歷史七年級上冊第一單元復習課件

七年級歷史上冊第一單元復習——中華書局版■神州大地上的原始人類■文明入口的氏族村落■中華文明之祖七年級歷史上冊第一單元復習——中華書局版單元介紹：本單元敘述約170萬年前到四五千年前的歷史。這一時期，我們的祖先創(chuàng)造了原始文化，說明中華文明源遠流長。中國是發(fā)現(xiàn)早期人類遺存最多的國家，是世界文明起源的重要地區(qū)。本單元共編三課，主要內容是：元謀人、北京人、山頂洞人是我國境內的遠古人類。河姆渡人、半坡人過著原始農耕生活，形成了較穩(wěn)定的氏族。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反映了我國原始時代末期的情況。黃帝被認為是中華文明的創(chuàng)始者。１、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內原始人類的文化遺址；２、簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特征;３、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區(qū)別。復習要點：第1課神州大地上的原始人類第2課文明入口的氏族村落第3課中華文明之祖第一單元中華文明的起源第1課神州大地上的原始人類名稱距今年代發(fā)現(xiàn)地點體質形態(tài)工具制造用火水平生活集體約170萬年約70~20萬年約3萬年云南省元謀縣北京西南周口店北京西南周口店龍骨山山頂類猿人手腳分工明顯，頭部原始特征明顯和現(xiàn)代人沒有多大區(qū)別簡單工具打制石器木棒掌握磨制和鉆孔技術用天然火人工取火原始群居氏族被稱為“我國最早的人類”北京人遺址是世界上出土人類遺骨和遺跡最豐富的遺址用天然火能不能制造和使用工具，是人和動物的根本區(qū)別。勞動，在類人猿進化到人的過程中起到了重要作用。北京人元謀人山頂洞人山頂洞人比北京人有了哪些進步？①北京人的模樣保留了猿的特點，山頂洞人則同現(xiàn)代人沒有什么區(qū)別②北京人只會打制粗糙的石器，山頂洞人已經掌握磨制和鉆孔技術③北京人只能使用天然火，山頂洞人則已會人工取火④北京人過群居生活，山頂洞人已進入氏族公社時代比一比模樣：工具：火：組織：第2課文明入口的氏族村落一、河姆渡氏族村落二、半坡氏族村落三、大汶口氏族村落原始居民時間原始農耕原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)原始建筑業(yè)所屬流域氏族社會半坡約6000多年磨制石器種植粟飼養(yǎng)豬狗等動物制造彩陶、刻畫符號半地穴式房屋黃河流域母系河姆渡約1萬年磨制石器耒耜耕地種植水稻飼養(yǎng)豬狗水牛等制造陶器、玉器和原始樂器干欄式房屋長江流域母系大汶口約5000-4000年農耕經濟更大發(fā)展制造黑陶、白陶，手工業(yè)更大進步

黃河流域

父系第2課文明入口的氏族村落第三課中華文明之祖第三課中華文明之祖（一）炎帝、黃帝和蚩尤1、距今時間5000—4000年間，生活在

黃河

流域。2、炎帝和黃帝的功績3、炎黃戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)——華夏族的主體初步形成?！把S子孫”的由來。（二）“禪讓”時代的堯舜禹1、堯、舜、禹的傳說2、禪讓的實質3、“大禹治水”的方法和啟示堯舜禹的“禪讓”堯舜禹禪讓禪讓約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。原始社會到此結束，奴隸社會開始了。啟傳子公天下家天下本單元網絡結構

中國早期人類（170萬年至18000年）元謀人北京人（原始人群）山頂洞人（氏族公社）原始農耕時期的居民（18000年至六七千年）河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民（私有制出現(xiàn)）原始社會后期（六七千年至四千年前）炎帝、黃帝（人文始祖）堯、舜、禹（禪讓）名稱距今時間區(qū)域生產、生活元謀人約170萬年云南元謀北京人約70-20萬年山頂洞人約3萬年半坡氏族約6000年河姆渡氏族約1萬年大汶口氏族約5000-4000年炎帝、黃帝、蚩尤5000-4000年堯、舜約4000多年禹公元前2070年三．材料解析題

1．閱讀材料：

材料一：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。

——《韓非子》

材料二：在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。

材料三：上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。

請回答：（1）材料一描繪的是什么時候的情況？在這種險惡的環(huán)境下，人們必須過什么樣的生活?

答描繪的是原始社會時期的情況。人們必須過群居的生活。（2）材料二證明了什么？它所證明的事實有什么歷史意義？

證明了北京人已經會使用天然火，火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。

（3）材料三反映了原始社會人們生活的一種什么重大變化？什么人開始已經出現(xiàn)了這種現(xiàn)象？

反映了原始社會的人們已經會人工取火，山頂洞人。

2．閱讀材料：

材料一：古之人民皆食禽獸肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足。于是神農因天之時，分地之利，制耒耜教民農作。

——《白虎通》

材料二：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。

——《周易》

請回答：（1）材料一中神農氏為什么“教民農作”？“因天之時，分地之利”說明神農氏是如何處理人與自然的關系的？

答人民眾多，禽獸不足。說明他能夠因地制宜、科學合理地利用自然。

（2）材料一反映了什么歷史現(xiàn)象？請你根據(jù)所學內容列舉出這一時期原始居民的兩個代表。

我國的原始農業(yè)生產出現(xiàn)了。河姆渡和半坡原始居民。

（3）材料二說明人類的居住發(fā)生了怎樣的變化？請你舉例說明。

人類由居住野外洞穴到蓋房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干欄式房屋

3.閱讀材料：

材料一：“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。”

材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

請回答：

（1）材料一是稱贊誰而寫的祭文？根據(jù)你現(xiàn)在所掌握的知識請指出“建此偉業(yè)”指的是什么？

（1）黃帝.聯(lián)合炎帝戰(zhàn)敗蚩尤，經過長期發(fā)展，形成日后的華夏族；黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V。這些發(fā)明使人類步入文明時代。

其中的“神州軒轅”指的是誰？，他被尊稱為什么？

黃帝。“人文始祖”。

5．閱讀材料

材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)?！?/p>

——摘自《禮記》

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及為以禮。

請回答：

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