2023-2024學(xué)年浙江省臺(tái)州市十校高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2浙江省臺(tái)州市十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：最近三年，我國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升。2022年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到了1076萬，創(chuàng)出歷史新高。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作，肉眼可見變得越來越難。即使找到工作，也要為收入下降等不確定性焦慮。在一些人看來，學(xué)歷沒有兌現(xiàn)利好，而是成了身上難以脫下的“孔乙己長(zhǎng)衫”：自己受過高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此“內(nèi)卷”，象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的。這種不上不下的“懸浮”狀態(tài)，讓他們感覺自己像極了魯迅筆下的“孔乙己”。近年來，互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行“XX文學(xué)”，比如之前的“廢話文學(xué)”“林黛玉文學(xué)”“鼠鼠文學(xué)”，都屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法。網(wǎng)友們用帶有調(diào)侃意味的文字展示個(gè)性，尋求點(diǎn)贊，識(shí)別圈層。這種玩法互動(dòng)性強(qiáng)，手法略顯夸張，有時(shí)候顯得非常“喪”。但自我調(diào)侃只是自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判。如今初入社會(huì)的年輕人，在求職和生活中面臨較大的壓力，很不容易?！翱滓壹何膶W(xué)”背后的焦慮，是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。如今早已不是“咸亨酒店”的天下，全社會(huì)不會(huì)對(duì)年輕人的困境袖手旁觀。在今年的全國(guó)兩會(huì)上，代表委員們?yōu)槠平饽贻p人的難題紛紛建言獻(xiàn)策。建立公平的就業(yè)環(huán)境，是解決就業(yè)問題的重要一步。全國(guó)人大代表劉希婭提出建議，各級(jí)政府部門、企事業(yè)單位不得隨意拔高用人學(xué)歷要求，在用人上不唯學(xué)歷，不拔高學(xué)歷，不得設(shè)置對(duì)同等職業(yè)教育學(xué)歷的歧視性門檻。當(dāng)代青年正處于人生中最豐富、最具活力、最有沖勁的階段，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。在情緒圖譜中，“焦慮—羞恥—絕望”是一個(gè)閉環(huán)。全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力，協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，走上“焦慮—勇氣—希望”的正循環(huán)道路。話又說回來，“孔乙己的長(zhǎng)衫”就是現(xiàn)代青年的學(xué)歷嗎？也未必。長(zhǎng)衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服。久而久之，長(zhǎng)衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)，用來區(qū)別身份。落魄的孔乙己穿著又臟又破的長(zhǎng)衫被人嘲笑，固執(zhí)地將讀書人的身份進(jìn)行到底。長(zhǎng)衫很好地展示了這位50多歲的落第文人的迂腐。這和當(dāng)代年輕人的整體形象相去甚遠(yuǎn)。根據(jù)信號(hào)理論，學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)。獲得學(xué)歷者只能表明個(gè)體在某一階段完成某項(xiàng)能力測(cè)試，和身份并無明顯關(guān)聯(lián)。學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因?yàn)樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長(zhǎng)衫是衣服，更是心頭枷鎖。讀書獲取學(xué)歷，可以豐富我們的靈魂，提升我們的能力，擴(kuò)充我們的格局，讓我們以書本知識(shí)為起點(diǎn)，看到更廣闊的世界，而不是把人分為三六九等，給自己設(shè)置條條框框，讓學(xué)歷成為束縛手腳的“長(zhǎng)衫”。——選自《央視網(wǎng)談“孔乙己文學(xué)”：正視其背后的焦慮》（有刪改）材料二：近段時(shí)間，“孔乙己文學(xué)”火了?！皩W(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，孔乙己脫不掉的長(zhǎng)衫”“如果沒有讀過書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”這樣的話術(shù)在網(wǎng)上引起許多網(wǎng)友模仿，話題也在各大新媒體社交平臺(tái)上引起熱烈討論，頻繁登上熱搜，甚至有很多網(wǎng)友感嘆自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。正值當(dāng)下大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)困境，這一話題帶動(dòng)青年的就業(yè)壓力和關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)問題再次受到熱議，“讀書無用論”觀點(diǎn)又甚囂塵上，又一次在青年網(wǎng)民中成功引起了一波共鳴。筆者清晰記得，魯迅的原文里，孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒其他本事的人，是可笑的，也是可憐的。“穿長(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”，長(zhǎng)衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖，可能這個(gè)知識(shí)分子形象，擊中了少部分當(dāng)代受過高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說中的一個(gè)真相：釀成孔乙己悲劇的原因，文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認(rèn)為，所謂的“孔乙己文學(xué)”，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱，并不是每個(gè)受過高等教育的青年內(nèi)心都住著一個(gè)自甘墮落的孔乙己。誠(chéng)然，大學(xué)生就業(yè)是很長(zhǎng)一段時(shí)間來網(wǎng)友關(guān)切的熱點(diǎn)話題，特別是今年，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高，預(yù)計(jì)畢業(yè)的大學(xué)生規(guī)模是1158萬人。對(duì)大部分剛畢業(yè)的大學(xué)生來說，現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)配不上期望”的困境。尤其在疫情中上了三年大學(xué)的這一批畢業(yè)生，剛出校門就遭遇了“史上最難就業(yè)季”，難怪有網(wǎng)友形容這是“雪上加霜”。就業(yè)市場(chǎng)存在差異，找工作的年輕人各自有不同預(yù)期，加上國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡等各種因素，很多年輕人可能找不到合適的工作。但我們不得不認(rèn)清一個(gè)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)是豐富多彩的，就業(yè)市場(chǎng)更是競(jìng)爭(zhēng)激烈，作為求職者不管是低學(xué)歷還是高學(xué)歷，都要經(jīng)過市場(chǎng)歷練，不能因找工作難而不愿踏入社會(huì)，因恐懼“內(nèi)卷”而選擇“躺平”。只要出來工作，不管干什么，都無貴賤之分，何談“如果沒有讀過書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”？更何談“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”？我們還應(yīng)該警惕，當(dāng)下在一些網(wǎng)絡(luò)熱門議題背后，“讀書無用論”仍有市場(chǎng)，一些人通過短視的計(jì)算，認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間讀書、受教育與眼前短期回報(bào)不成正比。但現(xiàn)實(shí)情況是，教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳“賽道”，也是所謂“逆襲”最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人，才知道如何在“賽道”上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念。剛剛過去的兩會(huì)，在江蘇代表團(tuán)參加審議時(shí)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的魏巧代表向講述了自己的“新農(nóng)人”故事：種植了2萬多畝水稻，畝產(chǎn)達(dá)1100斤，通過數(shù)字化管理，大大提高勞動(dòng)效率，還有效帶動(dòng)了周邊農(nóng)民致富。越來越多的青年人跨界來到農(nóng)村，成為“新農(nóng)人”。他們的出現(xiàn)，讓農(nóng)村有了新氣象，也為中國(guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增添了新動(dòng)力?！班l(xiāng)村、現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”，對(duì)這句話，魏巧始終記憶猶新。如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長(zhǎng)衫”的包袱，被“長(zhǎng)衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展，恐怕無法彎下腰來聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會(huì)錯(cuò)過在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)到，不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長(zhǎng)衫”，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！——選自《蕭劍：脫不掉的長(zhǎng)衫？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》（有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.近年來，我國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升，2022年高校畢業(yè)生人數(shù)創(chuàng)出歷史新高。同時(shí)，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份工作，已經(jīng)變得越來越難。B.互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行的“XX文學(xué)”屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法，是網(wǎng)友們的自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判，因此它是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。C.學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)，和身份并無明顯關(guān)聯(lián)，但學(xué)歷的高低，對(duì)我們來說依舊具有十分重要的實(shí)際價(jià)值。D.魯迅先生原著里的孔乙己“穿長(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”“好喝懶做”“總是偷”，這個(gè)知識(shí)分子形象，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱。2.根據(jù)這二則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如今初入社會(huì)的年輕人在求職和生活中面臨較大的壓力，全社會(huì)都會(huì)協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，建立公平的就業(yè)環(huán)境，年輕人自己也應(yīng)該脫掉“長(zhǎng)衫”，多元就業(yè)。B.在當(dāng)前，各種原因?qū)е潞芏啻髮W(xué)畢業(yè)生可能找不到合適的工作，這種現(xiàn)實(shí)為“讀書無用論”提供了市場(chǎng)，也表明“讀書有用論”的價(jià)值理念在新時(shí)期的正確性有待商榷。C.現(xiàn)代社會(huì)的年輕人，應(yīng)該努力讀書獲取學(xué)歷，豐富靈魂，提升能力，擴(kuò)充格局，通過書本看到更廣闊的世界，為自己的成功獲取更多的機(jī)會(huì)。D.我們既要正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮，也要有面對(duì)困難，迎難而上的勇氣和行動(dòng)。3.根據(jù)這兩則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.曾經(jīng)的“咸亨酒店”，喻指對(duì)年輕人的困境冷眼旁觀的社會(huì)。B.全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力，協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，走上“焦慮-勇氣-希望”的正循環(huán)道路，這是解決年輕人就業(yè)問題的主要一環(huán)。C.“長(zhǎng)衫”是孔乙己之類文人的清高，也是他們掙脫不了的枷鎖，“脫不掉的長(zhǎng)衫”終將制約個(gè)人的發(fā)展。D.材料二用魏巧的事例證明了學(xué)歷不是高臺(tái)，“長(zhǎng)衫”可以脫得下來，新時(shí)期的高校畢業(yè)生也可以用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活。4.結(jié)合兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述“長(zhǎng)衫”的具體含義。5.有句話這樣說：“要讓事情改變，先改變自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更強(qiáng)。”結(jié)合以上兩則材料和生活實(shí)際，請(qǐng)你說說如何“改變自己”“變得更強(qiáng)”?！即鸢浮?.C2.B3.B4.①古代知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服，此處指孔乙己的外套；②知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)；③象征孔乙己的清高，也是他掙脫不了的枷鎖；④喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷。5.①對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià)，改變固有認(rèn)識(shí)，脫下“長(zhǎng)衫”，放下架子。②堅(jiān)信“讀書有用”，讀書可以提升自己的能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。③當(dāng)遭遇困境和壓力時(shí)，應(yīng)該著眼于自身，而不是怨天尤人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“找一份工作，已經(jīng)變得越來越難”錯(cuò)，原文是“找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作，肉眼可見變得越來越難”；B.“因此”強(qiáng)加因果，原文“但自我調(diào)侃只是自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判……‘孔乙己文學(xué)’背后的焦慮，是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映”，原文無因果關(guān)系；D.“這個(gè)知識(shí)分子形象，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱”錯(cuò)，原文“所謂的‘孔乙己文學(xué)’，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱”，原文對(duì)象是“孔乙己文學(xué)”，選項(xiàng)換成了孔乙己這個(gè)知識(shí)分子形象?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“在新時(shí)期的正確性有待商榷”錯(cuò)誤，“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“主要一環(huán)”錯(cuò)誤，原文“是解決就業(yè)問題的重要一步”，不是“主要一環(huán)”?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“長(zhǎng)衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服”可知，古代知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服，此處指孔乙己的外套；②由材料一“長(zhǎng)衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)，用來區(qū)別身份”可知，是知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)；③由材料二“長(zhǎng)衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖”可知，象征孔乙己的清高，也是他掙脫不了的枷鎖；④由材料二“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，孔乙己脫不掉的長(zhǎng)衫”，材料一“話又說回來，‘孔乙己的長(zhǎng)衫’就是現(xiàn)代青年的學(xué)歷嗎？”可知，喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“自己受過高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此‘內(nèi)卷’，象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的”可知，對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià)，改變固有認(rèn)識(shí)，脫下“長(zhǎng)衫”，放下架子。根據(jù)“教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳‘賽道’，也是所謂‘逆襲’最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人，才知道如何在‘賽道’上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，‘讀書有用論’應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念”可知，堅(jiān)信“讀書有用”，讀書可以提升自己的能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。根據(jù)“不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接‘躺平’，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的‘長(zhǎng)衫’，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活”可知，當(dāng)遭遇困境和壓力時(shí)，根本在自身努力，而不是怨天尤人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陽(yáng)臺(tái)上的遺憾韓少功從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，華外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢(shì)平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來的北方人吃驚。可以想象，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也生機(jī)勃勃。他們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭：很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語(yǔ)喧嘩的節(jié)日大團(tuán)圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì)單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下？如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反過來侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購(gòu)物計(jì)劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨向的推動(dòng)作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗本東京——所有的城市，越來越成為一個(gè)城市。這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語(yǔ)變得十分希罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩(shī)文。”如此清心和雅趣，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一點(diǎn)真趣。這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。6.對(duì)文中劃波浪線的句子的解讀，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟?！薄翱妊焙汀暗鸵鳌边\(yùn)用擬人的手法，形象地寫出了南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息。B.“可以想象，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛”——“神話”“巫術(shù)”“反叛”象征南方建筑所體現(xiàn)的與中原正統(tǒng)儒家文化的背離的文化內(nèi)涵。C.“也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎”——“擠壓”“分割”形象地寫出現(xiàn)代高樓大廈所代表的新時(shí)代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的破壞。D.“這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子?！薄凹拍挠白印睂懗鲎髡邔?duì)歷史的進(jìn)步所伴隨的許多傳統(tǒng)文化沒落的無奈之情。7.綜觀全文，對(duì)“遺憾”一詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.缺少個(gè)性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的面貌趨于同一。B.現(xiàn)代的高樓大廈缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色。C.城市面貌的趨同難免使人少了鮮明的個(gè)性。D.形式趨同的高樓拔地而起，會(huì)使人少了清心和雅趣。8.請(qǐng)分析文中劃線句子“有點(diǎn)像二胡拉貝多芬”比喻手法。9.請(qǐng)根據(jù)第一段文字概述古代南北方建筑的區(qū)別，并簡(jiǎn)述其在文中的作用?！即鸢浮?.A7.B8.①手法：二胡喻指陽(yáng)臺(tái)，貝多芬喻指中國(guó)傳統(tǒng)文化，在陽(yáng)臺(tái)上感受中國(guó)傳統(tǒng)文化比作用二胡演奏貝多芬的音樂；②效果：二胡是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，貝多芬的音樂是西方的交響樂，用兩者之間的強(qiáng)行聯(lián)系在一起所產(chǎn)生的不和諧的來表達(dá)在陽(yáng)臺(tái)上很難真正感受到中國(guó)傳統(tǒng)的文化意境。（意思相符即可）9.①區(qū)別：古代南方為化外之地，留有蠻風(fēng)影響，顯得自由和活潑，正統(tǒng)文化影響不大；北方建筑，都嚴(yán)格遵循天理和祖制；②作用：與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比；突出其趨向統(tǒng)一性的特點(diǎn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。A.“形象地寫出了南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息”錯(cuò)，是寫出漢文化在南方建筑中的病變、陳腐?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力。B.“缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色”與原文表述不符。由“這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無可避免的結(jié)局”“加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余”等可知，作者并不認(rèn)為傳統(tǒng)舊式宅院的特色應(yīng)該恢復(fù)，也不認(rèn)為現(xiàn)代建筑少了古代建筑的特色是一種遺憾，他認(rèn)為古代建筑形式被取代是一種必然。作者是希望現(xiàn)代建筑不要千篇一律?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。①手法：前面說現(xiàn)代人也可以“步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品”，此句有點(diǎn)“像二胡拉貝多芬”，這里運(yùn)用比喻手法，把陽(yáng)臺(tái)比作二胡，把中國(guó)傳統(tǒng)文化比作貝多芬，把在陽(yáng)臺(tái)上感受中國(guó)傳統(tǒng)文化比作用二胡演奏貝多芬的音樂；②效果：二胡是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，貝多芬的音樂是西方的交響樂，二者原本不是同一類型的音樂，而比喻句，用“二胡拉貝多芬”，給人不倫不類的感覺，把兩個(gè)完全不搭的東西硬是結(jié)合在一起，非常不協(xié)調(diào)；這種不協(xié)調(diào)正如在陽(yáng)臺(tái)上“觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒”，作者用這種不和諧來表達(dá)在陽(yáng)臺(tái)上很難真正感受到中國(guó)傳統(tǒng)的文化意境?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括能力和分析段落作用的能力。①區(qū)別：“南方在古代為蠻，華外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影”，古代南方為化外之地，留有蠻風(fēng)影響，呈現(xiàn)出一種“天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑”，“封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散”，正統(tǒng)文化影響不大；而北方建筑，“儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池”，都嚴(yán)格遵循天理和祖制；②作用：南北方建筑呈現(xiàn)出各自不同的特色，而在現(xiàn)代社會(huì)建筑“缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情”，因此前面寫古代南北方建筑的區(qū)別，正與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比，突出現(xiàn)代建筑趨向統(tǒng)一性的特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（三十四年）始皇置酒咸陽(yáng)宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰：“他時(shí)，秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬世，自上古不及陛下威德?！笔蓟蕫?。博士齊人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，無輔拂何以相救哉？事不師古而長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣?！笔蓟氏缕渥h。丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)三代不相襲各以治非其相反時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令一出，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言，古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作。語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)以非上之建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議?？渲饕詾槊?，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦紀(jì)》皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》，棄市；以古非今者族；吏見之不舉者，與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！敝圃唬骸翱??！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》10.下列各項(xiàng)對(duì)文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治/非其相反時(shí)/變異也B.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治/非其相反/時(shí)變異也C.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治非/其相反/時(shí)變異也D.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治非/其相反時(shí)/變異也11.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（）A.以古非今者族/族秦者秦也 B.以重陛下之過/過秦論C.吏見之不舉者/舉天下之豪杰 D.率群下以造謗/懷王使屈原造為憲令12.下列各項(xiàng)對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.淳于越向秦始皇進(jìn)言，認(rèn)為不分封子弟功臣，一旦有像齊國(guó)田常一樣的臣子造反，那么國(guó)家便沒有人能夠勤王，因此反對(duì)郡縣制。B.淳于越對(duì)周青臣贊頌秦推行郡縣制表示了反對(duì)，認(rèn)為郡縣制沒有效仿、沿襲古時(shí)候的治國(guó)之策，并指責(zé)周青臣是阿諛逢迎的小人。C.李斯否定了淳于越師古的觀點(diǎn)，認(rèn)為時(shí)代不同，治國(guó)的政策也應(yīng)該不同，秦始皇開創(chuàng)大業(yè)的局勢(shì)與以前不同，所以以前的治國(guó)之策不需要學(xué)習(xí)。D.李斯認(rèn)為不同的思想對(duì)國(guó)家不但沒有好處，反而會(huì)使國(guó)家產(chǎn)生動(dòng)亂，他主張焚燒所有百家典籍，并推行嚴(yán)厲的刑法，秦始皇同意了他的進(jìn)諫。13.翻譯下面的句子。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。14.請(qǐng)分析李斯向秦始皇諫言的行文結(jié)構(gòu)。〖答案〗10.B11.A12.D13.（1）（陳涉）一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（2）而今，眾書生不去學(xué)習(xí)當(dāng)今的法令，卻去學(xué)古人之法，而且編排當(dāng)今的不是，這完全是迷惑擾亂百姓。14.首先提出時(shí)代不同，不應(yīng)用相同的治國(guó)之策；接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè)，前所未有，不需學(xué)習(xí)古人；再次分析之前分封制的危害是源于百家之言；最后提出禁書焚書對(duì)策?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：五常不互相重復(fù)，三代不互相因襲，各自按自己的方法治理國(guó)家，并非故意要不同，是時(shí)代改變了?！拔宓鄄幌鄰?fù)”“三代不相襲”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，排除AD；“治”是治理國(guó)家，“非”是“相反”的謂語(yǔ)，不能斷到上句，排除C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.均為族滅。句意：凡是用古代的制度來指責(zé)當(dāng)今法令的人就應(yīng)請(qǐng)滅族。/族滅秦國(guó)的是秦國(guó)自己。B.名詞，過錯(cuò)/動(dòng)詞，指出……的過錯(cuò)。句意：現(xiàn)在周青臣又當(dāng)面阿諛奉承來加重陛下的過錯(cuò)。/指出秦的過失。C.檢舉/全，盡。句意：官吏知情不報(bào)的與罪犯同罪。/全天下的英雄豪杰。D.捏造，編造/制定。句意：率領(lǐng)臣下來造謠生事。/楚懷王命令屈原起草法令?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他主張焚燒所有百家典籍”有誤。原文“所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書”，不是所有百家典籍都要焚燒?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“作難”，起義、起事、發(fā)難；“隳”，毀滅、滅亡；“為”，被動(dòng)句。（2）“師”，學(xué)習(xí)、效法；“非”，非議、指責(zé)；“惑亂”，迷惑擾亂；“黔首”，百姓?！?4題詳析】本題考查學(xué)生梳理行文結(jié)構(gòu)，篩選并概括文中信息的能力?！拔宓鄄幌鄰?fù)，三代不相襲，各以治，非其相反時(shí)變異也”首先提出時(shí)代不同，不應(yīng)用相同的治國(guó)之策；“今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也”接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè)，前所未有，不需學(xué)習(xí)古人；“私學(xué)而相與非法教，人聞令下則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議?？渲饕詾槊?，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下”再次分析之前分封制的危害是源于百家之言；“禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦紀(jì)》皆燒之……若欲有學(xué)法令，以吏為師”最后提出禁書焚書對(duì)策。參考譯文：（三十四年）始皇在咸陽(yáng)宮設(shè)酒宴，七十名博士上前敬酒。仆射周青臣贊揚(yáng)歌頌道：“從前秦國(guó)土地不超過千里，全靠陛下神靈明圣，平定天下，驅(qū)走蠻夷，日月能夠照耀到的地方，沒有不臣服于陛下的。將諸侯的封國(guó)設(shè)置為郡縣，每個(gè)人都安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的憂擾，這樣的偉業(yè)可以流傳萬世。自上古以來，沒有哪個(gè)帝王能夠比得上陛下的功績(jī)?！笔蓟史浅８吲d。這時(shí)博士齊人淳于越進(jìn)言說：“我聽說殷、周的君王統(tǒng)治天下一千多年，分封子弟和功臣，讓他們輔佐王室?，F(xiàn)在陛下?lián)碛刑煜拢拥軈s是普通百姓，一旦出現(xiàn)田常、六卿之類的臣子，沒有輔助之人，怎么來挽救呢？做事不效仿古法卻能夠長(zhǎng)久的，我從未聽說過?，F(xiàn)在周青臣又當(dāng)面阿諛奉承來加重陛下的過錯(cuò)，不是一個(gè)忠臣。”始皇把他的意見交臣下討論。丞相李斯說：“五常不互相重復(fù)，三代不互相因襲，各自按自己的方法治理國(guó)家，并非故意要不同，是時(shí)代改變了?，F(xiàn)在陛下開創(chuàng)了前所未有的事業(yè)，建立了萬代不朽的功勞，本不是愚蠢的儒生所能理解的。而且淳于越說的只是三代的舊事，哪里值得效法呢？從前諸侯紛爭(zhēng)，重金招來游說之士?，F(xiàn)在天下已經(jīng)安定，法令都由陛下統(tǒng)一頒布，百姓在家就努力務(wù)農(nóng)做工，讀書人就應(yīng)學(xué)習(xí)法律刑禁。現(xiàn)在的儒生們不學(xué)習(xí)當(dāng)今的法令卻學(xué)習(xí)古制，來非議當(dāng)世，惑亂百姓，我冒死進(jìn)言：古代天下分散紊亂。沒有人能夠統(tǒng)一號(hào)令，因此諸侯群起，議論都是稱道古代，非難當(dāng)今，粉飾虛夸，以淆亂真實(shí)，人人欣賞自己私下學(xué)的知識(shí)，來非議圣上確立的制度。現(xiàn)在皇帝統(tǒng)一了天下，辨別是非黑白，讓天下只尊崇陛下一個(gè)人?，F(xiàn)在私家學(xué)問又一起反對(duì)法制教化。人們一聽到法令下達(dá)，就以各自的學(xué)問來評(píng)議，入朝時(shí)心存反感，退朝后就在街巷議論，夸獎(jiǎng)自己的學(xué)說來博取名聲，表達(dá)異議來抬高自己，率領(lǐng)臣下來造謠生事。如果這種現(xiàn)象不禁止，就會(huì)造成陛下的威望下降，而群下會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，我認(rèn)為應(yīng)該禁止私學(xué)。我請(qǐng)求官吏將《秦記》以外的書都燒掉，不是博士官所執(zhí)掌，天下有敢收藏《詩(shī)》《書》諸子百家著作的，都要交給地方官員一起燒掉。有敢相互談?wù)摗对?shī)》《書》的處死，凡是用古代的制度來指責(zé)當(dāng)今法令的人就應(yīng)請(qǐng)滅族，官吏知情不報(bào)的與罪犯同罪。命令下達(dá)三十天而不燒掉書籍的人，在臉上刺字，罰服筑城四年的勞役。不用燒毀的只是醫(yī)藥、卜筮、種植等方面的書籍。如果有人想要學(xué)習(xí)法令，可以向官吏學(xué)習(xí)?！笔蓟事牶笙铝钫f：“可以?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。村行王禹偁①馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)。棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)?！紓渥ⅰ舰偎未净辏?91）作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里，寫了不少山水詩(shī)，《村行》是其中的一首。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句，交代了時(shí)、地、人、事，時(shí)令是秋季，地點(diǎn)是山間小路，事情是作者騎馬穿山間小路而行，“信馬”一詞重在突出作者心神無主、悵然若失的心理。B.頷聯(lián)前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里，這是目睹?！坝新暋迸c“無語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。C.尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問，寫詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這原來是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。D.作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩(shī)”的特點(diǎn)。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)中運(yùn)用的手法?！即鸢浮?5.A16.①擬人手法。頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法，將無情之景賦予人的靈性，山谷回蕩秋聲，山峰默默無語(yǔ)，形象生動(dòng)展現(xiàn)了初秋晚景。②比喻手法。頸聯(lián)作者選擇了“棠梨”與“蕎麥”這兩種具有秋日山村特征的事物來加以描繪，用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“蕎麥花開”的白色，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂有聲有色有香。③動(dòng)靜結(jié)合的寫法。以聽覺寫動(dòng)景，傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞：以視覺寫靜景數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里，這是目睹。④對(duì)比手法。頷聯(lián)“有聲”與“無語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。頸聯(lián)的顏色對(duì)比鮮明?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“心神無主、悵然若失的心理”錯(cuò)，應(yīng)是突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！叭f壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)”寫山谷回蕩秋聲，山峰默默無語(yǔ)，這里“有聲”與“無語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂?！皵?shù)峰無語(yǔ)”中“無語(yǔ)”運(yùn)用擬人手法，將山峰人格化，將本不能語(yǔ)的山峰說成是無語(yǔ)以突出其靜。頸聯(lián)“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香”寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落，紅艷似火，在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花開如雪，陣陣清香撲鼻而來。其中“棠梨葉”的“胭脂色”和“蕎麥花”運(yùn)用比喻手法，用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“蕎麥花開”的白色，“胭脂”與“白雪”對(duì)舉，令紅的更艷，白的更純，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂有聲有色有香。頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)”中，“萬壑有聲”發(fā)出天籟之音，是動(dòng)；而“數(shù)峰”沉默的矗立在斜陽(yáng)之下，是靜。此處動(dòng)靜結(jié)合，以“萬壑”之聲來襯托“數(shù)峰”之靜，以動(dòng)襯靜，突出秋日山野之寂靜。頷聯(lián)“有聲”與“無語(yǔ)”對(duì)舉，兩種截然不同的境界相映成趣；頸聯(lián)“胭脂”與“白雪”對(duì)舉，令紅的更艷，白的更純，給讀者帶來極唯美的視覺感受。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）想象能使得詩(shī)文更具審美性，如《蜀道難》中“____________，____________”一句便是運(yùn)用想象和夸張手法來描寫蜀山之高，崖壁之險(xiǎn)。（2）《過秦論》一文中“____________，____________”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（3）李商隱在《錦瑟》中化用典故“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的詩(shī)句是“____________，____________”?！即鸢浮剑?）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕璧（2）良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)文文字運(yùn)用I（本題共5小題，14分）閱讀文段，完成下面小題。端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，因愛國(guó)詩(shī)人屈原而有名，因承載民俗文化而厚重?！炯住俊耙荒暌欢扔侄岁?yáng)，汩水悠悠屈子殤”。兩千多年前，面對(duì)國(guó)破家亡、百姓飄零，詩(shī)人屈原悲憤交加。縱身一躍，將一腔愛國(guó)情懷化作汨羅江畔的一縷詩(shī)魂。兩千多年后，我們透過浩瀚的歷史煙云，在龍舟競(jìng)渡和粽葉飄香中____，更加為屈原的氣節(jié)和精神所感動(dòng)。【乙】我們記住屈原，記住的是他心系黎民、體恤蒼生的愛國(guó)情懷，剛正不阿、廉潔無私的高尚品格，以及不畏險(xiǎn)阻、上下求索的精神和風(fēng)骨。追夢(mèng)的道路布滿荊棘（）。追夢(mèng)的路上也會(huì)面臨非議和指責(zé)，我們屈原所感，以“雖九死其猶未悔”提醒自己，要堅(jiān)守理想，通過奮斗和拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。屈原雖逝，但精神長(zhǎng)存。我們以各種方式憑吊屈原、紀(jì)念屈原，因?yàn)樗粌H是我們熱愛和崇敬的對(duì)象，更是中華文化和民族精神的一個(gè)標(biāo)志和符號(hào)。這位英雄般的愛國(guó)詩(shī)人，用一生踐行自己保家衛(wèi)國(guó)的使命，給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的。他的詩(shī)歌，為后代留下了諸多感懷和沉思。詩(shī)歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的，它的力量正穿越千年奔流而來?！颈课覀儜?yīng)記住用生命將“家國(guó)情懷”寫進(jìn)中國(guó)人詞典的詩(shī)人屈原，在紙墨書香中感受詩(shī)歌的魅力，喚醒文化的力量，讓這一寶貴的精神財(cái)富激勵(lì)和滋養(yǎng)更多人。18.文段中劃線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一處是：19.下列加點(diǎn)字，字音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.殤（shāng） B.心系（xì） C.體恤（xù） D.憑（pín）吊20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.談古論今謹(jǐn)記示范天長(zhǎng)地遠(yuǎn)B.撫今追昔銘記垂范天長(zhǎng)地遠(yuǎn)C.撫今追昔謹(jǐn)記示范源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.談古論今銘記垂范源遠(yuǎn)流長(zhǎng)21.文中畫波浪線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的，它正穿越千年奔流而來。B.詩(shī)歌是浪漫的，也是強(qiáng)大的，它的力量正穿越千年奔騰而來。C.詩(shī)歌是浪漫的，也是強(qiáng)大的，它正穿越千年奔騰而來。D.詩(shī)歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的，它的力量正穿越千年奔騰而來。22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.我們牢記屈原，以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)自己，在挫折中奮起，在經(jīng)歷中成長(zhǎng)B.我們牢記屈原所言，以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)自己，在挫折中奮起，在經(jīng)歷中成長(zhǎng)C.我們牢記屈原，以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)自己，在挫折中成長(zhǎng)，在經(jīng)歷中奮起D.我們牢記屈原所言，以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)自己，在挫折中成長(zhǎng)，在經(jīng)歷中奮起〖答案〗18.甲19.D20.C21.B22.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。甲，“一年一度又端陽(yáng)，汩水悠悠屈子殤”屬于直接引用，句后的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)?！?9題詳析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。D.“憑吊”的“憑”應(yīng)讀作“píng”。【20題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。第一空，撫今追昔：接觸當(dāng)前的事物而回想過去。談古論今：從今到古無所不談，無不評(píng)論。語(yǔ)境沒有談?wù)摵驮u(píng)論之意，而是指在此情此景中回想倒過去，故應(yīng)選擇“撫今追昔”。第二空，銘記：刻骨銘心，深深地記在心里。謹(jǐn)記：敬詞，表示把對(duì)方的話一定認(rèn)真記住。此處指我們認(rèn)真記住了“屈原所感”，選“謹(jǐn)記”。第三空，示范：做出某種可供大家學(xué)習(xí)的典范。垂范：給下級(jí)或晚輩示范：做榜樣。語(yǔ)境指屈原的品格與行為成為無數(shù)仁人志士學(xué)習(xí)的典范，故應(yīng)選擇“示范”。第四空，天長(zhǎng)地遠(yuǎn)：跟天和地存在的時(shí)間那樣長(zhǎng)，形容時(shí)間悠久。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。此處指屈原的詩(shī)歌歷史悠久，根底深厚，應(yīng)選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的語(yǔ)句有二：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“詩(shī)歌是強(qiáng)大的，也是浪漫的”應(yīng)為“詩(shī)歌是浪漫的，也是強(qiáng)大的”；二是主謂搭配不當(dāng)，第三個(gè)分句的陳述對(duì)象為“它的力量”，“奔流”多形容具體事物，“奔騰”可以形容抽象事物，應(yīng)將“奔流”改為“奔騰”。【22題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原所言，根據(jù)前后陳述內(nèi)容的一致性，可排除AC；“在挫折中成長(zhǎng)，在經(jīng)歷中奮起”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“在撞折中奮起，在經(jīng)歷中成長(zhǎng)”，排除D。（二）語(yǔ)文文字運(yùn)用Ⅱ（本題共6分）23.閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)自身所受的苦難缺乏痛感，就不會(huì)有不平和反抗；對(duì)他人所受的苦難缺乏痛感，就不會(huì)有同情與援助。前者使人安于奴隸地位，①，專制統(tǒng)治因此得以穩(wěn)固而久長(zhǎng)。魯迅在現(xiàn)實(shí)和歷史中領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，被之深深刺痛。他意識(shí)到，②，是喚醒他們起來變革社會(huì)的首要之舉和必經(jīng)之路。也許只有持續(xù)受痛才能喚醒痛感，才能抵抗忘卻，“只有不停地疼痛的東西，才能保留在記憶里?！濒斞敢虼颂貏e用力于揭刺和嘲諷，他要使他的讀者和他一起感到疼痛，和他一起“向著人間，發(fā)一聲反獄的絕叫”。我們讀魯迅的作品常常感到辛辣、不安、被刺痛，以至于“想做點(diǎn)事”，而這正是魯迅所追求的藝術(shù)效果。換句話說，魯迅的文學(xué)是一種痛感文學(xué)，③。請(qǐng)根據(jù)上下文在橫線處填寫一句話，每處不超過15個(gè)字?！即鸢浮舰俸笳邉t使人相互隔絕（后者則使人變得冷漠等）②刺痛國(guó)民（恢復(fù)、痛感）③使人疼痛是它最寶貴的質(zhì)素（使人疼痛是主旨等）〖解析〗本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)“前者”此處應(yīng)有“后者”；內(nèi)容上結(jié)合“對(duì)他人所受的苦難缺乏痛感，就不會(huì)有同情與援助”可知，對(duì)別人的痛苦缺乏同情會(huì)變得冷漠，對(duì)別人不援助會(huì)使人與人之間缺乏溝通，可填：后者則使人相互隔絕（后者則使人變得冷漠等）；②此處應(yīng)與首句的“痛感”關(guān)聯(lián)，由“喚醒他們起來變革”，表明他們，即國(guó)民有了痛感，懂得應(yīng)該起來反抗了，可填：刺痛國(guó)民（恢復(fù)、痛感）；③由前面“魯迅因此特別用力于揭刺和嘲諷，他要使他的讀者和他一起感到疼痛，和他一起'向著人間，發(fā)一聲反獄的絕叫'”可知，魯迅的作品目的是喚醒國(guó)人，讓他們感到痛苦因而“想做點(diǎn)事”，這正是魯迅文學(xué)最寶貴的地方，或者是他的作品的主題，可填：使人疼痛是它最寶貴的質(zhì)素（使人疼痛是主旨等）。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)古時(shí)對(duì)父親有“嚴(yán)父”之稱，清王夫之對(duì)老師有“君子誨人不倦而師道必嚴(yán)”之語(yǔ)。你是子女，也是學(xué)生，你對(duì)“嚴(yán)”有怎樣的思考？要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰?。浙江省臺(tái)州市十校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：最近三年，我國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升。2022年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到了1076萬，創(chuàng)出歷史新高。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作，肉眼可見變得越來越難。即使找到工作，也要為收入下降等不確定性焦慮。在一些人看來，學(xué)歷沒有兌現(xiàn)利好，而是成了身上難以脫下的“孔乙己長(zhǎng)衫”：自己受過高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此“內(nèi)卷”，象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的。這種不上不下的“懸浮”狀態(tài)，讓他們感覺自己像極了魯迅筆下的“孔乙己”。近年來，互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行“XX文學(xué)”，比如之前的“廢話文學(xué)”“林黛玉文學(xué)”“鼠鼠文學(xué)”，都屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法。網(wǎng)友們用帶有調(diào)侃意味的文字展示個(gè)性，尋求點(diǎn)贊，識(shí)別圈層。這種玩法互動(dòng)性強(qiáng)，手法略顯夸張，有時(shí)候顯得非?！皢省薄５晕艺{(diào)侃只是自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判。如今初入社會(huì)的年輕人，在求職和生活中面臨較大的壓力，很不容易?！翱滓壹何膶W(xué)”背后的焦慮，是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。如今早已不是“咸亨酒店”的天下，全社會(huì)不會(huì)對(duì)年輕人的困境袖手旁觀。在今年的全國(guó)兩會(huì)上，代表委員們?yōu)槠平饽贻p人的難題紛紛建言獻(xiàn)策。建立公平的就業(yè)環(huán)境，是解決就業(yè)問題的重要一步。全國(guó)人大代表劉希婭提出建議，各級(jí)政府部門、企事業(yè)單位不得隨意拔高用人學(xué)歷要求，在用人上不唯學(xué)歷，不拔高學(xué)歷，不得設(shè)置對(duì)同等職業(yè)教育學(xué)歷的歧視性門檻。當(dāng)代青年正處于人生中最豐富、最具活力、最有沖勁的階段，是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。在情緒圖譜中，“焦慮—羞恥—絕望”是一個(gè)閉環(huán)。全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力，協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，走上“焦慮—勇氣—希望”的正循環(huán)道路。話又說回來，“孔乙己的長(zhǎng)衫”就是現(xiàn)代青年的學(xué)歷嗎？也未必。長(zhǎng)衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服。久而久之，長(zhǎng)衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)，用來區(qū)別身份。落魄的孔乙己穿著又臟又破的長(zhǎng)衫被人嘲笑，固執(zhí)地將讀書人的身份進(jìn)行到底。長(zhǎng)衫很好地展示了這位50多歲的落第文人的迂腐。這和當(dāng)代年輕人的整體形象相去甚遠(yuǎn)。根據(jù)信號(hào)理論，學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)。獲得學(xué)歷者只能表明個(gè)體在某一階段完成某項(xiàng)能力測(cè)試，和身份并無明顯關(guān)聯(lián)。學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь常皇且?yàn)樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長(zhǎng)衫是衣服，更是心頭枷鎖。讀書獲取學(xué)歷，可以豐富我們的靈魂，提升我們的能力，擴(kuò)充我們的格局，讓我們以書本知識(shí)為起點(diǎn)，看到更廣闊的世界，而不是把人分為三六九等，給自己設(shè)置條條框框，讓學(xué)歷成為束縛手腳的“長(zhǎng)衫”?！x自《央視網(wǎng)談“孔乙己文學(xué)”：正視其背后的焦慮》（有刪改）材料二：近段時(shí)間，“孔乙己文學(xué)”火了。“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，孔乙己脫不掉的長(zhǎng)衫”“如果沒有讀過書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”這樣的話術(shù)在網(wǎng)上引起許多網(wǎng)友模仿，話題也在各大新媒體社交平臺(tái)上引起熱烈討論，頻繁登上熱搜，甚至有很多網(wǎng)友感嘆自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。正值當(dāng)下大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)困境，這一話題帶動(dòng)青年的就業(yè)壓力和關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)問題再次受到熱議，“讀書無用論”觀點(diǎn)又甚囂塵上，又一次在青年網(wǎng)民中成功引起了一波共鳴。筆者清晰記得，魯迅的原文里，孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒其他本事的人，是可笑的，也是可憐的。“穿長(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”，長(zhǎng)衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖，可能這個(gè)知識(shí)分子形象，擊中了少部分當(dāng)代受過高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說中的一個(gè)真相：釀成孔乙己悲劇的原因，文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認(rèn)為，所謂的“孔乙己文學(xué)”，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱，并不是每個(gè)受過高等教育的青年內(nèi)心都住著一個(gè)自甘墮落的孔乙己。誠(chéng)然，大學(xué)生就業(yè)是很長(zhǎng)一段時(shí)間來網(wǎng)友關(guān)切的熱點(diǎn)話題，特別是今年，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高，預(yù)計(jì)畢業(yè)的大學(xué)生規(guī)模是1158萬人。對(duì)大部分剛畢業(yè)的大學(xué)生來說，現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)配不上期望”的困境。尤其在疫情中上了三年大學(xué)的這一批畢業(yè)生，剛出校門就遭遇了“史上最難就業(yè)季”，難怪有網(wǎng)友形容這是“雪上加霜”。就業(yè)市場(chǎng)存在差異，找工作的年輕人各自有不同預(yù)期，加上國(guó)家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡等各種因素，很多年輕人可能找不到合適的工作。但我們不得不認(rèn)清一個(gè)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)是豐富多彩的，就業(yè)市場(chǎng)更是競(jìng)爭(zhēng)激烈，作為求職者不管是低學(xué)歷還是高學(xué)歷，都要經(jīng)過市場(chǎng)歷練，不能因找工作難而不愿踏入社會(huì)，因恐懼“內(nèi)卷”而選擇“躺平”。只要出來工作，不管干什么，都無貴賤之分，何談“如果沒有讀過書，我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲，可是沒有如果”？更何談“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，更是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”？我們還應(yīng)該警惕，當(dāng)下在一些網(wǎng)絡(luò)熱門議題背后，“讀書無用論”仍有市場(chǎng)，一些人通過短視的計(jì)算，認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間讀書、受教育與眼前短期回報(bào)不成正比。但現(xiàn)實(shí)情況是，教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳“賽道”，也是所謂“逆襲”最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人，才知道如何在“賽道”上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念。剛剛過去的兩會(huì)，在江蘇代表團(tuán)參加審議時(shí)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的魏巧代表向講述了自己的“新農(nóng)人”故事：種植了2萬多畝水稻，畝產(chǎn)達(dá)1100斤，通過數(shù)字化管理，大大提高勞動(dòng)效率，還有效帶動(dòng)了周邊農(nóng)民致富。越來越多的青年人跨界來到農(nóng)村，成為“新農(nóng)人”。他們的出現(xiàn)，讓農(nóng)村有了新氣象，也為中國(guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增添了新動(dòng)力?！班l(xiāng)村、現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”，對(duì)這句話，魏巧始終記憶猶新。如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長(zhǎng)衫”的包袱，被“長(zhǎng)衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展，恐怕無法彎下腰來聽呼聲、挽起褲腿下田地，可能會(huì)錯(cuò)過在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)到，不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接“躺平”，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長(zhǎng)衫”，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！——選自《蕭劍：脫不掉的長(zhǎng)衫？我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》（有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.近年來，我國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升，2022年高校畢業(yè)生人數(shù)創(chuàng)出歷史新高。同時(shí)，同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，就業(yè)情況受到?jīng)_擊，找一份工作，已經(jīng)變得越來越難。B.互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行的“XX文學(xué)”屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法，是網(wǎng)友們的自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判，因此它是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。C.學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)，和身份并無明顯關(guān)聯(lián)，但學(xué)歷的高低，對(duì)我們來說依舊具有十分重要的實(shí)際價(jià)值。D.魯迅先生原著里的孔乙己“穿長(zhǎng)衫”卻生活窘迫“站著喝酒”“好喝懶做”“總是偷”，這個(gè)知識(shí)分子形象，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱。2.根據(jù)這二則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如今初入社會(huì)的年輕人在求職和生活中面臨較大的壓力，全社會(huì)都會(huì)協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，建立公平的就業(yè)環(huán)境，年輕人自己也應(yīng)該脫掉“長(zhǎng)衫”，多元就業(yè)。B.在當(dāng)前，各種原因?qū)е潞芏啻髮W(xué)畢業(yè)生可能找不到合適的工作，這種現(xiàn)實(shí)為“讀書無用論”提供了市場(chǎng)，也表明“讀書有用論”的價(jià)值理念在新時(shí)期的正確性有待商榷。C.現(xiàn)代社會(huì)的年輕人，應(yīng)該努力讀書獲取學(xué)歷，豐富靈魂，提升能力，擴(kuò)充格局，通過書本看到更廣闊的世界，為自己的成功獲取更多的機(jī)會(huì)。D.我們既要正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮，也要有面對(duì)困難，迎難而上的勇氣和行動(dòng)。3.根據(jù)這兩則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.曾經(jīng)的“咸亨酒店”，喻指對(duì)年輕人的困境冷眼旁觀的社會(huì)。B.全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力，協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境，走上“焦慮-勇氣-希望”的正循環(huán)道路，這是解決年輕人就業(yè)問題的主要一環(huán)。C.“長(zhǎng)衫”是孔乙己之類文人的清高，也是他們掙脫不了的枷鎖，“脫不掉的長(zhǎng)衫”終將制約個(gè)人的發(fā)展。D.材料二用魏巧的事例證明了學(xué)歷不是高臺(tái)，“長(zhǎng)衫”可以脫得下來，新時(shí)期的高校畢業(yè)生也可以用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活。4.結(jié)合兩則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述“長(zhǎng)衫”的具體含義。5.有句話這樣說：“要讓事情改變，先改變自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更強(qiáng)?！苯Y(jié)合以上兩則材料和生活實(shí)際，請(qǐng)你說說如何“改變自己”“變得更強(qiáng)”?！即鸢浮?.C2.B3.B4.①古代知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服，此處指孔乙己的外套；②知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)；③象征孔乙己的清高，也是他掙脫不了的枷鎖；④喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷。5.①對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià)，改變固有認(rèn)識(shí)，脫下“長(zhǎng)衫”，放下架子。②堅(jiān)信“讀書有用”，讀書可以提升自己的能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。③當(dāng)遭遇困境和壓力時(shí)，應(yīng)該著眼于自身，而不是怨天尤人?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“找一份工作，已經(jīng)變得越來越難”錯(cuò)，原文是“找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作，肉眼可見變得越來越難”；B.“因此”強(qiáng)加因果，原文“但自我調(diào)侃只是自?shī)首詷?，情緒宣泄，不是洪水猛獸，不必過于大驚小怪，上綱上線，更不要一味地站在高處批判……‘孔乙己文學(xué)’背后的焦慮，是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映”，原文無因果關(guān)系；D.“這個(gè)知識(shí)分子形象，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱”錯(cuò)，原文“所謂的‘孔乙己文學(xué)’，是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱”，原文對(duì)象是“孔乙己文學(xué)”，選項(xiàng)換成了孔乙己這個(gè)知識(shí)分子形象?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“在新時(shí)期的正確性有待商榷”錯(cuò)誤，“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“主要一環(huán)”錯(cuò)誤，原文“是解決就業(yè)問題的重要一步”，不是“主要一環(huán)”?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“長(zhǎng)衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服”可知，古代知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服，此處指孔乙己的外套；②由材料一“長(zhǎng)衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)，用來區(qū)別身份”可知，是知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào)；③由材料二“長(zhǎng)衫是他作為文人的清高，也是他掙脫不了的枷鎖”可知，象征孔乙己的清高，也是他掙脫不了的枷鎖；④由材料二“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái)，孔乙己脫不掉的長(zhǎng)衫”，材料一“話又說回來，‘孔乙己的長(zhǎng)衫’就是現(xiàn)代青年的學(xué)歷嗎？”可知，喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“自己受過高等教育，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此‘內(nèi)卷’，象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需，骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差，讓一些人情緒消沉，不愿意從事比自己預(yù)期低的工作，盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的”可知，對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià)，改變固有認(rèn)識(shí)，脫下“長(zhǎng)衫”，放下架子。根據(jù)“教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳‘賽道’，也是所謂‘逆襲’最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人，才知道如何在‘賽道’上蓄力前行，在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估，‘讀書有用論’應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念”可知，堅(jiān)信“讀書有用”，讀書可以提升自己的能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。根據(jù)“不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境，一個(gè)人總會(huì)遇到困難，但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行，是自暴自棄、直接‘躺平’，還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我，考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的‘長(zhǎng)衫’，才能真正跑起來，真正矢志接力奮斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活”可知，當(dāng)遭遇困境和壓力時(shí)，根本在自身努力，而不是怨天尤人。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陽(yáng)臺(tái)上的遺憾韓少功從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，華外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢(shì)平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來的北方人吃驚?？梢韵胂螅N種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也生機(jī)勃勃。他們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭：很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語(yǔ)喧嘩的節(jié)日大團(tuán)圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì)單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下？如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反過來侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購(gòu)物計(jì)劃，同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨向的推動(dòng)作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗本東京——所有的城市，越來越成為一個(gè)城市。這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語(yǔ)變得十分希罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩(shī)文?！比绱饲逍暮脱湃?，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一點(diǎn)真趣。這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。6.對(duì)文中劃波浪線的句子的解讀，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。”——“咳血”和“低吟”運(yùn)用擬人的手法，形象地寫出了南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息。B.“可以想象，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛”——“神話”“巫術(shù)”“反叛”象征南方建筑所體現(xiàn)的與中原正統(tǒng)儒家文化的背離的文化內(nèi)涵。C.“也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎”——“擠壓”“分割”形象地寫出現(xiàn)代高樓大廈所代表的新時(shí)代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的破壞。D.“這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子?！薄凹拍挠白印睂懗鲎髡邔?duì)歷史的進(jìn)步所伴隨的許多傳統(tǒng)文化沒落的無奈之情。7.綜觀全文，對(duì)“遺憾”一詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.缺少個(gè)性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的面貌趨于同一。B.現(xiàn)代的高樓大廈缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色。C.城市面貌的趨同難免使人少了鮮明的個(gè)性。D.形式趨同的高樓拔地而起，會(huì)使人少了清心和雅趣。8.請(qǐng)分析文中劃線句子“有點(diǎn)像二胡拉貝多芬”比喻手法。9.請(qǐng)根據(jù)第一段文字概述古代南北方建筑的區(qū)別，并簡(jiǎn)述其在文中的作用。〖答案〗6.A7.B8.①手法：二胡喻指陽(yáng)臺(tái)，貝多芬喻指中國(guó)傳統(tǒng)文化，在陽(yáng)臺(tái)上感受中國(guó)傳統(tǒng)文化比作用二胡演奏貝多芬的音樂；②效果：二胡是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，貝多芬的音樂是西方的交響樂，用兩者之間的強(qiáng)行聯(lián)系在一起所產(chǎn)生的不和諧的來表達(dá)在陽(yáng)臺(tái)上很難真正感受到中國(guó)傳統(tǒng)的文化意境。（意思相符即可）9.①區(qū)別：古代南方為化外之地，留有蠻風(fēng)影響，顯得自由和活潑，正統(tǒng)文化影響不大；北方建筑，都嚴(yán)格遵循天理和祖制；②作用：與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比；突出其趨向統(tǒng)一性的特點(diǎn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。A.“形象地寫出了南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息”錯(cuò)，是寫出漢文化在南方建筑中的病變、陳腐?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解重要詞語(yǔ)含義的能力。B.“缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色”與原文表述不符。由“這一類宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹，當(dāng)然是無可避免的結(jié)局”“加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余”等可知，作者并不認(rèn)為傳統(tǒng)舊式宅院的特色應(yīng)該恢復(fù)，也不認(rèn)為現(xiàn)代建筑少了古代建筑的特色是一種遺憾，他認(rèn)為古代建筑形式被取代是一種必然。作者是希望現(xiàn)代建筑不要千篇一律?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。①手法：前面說現(xiàn)代人也可以“步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品”，此句有點(diǎn)“像二胡拉貝多芬”，這里運(yùn)用比喻手法，把陽(yáng)臺(tái)比作二胡，把中國(guó)傳統(tǒng)文化比作貝多芬，把在陽(yáng)臺(tái)上感受中國(guó)傳統(tǒng)文化比作用二胡演奏貝多芬的音樂；②效果：二胡是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，貝多芬的音樂是西方的交響樂，二者原本不是同一類型的音樂，而比喻句，用“二胡拉貝多芬”，給人不倫不類的感覺，把兩個(gè)完全不搭的東西硬是結(jié)合在一起，非常不協(xié)調(diào)；這種不協(xié)調(diào)正如在陽(yáng)臺(tái)上“觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒”，作者用這種不和諧來表達(dá)在陽(yáng)臺(tái)上很難真正感受到中國(guó)傳統(tǒng)的文化意境?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括能力和分析段落作用的能力。①區(qū)別：“南方在古代為蠻，華外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影”，古代南方為化外之地，留有蠻風(fēng)影響，呈現(xiàn)出一種“天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑”，“封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散”，正統(tǒng)文化影響不大；而北方建筑，“儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池”，都嚴(yán)格遵循天理和祖制；②作用：南北方建筑呈現(xiàn)出各自不同的特色，而在現(xiàn)代社會(huì)建筑“缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情”，因此前面寫古代南北方建筑的區(qū)別，正與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比，突出現(xiàn)代建筑趨向統(tǒng)一性的特點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（三十四年）始皇置酒咸陽(yáng)宮，博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰：“他時(shí)，秦地不過千里，賴陛下神靈明圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬世，自上古不及陛下威德?！笔蓟蕫偂２┦魁R人淳于越進(jìn)曰：“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，無輔拂何以相救哉？事不師古而長(zhǎng)久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。”始皇下其議。丞相李斯曰：“五帝不相復(fù)三代不相襲各以治非其相反時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也。異時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令一出，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言，古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作。語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)以非上之建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議?？渲饕詾槊?，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦紀(jì)》皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》，棄市；以古非今者族；吏見之不舉者，與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！敝圃唬骸翱伞！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》10.下列各項(xiàng)對(duì)文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治/非其相反時(shí)/變異也B.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治/非其相反/時(shí)變異也C.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治非/其相反/時(shí)變異也D.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治非/其相反時(shí)/變異也11.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是（）A.以古非今者族/族秦者秦也 B.以重陛下之過/過秦論C.吏見之不舉者/舉天下之豪杰 D.率群下以造謗/懷王使屈原造為憲令12.下列各項(xiàng)對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.淳于越向秦始皇進(jìn)言，認(rèn)為不分封子弟功臣，一旦有像齊國(guó)田常一樣的臣子造反，那么國(guó)家便沒有人能夠勤王，因此反對(duì)郡縣制。B.淳于越對(duì)周青臣贊頌秦推行郡縣制表示了反對(duì)，認(rèn)為郡縣制沒有效仿、沿襲古時(shí)候的治國(guó)之策，并指責(zé)周青臣是阿諛逢迎的小人。C.李斯否定了淳于越師古的觀點(diǎn)，認(rèn)為時(shí)代不同，治國(guó)的政策也應(yīng)該不同，秦始皇開創(chuàng)大業(yè)的局勢(shì)與以前不同，所以以前的治國(guó)之策不需要學(xué)習(xí)。D.李斯認(rèn)為不同的思想對(duì)國(guó)家不但沒有好處，反而會(huì)使國(guó)家產(chǎn)生動(dòng)亂，他主張焚燒所有百家典籍，并推行嚴(yán)厲的刑法，秦始皇同意了他的進(jìn)諫。13.翻譯下面的句子。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。14.請(qǐng)分析李斯向秦始皇諫言的行文結(jié)構(gòu)?！即鸢浮?0.B11.A12.D13.（1）（陳涉）一人起義國(guó)家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝趧e人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（2）而今，眾書生不去學(xué)習(xí)當(dāng)今的法令，卻去學(xué)古人之法，而且編排當(dāng)今的不是，這完全是迷惑擾亂百姓。14.首先提出時(shí)代不同，不應(yīng)用相同的治國(guó)之策；接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè)，前所未有，不需學(xué)習(xí)古人；再次分析之前分封制的危害是源于百家之言；最后提出禁書焚書對(duì)策?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：五常不互相重復(fù)，三代不互相因襲，各自按自己的方法治理國(guó)家，并非故意要不同，是時(shí)代改變了?！拔宓鄄幌鄰?fù)”“三代不相襲”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，排除AD；“治”是治理國(guó)家，“非”是“相反”的謂語(yǔ)，不能斷到上句，排除C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.均為族滅。句意：凡是用古代的制度來指責(zé)當(dāng)今法令的人就應(yīng)請(qǐng)滅族。/族滅秦國(guó)的是秦國(guó)自己。B.名詞，過錯(cuò)/動(dòng)詞，指出……的過錯(cuò)。句意：現(xiàn)在周青臣又當(dāng)面阿諛奉承來加重陛下的過錯(cuò)。/指出秦的過失。C.檢舉/全，盡。句意：官吏知情不報(bào)的與罪犯同罪。/全天下的英雄豪杰。D.捏造，編造/制定。句意：率領(lǐng)臣下來造謠生事。/楚懷王命令屈原起草法令?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他主張焚燒所有百家典籍”有誤。原文“所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書”，不是所有百家典籍都要焚燒?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“作難”，起義、起事、發(fā)難；“隳”，毀滅、滅亡；“為”，被動(dòng)句。（2）“師”，學(xué)習(xí)、效法；“非”，非議、指責(zé)；“惑亂”，迷惑擾亂；“黔首”，百姓?！?4題詳析】本題考查學(xué)生梳理行文結(jié)構(gòu)，篩選并概括文中信息的能力。“五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反時(shí)變異也”首先提出時(shí)代不同，不應(yīng)用相同的治國(guó)之策；“今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言，乃三代之事，何足法也”接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè)，前所未有，不需學(xué)習(xí)古人；“私學(xué)而相與非法教，人聞令下則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議?？渲饕詾槊?，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下”再次分析之前分封制的危害是源于百家之言；“禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦紀(jì)》皆燒之……若欲有學(xué)法令，以吏為師”最后提出禁書焚書對(duì)策。參考譯文：（三十四年）始皇在咸陽(yáng)宮設(shè)酒宴，七十名博士上前敬酒。仆射周青臣贊揚(yáng)歌頌道：“從前秦國(guó)土地不超過千里，全靠陛下神靈明圣，平定天下，驅(qū)走蠻夷，日月能夠照耀到的地方，沒有不臣服于陛下的。將諸侯的封國(guó)設(shè)置為郡縣，每個(gè)人都安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的憂擾，這樣的偉業(yè)可以流傳萬世。自上古以來，沒有哪個(gè)帝王能夠比得上陛下的功績(jī)?！笔蓟史浅８吲d。這時(shí)博士齊人淳于越進(jìn)言說：“我聽說殷、周的君王統(tǒng)治天下一千多年，分封子弟和功臣，讓他們輔佐王室?，F(xiàn)在陛下?lián)碛刑煜拢拥軈s是普通百姓，一旦出現(xiàn)田常、六卿之類的臣子，沒有輔助之人，怎么來挽救呢？做事不效仿古法卻能夠長(zhǎng)久的，我從未聽說過。現(xiàn)在周青臣又當(dāng)面阿諛奉承來加重陛下的過錯(cuò)，不是一個(gè)忠臣。”始皇把他的意見交臣下討論。丞相李斯說：“五常不互相重復(fù)，三代不互相因襲，各自按自己的方法治理國(guó)家，并非故意要不同，是時(shí)代改變了?，F(xiàn)在陛下開創(chuàng)了前所未有的事業(yè)，建立了萬代不朽的功勞，本不是愚蠢的儒生所能理解的。而且淳于越說的只是三代的舊事，哪里值得效法呢？從前諸侯紛爭(zhēng)，重金招來游說之士?，F(xiàn)在天下已經(jīng)安定，法令都由陛下統(tǒng)一頒布，百姓在家就努力務(wù)農(nóng)做工，讀書人就應(yīng)學(xué)習(xí)法律刑禁?，F(xiàn)在的儒生們不學(xué)習(xí)當(dāng)今的法令卻學(xué)習(xí)古制，來非議當(dāng)世，惑亂百姓，我冒死進(jìn)言：古代天下分散紊亂。沒有人能夠統(tǒng)一號(hào)令，因此諸侯群起，議論都是稱道古代，非難當(dāng)今，粉飾虛夸，以淆亂真實(shí)，人人欣賞自己私下學(xué)的知識(shí)，來非議圣上確立的制度?，F(xiàn)在皇帝統(tǒng)一了天下，辨別是非黑白，讓天下只尊崇陛下一個(gè)人。現(xiàn)在私家學(xué)問又一起反對(duì)法制教化。人們一聽到法令下達(dá)，就以各自的學(xué)問來評(píng)議，入朝時(shí)心存反感，退朝后就在街巷議論，夸獎(jiǎng)自己的學(xué)說來博取名聲，表達(dá)異議來抬高自己，率領(lǐng)臣下來造謠生事。如果這種現(xiàn)象不禁止，就會(huì)造成陛下的威望下降，而群下會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，我認(rèn)為應(yīng)該禁止私學(xué)。我請(qǐng)求官吏將《秦記》以外的書都燒掉，不是博士官所執(zhí)掌，天下有敢收藏《詩(shī)》《書》諸子百家著作的，都要交給地方官員一起燒