《吳文化教程（活頁(yè)版）》 課件 模塊九 工藝美術(shù)

書畫刻書目錄書法繪畫刻書了解吳地藝術(shù)風(fēng)格的流變學(xué)習(xí)目標(biāo)了解吳地書畫的特點(diǎn)了解蘇州刻書業(yè)的發(fā)展了解吳地各時(shí)期書畫家及其作品壹書

法吳地書法以其獨(dú)特的地域風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)在中國(guó)書法史上占有重要地位。唐

朝唐代書法之一突出特點(diǎn)是變今草為狂草，而狂草的奠基人就是蘇州的張旭，為“飲中八仙”之一，尤擅書法，被后人尊為“草生”。作品有《古詩(shī)四帖》《肚痛貼》《千字文》等。唐代吳地的書法家還有陸柬之、史惟則、張從申、沈傳師等。

魏晉南北朝時(shí)期名士風(fēng)流盡顯，簡(jiǎn)潔飄逸的章草應(yīng)運(yùn)而生。西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》是東晉以前唯一存世的名人墨跡。清代顧復(fù)稱其”古意斑駁而字奇幻不可讀。還有晉張翰、南朝陳顧野王等。壹書

法《平復(fù)帖》元

代宋

代元代崇尚晉唐風(fēng)韻，而趙孟頫則主張恢復(fù)南宋書法傳統(tǒng)，書風(fēng)秀麗嫵媚，似柔實(shí)剛，存世墨跡有《洛神賦》《道德經(jīng)》《膽巴碑》等。

宋代書法為“尚意”，吳地以范仲淹、范成大為代表。其中范仲淹書法上擅楷書、行書，現(xiàn)存墨跡《道服贊》范成大精于行、草，雄勁飄逸，傳有《垂海扎》等。壹書

法書

法壹《文賦》《膽巴碑》近現(xiàn)代吳地書法家風(fēng)格各異，如呂鳳子以畫法入書，澀筆作行草；徐悲鴻取碑學(xué)于書學(xué)，曾醉心于《張猛龍碑》《石門銘》等。近現(xiàn)代清代吳地書法在尚董其昌的同時(shí)也有新的變化，有王時(shí)敏等書法家。中期“館閣體”盛行，有何焯等書法家。中晚期“揚(yáng)碑抑帖”之風(fēng)日盛。清

代明初“三宋”書法享譽(yù)書壇。其中宋克擅小楷與章草，于楷書中融入章草筆意。傳世墨跡有《急就章》《七姬志》等。明

代書

法壹《急就章》貳繪

畫吳地繪畫不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，還體現(xiàn)吳地文化深厚的魅力顧愷之貳繪

畫

時(shí)人稱其“才絕、畫絕、癡絕”，尤擅長(zhǎng)畫肖像畫，最為注重眼睛，其畫跡有《洛神賦圖》、《女史箴圖》黃公望貳繪

畫

常熟人，“得之心而形于筆”，所作之山水畫，氣象非凡，畫風(fēng)簡(jiǎn)潔蒼莽，又善于將赭色淡敷，營(yíng)造一種“淺絳山水”的風(fēng)格。其巨作《富春山居圖》描繪了富春江一帶的景色，山木皆俊秀挺拔，頗具書法意趣。叁刻書古代蘇州是我國(guó)刻書業(yè)的發(fā)祥地之一，在中國(guó)雕版印刷術(shù)史上，有著重要地位。唐末五代時(shí)期，蘇州的刻書業(yè)已經(jīng)有了不錯(cuò)的基礎(chǔ)，宋元以后，蘇州刻書業(yè)進(jìn)一步繁榮，不僅有官府、書坊、私家刻書。還有寺觀刻書等。元代蘇州刻書是在宋代基礎(chǔ)上發(fā)展的，到了明代，南京和北京成為全國(guó)兩大刻書中心。叁刻

書《妙法蓮華經(jīng)》黃金時(shí)期

明正德、嘉靖、萬(wàn)歷三朝，刻書最盛，形式也豐富多彩。這一時(shí)期有很多的復(fù)刻的古籍，官私刻本都很豐富，為明代刻書的黃金時(shí)期。

清代蘇州刻書之風(fēng)，已大大超過閩、蜀。咸豐之后，天下書版之善