2019-2020年高三歷史上學(xué)期第一次月考試題無(wú)答案

密封密封線●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●2019-2020年高三歷史上學(xué)期第一次月考試題無(wú)答案高三歷史試卷考試時(shí)間：100分鐘試卷滿分:100分說(shuō)明：1本卷共有兩大題2本卷分為試題卷和答題卷，答案要求寫(xiě)在答題卷上．不得在試題卷上作答．否則不給分第I卷（選擇題）選擇題（本題共25道小題，每小題2分，共50分）1.公元前513年，晉國(guó)趙鞅將刑書(shū)條文刻鑄在鐵鼎上，公之于眾，史稱“鑄刑鼎”?？鬃訉?duì)此批評(píng)說(shuō):“晉其亡乎！”孔子認(rèn)為，將治理民眾的刑法鑄于鼎上，混淆了貴賤尊卑的等級(jí)?！百F賤無(wú)序，何以為國(guó)？”這反映了（

）A.“刑鼎”體現(xiàn)青銅器冶鑄技術(shù)的進(jìn)步B．孔子反對(duì)以嚴(yán)刑峻法治理國(guó)家C.孔子力圖維護(hù)傳統(tǒng)的等級(jí)秩序D.“貴賤無(wú)序”會(huì)危及到君主專制統(tǒng)治2.漢語(yǔ)中“父子”“婆媳”“君臣”“將士”“男女”“父母”“夫妻”等，這些稱謂語(yǔ)盡管都是并列關(guān)系，但是不能把其順序顛倒，比如“主仆”不能說(shuō)成“仆主”，“父母”也不能說(shuō)成是“母父”。該現(xiàn)象體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是()3.戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，郡縣制逐漸得到推廣，但分封制并未退出歷史舞臺(tái)，甚至在某些時(shí)期出現(xiàn)了逆襲。這一現(xiàn)象反映了()A.君主專制影響國(guó)家制度變革 B.郡縣制度還不夠完善C.分封制利弊并存 D.分封制不利于中央集權(quán)4.1938年，蔣廷黻先生在其所著《中國(guó)近代史》中指出：“當(dāng)時(shí)的人對(duì)于這些條款最痛心的是五口通商?！瓍f(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)是我們近年來(lái)所認(rèn)為不平等條約的核心”。材料中人們認(rèn)識(shí)的變化主要表明()A．五口通商危害減弱B．協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)影響加大C．民族危機(jī)日益深重D．人們的國(guó)家主權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng)5.2016年1月18日，蔡英文獲得臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉勝利。美國(guó)、德國(guó)等多國(guó)發(fā)表聲明說(shuō)，將維持著一貫的“一個(gè)中國(guó)”政策，與臺(tái)灣保持合作關(guān)系。下列有關(guān)臺(tái)灣的歷史事實(shí)闡述正確的是（）A．邱逢甲是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后反割臺(tái)斗爭(zhēng)中著名的清軍將領(lǐng)B．開(kāi)羅會(huì)議和德黑蘭會(huì)議都明確陳述臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土C．朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)出動(dòng)第七艦隊(duì)進(jìn)駐臺(tái)灣海峽，干涉中國(guó)內(nèi)政D．1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，并宣布停止炮擊大小金門(mén)6.冷戰(zhàn)期間，中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略大約每十年調(diào)整一次，50年代“一邊倒”、60年代“兩條線”、70年代“一條線”、80年代以來(lái)“獨(dú)立自主”。（張小明《冷戰(zhàn)時(shí)期新中國(guó)的四次對(duì)外戰(zhàn)略抉擇》）“一條線”主要是指()A．與亞非人民團(tuán)結(jié)一致反對(duì)殖民主義B．與社會(huì)主義國(guó)家建立廣泛外交關(guān)系C．以聯(lián)合國(guó)為中心積極開(kāi)展多邊外交D．與美日等國(guó)家外交關(guān)系恢復(fù)正?；?.《十二銅表法》規(guī)定，提起“請(qǐng)求返還所有物的訴訟”時(shí)，必須攜帶有爭(zhēng)執(zhí)的實(shí)物到庭。如果物品不便攜帶，要拿出能代表其實(shí)物的一些東西如土塊或樹(shù)枝，同時(shí)當(dāng)事人在訴訟時(shí)要用一根木棒觸到該實(shí)物。該項(xiàng)規(guī)定說(shuō)明羅馬法()A.注重維護(hù)公平、公正B.注重司法程序和形式C.主要保障貴族的利益D.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8.英、法、美、德在近代都建立了代議制民主，但各國(guó)模式又不完全相同，其共同點(diǎn)不包括()A．逐步形成分權(quán)制衡機(jī)制B．民意代表由選民選舉產(chǎn)生C．國(guó)家元首擁有行政實(shí)權(quán)D．法律規(guī)定議會(huì)享有立法權(quán)9.1918年《土地法令》規(guī)定，立刻無(wú)償?shù)貨](méi)收地主土地，把地主的田莊及一切皇室、修道院、教堂的土地，連同耕畜、農(nóng)具、莊園建筑和一切附屬物，一律交給鄉(xiāng)土地委員會(huì)和縣農(nóng)民代表蘇維埃支配。這項(xiàng)措施的實(shí)施（）A.促使俄國(guó)走上農(nóng)業(yè)集體化B.具有杜會(huì)主義革命的性質(zhì)C.促進(jìn)了蘇俄工業(yè)化的迅速開(kāi)展D.使農(nóng)民成為土地的所有者10.關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定只適用于貨物貿(mào)易，缺乏法律約束，也無(wú)必要的檢查和監(jiān)督手段，對(duì)不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度帶有歧視色彩，損害了總協(xié)定的自由貿(mào)易原則，最終被世界貿(mào)易組織（WTO）所取代?？芍?995年世界貿(mào)易組織的成立()

A.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展

B.開(kāi)啟國(guó)際貿(mào)易自由化進(jìn)程

C.可徹底消除國(guó)家貿(mào)易糾紛

D.使國(guó)際格局發(fā)生重大變化11.班固在《漢書(shū)·食貨志》中寫(xiě)道：“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財(cái)布利通有無(wú)者也，二者，生民之本……食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成?！币韵聦?duì)班固經(jīng)濟(jì)思想的理解準(zhǔn)確且全面的是()A．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．承認(rèn)商業(yè)的重要性C．繼承重農(nóng)抑商思想D．提出農(nóng)商并重思想12.曾國(guó)藩說(shuō)：“余以為欲制(夷)人，不宜在關(guān)稅之多寡、禮節(jié)之恭倨上著眼?！彷呏壑?，前乎此者，洋人十年八月入京，不傷毀我宗廟社稷，目下在上海、寧波等處，助我攻剿發(fā)匪。二者皆有德于我，我中國(guó)不宜忘其大者而怨其小者。欲求自強(qiáng)之道，總以修政事、求賢才為急務(wù)，以學(xué)作炸炮、學(xué)造輪舟為下手工夫?！痹鴩?guó)藩這段話旨在()A．用外交的挫敗來(lái)宣揚(yáng)內(nèi)政改革的必要性B．主張?zhí)幚砗煤臀鞣絿?guó)家的關(guān)系C．宣傳“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想D．要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革13.電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》中有這樣一幕：上世紀(jì)80年代初期，以田源為代表的大量知青返回城市，為解決就業(yè)問(wèn)題，田源聯(lián)合幾個(gè)云南知青偷摸賣雞蛋、賣煎餅，后來(lái)國(guó)家允許他們開(kāi)辦“個(gè)體企業(yè)”，同時(shí)規(guī)定“個(gè)體戶雇工不得超7人，企業(yè)主自己也必須從事勞動(dòng)”。這說(shuō)明()A．國(guó)家經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)有所突破B．國(guó)家已開(kāi)始探索市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革已取得突破D．我國(guó)改革開(kāi)放已取得重大突破14.《上海社會(huì)現(xiàn)象》記載：“自腳踏車風(fēng)行滬地，初唯一二矯健男子取其便捷，互相乘坐，近則閨閣中人，亦有酷喜乘此者。每當(dāng)那個(gè)馬路人跡略稀之地，時(shí)有女郎三五，試車飛行，燕掠鶯梢，釵飛鬢顫，頗堪入畫(huà)。”從這段材料不能得出的信息是()A.新式交通工具傳入中國(guó) B．男尊女卑的舊觀念已經(jīng)消除C.近代上海女性追求時(shí)尚 D．西方文明沖擊國(guó)人傳統(tǒng)觀念15.“中國(guó)夢(mèng)”深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)判斷下列按時(shí)序排列正確的是()A.天朝驚夢(mèng)一專制夢(mèng)醒一自強(qiáng)夢(mèng)碎一建國(guó)夢(mèng)成一富強(qiáng)夢(mèng)扁航B.天朝驚夢(mèng)一自強(qiáng)夢(mèng)碎—專制夢(mèng)醒一建國(guó)夢(mèng)成一富強(qiáng)夢(mèng)啟航C.天朝驚夢(mèng)一富強(qiáng)夢(mèng)啟航一專制夢(mèng)醒一自強(qiáng)夢(mèng)碎一建國(guó)夢(mèng)成D.天朝驚夢(mèng)一專制夢(mèng)醒一自強(qiáng)夢(mèng)碎一富強(qiáng)夢(mèng)啟航一建國(guó)夢(mèng)成16.二戰(zhàn)后70年代，美國(guó)有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家倡導(dǎo)“既然危機(jī)如同人體感冒發(fā)燒一樣，感冒本來(lái)是排毒，是人體的自然調(diào)整，感冒一來(lái)就上抗生素，表面上看好了，但深層次的矛盾卻被掩蓋了……正是說(shuō)明面對(duì)危機(jī)不能反應(yīng)過(guò)度”。下列主張與該材料觀點(diǎn)一致的是()A．增大自由經(jīng)濟(jì)比率，削減國(guó)有化比B．充分發(fā)揮計(jì)劃杠桿，收縮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)C．完善福利國(guó)家制度，縮減社會(huì)貧富差距D．調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)17.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“（蘇聯(lián)）的五年計(jì)劃引起了全世界的關(guān)注。尤其是因?yàn)橥粫r(shí)期西方經(jīng)濟(jì)的崩潰?！虼恕Ｔ鹊膽岩蓱B(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲呐d趣，有時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟７?。”?duì)這里的“模仿”表述正確的是()A．從根本上調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系B.完全照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段C．緩解了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)D.以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，兼顧了社會(huì)各階層18.“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱（如圖7所示）2013年9月和10月，由中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平分別提出。這一構(gòu)想()A．將在共商、共建、共享的原則下，作為新實(shí)體與機(jī)制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)B．順應(yīng)世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流C．將會(huì)與上海合作組織、歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、中國(guó)一東盟等產(chǎn)生重疊或競(jìng)爭(zhēng)D．是作為古代中國(guó)與西方政治經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)通道的絲綢之路的繼續(xù)發(fā)展19.《荀子·禮論》記載“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地惡生?無(wú)先祖惡出？無(wú)君師惡治?三者偏亡，則無(wú)安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！痹诖塑髯又鲝?)A．天人合一、君權(quán)神授B．以禮治國(guó)、禮法并施C．中央集權(quán)、君主專制D．以禮為序、穩(wěn)定社會(huì)20.《四庫(kù)全書(shū)總目》一共評(píng)價(jià)了37部明末清初在華傳教士及其協(xié)作者的著作。其中對(duì)意大利傳教士利瑪竇的《乾坤體義》有這樣的評(píng)價(jià)：“是書(shū)上卷皆言天象，以人居寒暖為五帶，與周髀七衡說(shuō)略同。以七政恒星天為九重，與《楚辭·天問(wèn)》同……”這表明()A．傳統(tǒng)科技與西方科技根出同源

B．中國(guó)傳統(tǒng)文化具有心理優(yōu)勢(shì)C．意大利成為世界科技創(chuàng)新中心

D．明清政府文化開(kāi)明的心態(tài)21.近代中國(guó)人的觀念不斷更新：“師夷長(zhǎng)技”更新了“華夏變夷”的觀念，“維新變法”更新了“尊王法祖”的觀念，民主、民權(quán)更新了“君權(quán)神授’’的觀念，理智、務(wù)實(shí)更新了偏頗，尚虛的觀念；男女平等更新了男尊女卑觀念。這主要體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化的漸趨衰落B．民主憲政的艱苦探索C．獨(dú)立富強(qiáng)的不懈追求D．人性束縛的逐漸解放22.1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策()A．有助于農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展 B．形成了成熟的土地革命原則C．滿足了農(nóng)民土地私有的愿望 D．否定了蘇俄革命經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)23.1977年高考，有一個(gè)考生在作文中，以優(yōu)美的文字、犀利的筆觸，直接抨擊“文化大革命”，引起評(píng)卷人員的極大爭(zhēng)議，在給滿分還是給零分問(wèn)題上“官司”一直打到教育部和鄧小平那里。這說(shuō)明()A.解放思想成為十分緊迫的任務(wù)B．改革初期人們的認(rèn)識(shí)存在差異C．過(guò)度的撥亂反正引起思想混亂D．教育和考試必須堅(jiān)持政治原則24.有學(xué)者認(rèn)為，15世紀(jì)歐洲的繪畫(huà)把人放在一個(gè)真實(shí)的世界中，它嚴(yán)格按照物理學(xué)規(guī)律來(lái)繪畫(huà)，肯定自然主義，反對(duì)中世紀(jì)的象征主義，為近代科學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)理論前提。該觀點(diǎn)()A．描繪了藝術(shù)與科學(xué)的必然關(guān)系B．揭示了文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的特征C．否定了神學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響D．詮釋了近代自然科學(xué)誕生的歷史條件25.馬克垚主編的《世界文明史》中寫(xiě)道：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說(shuō)明牛頓革命()A．激發(fā)了法國(guó)人極富玄想的探索精神B．促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展C．確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)D．推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起第II卷（非選擇題）二主觀題（本題共4道小題,第1題11分,第2題13分,第3題11分,第4題15分）26.在人類歷史的長(zhǎng)河中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。（20分）材料一：“天下之大害者，君而已矣，向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎！”——明末清初思想家黃宗羲“人生而是自由的，可是現(xiàn)在他卻處處帶著鐐銬。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！薄▏?guó)啟蒙思想家盧梭（1）歸納材料一中兩國(guó)思想家主張的相同點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其思想產(chǎn)生的不同影響。（5分）材料二：伏爾泰說(shuō)：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪?！彼嘈湃鍖W(xué)是最好、最合人類理性的哲學(xué)，并以中國(guó)為理想國(guó)，提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)?！系滤锅F、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對(duì)中國(guó)文化，尤其是無(wú)制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露?！嬛壹住墩撊鍖W(xué)的國(guó)際影響》（2）據(jù)材料二，指出歐洲思想家對(duì)待中國(guó)文化的兩種不同觀點(diǎn)。（4分）材料三：80年來(lái)，中國(guó)人從“師夷長(zhǎng)技以制夷”開(kāi)始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。高揚(yáng)民主和科學(xué)之旗，包含著80年中西文化論爭(zhēng)所積累起來(lái)的認(rèn)識(shí)成果，又體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的一種飛躍，它由古今中西新舊之爭(zhēng)而來(lái)，又是對(duì)古今中西新舊之爭(zhēng)的歷史概括。中國(guó)人因此而找到了一個(gè)最重要、最本質(zhì)的是非標(biāo)準(zhǔn)，而后才可能有完全意義上的近代中國(guó)和近代中國(guó)人?！躁愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》（3）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較說(shuō)明近代中西方啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展的相似之處。（2分）27.（13分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一“濱海居民不許與外洋番人貿(mào)易”“敢有私下諸番互市者，必置之重法”“將人口軍器出境及下海者，絞?！薄睹魈鎸?shí)錄》“今后凡有商民船只私自下海，不論官民，俱奏聞處斬?！薄安辉S片帆入口?！薄肚迨雷鎸?shí)錄》材料二洋貨“充積于廈口”。洋布、洋棉“其質(zhì)既美，其價(jià)復(fù)廉，民間之買洋布、洋棉者，十室而九。”因此，“江浙之棉布不復(fù)暢銷”，“閩產(chǎn)之土布……不能出口?！薄私贪妗吨袊?guó)近代史·上冊(cè)》《中國(guó)土特產(chǎn)品出口統(tǒng)計(jì)表》時(shí)間茶葉生絲1840年前5000（年平均值）5000（年平均值）1846年7010132201854年14122628961871年1022159126000——整理自《中國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易史資料》材料三“近年來(lái)，全球貿(mào)易開(kāi)始了新一輪競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)這一系列變化，我們不主動(dòng)對(duì)接，就面臨再次入世的可能?！鄙虾Ｗ杂少Q(mào)易區(qū)的試驗(yàn)……這是順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)治理新秩序，主動(dòng)對(duì)接國(guó)際規(guī)則的戰(zhàn)略舉措。先行先試國(guó)際經(jīng)貿(mào)新規(guī)則新標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)中國(guó)的新一輪開(kāi)放，提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型速度和質(zhì)量，這成為上海自貿(mào)區(qū)試驗(yàn)的重要使命?！?013年9月《人民日?qǐng)?bào)》：上海自貿(mào)區(qū)撬動(dòng)新一輪改革開(kāi)放請(qǐng)回答：（1）材料一反映了明清王朝實(shí)行的是一種什么政策？（1分）結(jié)合明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕）時(shí)期的世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析該政策對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。（3分）（2）材料二反映了1840年后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變動(dòng)？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出造成這些變動(dòng)的主要原因。（2分）（3）改革開(kāi)放30年來(lái)上海是如何逐步走向開(kāi)放的？（3分）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)政府成立上海自貿(mào)區(qū)以撬動(dòng)新一輪改革開(kāi)放的時(shí)代背景。（2分）28.閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料一“倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是可