《五代史+伶官傳序》課件++2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

1.了解作者及文章創(chuàng)作的時代背景,把握文章的主要觀點及意圖。2.掌握文中相關文言知識：一詞多義、古今異義和特殊句式等。3.從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構思,體會文章的論證力度。學習目標知

人

論

世壹

歐陽修，字_______，號_________,又號___________，謚號______，故世稱歐陽文忠公。北宋著名_________、_________，北宋中葉的文壇領袖，詩文革新運動的倡導者。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱_____________。“唐宋八大家”醉翁永叔六一居士文忠文學家政治家

他曾主修_________,有_____________傳世并獨撰_________?！缎绿茣贰缎挛宕贰贰稓W陽文忠集》認識作者他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。后人又將其與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱為“千古文章四大家”。在史學方面，與宋祁等人合著《新唐書》，又單獨編纂了《新五代史》。他的文章，敘事簡約且富有波瀾，語言酣暢又自然凝練?！读婀賯餍颉肪秃芎玫伢w現(xiàn)了這樣的風格特點。歐陽修以自己的創(chuàng)作實踐和理論，奠定了一代文風。

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？

——歐陽修《六一居士傳》歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章，使學為詩。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，而已能誦其書。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。生查子·元夕去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。踏莎行候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡（遠行之馬的韁繩）。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。貳解

題解題封建時代稱演戲的人為伶（俳優(yōu)、伶優(yōu)）。

在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。選自歐陽修《新五代史》。為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”。伶官傳序伶伶官伶官傳序五代史《舊五代史》“二十四史之一”，官修史書?！缎挛宕贰贰岸氖分弧?，歐陽修編撰的紀傳體史書。他認為舊史不宜“垂勸誡，示后世”，重編寫五代史。文體——序

序：一種文體，又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章，附于卷末的為“跋”。

分類：根據(jù)作序人的身份，可分為自序與他序，作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說明它的內(nèi)容寫作緣由經(jīng)過、旨趣和特點;別人代寫的序叫“他序”,內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術特色。根據(jù)適用對象，分為書序、宴集序、贈序。如王羲之的《蘭亭集序》，宋濂的《送東陽馬生序》。

五代：唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。

“傳”記述了后唐莊宗李存勖（xù）寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人敗政亂國的史實。五

代在我國歷史上有一個特別的時段：唐宋之間的五個朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個特別的帝王：后唐---莊宗莊宗李存勖莊宗李存勖小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強盛。唐莊宗李存勖是李克用的長子，小名亞子，年幼時體貌出眾，而且忠厚沉穩(wěn)，很受李克用喜愛。十一歲便跟隨父親出征作戰(zhàn)，得勝后隨父親晉見唐昭宗。昭宗見了他非常驚訝，然后輕撫著他的背說：“小兒日后必定是國家的棟梁之才，不要忘了為我大唐盡忠盡孝啊！”接著，昭宗又賞賜他翡翠盤等物。因為昭宗對李存勖說了一句“此子可亞其父”，使他的父親成為亞軍，超過其父，因而得名“亞子”?！袄顏喿印薄袄钐煜隆崩畲孥米杂妆阆矚g唱戲，常與伶人嬉戲廝混，稱帝自取藝名為“李天下”。一次，李存勖與眾伶人一同嬉鬧，四處張望著喊:“李天下，李天下何在?”伶人敬新磨越眾上前，抬手便扇了他一個耳光。李存勖頓時被打懵了，伶人們也都驚駭不已。敬新磨笑道:“理天下的只有皇帝一人，你還呼喊誰呢?”伶人們盡皆失笑。李存勖非但不怒，還重賞了敬新磨。后來，敬新磨到殿中奏事，在殿內(nèi)被惡犬追逐。他躲在一根庭柱邊，叫道:“陛下不要縱使兒女咬人。”李存勖出身夷狄，非常忌諱狗，聞言大怒。當場便要拉弓射死敬新磨。敬新磨忙喊道:“陛下不能殺我，我與陛下乃是一體，殺之不詳。”李存勖忙問緣由，他答道:“陛下年號同光。天下都稱您為同光帝。殺了敬新磨，同(銅)就沒有光了?！崩畲孥么笮?，饒了敬新磨。莊宗李存勖莊宗李存勖正是因為莊宗的寵幸，景進、史彥瓊、郭從謙這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，李存勖決定親征反擊卻告敗北。這時擔任皇帝的近衛(wèi)軍指揮使郭從謙乘機率部士兵作亂，火燒興教門，莊宗被亂箭射死，一名伶人揀丟棄的樂器放在存勖尸體上，點火焚尸。李嗣源入洛陽殺盡叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宮稱帝，是為后唐明宗。背景資料北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。

《歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序,是為了讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓,力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治（以史為鑒）。視頻：200秒看懂中國古代最亂的時代：五代十國叁整

體

感

知思&議1.翻譯文本，特別注意文中標顏色的詞語，翻譯時思考：詞類活用、通假字、古今異義、特殊句式等文言現(xiàn)象。2.本文對盛衰成敗持有怎樣的觀點？又是如何論證自己觀點的？[論點、論據(jù)、論證、結論、推論（原文）]

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志。”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！第一段：

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

雖然……的原因他代“這個道理”哎！國家的興盛與衰敗的道理，雖說是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道這個道理了。人的作為名作動，推其根本

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。第一段總起

提出論點：盛衰之理，是天命也是人事1.找出觀點句（論點）2.依據(jù)（論據(jù)）

莊宗得天下，與其失天下①開篇直接提出中心論點“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；②總領式點出莊宗興亡的歷史進行說理，引起下文，為下文的敘事說理做鋪墊。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。取獨把判斷句統(tǒng)治者的確立或即位表轉折判斷句一定， 應該勿，不要你的遺憾心愿祭告背著表承接死箭名作動，訂立盟約動詞，給一般屬官豬、羊各一頭狀語后置，省略以錦囊盛（之）等到收藏名作狀，在前第二段【正面舉例】

他對復仇極為重視：他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝后，請下箭，還要用錦囊盛起來，告慰父親。

他對復仇極為決絕：每次作戰(zhàn)都要帶著這三支箭，矢志不渝，誓死報仇。

因此，這幾個動詞，刻畫出莊宗一心執(zhí)行父命決絕復仇的形象。

本段連用幾個動詞刻畫了莊宗李存勖怎樣的形象？梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當用繩子名作動，用木匣裝動詞，稟告捆綁譯文：當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。狀語后置梳理文意·第三段及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到出逃回到哪里去名作狀，向東多么仇人以至于譯文：等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。名作狀，在夜里梳理文意·第三段豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也推究或者他（指莊宗）跡象使…興盛安樂使…滅亡判斷句梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。全沒有誰等到恥笑被譯文：因此，當莊宗強盛的時候，全天下的豪杰，沒有誰能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。被動句梳理文意·第四段夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！細微的事情困擾被所溺愛的事物只是譯文：禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

狀語后置，被動句研習課文“原莊宗之所以得天下”

根據(jù)二、三段，填寫下列表格，為莊宗做個簡單的履歷表（885－926）。在這幾個年頭里，在他身上分別發(fā)生了什么事？年份歲數(shù)事件90891392323與爾三矢28系燕父子以組38函梁君臣之首“憂勞可以興國”思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？用原文的話來回答。研習課文2.思考：試著分析唐莊宗為什么短短三年就失去天下的原因。用原文的話來回答。“與其所以失之者”1.誦讀第三、四段，填寫下列表格。年份歲數(shù)事件92641生死國滅，為天下笑“逸豫可以亡身”文本分析莊宗得天下（正）1.第二段和第三段主要敘述了什么內(nèi)容？在寫法上有何特點？莊宗失天下（反）衰泣下沾襟，何其衰也！盛意氣之盛，可謂壯哉！對比憂勞可以興國逸豫可以亡身文本分析1.本來行文到第三段，論點已得到證明，似乎應結束了，可作者為什么還寫第四段?引出教訓，借古諷今禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。2.體會“豈獨伶人也哉”的言外之意。

背景：北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐李存勖的興亡史進行諷諫。盛衰之理,豈非人事哉盛得難衰失易時間事件結論教訓908年（23歲）受命繼志系燕父子憂勞可以興國函梁君臣之首身死國滅逸豫可以亡身912年（27歲）923年（38歲）926年（41歲）

15年3年對比法禍患常積于忽微，智勇多困于所溺小結理思路1段（總—立論）論點——盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)——莊宗得天下和失天下的史實[議論]2—3段（分—論證）

史[記敘、描寫]論[議論、抒情]得——莊宗復仇滅敵——成則由人。盛——意氣之盛，可謂壯哉！失——莊宗身死國滅——敗也由人。衰——泣下沾襟，何其衰也！

結論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身4段（總—推論）：積于忽微，困于所溺——豈獨伶人也哉？內(nèi)容總結《伶官傳序》總起提出論點：盛衰之理，是天命也是人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結得出結論禍患常積于忽微智勇多困于所溺文章主旨

文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。這是心憂國事的政治家機智巧妙而又委婉的勸諫藝術。合作探討本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢??首先，伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細敘述，不必重復。其次，莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者借古諷今，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，希望北宋統(tǒng)治者勵精圖治。寫

作

特

點伍寫作特點

①語言委婉，氣勢旺盛。

全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始，以嘆終。于反復詠嘆中顯示委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而引人深思；多采用對仗工整的駢句，造成鮮明的對比氣勢和節(jié)奏感；適當運用長句，調節(jié)語勢，有張有弛。

②文筆酣暢，波瀾起伏。文章開篇發(fā)出嗟嘆，提出論點，語勢突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語勢猛升陡降；繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”；最后評論莊宗盛衰，語勢再升再降，于大起大落之中引出教訓，文章于此戛然而止。拓展延伸歐陽修說：國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點出“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”。請列舉歷史上國君因“忽微”或“所溺”身滅國亡的史實。探索興衰成敗的規(guī)律商紂王“好酒淫樂，嬖于婦人妲己”，荒淫殘暴，最終落得個葬身火海的下場。楚懷王貪婪成性，閉目塞聽，棄屈子之諍言于不顧，最后落得個客死他鄉(xiāng)的結果。南唐后主沉迷于詩畫歌舞中，不理朝政，最后落得個亡國奴的悲慘命運。夫差縱情于聲色犬馬，酒池肉林中，不思國事，最后只能是自刎而死的下場。唐玄宗重色思傾國，三千寵愛于一身，從此君王不早朝，最后天寶危機，釀成安史之亂。玩物喪志的例子：1、春秋時期——衛(wèi)懿公衛(wèi)懿公是衛(wèi)國的第十四代君主，衛(wèi)懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進取之志，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高級豪華的車子，給鶴俸祿和爵位，比很多國家大臣還要高。為了養(yǎng)鶴，每年耗費大量資財，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。公元前659年，北狄部落侵入國境，衛(wèi)懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有很高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧！”懿公親自帶兵出征，與狄人戰(zhàn)于滎澤，由于軍心不齊，結果戰(zhàn)敗而死。2、北宋——宋徽宗趙佶北宋皇帝宋徽宗趙佶，喜好書畫、蹴踘，整日沉迷其中，雖是歷史上的書畫大家，瘦金體文字和花鳥名畫傳承千古，但是重用蔡京、童貫、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民財，窮奢極侈，荒淫無度，朝政荒廢，民不聊生，最終釀成“靖康之恥”，北宋被金滅亡。3、明——明熹宗朱由校《明史》載，明熹宗心