《雖有嘉肴》課件

《禮記》二則雖有嘉肴《禮記學(xué)記》“四書”、“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，“四書”、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》“四書”“五經(jīng)”溫故知新半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋雖有嘉肴1、了解《禮記》、《學(xué)記》相關(guān)知識。2、積累重點(diǎn)文言字詞，理解并背誦課文。3、理解寫法和論述的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)《禮記》

漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，把孔子的弟子對“經(jīng)”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。《禮記》又叫《小戴禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家論著的匯編，相傳為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。

《禮記》主要記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋禮儀，記錄孔子和弟子的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則。

《禮記》《周禮》《儀禮》合稱“三禮”對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。。溫故知新《學(xué)記》

《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的論著（第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文）。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，所述教學(xué)相長、循序漸進(jìn)、啟發(fā)誘導(dǎo)等原則，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，至今仍有重要意義。溫故知新嘉肴（）自強(qiáng)（）

兌命（

）

學(xué)學(xué)半（

）教（）學(xué)相長（）yáoqiǎngyuèxiàozhǎngjiāo預(yù)習(xí)檢測

雖有嘉肴(yáo)，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后能自強(qiáng)(qiǎng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲叮▂uè）命》曰：“學(xué)(xiào)學(xué)半?！逼浯酥^乎!讀之

雖有/嘉肴(yáo)，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)(qiǎng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。《兌（yuè）命》曰：“學(xué)(xiào)/學(xué)半?！逼?此之謂乎!讀之小組討論，結(jié)合書下注釋翻譯課文。不能理解的勾畫出來。翻譯要求：1.逐字譯文2.直譯為主3.意譯為輔4.增添刪補(bǔ)小組合作譯文譯之

雖有嘉肴，弗

食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

即使

美味的魚肉不味美最好的道理好處因此，所以這樣以后困惑

即使有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)這樣以后才知道自己的不足，教人這樣才知道自己有困惑的地方。譯之疏通文意知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！自我反思自我勉勵(lì)

教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的

“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)

表推測，大概說

知道自己的不足，這樣以后才能自我反思；知道自己的困惑，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。《尚書·兌命》說：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧！譯之一詞多義（1）其①弗食，不知其旨也②弗學(xué)，不知其善也③其此之謂乎（2）學(xué)①教學(xué)相長②學(xué)學(xué)半（3）知①人不知而不慍②不知其善也了解，理解知道代詞，它的，指“佳肴的”代詞，它的，指“至道的”表示推測，大概，恐怕向別人學(xué)習(xí)同“敩”音xiào，教導(dǎo)累之（1）雖有至道古義：困惑；今義：困難、貧窮。古義：最、達(dá)到極點(diǎn)；今義：到。古義：味美；今義：意思、旨意。古今異義（2）不知其旨也（4）教學(xué)相長也（3）教然后知困古義：促進(jìn)；今義：增長。累之通假字學(xué)學(xué)半“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)善，形容詞作名詞，好處。詞類活用（1）不知其善也累之說文解字上所施，下所效也。覺悟。“冖”表示處于蒙昧狀態(tài)。解之1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？——“教學(xué)相長”。（教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。）解之2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？——類比論證。從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。(用“佳肴”作喻，由淺入深，引出要論證的道理。）解之3、課文結(jié)尾引用《兌命》的語句，有什么作用？——引用論證。

引用古代名言，來強(qiáng)化自己“教學(xué)相長”的論點(diǎn)，說明教與學(xué)的關(guān)系，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，這樣把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)得說服力。解之4、“教學(xué)相長”和“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？兩者之間是什么關(guān)系?相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來闡述“學(xué)”與“教”的關(guān)系，即二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的。后者主要是從教的角度來說明其重要性，將學(xué)的部分暗含其中，說得委婉含蓄。兩者關(guān)系：前者是全文的中心論點(diǎn)，后者是論據(jù)，是用來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。解之

這是一篇短小精悍的說理短文，本文在論述時(shí)先以

”作比，繼而引出“”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也

雖有至道，弗學(xué)，不知其善也

教學(xué)相長5、請你說說本文的論證思路？解之6、讀完本文，你有哪些體會？

人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵(lì)，不斷提高自己。解之學(xué)者的角度：體會一：實(shí)踐出真知，重視實(shí)踐，在教與學(xué)的實(shí)踐里“知不足”，“知困”，不斷提升自己，得到進(jìn)步與發(fā)展。教者的角度：體會：教與學(xué)是互相促進(jìn)的，二者相輔相成。1.讀完本文，從教者和學(xué)者的角度你分別有哪些體會？

延之讀完本文，從教者和學(xué)者的角度你分別有哪些體會？

學(xué)者的角度：體會二：學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。體會三：有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)相長”也意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)你就可以“知困”而“自強(qiáng)”。延之《禮記學(xué)記》玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，(以)教學(xué)為先?！秲睹吩?“念終始典于學(xué)?！逼浯酥^乎!【注釋】君:這里的意思是統(tǒng)治。念終始:始終想著?！咀g文】玉石不經(jīng)過雕琢，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，統(tǒng)治人民，都把教育當(dāng)作首要的事情。《尚書.說命》中說:“自始自終想著要以學(xué)習(xí)為主。”大概就是說的這個(gè)意思吧。延之善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。逸：閑適安樂功：效果庸：感激怨：埋怨摘自《禮記·學(xué)記》解釋：會學(xué)習(xí)的人，能使教師費(fèi)力不大而效果好，并能感激教師；不會學(xué)習(xí)的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨教師。延之⑴多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。文章共五句，就有三句采用對偶句。本文寫作上有什么特色？⑵邏輯嚴(yán)密，條理清晰。先是以類比強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，要實(shí)踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進(jìn)一步討論其效（自反和自強(qiáng)），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進(jìn)。延之雖有____，弗__，不知其__也；雖有____，弗__，不知其__也。是故__然后知____，__然后知__。知____，然后能____也；知__，然后能____也。故曰：_________也?！秲睹吩唬骸癬____?！盻________！。嘉肴食旨至道學(xué)善學(xué)不足教困不足自反困自強(qiáng)教學(xué)相長學(xué)學(xué)半其此之謂乎測之2.文學(xué)常識填空《雖有嘉肴》節(jié)選自《___________》，又名《_________》，儒家經(jīng)典著作，是我國最早的一部關(guān)于教育教學(xué)活動的論著，相傳為_____時(shí)期_____編纂的。禮記·學(xué)記小戴禮記西漢戴圣3.用“/”劃分朗讀節(jié)奏（1）不知其旨也（2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困（3）其此之謂乎/////測之4.翻譯下列句子⑴是故學(xué)然后知不足，教然后知困。⑵《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方?！渡袝睹氛f：“教別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？測之課文內(nèi)容理解填空1．本文論述了的（）與（）關(guān)系問題，說明了（）的道理。2．解釋課文中“教學(xué)相長”這個(gè)成語的含義。

3.現(xiàn)在我們說的“教學(xué)相長”與本文