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第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)解讀方法列舉必備知識?導(dǎo)學(xué)一、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)背景______________表現(xiàn)①作物:____________等高產(chǎn)糧食作物引進(jìn),大幅度提高了糧食總產(chǎn)量②經(jīng)營:江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,廣泛種植__________,農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)玉米、甘薯經(jīng)濟(jì)作物新航路的開辟(2)手工業(yè)時間明朝后期行業(yè)南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)表現(xiàn)開設(shè)______,使用______________進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)工場自由雇傭勞動【以圖解史】資本主義萌芽的產(chǎn)生(3)商業(yè)貨幣①概況:美洲等地的______通過海外貿(mào)易大量流入②影響:促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,也有利于__________的集聚商幫形成實力雄厚的__________,如徽商和晉商市鎮(zhèn)①地區(qū):________發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖②表現(xiàn):以__________為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起③地位:成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心白銀商業(yè)資本商人群體工商業(yè)經(jīng)濟(jì)功能【名師點(diǎn)撥】白銀作為貨幣的主要形態(tài)之一,在中國宋元以來直至近代,時間跨度近1000年的中國貨幣史中扮演了尤為重要的角色。自16世紀(jì)40年代起,中國以白銀為媒介參與創(chuàng)建世界市場,開始向“白銀帝國”演變,并創(chuàng)造了繁榮盛世。2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限經(jīng)濟(jì)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)__________占據(jù)壓倒優(yōu)勢政治__________壓制和阻礙著社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型小農(nóng)經(jīng)濟(jì)專制統(tǒng)治二、思想領(lǐng)域的變化1.陸王心學(xué)背景__________獲得官方尊崇后,逐漸失去活力人物南宋________和明朝中期________內(nèi)容以“________”為核心?!傲贾本褪请[藏在每個人心中的“天理”范疇帶有______________傾向評價(1)強(qiáng)調(diào)____________,激勵人們奮發(fā)立志(2)以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則,隱含一定的平等和叛逆色彩程朱理學(xué)陸九淵王守仁致良知主觀唯心主義主觀能動性2.李贄的思想(1)主張:提倡__________,蔑視權(quán)威和教條,否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。(2)影響:在社會上引起了很大震動。個性自由3.明末清初思想界的活躍(1)背景:明末清初社會劇烈動蕩。(2)主張黃宗羲①嚴(yán)厲抨擊______________②反對重農(nóng)抑商觀念,提出“__________”顧炎武、王夫之①他們批判高度集權(quán)的政治制度②顧炎武認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”,被后人概括為“天下興亡,__________”君主專制制度工商皆本匹夫有責(zé)【名師點(diǎn)撥】明清之際的思想批判是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批評、繼承與發(fā)展,帶有一定的民主啟蒙思想,但并沒有發(fā)展形成資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想體系。三、小說與戲曲1.背景(1)經(jīng)濟(jì):城市__________繁榮。(2)生活:社會娛樂活動豐富。(3)文化:文化知識進(jìn)一步普及。商品經(jīng)濟(jì)2.成就(1)小說時間作者成就意義元末明初施耐庵《________》是我國最早的長篇白話小說,開創(chuàng)了________的寫作體裁羅貫中《三國志通俗演義》明朝中期吳承恩《________》神話小說的杰作清朝中期吳敬梓《儒林外史》__________的杰作曹雪芹《________》是我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰水滸傳章回體西游記諷刺小說紅樓夢(2)戲曲戲曲創(chuàng)作明清戲曲創(chuàng)作趨向長篇化,情節(jié)更加曲折復(fù)雜,稱為傳奇,代表作家有明朝________、清朝孔尚任等舞臺表演①昆曲:從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長期流行②京劇:清朝道光年間,以______為基礎(chǔ),融合徽、漢二調(diào),吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分,形成了京劇湯顯祖徽班四、科技1.傳統(tǒng)科技領(lǐng)域作者著作醫(yī)藥學(xué)李時珍《__________》農(nóng)學(xué)________《農(nóng)政全書》工藝學(xué)宋應(yīng)星《__________》地理和地質(zhì)學(xué)________《徐霞客游記》本草綱目徐光啟天工開物徐弘祖2.西學(xué)東漸背景從明朝后期起,一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教代表意大利人________等活動譯書(1)目的:借助傳播__________傳教(2)概況:與一些開明的____________合作翻譯西方科學(xué)書籍(3)影響:在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識繪圖清朝前期,傳教士運(yùn)用歐洲先進(jìn)測繪技術(shù),幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖利瑪竇科學(xué)知識中國士大夫易錯辨析1.清朝高產(chǎn)作物的引進(jìn)和大量種植有利于解決人地矛盾,促進(jìn)人口急劇增長。
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)2.明清時期美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入我國,其主要原因是我國手工業(yè)產(chǎn)品物美價廉。
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)提示:白銀流入中國的主要原因是中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)對外部依賴較小。3.明末清初的三大思想家對儒家思想進(jìn)行了徹底批判。
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)提示:明清之際的三大思想家批判理學(xué)中不合理成分,但并未全盤否定儒學(xué),他們的思想仍屬于儒家范疇,是對儒學(xué)的批判和繼承。4.明清時期的批判思潮和小說的流行,是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是社會問題的反映和表現(xiàn)形式。
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)5.明朝實行八股取士,造成科技人才大大減少,清朝大興“文字獄”,導(dǎo)致科技發(fā)展停滯。(
)√××√√關(guān)鍵能力?導(dǎo)思素養(yǎng)探究任務(wù)1從唯物史觀的角度,認(rèn)識商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)史料明中葉以后,糧食、棉布、生絲、食鹽、煙草、瓷器等都成為主要的商品。手工業(yè)發(fā)達(dá)的城市,如蘇、杭是絲織業(yè)的中心,景德鎮(zhèn)是擁有數(shù)十萬人的瓷都。商業(yè)大城市有三十余個,北方的工商業(yè)城市比較少,南方則占了絕大多數(shù)。民間大小交易多用銀,政府的田賦、徭役、工商業(yè)稅、海關(guān)稅乃至官吏俸祿、國庫開支,也大都是以銀折價,以銀計算?!幾詮垈鳝t《簡明中國古代史》思考:依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué),概括明中葉以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。提示:特點(diǎn):農(nóng)副產(chǎn)品商品化;工商業(yè)城市增多,發(fā)展繁榮;區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡;白銀貨幣化。任務(wù)2從歷史解釋的角度,認(rèn)識明清之際的進(jìn)步思想史料在明清易代的外部刺激和學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在因由下,傳統(tǒng)士大夫的思想觀念在明清之際發(fā)生了一系列蛻變,新的思想因素出現(xiàn)了。明清之際的學(xué)者更重視把學(xué)術(shù)研究和解決社會問題聯(lián)系起來,關(guān)注社會風(fēng)習(xí),并突破傳統(tǒng)政治哲學(xué)的藩籬,提出了許多具有近代意義的政治觀念。在學(xué)理上,明清之際的學(xué)者強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究與解決社會問題密切結(jié)合,注重學(xué)術(shù)研究的社會效用。在君權(quán)和民眾問題上,王夫之、黃宗羲等人強(qiáng)調(diào)民眾利益高于君權(quán)、高于一家一姓之利益。王夫之認(rèn)為“天下非一姓之私也”,提出“不以一人疑天下,不以天下私一人”的觀點(diǎn)?!幾酝跤涗洝墩撁髑逯H士大夫思想觀念的蛻變》思考:根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識,指出明清之際儒學(xué)“蛻變”的表現(xiàn)及其政治意義。提示:表現(xiàn):批判宋明理學(xué);抨擊君主專制;主張經(jīng)世致用。政治意義:對封建專制統(tǒng)治起到了一定的沖擊作用,影響了后世的反封建斗爭。任務(wù)3從家國情懷的角度,認(rèn)識明清之際中西文化交流史料《幾何原本》的引進(jìn),以及全國大地的測量和全國大地圖的測繪等標(biāo)志性成果,開啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變……開始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變……明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸,與之相伴相隨的還有一個中學(xué)西漸,葡萄牙在租借澳門后,中國產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等,更多地輸往歐洲,一些傳教士全面介紹了中國歷史、地理和思想史等方面的情況?!幾栽婿骶帯吨腥A文明史(第四卷)》、林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》思考:根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué),概述“明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸,與之相伴相隨的還有一個中學(xué)西漸”產(chǎn)生的雙向積極意義。提示:促進(jìn)了中國的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變;推動明清時期學(xué)術(shù)思想從空談心性向注重實用的轉(zhuǎn)變;促進(jìn)中國文化的傳播,推動中西文化的交流,推動西方社會轉(zhuǎn)型?!臼氛撽U釋】1.明清時期社會經(jīng)濟(jì)中的新現(xiàn)象維度闡釋新的生產(chǎn)關(guān)系明代中后期資本主義萌芽在江南出現(xiàn),清代資本主義萌芽繼續(xù)發(fā)展新的國際環(huán)境新航路開辟和世界市場的發(fā)展深刻影響著明清的經(jīng)濟(jì),高產(chǎn)農(nóng)作物傳入,大量白銀流入中國新的商人群體商幫的形成反映了商人群體共同的經(jīng)濟(jì)訴求新的貨幣形態(tài)明代白銀成為普遍流通的貨幣,中國進(jìn)入貨幣經(jīng)濟(jì)時代2.明清之際進(jìn)步思想的特點(diǎn)特點(diǎn)闡釋反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”,否定孔子是“天生圣人”;還提出男女平等和“童心說”“真心”抨擊封建專制黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”;顧炎武提倡“眾治”,反對“獨(dú)治”。這對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”為學(xué)應(yīng)求務(wù)實,致力于社會變革,力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時代要求黃宗羲反對重農(nóng)抑商,提出“工商皆本”課堂達(dá)標(biāo)?測評題組一社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.(2024·南京高一檢測)明中期,在棉紡織業(yè)中心松江府及其周邊,鄉(xiāng)村已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的“男耕女織”,而是“以織助耕”。手工業(yè)從家庭副業(yè)躍升為主業(yè),出現(xiàn)了專業(yè)紡織戶,他們“以棉織布,以布易銀,以銀余米,以米充兌”。這折射出明朝松江地區(qū)(
)A.形成實力雄厚商幫B.自然經(jīng)濟(jì)業(yè)已解體C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)遭到?jīng)_擊【解析】選C。據(jù)題意可知,明朝中期,松江府周圍手工業(yè)取代農(nóng)業(yè)躍升為主業(yè),出現(xiàn)了大量的商品貿(mào)易活動,這折射出明朝松江地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,C正確;松江地區(qū)沒有形成實力雄厚的商幫,排除A;自然經(jīng)濟(jì)的解體是在鴉片戰(zhàn)爭以后,排除B;材料反映的是市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn),并不是受到?jīng)_擊,排除D。2.隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,白銀最終成為通行的主要貨幣是在 (
)A.唐朝 B.宋朝 C.明朝 D.清朝【解析】選C。明朝時期,白銀貨幣化完成,成為主要流通貨幣,故選C,排除A、B、D。【補(bǔ)償訓(xùn)練】自明朝中后期開始,中國白銀市場崛起,白銀從非法貨幣成為合法貨幣,這主要是因為 (
)A.閉關(guān)自守政策的松動
B.國家法令的強(qiáng)力推行C.中國近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.國內(nèi)外市場聯(lián)系加強(qiáng)【解析】選D。新航路開辟后,世界各地聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易往來頻繁,這使得明朝中后期以來白銀大量流入中國,適應(yīng)了中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對白銀貨幣的需求,故選D;據(jù)所學(xué)知識可知,此時明朝仍舊實行閉關(guān)自守的政策,排除A;白銀成為貨幣是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,并沒有國家法令的強(qiáng)力推行,排除B;“近代經(jīng)濟(jì)”不符合材料時間,排除C。題組二思想領(lǐng)域的變化3.某思想家強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外合一”,將人們求圣致賢的教化之道,從格物窮理的外爍路徑轉(zhuǎn)向致良知的內(nèi)修路徑。該思想家是 (
)A.朱熹 B.王守仁 C.李贄 D.黃宗羲【解析】選B。據(jù)材料“從格物窮理的外爍路徑轉(zhuǎn)向致良知的內(nèi)修路徑”可知,這符合王守仁以“致良知”為核心的理論,故選B;朱熹主張格物致知,排除A;李贄提倡個性自由,蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn),排除C;黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”,反對重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”,排除D。4.(2024·蘇州高一檢測)明清之際,黃宗羲抨擊君主專制制度,顧炎武和王夫之也對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判,但他們終究無法開辟出一條時代新路。其主要原因在于 (
)A.資產(chǎn)階級的局限性 B.程朱理學(xué)的束縛C.封建制度走向衰落 D.新經(jīng)濟(jì)因素薄弱【解析】選D。據(jù)唯物史觀可知,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,顧炎武和王夫之無法開辟出一條時代新路的根本原因是當(dāng)時的資本主義發(fā)展薄弱,故選D;明中后期尚未形成資產(chǎn)階級,排除A;他們對專制集權(quán)的批判說明其已經(jīng)沖破程朱理學(xué)的束縛,排除B;封建制度走向衰落會推動先進(jìn)人物尋求時代新路,而非無法開辟出一條時代新路,排除C。題組三小說、戲曲和科技5.清中期出現(xiàn)了反對八股文和科舉制、諷刺士子醉心功名的諷刺小說。其代表性作品是 (
)A.《水滸傳》
B.《西游記》C.《儒林外史》 D.《紅樓夢》【解析】選C。清中期的《儒林外史》中出現(xiàn)了反對八股文和科舉制、諷刺士子醉心功名的內(nèi)容,如《范進(jìn)中舉》等,故選C?!端疂G傳》是反映宋朝時期農(nóng)民起義的小說,排除A;《西游記》是反映玄奘西游求佛法的神話小說,排除B;《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為線索,揭示封建社會走向衰落的歷史,排除D?!就卣寡由臁坑绊懨髑逍≌f的因素(1)素材來源:中國古代悠久的歷史文化等為小說創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材。(2
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