是一絲感動(dòng)。去年感動(dòng)中國特別獎(jiǎng)得主——35萬元捐給上不起學(xué)的貧困孩子，重圓了貧困兒童的讀書夢。當(dāng)他把最后一筆善款捐給學(xué)校時(shí)，他說：“這是我捐的最后一筆錢，以后可能再也捐不了了?！边@句話是他一生最好的寫照。也許，從穿著來看，白芳禮老人與乞丐沒什么差別，可他卻做了被許多人忽語言樸實(shí)，可他卻帶著貧困兒童邁進(jìn)了新的春天，給這個(gè)匆忙的世界留下了溫暖與感動(dòng)。俗話說：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”他用行動(dòng)感動(dòng)了中國，用畢生精力詮釋了生命的意義，讓人們明白了：一個(gè)人活著不在于你擁有什么，而在于你用所擁有的東西做了些什么，給世界留下的是匆匆的背影，還是無限的希望。與此相反，私吞募捐款的炫富女郭美美，嚴(yán)重違紀(jì)的前鐵道部部長劉志軍，腐化墮落的前重慶市公安局局長文強(qiáng)……他們的行為讓人感慨不已。我們能說他們外表不華麗？我們能說他們地位不高嗎？我們能說他們的錢不多嗎？……可他們亮麗的光環(huán)下卻是怎樣的一顆心呢？他們與慷慨樸實(shí)的白芳禮老人相比難道不該感到汗顏嗎？現(xiàn)在，每年都要評(píng)選出“感動(dòng)中國”人物，他們大都是像白芳禮老人一樣平凡普通的人，但他們卻做出了令無數(shù)國人感動(dòng)的事。人活一生如戲演一場，不必在意舞臺(tái)的豪華，陣容的龐大，服裝的華美，那些只是瓶中之花，沙上大廈，應(yīng)在意的還應(yīng)是這場戲所表現(xiàn)的真諦。122.懷疑·信仰閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。信念（節(jié)選）羅洛信念是一株樹一株堅(jiān)強(qiáng)的高山柏在險(xiǎn)峻的群峰中高山柏站在崖層上長年不息的風(fēng)像無數(shù)發(fā)怒的雄獅向它奔襲而來高山柏站立著不彎腰，不屈膝它的帶著綠葉的樹梢向上揚(yáng)起在它頭上是祖國的藍(lán)天在它腳下是祖國的崖層它的根牢牢地扎在崖層深處。讀了上面的詩歌，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。信息；不少于800字。在懷疑的時(shí)代，我這樣信仰在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，頹廢、享樂之風(fēng)盛行，“喪文化”大行其道，“懷疑一切依然需要信仰。正如高山柏，“朝霜暮雪，不改英雄意氣?！睂?duì)于真正的強(qiáng)者，知其難，反而會(huì)堅(jiān)定他們的信念，將事情做成功。5G技術(shù)；知黃土高原水土治理之難，朱顯謨立下讓黃河水變清的理想，奮斗幾十年，最終使黃河入沙量減少了60%！反之，一個(gè)人如若沉溺于燈紅酒綠的生活之中，難免會(huì)被眼前閑適安逸的表象所迷惑，失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)知，也喪跳出自我設(shè)置的舒適圈，直面社會(huì)現(xiàn)狀，是每個(gè)國民，特別是青年人的當(dāng)務(wù)之急。青年一代，懷著一腔孤勇踏上人生的旅途，不論遭遇何等挑戰(zhàn)與挫折，都信仰之可貴，一在于它讓我們永不失對(duì)將來的希望，二在于它還能為我們的前行之旅提供方向和力量。有信仰的馬斯克傾盡家財(cái)研制純電高速的汽車，而沒信仰的國內(nèi)某商人卻以造車為名，將從股市收刮的金錢帶到國外揮霍享受：兩人的境界高低其實(shí)是信仰的有無決定的。非知之艱，行之惟艱。知其難，信其力，說到底便是為了行其艱。天津大學(xué)校訓(xùn)“莫從紙上逞空談”教育一代代學(xué)子于實(shí)處用力，從實(shí)踐出成功也只是黃粱美夢?！靶腋６际菉^斗出來的我們都在努力奔跑，我們都是追夢人，新時(shí)代領(lǐng)路人之語令人醍醐灌頂，告誡著每一位中華兒女腳踏實(shí)地，用行動(dòng)去開創(chuàng)美好未來。道不可坐論，德不可空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。我們應(yīng)牢記“筑室道謀，則三年不成”的警示，帶著對(duì)現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)，懷著對(duì)未來的堅(jiān)定信念，以昂揚(yáng)之姿，以無畏之志，去行動(dòng)，去奮斗。信仰只有扎根與祖國的懷抱，才會(huì)如高山柏一樣茁壯。2021年9月241028天的華為公司副董事長孟晚舟的自由?；厥?年，我更加明白，個(gè)人命運(yùn)、企業(yè)命運(yùn)和國家的命運(yùn)十指相連，祖國是我們最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。我想說，有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅！”歷史的車輪不斷前進(jìn)，青年一代并非垮掉的一代，而是充滿希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束縛，不妄自菲薄，不紙上談兵，實(shí)干篤行，則中華之強(qiáng)盛，可指日而待也。123.輝煌·遺憾閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年7月，中國女排在國人的期待中出征東京奧運(yùn)會(huì)，出人意料地連輸三場失去出線1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)時(shí)隔298退多好。她說“留點(diǎn)遺憾更好，讓年輕人更有夢想，更有渴望，去追求下一個(gè)目標(biāo)。從2013年到202120152016年里約奧運(yùn)會(huì)冠軍、2019年世界杯冠軍，在前輩們輝煌戰(zhàn)績基礎(chǔ)上，完成了中國女排歷史上世界大賽“十冠王”傳奇。易經(jīng)云“亢龍有悔，意為亢進(jìn)過度的龍終將有所悔恨。月盈而虧、盛極而衰、冬去春來又何嘗不是自然之道？800字的文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。追求輝煌，更接受遺憾月盈而虧、盛極而衰、冬去春來，自然之道也。從2013年到2021年，郎平帶領(lǐng)隊(duì)員多次輝煌拼搏，奪得“十冠王”傳奇，7點(diǎn)遺憾更好，讓年輕人更有夢想，更有渴望，去追求下一個(gè)目標(biāo)。因此，身為當(dāng)今時(shí)代潮流中的新青年，我們需要頑強(qiáng)拼搏去贏得輝煌；我們更要接受遺憾，順其自然，無須哀嘆。輝煌是“舍我其誰”的氣派，是“紅船載夢，終破曉而來”的最高成就。且看，壯志凌云、振臂高呼的南陳北李相約建黨，致力于救民水火與民族復(fù)興。而如今山河無恙、國泰民安正是百年大黨賡續(xù)奮斗后的輝煌；隱姓埋名幾十載，潛心研究天眼，而今“天眼望空”的突破亦是南仁東及其團(tuán)隊(duì)拼搏實(shí)驗(yàn)后的17歲的蘇翊鳴和十八歲的谷愛凌，北京冬奧會(huì)上以久久為功的積累分別奪得單板滑雪男子大跳臺(tái)冠軍和自由式滑雪女子大跳臺(tái)冠軍?？梢姡煌５仄床c燃燒的激情讓我們贏得輝煌的碩果。但我們更需明白，沒有人可以一直處在輝煌的巔峰，遺憾是人之常有，正如它只是說明上一階段你的努力富有成效、得到回報(bào)。遺憾也不能說明你的能力欠佳，只是提醒可以做的更好，以鞭策我們繼續(xù)前行。只有欣然接受遺憾，順其自“青云依舊是前途遺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，才可能迎來下一個(gè)的輝煌。當(dāng)然，我所說的接受遺憾，并不等于躺平，接受遺憾是拼搏后無問結(jié)局的無愧；是努力后即使失敗的釋懷；是“瀉水置平地，各自東西南北流”的格局，而不應(yīng)是碌碌無為后還言“平凡可貴”的不求進(jìn)??；也不是“畏途巉巖不可攀”的懦弱與膽怯；更不是稍遇挫折后的懈怠與頹然?！钡妮x煌，終是在雙鬢斑白、年老體邁之間接受了遺憾但仍抱有矢志不渝的報(bào)國情懷。愿當(dāng)代青年學(xué)習(xí)辛棄疾，努力拼搏成就輝煌，即使有遺憾也初心不泯，飽含“青山遮不住，畢竟東流去”的釋懷，面向未來，不深陷遺憾，再展青云之志！124.繼承·創(chuàng)新閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一，題名“還須偏于水，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。信息；不少于800字。守住文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新時(shí)代發(fā)展《紅樓夢》大觀園試才取名的情節(jié)，向我們展示了，無論家國，面對(duì)未來的三種選擇：“直接移用“借鑒化用“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，那么站在百年中國發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，作為青年的一員，我愿意守住文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新時(shí)代發(fā)展。如果說，繼承是一個(gè)文明社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉，那么創(chuàng)新就是這個(gè)社會(huì)走向未來的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng)新的任務(wù)已逐漸轉(zhuǎn)移到年輕的我們的肩上，我們誰也不愿缺席，更不輕言放棄。追溯往昔，從革命先賢們身上繼承下來的思想，無疑不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的之下的智慧與品質(zhì)，正是這些在不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，也影響了一代又一代人。試看商鞅變法，正因繼承了法家思想的精華，恰逢及時(shí)創(chuàng)新，才使得身處地圖西陲的秦國變得強(qiáng)盛。因此，我們要堅(jiān)定信念，繼承先輩們的優(yōu)秀品質(zhì)與精神，共同促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。在前人的精神遺產(chǎn)中創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。繼承與創(chuàng)新是每一個(gè)中華兒女必不可少的品質(zhì)。如果說，創(chuàng)新是船帆，那么駕著小船前往夢想的彼岸必不可缺的風(fēng)，就是繼承。2022年的冬奧會(huì)的成功舉辦，處處充滿著中國風(fēng)的元素，極好地把中國文化最閃亮的元素與奧林匹克賽事完美融合在一起，這就是繼承與創(chuàng)新緊密融合共創(chuàng)新世界征途中一個(gè)有力的證明。馬克思主義的中國化與現(xiàn)代化也體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨們學(xué)習(xí)繼承馬列主義來拯救中國并加以創(chuàng)新運(yùn)用，才有了如今造福中國與中國人民的中國化的馬克思主義這一先進(jìn)思想。因此，在開創(chuàng)新世界的征途中，繼承和發(fā)揚(yáng)尤為重要，創(chuàng)新亦必不可少。繼承與創(chuàng)新見證了一個(gè)民族的興起。二十世紀(jì)五六十年代祖國科技發(fā)展處于低谷，一大批科研工作者積極響應(yīng)，依靠繼承而來的愛國情懷和堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，用其所具有的創(chuàng)新精神，為祖國的科技事業(yè)，添磚加瓦。繼承是一個(gè)民族進(jìn)步的承載，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新意識(shí)的未來。倘若沒有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族步履維艱，難以前行，整個(gè)民族也會(huì)被世界歷史拋棄。看今朝，創(chuàng)新時(shí)代的大門已然開啟，集結(jié)的號(hào)角激蕩著我們的心靈，未知的未來等帶我們?nèi)ヌ剿鳎瑤е^承，帶著創(chuàng)新，讓我們青年人團(tuán)結(jié)一心，一起去實(shí)現(xiàn)我們的中國夢，去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！125.堅(jiān)持理想·順應(yīng)時(shí)代閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：一個(gè)人要獲得成功，應(yīng)多傾聽出發(fā)時(shí)的聲音，堅(jiān)定自己的理想。另一種看法是：一個(gè)人要獲得成功，應(yīng)呼應(yīng)時(shí)代的需求，并多思考未來的方向。即將高中畢業(yè)的你，對(duì)此有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。且行且聽，吟嘯徐行奔跑于成功之路上，有人言要堅(jiān)守初心，關(guān)照最初的理想，有人謂世之潮流浩浩湯湯，要多結(jié)合時(shí)代思考未來方向。而私以為，堅(jiān)守初心與順應(yīng)時(shí)代并非對(duì)立不可調(diào)和，不妨于路上且行且聽，吟嘯徐行，以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)時(shí)代，同時(shí)守護(hù)好初心。順應(yīng)時(shí)代是通向成功的必由之路。二十一世紀(jì)，每個(gè)人都無可選擇地被信息洪流裹挾，日新月異的科技，層見疊出的熱點(diǎn)，不順應(yīng)、不符合或難以適應(yīng)時(shí)代的事物，被淘汰或是遺忘便是難以逃脫的宿命。而那些呼應(yīng)時(shí)代需求的，才得以煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新。我們看到敦煌壁畫的數(shù)字化為人們稱道，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品受體亦如此。然而，我們越來越多地發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)、金融、會(huì)計(jì)等專業(yè)受考生與家長熱捧，而考古、農(nóng)學(xué)、歷史等卻仿佛蒙上一層厚厚的灰塵，為人棄置一旁。當(dāng)《詩經(jīng)》言：“靡不有初，鮮克有終?！币馑际牵喝瞬皇菦]有美好的初心，但能到達(dá)終點(diǎn)的卻鮮有人在。斯言不謬，曾經(jīng)想成為作家、科學(xué)家的他們，最終成了林語堂筆下“被社會(huì)捏成一個(gè)形狀的成年人，他們精致而市儈，是行業(yè)精英，是金字塔頂端的人，只是在寂寥的夜晚，再?zèng)]有那顆閃爍著清輝的初心照在他們的夜空上方。他們有的，只是時(shí)代饋贈(zèng)的霓虹燈、汽車燈與無垠的空虛。時(shí)代帶來光怪陸離與機(jī)遇，時(shí)代也泥沙俱下、魚龍混雜。我們不妨多聽聽他的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅(jiān)守，選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。”即將踏入大學(xué)的我們，堅(jiān)守初心并不意味著與時(shí)代對(duì)抗，重踏莎翁所言“充滿聲音而空無一物”的世界。讓初心在時(shí)代綻放，才是我們應(yīng)有之姿。于時(shí)代之呼聲，我們不妨且行且聽；于內(nèi)心的呼喊，我們何妨吟嘯徐行。126.堅(jiān)持俗見·突破俗見閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！肚f子》中講了一個(gè)不龜手之藥(一種防手凍裂的藥物)龜手之藥，但他們世世代代卻只是用它來做和漂洗絲絮有關(guān)的事兒，得到的價(jià)值也“不過數(shù)金；后來有一天，有一位客人用百金買下了它的制作技術(shù)，用它來服務(wù)于吳越交戰(zhàn)中受凍的士兵，由此得到的價(jià)值是“裂地而封之。是生活中的常理常情，它凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗(yàn)和智慧。突破俗見意味著對(duì)此的超越和創(chuàng)新，有時(shí)甚至是顛覆。現(xiàn)你的感悟和思考。信息;不少于800字。堅(jiān)守俗見智慧，突破謀求發(fā)展之中獲利微羨，突破創(chuàng)新用于他途，裂地封疆利如潮涌。俗見面前，何去何從，依芻蕘之見，面對(duì)俗見，該堅(jiān)守的必須堅(jiān)守，需突破的必當(dāng)突破。個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步、國家的強(qiáng)盛，此則當(dāng)如圭臬，必奉之。云，蕪雜難辨。什么才是順應(yīng)潮流，我輩當(dāng)謹(jǐn)記的真知灼見，什么是糟粕之物，我們面對(duì)俗見的時(shí)候，要學(xué)會(huì)辨別與甄選，不被假象蒙蔽，去粗取精去偽存真。因?yàn)閳?jiān)信對(duì)黨忠誠的俗見，才有李大釗的慷慨赴死，因?yàn)閳?jiān)守強(qiáng)我中華之俗念，動(dòng)。遠(yuǎn)，尋規(guī)律，不畏險(xiǎn)。幽谷芝蘭香溢遠(yuǎn)，夏日不解晚來涼。不悱不發(fā)不憤不啟，劃經(jīng)濟(jì)的牢籠之中。突破俗見，意味著不被固化的思維拘泥。奮楫篤行勇創(chuàng)新，空。明辨之中得真淳。是我輩青年需放出眼光，自己來拿。權(quán)衡損益，斟酌思辨。俗見之中啟悟后人，久遠(yuǎn)。127.堅(jiān)持·超越閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。剛過去的兩屆奧運(yùn)會(huì)，造就了兩位"蘇神"。蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲"傳奇少年"，初登冬奧賽場就收獲一金一銀。面對(duì)媒體的采訪，他"我熱愛單板滑雪，不管是在哪場比賽中，我都是做自己最喜歡的事情。"對(duì)待未來，他說∶"我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來有什么樣的目標(biāo)，我都會(huì)一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成。"蘇炳添是三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn)，他也曾遭遇低的訓(xùn)練計(jì)劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。達(dá)你的感受和思考。800字。超越自我，實(shí)現(xiàn)夢想剛過去的兩屆奧運(yùn)會(huì)，造就了兩位“蘇神：蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年，初登冬奧賽場就收獲一金一銀。面對(duì)媒體的采訪，他說；“我熱愛單板我都會(huì)一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成32歲田徑老將，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn)，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅(jiān)持。他制定嚴(yán)密科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83位“蘇神”的事例告訴我們，只有不斷超越自己，才能讓夢想開出花兒來。每個(gè)人心中都有夢，但實(shí)現(xiàn)夢想需要的不是在地面無謂地瞻望，而需要的是筑起階梯勇敢地攀登。許多人將超越夢想與長跑比較，我認(rèn)為很是恰當(dāng)。超越夢想的確是需要很長一段時(shí)間的拼搏。長跑一開始總是信心十足，一兩圈下來，大多數(shù)人感到疲憊，小部分人從而減緩了速度，這也就像實(shí)現(xiàn)夢想時(shí)遇到了不好解決的問題。雖然他們知道需要保持速度，但總感覺身體不聽使喚，有些甚至跑著跑著就開始走了。假使這一類人在實(shí)現(xiàn)夢想時(shí)這樣做，他們就半途而廢實(shí)現(xiàn)不了夢想。接下來的第四圈會(huì)更加艱難，不過既然已經(jīng)突破了一半多，跑道上的他們會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持。第五圈時(shí)接近成功，所有剩下的人都拼了命使勁兒往前沖，這個(gè)時(shí)候很關(guān)鍵：沒堅(jiān)持沖刺完，你前四圈的努力就白費(fèi)了；而當(dāng)你堅(jiān)持著沖過終點(diǎn)線，你就贏了。這也就像你在即將實(shí)現(xiàn)夢想時(shí)遇到了難以解決的問題，沒突破，你會(huì)比前面半途而廢的人輸?shù)酶z憾；相對(duì)的，你走出了瓶頸，那你也就超越了夢想，實(shí)現(xiàn)了自我。一開頭所說的無謂瞻望，其實(shí)就是做白日夢。這時(shí)的你擁有夢想但你并沒有積極地去實(shí)施，所以，你每天只是想象當(dāng)你的夢想實(shí)現(xiàn)后會(huì)發(fā)生哪些事，而你絕對(duì)不可能去享受那樣的美好生活。因?yàn)椋魏伪砻嫔峡雌饋砉怩r美麗的事物，背后一定會(huì)有一個(gè)人或是一個(gè)團(tuán)體在努力地奮斗。這也就是后面所說的勇敢攀登。當(dāng)你看著別人取得一個(gè)不錯(cuò)的成績，你一定不要說他是因?yàn)槁斆鞑湃〉倪@樣不錯(cuò)的成績，再聰明的人也需要和你們一樣學(xué)習(xí)，一樣需要練習(xí)；當(dāng)你看見別人掌握一技之長時(shí)，你一定不要批判說別人怎樣，因?yàn)槿绻悄闳W(xué)習(xí)，不一定比他學(xué)得好，比他堅(jiān)持得久。當(dāng)你觀望賽道上那位健壯男子輕松獲得長跑第一，你只看到了光彩奪冠的一面，卻沒有看到他每次訓(xùn)練拼盡全力，跑完后甚至難受的躺在地上嘔吐。所以，你需要和大多數(shù)人一樣努力地實(shí)現(xiàn)自我，然后超越夢想。也有一部分人會(huì)說我在努力地實(shí)現(xiàn)自我，但是始終不見夢想的曙光。這只有兩個(gè)問題，要么是你努力的程度還不夠；要么就是你的夢想實(shí)在是太大，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。這時(shí)你則需要將那個(gè)夢想珍藏在心底。然后很欣慰的想：我至少努力過了，雖然結(jié)果并不理想但我的的確確盡力了，我沒有在我的人生中留下這個(gè)遺憾?，F(xiàn)在你就需要一個(gè)新的目標(biāo)，趁著你還有大把的青春，去爭取它去實(shí)現(xiàn)它，去超越它！夢想不是奢望，但也不是現(xiàn)實(shí)，而是努力的將現(xiàn)在變成你夢想中的“現(xiàn)實(shí)。夢想是用來超越的，自我是用來實(shí)現(xiàn)的！讓我們不斷地挑戰(zhàn)自我、超越自我，去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想吧！128.堅(jiān)守自我·改變自我閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有一種人格像“牛油果，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。秉堅(jiān)守之心，悟善變之道型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。故秉承堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實(shí)，“牛油果”型和“清水型，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，就會(huì)鍛造高質(zhì)量的青春。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天，堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見執(zhí)著的追求。縱覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢想的旅途中追江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動(dòng)方見圓融。古人說：“兵無常勢，水無常形。時(shí)光如梭，四季更迭，天地萬象，歲月不居。面對(duì)日新月異的局面，與時(shí)俱進(jìn)，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財(cái)富。諸葛亮面對(duì)孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來總理在對(duì)外交往中，不僅看到矛盾的對(duì)立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復(fù)雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金的時(shí)期。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅(jiān)守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青春，助益成功人生。堅(jiān)守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅(jiān)守是變通的前提。習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，最真誠的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅(jiān)，最偉大的事業(yè)經(jīng)過時(shí)間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才有了百姓的安居樂業(yè)，幸福安康。我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢里長安。129.堅(jiān)硬·柔軟閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。聲的瞬間；有堅(jiān)持原則的果敢，也有靈活變通的達(dá)觀；有時(shí)依靠理性推演，有時(shí)擅長感性溝通……如何對(duì)待你生命中的堅(jiān)硬與柔軟，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。成詩歌。③不少于800字。剛?cè)岵⒋?，水冰轉(zhuǎn)換愿你也是一顆“柔軟的石頭。堅(jiān)硬者，必須輔以溫柔，否則，人生易折。老子說“上善若水，是因?yàn)椤八比嶂杏辛Α！都t樓夢》中尤二姐過于柔軟了，尤三姐卻過于剛硬了。我敬佩的著名翻譯家傅雷先生，寧可剛硬而折、玉碎而亡，也不愿屈從。但我有時(shí)也想，如果他也能柔一點(diǎn)，退一步，是否也能過熬過那個(gè)時(shí)代？畢竟他生活在相對(duì)寬容的上海。中國畫家林風(fēng)眠先生，好像是一個(gè)柔弱的人，風(fēng)聲一起，他早早地、心驚膽戰(zhàn)地浸泡了自己的畫作，用沖水馬桶徹底銷毀。他惶恐著，戰(zhàn)栗著，然而，他像一顆青翠的竹子，彎下之后再次挺直起來。他瘦削，但挺拔；他老邁，但蒼翠；剛?cè)岵⒋?，晶瑩如冰。中國人為什么喜歡梅花？梅花的枝干，像槍如戟，而花朵卻如水如玉。只有前者之剛，未必入詩；只有后者之柔，未必激動(dòng)志者。木心先生，酷如老梅。魯迅有溫柔的一面，他常常在信中“曬娃了，幼兒園畢業(yè)了。一個(gè)沒有柔情的父親，在家中是壓抑的存在（如曹禺的父落入可悲甚至可恨的境地。老舍本是愛花愛貓、重親惜友的柔情之人，但其心地堅(jiān)硬之后，迅速地滑落成跟風(fēng)者。后來他被另一群心腸更硬的跟風(fēng)者毆打。還有寫過《大堰河，我的保姆》的艾青，后來也是“硬度過大，影響了詩才。而曹禺則是過于柔軟過于聽話，以致晚年后悔萬分。不要讓疼痛激起你的仇恨，不要讓苦痛偷走你的甜美。卿本佳人，絕不含冷酷鐵石之心?！吧降某练€(wěn)與水的靈動(dòng)”是可以并存的，但是要當(dāng)心，很多人自認(rèn)為能搞好平衡，結(jié)果卻是滑向“柔軟“屈從有古風(fēng)?！彼囊馑际牵涸谄綍r(shí)做人的時(shí)候，不妨隨和一點(diǎn)；但在具體做事的時(shí)候，要有原則，像古代先賢一樣。事實(shí)上他沒有把握好這個(gè)度。130.簡單·復(fù)雜閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。單的事物結(jié)果拼湊竟如此曼妙。針對(duì)這則新聞，“生活家”欄目發(fā)出了時(shí)評(píng)征稿通知。請(qǐng)你寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己腿诵畔?；不少?00字。大道至簡,至圣是淡而中國文化向來推崇“舉重若輕，如老子的“治大國如烹小鮮”者然。別人看”字，寫盡“卻道天涼好個(gè)秋”之意。淡，重在心境。心存雜念之人，是無論如何也體驗(yàn)不出淡的滋味的。且唱。“大概是因?yàn)槲抑粫?huì)寫作吧，所以我能寫得比別人稍微好一些?！彼缈站褪亲钚腋５氖??！鄙頌槿f眾敬仰的大師，她卻不似其他名作家。她不曾奔波于各類社交場合，也不曾舉辦過哪怕一次簽售活動(dòng)。在財(cái)富、名望這類喧囂面前，之心真正眷戀的地方。“匆匆說法談經(jīng)后，我到人間只此回?！彼?，是民國一位比煙花更絢爛的先驅(qū)，在最艱苦的地方也不改初心；她，是“近三百年來最后一位女詞人，吹盡繁華，她明媚如花卻皈依三寶，身化碧濤。“手散萬金而不措意，筆掃千人而不自矜?！彼鴳蛘f，對(duì)于自己的作品就像隨地吐痰，無刻意留存。言語無華，卻“此心安處即吾鄉(xiāng)涯，淡是狄金森生命家園無可置疑的美麗。質(zhì)樸清新，一洗鉛華，淡然面對(duì)既往，淡定擁抱未來。淡是一種氣質(zhì)，是生命超然的卓絕智慧。金雕玉砌又如何？充斥雜蕪的心到頭來只能剩下一座無主的孤墳；唯有心境淡泊，才能在人世紛雜中守得常我，求得真知，尋得大道。名利何見？紅塵應(yīng)止；大道至簡，至圣是淡。131.角色·本色閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。要去塑造角色，忘掉生活中的自我，不把生活中的個(gè)性帶入到表演中。我呢？對(duì)此，你有何看法？寫一篇論述類的文章闡明你的觀點(diǎn)。注意：(1)題目自擬，觀點(diǎn)自定；(2)不得少于800字；(3)不得抄襲、套作。人要有角色意識(shí)在許多人的觀念中，演員需要有角色意識(shí)，可做人不能像角色演員那樣，扮忠演奸，毫無人生操守。其實(shí)，這話這說對(duì)了一半，為人不能奸猾，但是，人還是要有角色意識(shí)的。《紅樓夢》里，賈璉與人私通，鳳姐吃醋，打了平兒，賈母要鳳姐給她賠不說著，滴下淚來了。一般人讀到這里都譴責(zé)平兒過于懦弱，一副奴才相，然而，我感受到的卻是平兒的角色意識(shí)。平兒自小起就服侍王熙鳳，因?yàn)槟芨?，便被收為小妾。平兒知道自己挨打，理在自己一邊，但她更知道，自己始終只是一個(gè)小妾，充其量不過是一個(gè)副手而已，維護(hù)王熙鳳的尊嚴(yán)，是她的天職，于是主動(dòng)磕頭，為王熙鳳開脫。平兒的這種角色意識(shí)，促使她謹(jǐn)慎行事，在賈府緩和了許多矛盾，也為自己贏得了口碑。讀《紅樓夢》，恐怕沒有什么人喜歡趙姨娘，一個(gè)重要的原因就在于她才具不足而又缺少角色意識(shí)，不肯安守本分。人們崇尚自我，摒棄非我，其實(shí)人只能是自我和超我的統(tǒng)一，絕對(duì)的自我和絕對(duì)的超我是不存在的。是的，你首先是你自己，但是不能忘了，你是父母的兒女，你是學(xué)校的學(xué)生，你是張三李四的同學(xué)，如此等等，只有這些角色都扮演好”的規(guī)定，扮演一定的角色。這里不存在喜歡不喜歡的問題，社會(huì)分配你的角色你必須扮演，而且一定要努力扮演好，不可敷衍，除非你退出這場演出?，F(xiàn)實(shí)里，許多年輕人崇尚率真，欣賞“率性而為，以為這才是“自我”的老板辦事待人不公，堵在門口，攔在路上，與他爭是非，辯曲直。如此等等，抗?fàn)幘窨杉危晕乙驳拇_得到了淋漓盡致的發(fā)揮，但也把自己的身份和角色忘得光光。世界的本質(zhì)是關(guān)系，誰都不是一座島嶼。正是基于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，所以才有“天下興亡，匹夫有責(zé)這樣不朽的名言，也正是在這樣的責(zé)任感的驅(qū)使之演，才有了劉和珍的為民請(qǐng)?jiān)浮＝巧庾R(shí)是和責(zé)任意識(shí)密切相連的，責(zé)任意識(shí)正是對(duì)自我意識(shí)的突破，而責(zé)任意識(shí)又是自我意識(shí)的提升和完善。時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)是時(shí)代的主旋律，而和諧社會(huì)跟人們的角色意識(shí)密切相關(guān)。無論上和下，尊和卑，官和民，人人都有強(qiáng)烈的角色意識(shí)，恪守自己的本分，和諧社會(huì)便悄然而至。132.教育·懲戒閱讀下面的材料，按要求作文。36個(gè)班級(jí)每個(gè)班都配備了一把刻有《弟子規(guī)》內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)“戒尺。這一舉措，引發(fā)了老師、家長以及社會(huì)的熱烈討論。請(qǐng)以“我看‘戒尺進(jìn)課堂或“我心中的戒尺”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求綜合材料800字。教育與懲戒——我看“戒尺進(jìn)課堂”對(duì)于維持課堂紀(jì)律，對(duì)于那些遵守紀(jì)律的學(xué)生來說，是一件好事；也有人表示擔(dān)心，戒尺進(jìn)課堂最難拿捏的是尺度，什么時(shí)候使用戒尺？懲戒到什么程度？這些都具有不確定性。在我們當(dāng)前的教育中，教師的教育懲戒權(quán)處于一種非常尷尬的地位：多數(shù)教師都認(rèn)為對(duì)違規(guī)學(xué)生施以恰當(dāng)?shù)膽徒涫潜匾矣行У模坏珜?shí)際上，在日常的教育教學(xué)行為中，教師又大都不敢行使懲戒權(quán)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？因?yàn)榻刂聊壳?，在“適當(dāng)?shù)膽徒洹焙汀绑w罰”的界定方面，還沒有出臺(tái)一個(gè)明問題上，很多媒體報(bào)道也有失偏頗，出現(xiàn)了一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的權(quán)利，而淡化紀(jì)律的現(xiàn)象。教師在這種觀念的熏陶下，就會(huì)對(duì)懲戒教育避而遠(yuǎn)之，誰如果使用這種教育手段，就是教育觀念落后?，F(xiàn)在，不管是家庭還是社會(huì)媒體，常常戴著有色眼鏡看學(xué)校，動(dòng)輒對(duì)學(xué)校、對(duì)教師加以指責(zé)，學(xué)校、教師在此大環(huán)境下小心翼翼?，F(xiàn)在的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，在父母的殷殷期盼下，在繁重學(xué)習(xí)壓力的擠壓下，有的孩子呈現(xiàn)出心理脆弱、情緒焦躁等不良現(xiàn)象。面對(duì)這樣的孩子，教師還怎么敢進(jìn)行懲戒？當(dāng)前，我國中小學(xué)批評(píng)、懲戒、處分學(xué)生，有很多就由當(dāng)事班主任、老師直接做出，這貌似十分直接、快速，可是，卻缺乏程序正義，把屬于學(xué)校公共事務(wù)的批評(píng)、懲戒和處分，演變?yōu)閷W(xué)生和教師之間的恩怨，直接導(dǎo)致被批評(píng)、懲戒、處分的學(xué)生(及學(xué)生家長)，把矛頭對(duì)準(zhǔn)教師，制造師生間的沖突。訓(xùn)”和報(bào)復(fù)，因此，懲戒只能罰過失，不能罰尊嚴(yán)。一方面，懲戒的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是確定、適度的，要讓受教育者清楚什么樣的行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的懲罰，界限在哪里，并由此學(xué)會(huì)理性規(guī)范自身行為；另一方面，還應(yīng)該將懲戒與鼓勵(lì)結(jié)合起來使用，即在制止學(xué)生的錯(cuò)誤行為時(shí)，還需要在其他方面給予一定的鼓勵(lì)。在保障教育懲戒權(quán)的前提下，讓懲戒成為有效的教育手段離不開多方合力，包括制定合法明晰的懲戒規(guī)則與實(shí)施程序，以及社會(huì)、家長對(duì)懲戒教育的理解。教育懲戒權(quán)的落實(shí)需要社會(huì)媒體、大眾輿論，尤其是學(xué)生家長的理解和支持。教育懲戒權(quán)說到底不是教師需要，而是學(xué)生需要，是給學(xué)生正常成長以保障。133.“AI”·愛閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。繼清華“九歌、微軟“小冰”之后，華為推出了一款全新的AI詩人——“樂府，據(jù)式的詩詞，其寫作的詩詞工整而不乏意趣，蘊(yùn)意豐富而韻律整齊，文學(xué)水平十分驚人。對(duì)此，有人覺得AI寫的詩形神兼?zhèn)洹⑺讲坏?，AI創(chuàng)作的文學(xué)作品可以豐富文化資源；也有人表示，AI寫詩缺乏靈性和情感，不值得欣賞，有人覺得好是因?yàn)楝F(xiàn)代人真正懂詩的不多。你認(rèn)為，AI寫詩是時(shí)代的進(jìn)步還是文化的悲哀？我們應(yīng)該如何看待人工智能對(duì)于“詩與遠(yuǎn)方”的追逐呢？于800字。有“AI”不如有愛互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展，計(jì)算能力不斷進(jìn)步，“大數(shù)據(jù)“深度學(xué)習(xí)”正以破竹之勢“攻占”人類的方方面面：從象棋到圍棋，從翻譯到寫詩……有人認(rèn)為“AI”的發(fā)展敲碎了人類的飯碗。但我認(rèn)為，“AI”讓人類重拾了“愛”這一信念之偉大。AI理論家早在上世紀(jì)6052IBM“深藍(lán)”擊敗國際象棋大師，谷歌AlphaGO相繼擊敗李世石和柯潔……人類的擔(dān)心，并非空穴來風(fēng)。憑其形神兼?zhèn)涞脑娢淖髌芬帽娙朔Q贊，卻也不乏質(zhì)疑與擔(dān)憂。是的，當(dāng)AI的“信手拈來”遇上人類的“詩與遠(yuǎn)方AI文字的假墨客，但不會(huì)抹去，那些深愛詩歌、熱愛表達(dá)的真文人。因?yàn)椤癆I”，并沒有“愛。裘豹袪”的虛偽；愛“愿得一人心”的真情，恨“何用錢刀為”的假意……所謂“愛，其實(shí)就是人類面臨不同的悲歡離合，經(jīng)歷各種生離死別后的共廣為傳頌。正如一些人所詬病的那樣，AI創(chuàng)作缺乏靈性與情感，只是拙劣的模的失落與惆悵，遠(yuǎn)方無比真實(shí)的情感表露。AI寫詩，是時(shí)代的扼腕，更是“知詩者”難覓的嘆息。不能寓情草木、”也罷，當(dāng)AI詩歌脫離了“愛”的靈魂，再華麗的作品也是空洞的軀殼。而人類對(duì)詩意樸素的追求與對(duì)現(xiàn)實(shí)深沉的詠嘆，卻總能留下千古流芳的絕唱。134.敬·畏閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！爸浴！币馑际蔷次纷匀灰?guī)律，敬畏品行高尚之人，敬畏圣人的教誨。常懷“敬畏”之心，值與社會(huì)和諧的基本前提和保證。黨的十九大報(bào)告指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須知敬畏，存戒懼，守底線。在新的歷史時(shí)期，國家設(shè)立“最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)共和國勛章”等獎(jiǎng)項(xiàng)，致敬那些為國家發(fā)展作出特殊貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，又創(chuàng)立“全民道德公約重大災(zāi)難公祭紀(jì)念”等活動(dòng)，進(jìn)一步倡導(dǎo)全民族存畏守正的純正風(fēng)氣。請(qǐng)結(jié)合材料，以‘敬’與‘畏”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。明敬畏，知行止“初生牛犢不怕虎，那么老牛呢？牛犢不怕虎，并不是它很勇敢，而是因?yàn)樯嬷R(shí)和經(jīng)驗(yàn)的匱乏，對(duì)遭遇老虎可能的危險(xiǎn)缺乏認(rèn)知。己走向更好的自己?！拔沂钦l？我在哪？我往哪去？題，知道自己是誰，清楚自己的位置，校正前進(jìn)的方向?！熬次贰蹦軒椭覀兇鸷眠@三問。給自己建立一個(gè)坐標(biāo)，用底線做軸，那是我們所“畏，可以是自己害怕成為的人，也可以是不能違背的法律法規(guī)和公序良俗。但光有“畏，畏手”就有動(dòng)力和目標(biāo)，人生的曲線才會(huì)有充實(shí)的線條和美麗的軌跡。一，短期價(jià)值和長期價(jià)值的統(tǒng)一。那個(gè)放言“我死后，哪管洪水滔天！”的法國國王路易十五，可能不會(huì)想到，正是對(duì)民心缺乏敬畏，奢華的享樂和暴虐統(tǒng)治，血的行事方式，也讓他永遠(yuǎn)被釘在人類歷史的恥辱柱上。完全的無所敬畏導(dǎo)致的可能不是有所作為,而是胡作非為。在敬畏與有所作自己也擔(dān)任第一個(gè)反核武器組織的主席?！拔也恢赖谌问澜绱髴?zhàn)會(huì)用什么武器作戰(zhàn)，但我知道第四次世界大戰(zhàn)人們用的是石頭。”愛因斯坦的憂慮，提醒人類要心存敬畏，要控制住那頭已經(jīng)被人類釋放出的怪獸。小時(shí)候，奶奶逢年過節(jié)總要在家里的靈位牌前上幾炷香，有時(shí)還喃喃自語。我便對(duì)奶奶說，“奶奶，您這是封建迷信?！蹦棠绦χf，“他們是你的祖爺爺，祖奶奶。我給他們敬幾炷香，讓他們知道我們還沒忘記他們?！焙髞?，慈愛的奶知道了我是從哪里來，也明白了人活著不僅僅是活自己，既是本族血脈的凝聚，脫虛無。不是太陽，他發(fā)了瘋?！濒斞笐蛑o尼采，是想論證光送去、不拿來的送去主義是危險(xiǎn)的。不也正說明了心懷敬畏的重要性，尤其是對(duì)那些自以為無所不能的人，自以為是、驕傲自大、目空一切、為所欲為，可能就是滅亡的前兆。過我們的累，替我們攀登著那片精神高峰。獸出沒，一定會(huì)帶領(lǐng)著牛犢走到安全的區(qū)域。135.局限·無限閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：2018年4月167年內(nèi)與中興開展任何業(yè)務(wù)，包括軟件、技術(shù)、芯片等。在5G領(lǐng)域里，中興作為無線通信基站的供應(yīng)商，其也來自美國高通。芯片斷供之后，中興庫存芯片數(shù)量只能維持2業(yè)務(wù)一度陷入停滯狀態(tài)。材料二：俞敏洪的新東方曾經(jīng)風(fēng)生水起，但思維模式囿于教培，并且嚴(yán)重依賴線下教育。2021年80%暴跌90%62022年6方甄選”爆紅網(wǎng)絡(luò)，粉絲激增，股價(jià)暴漲。對(duì)此，有人認(rèn)為，人或事物都有自己的局限，這個(gè)局限，很多時(shí)候是死穴。也有人認(rèn)為，的感悟與思考。800字。④不得抄襲、套作。時(shí)破時(shí)立，御風(fēng)而行浪大化，充滿局限性的傷口俯拾皆是：中興局限于芯片技術(shù)，新東方囿于教培囹圄。如何破局？竊以為，時(shí)破時(shí)立，方能破繭成蝶，御風(fēng)而行。局限自能化無限，你且看《巴黎圣母院》中，鐘樓怪人卡西莫多將形容丑陋之局限化作滔滔之善意，其丑而化美的無限在歷史中絕唱出永恒；無限亦可成局限，如王開嶺在《精神明亮的人》中談到的那般，在物欲無限膨脹的時(shí)代，輕盈化為有限，“生命變成了罐頭。既然局限與無限，互為鏡面，那么遵循哲學(xué)中的質(zhì)量規(guī)律，邊破局邊立局，可謂時(shí)破時(shí)立。局限是死穴還是突破口，取決于掌舵者的意愿與能力。如果我們將局限視為一種環(huán)境，那么新東方的創(chuàng)始人俞敏洪毋庸置疑的在線下培訓(xùn)山窮水盡之境破舊立新，“行到水窮處，是他在“東方甄選”上的選擇與奮力，使其“坐看云起時(shí)出的兩種自由理論，選擇積極自由，無限地將意愿與能力投擲“局限”之中，就達(dá)到了尼采言中精神的第二界——境隨心遷，載破載立，修煉通往無限的翅膀！真正的破與立超越了局限與無限，在二者之上，騰空而起，在高處破局、立局、布局，最終使生命之有限也化為無限。在“浮士德難題”中，有限的生好的看清人間”之嘆，在“鼎鼎百年”間覓得生命有限中的無限意義，任何局限的最佳解決辦法是飛躍，凌空于問題之上，在真理之樹上縱觀萬物，超越一切又心系一切，在飛躍中時(shí)破時(shí)立，終生御風(fēng)而行。便能永遠(yuǎn)自由御風(fēng)而行。136.君子不器·君子當(dāng)器閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子不器”來闡述當(dāng)今時(shí)代需要通才，強(qiáng)調(diào)要成為多才多藝的人。也有同學(xué)提出“君子當(dāng)器，認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)需要的是專才，呼吁大家成為有專門特長的人才。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行立意，自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。用多才點(diǎn)亮未來多藝，未來可期，讓我們用多才點(diǎn)亮未來。博學(xué)而多才，君子當(dāng)如此。也正是由于對(duì)生活的熱愛，才有了文壇奇子蘇東坡善烹飪，留下了廣為流傳的東坡肉、東坡魚。也正是由于對(duì)人生的執(zhí)著，對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，才有了魯迅能醫(yī)善文，受人敬仰。多才之人永不會(huì)沒落，因?yàn)樗麄儜汛е鴮?duì)生活的希望，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，在人生路上走得精彩，走得漂亮。有遠(yuǎn)大的志向卻無多才的能力，往往壯志難酬。唯有多才，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的理想?？挂咧?，國士無雙鐘南山表現(xiàn)的多才為人稱道。作為此次抗疫的一把手，專業(yè)能力毋庸置疑，可他能連續(xù)工作許多個(gè)小時(shí)，這不光是信念，更是他作為一名健身達(dá)人的基本素養(yǎng)。熱愛運(yùn)動(dòng)的他，英語能力卓越超群，與外國專家無障礙交流，光芒四射的背后都是多才鑄就的輝煌。鐘院士用自身行動(dòng)證明了多才的重要性，俗話說，技（多）不壓身。多才的人生往往有更大的發(fā)展空間，更好的發(fā)展前景，自然更容易實(shí)現(xiàn)人生理想。可當(dāng)今社會(huì)仍有人認(rèn)為只要一門技術(shù)好就可以了，其他大可不必學(xué)，這是多么荒誕的觀點(diǎn)。由此造成的“數(shù)物滿分，語英掛科”又是何等的悲哀。只專一門已被無數(shù)個(gè)例子證明是失敗的，有科學(xué)素養(yǎng)極佳，研究成果頗豐，卻寫不出論文的，有衣著光鮮、業(yè)務(wù)能力超群，卻不知林則徐為何人的。只專一門會(huì)把人生越走越窄，通才多才方為人間正道。一代應(yīng)有復(fù)興中華的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，努力成為通才，適應(yīng)世界，改變世界。正如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往事繼絕學(xué)，為萬世開太愿我們都能以多才點(diǎn)亮未來。137.科技·人文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中國航天飛船叫“神舟。華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙。中國航天登月探測器名為“嫦娥。父計(jì)劃?！袊目萍及l(fā)展日新月異，以上這些科技成果的名字是否引起了你和同學(xué)們的興趣呢？本周要開一個(gè)主題為“科技與人文”的班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料作一個(gè)主題演講。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得少于800字?？萍寂c人文齊飛，創(chuàng)新與傳承同在尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!中國航天飛船叫“神舟，華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙，中國的航天登月探子，太陽監(jiān)測衛(wèi)星計(jì)劃叫“夸父計(jì)劃。這些新科技成果的名字告訴我們：在中國科技發(fā)展日新月異的時(shí)代，具有深厚人文底蘊(yùn)的中國文化今天仍在大放異彩，科技與人文，相輔相成，相得益彰。人文要傳承，讓人文之光照亮科技發(fā)展。人文是人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，是人類文化中的先進(jìn)的、科學(xué)的、健康的部分。人文的核心是人，以人為本，關(guān)愛、尊重人。自20世紀(jì)以來，科技的進(jìn)步，給人類帶來了巨大的財(cái)富，同時(shí)也給人類帶來了深刻的危機(jī)：物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的追求在社會(huì)生活中占據(jù)越來越重要的地位，而精神生活的追求則被忽視和淡漠。弘揚(yáng)人文精神，尋覓失落的精神家園已成為一個(gè)極其重要的課題。文化是一個(gè)民族的靈魂，中華文明上下五千年，歷史悠久，博大精深。中國是世界上四大文明古國中唯一一個(gè)文化沒有斷層的國家。文化底蘊(yùn)彰顯文化自信，文化自信驅(qū)動(dòng)科技創(chuàng)新。列寧曾經(jīng)說過：“忘記了過去，就意味著背叛。二十一世紀(jì)世界該往向處去？要回到二千年前的中國孔子那里去尋找答案。這證明了中國文化中國智慧已得到世界認(rèn)可，如今孔子學(xué)院在世界各地開花更是明證。由此可見，人文是根，科技是花，根基穩(wěn)固才能花繁葉茂。因此我們要更注重發(fā)揚(yáng)、傳承我們的先進(jìn)文化，使人文更好地和科技結(jié)合起來，共同服務(wù)于國家發(fā)展?？萍家?jiǎng)?chuàng)新，讓科技創(chuàng)新促進(jìn)人文進(jìn)步。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。一個(gè)沒有創(chuàng)新的民族，發(fā)展就會(huì)受制于人，就會(huì)被卡脖子。近年來美國發(fā)動(dòng)對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)，在高科技領(lǐng)域打壓我們，先后對(duì)中興通訊、華為等高科技公司進(jìn)行芯片封鎖。華為總裁任正非眼光獨(dú)到，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，早有了備胎計(jì)劃——“鴻蒙，華為也有了自己的芯片“麒麟，因?yàn)橛掠陂_拓創(chuàng)新，所以華為越被打壓越是發(fā)展加快。“華為”的寓意乃為集聚了自然界的元?dú)?，具有無限生機(jī)和遠(yuǎn)大前景；麒麟作為中國古代四大神獸，自古就是祥瑞之兆，承載了華為興旺發(fā)達(dá)的冀望。以傳統(tǒng)文化命名科技創(chuàng)新成果，寓意深遠(yuǎn)，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，彰顯了中國智慧，提升了人文境界。此外，我們的核電“華龍、射電望遠(yuǎn)鏡“天眼、導(dǎo)航系統(tǒng)“北斗、國產(chǎn)航舟“山東、載人潛水器“蛟龍、首個(gè)火星探測器“天問1號(hào)、量子計(jì)算機(jī)“九章”等這些大國重器驚艷世界，無一不是科技創(chuàng)新和人文傳承相結(jié)合的產(chǎn)物?？萍歼M(jìn)步了，人文就會(huì)更深入人心。青年要奮斗，在傳承和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)中國夢。奮斗使國家強(qiáng)大，國家的強(qiáng)大需要青年為之奮斗，為國家奮斗也成就了青年。正如習(xí)近平主席說：奮斗成就偉業(yè)，幸福是奮斗出來的，征途漫漫，惟有奮斗！青年的理想信念關(guān)乎國家未來，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，而我們學(xué)生是青年的生力軍，我們該如何奮斗呢？我認(rèn)為，我們現(xiàn)在必須先好好學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，傳承好中國文化、中國精神，勵(lì)志勤學(xué)，強(qiáng)健筋骨，在學(xué)好文化知識(shí)的前提下，還要不斷地提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定理想信仰，將來才能更好的創(chuàng)新創(chuàng)造，成就偉業(yè)。要像鐘南山一樣，既有院士的專業(yè)，又有戰(zhàn)士的勇猛，還有國士的擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)刻就能起到定海神針的作用。我們還要向袁隆平、屠呦呦、黃旭華、郎平等功勛和楷模學(xué)習(xí)，為了國家和人民的利益，在各自戰(zhàn)線上頑強(qiáng)拼搏，鞠躬盡瘁，生命不息，奉獻(xiàn)不止。同學(xué)們，振興中華，時(shí)不我待，功成不必在我，功成必定有我。讓我們牢記：科技與人文齊飛，創(chuàng)新與傳承同在。138.苦·樂閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！陡裱月?lián)璧》中說“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦?！敝袊伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！币灿腥苏J(rèn)為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。信息；不少于800字。以苦樂之心，創(chuàng)人生華章早在二十世紀(jì)二十年代，李大釗就表明，苦與樂可以相互轉(zhuǎn)變?？嗑撑c樂境都是人生必不可少的一部分，苦中造樂，能善其身；樂中得苦，能修其性。在今天，苦與樂更是我們養(yǎng)性的必要選擇，只有真正體會(huì)苦與樂，才見內(nèi)之真心。苦中取樂，是內(nèi)心無念的具體體現(xiàn)，也是生命中最有意義之樂。在苦境中懂得釋放自己，不壓抑、畏縮，便能看見前方的道路，未來的方向。一代名家司馬遷在獄中受盡磨難，甚至每天都在遭受著巨大的折磨，但他沒有放棄信念，終于見到了黎明的曙光，他們都沒有在苦境之中迷失自己人生的方向。吃苦也是一種修煉，他們就是在一次次的磨煉中守住了自己的天日，讓自己實(shí)現(xiàn)了人生的最大價(jià)值?？嘀腥?，是一種心性的堅(jiān)守，那么樂中得苦，便是人生的修行之基。在安逸的環(huán)境中守得住自己的力量，在困境中展現(xiàn)堅(jiān)毅。相反，若在樂境中游手好閑，無所事事，樂境的帆船很快就會(huì)被打翻，隨之而來的便是急促的海水將人性吞噬，在困境中無法自拔；只在心中的樂境，才在云中見到生機(jī)。周幽王在大好之勢中選擇了安逸，貧圖享樂，奢淫放縱，終將被安逸的迷藥毒獲了自己的內(nèi)心。反觀當(dāng)今著名院士鐘南山，沒有在年近退休之時(shí)選擇放松舒適的生活，而是始終堅(jiān)守在國家衛(wèi)生事業(yè)第一線上，沒有人能在安逸的環(huán)境里尋見真理，只有持之以恒，不故步自封，才得以體會(huì)到樂境中那逆行的苦，才得以長久地體會(huì)到人生的價(jià)值。境由心造，事在人為，無論環(huán)境多么放松，也不能竭澤而漁，不思進(jìn)取，而應(yīng)在順境中造逆行之舟，沖陣其上，達(dá)人生華章之岸?？嗑匙杂锌嗍?，但苦事從來沒有永久地在苦境之中，沒有苦境，仿佛沒了動(dòng)力，沒有深思；樂境之中從來也沒有永盡之樂，善待樂境，得其日月之精華，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中見日