第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源導學案2024~2025學年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源（單元復習學案）中國古代史始于中國境內(nèi)早期人類活動，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭,重點敘述5000多年中華文明的演進，以及統(tǒng)一多民族國家的起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程。在一百多萬年前，中華大地上就有人類活動?？脊艑W發(fā)現(xiàn)的舊石器時代遺址為研究中國古人類提供了可靠的依據(jù)。中華文明誕生于考古學上的新石器時代。中國是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。1.1史前時期通過了解元謀人、藍田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動；通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。

1.史料的分類和獲取史料的途徑。史料的分類按載體(1)實物史料是指歷史上人類活動遺留下來的各種物件，如遺跡、遺址、出土文物等。(2)文獻史料是指以文字形式記錄歷史的資料，如文書檔案、地方史志、傳記譜牒等。(3)口述史料是指口頭講述并被記錄下來的資料，如神話、俗諺、回憶錄、采訪記錄等。按可信度(1)第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當時所產(chǎn)生的、可直接作為歷史根據(jù)的史料，如出土文物、詔令等。(2)第二手史料是指經(jīng)過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋。獲取史料的途徑(1)去圖書館或相關機構查閱文字史料、圖片史料等。(2)采訪歷史見證人，通過訪談了解歷史真相。(3)觀看紀實性影視作品。(4)考察遺址、遺跡，參觀歷史博物館。(5)現(xiàn)場考古。項目舊石器時代新石器時代概念使用打制石器的時代使用磨制石器的時代代表元謀人、北京人河姆渡人、半坡人生產(chǎn)工具打制石器形態(tài)比較粗糙，效率低磨制石器平整光滑，形態(tài)、功能更精細，效率更高認識生產(chǎn)工具的改進推動我國原始社會生產(chǎn)力水平逐漸提高，人類社會不斷進步。2.舊石器時代與新石器時代的比較3.考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。概述考古發(fā)現(xiàn)的文物是歷史上人類活動遺留下來的具有歷史、藝術價值的物質(zhì)遺存，它們生動形象地反映了歷史的真實情況，為人們研究歷史尤其是了解原始社會提供了重要依據(jù)。表現(xiàn)(1)河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，表明長江中下游是亞洲稻的起源地之一；河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了木結構水井，表明河姆渡人已經(jīng)會挖掘水井。(2)在半坡遺址中發(fā)現(xiàn)大量制作精美的磨制石器，表明半坡居民生活在新石器時代；半坡遺址中出土了骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪，表明半坡人已經(jīng)會簡單的紡織、制衣；半坡遺址中出土了大量的陶器，表明陶器是半坡人的主要生活用具。(3)良渚遺址與陶寺遺址出土的建筑遺存與隨葬品表明，當時已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，階級分化明顯。4.私有制、階級和早期國家產(chǎn)生之間的關系。5．遠古傳說與史實的區(qū)別與聯(lián)系。(1)區(qū)別：遠古傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述；史實則是完全真實存在的客觀事實。傳說如果能得到可靠的實物、文字等史料的證實，則可以成為史實，如果沒有辦法得到證實，就不可以說是史實。(2)聯(lián)系：傳說不等于史實，但它保留著一些真實的歷史信息，便于后人對史實進行考古研究。6．禪讓制的實質(zhì)與表現(xiàn)。(1)實質(zhì)：早期文明社會一種民主推選部族聯(lián)盟首領的制度。(2)表現(xiàn)：①部族聯(lián)盟首領必須是民主推舉出來的；②部族聯(lián)盟首領沒有特權，必須接受公眾的監(jiān)督；③部族聯(lián)盟首領的推舉標準是德才兼?zhèn)?、以身作則、心系人民。一、單項選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是正確的，請把答案填寫括號中。）1．毛澤東在《賀新郎·讀史》中寫道：“人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)?！薄叭嗽诚嘁緞e”的重要標志是()A．集體生活 B．使用天然火 C．直立行走 D．會制造工具2．2023年，中國科學院科研團隊應用新技術手段，從周口店第15地點的哺乳動物化石中識別出一塊人類頂骨，其骨壁厚度、曲度和尺寸可與周口店直立人頭蓋骨的右側頂骨大致重疊。這一發(fā)現(xiàn)可用于研究()A．中國古人類的演化 B．原始農(nóng)業(yè)的起源C．炎帝、黃帝的傳說 D．早期國家的產(chǎn)生3．北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石等用火遺跡，山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量疑似人工取火的遺跡。這說明當時()A．審美觀念產(chǎn)生 B．生存條件得到改善C．原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生 D．家畜飼養(yǎng)技術進步4．《韓非子》中記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝(承受不住)禽獸蟲蛇(的迫害)?！睘閼獙@種情況，古人類()A．制造工具，抵御野獸 B．住在山洞里，躲避蟲蛇C．人工取火，追逐野獸 D．過群居生活，共同生存5．下表是四川省遂寧市桃花河遺址(距今20萬—5萬年)三個文化期考古發(fā)現(xiàn)的資料對比。這些資料可用于研究()第一期含有較高比例的大石核、大石片以及以大石片為毛坯的重型刮削器；含有少量手斧、手鎬、石刀等較典型的大型切割工具。第二期石制品尺寸有所縮小，存在中小型石片工具。第三期以中小型石核、石片和工具為主，且對石料有一定選擇性。A．生產(chǎn)工具的演變 B．人工取火的出現(xiàn)C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．早期國家的產(chǎn)生6．許倬云在《萬古江河》中提到，舊石器時代與新石器時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物。許倬云認為劃分舊石器時代與新石器時代的分界線是()A．天然火的運用 B．打制石器的使用C．群居生活出現(xiàn) D．原始農(nóng)業(yè)的興起7．“人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響?！毕铝邢让裰袕氖逻@一“活動”的是()A．元謀人 B．北京人C．河姆渡人 D．山頂洞人8．半坡遺址中發(fā)現(xiàn)有多處粟的遺存和炭化菜籽，還出土了一批幼豬骨骼。長江下游地區(qū)的河姆渡遺址也有大量水稻遺存和家畜骨骸。這反映出()A．江南地區(qū)得到初步開發(fā) B．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了初步發(fā)展C．精耕細作生產(chǎn)模式形成 D．黃河流域是農(nóng)業(yè)最早發(fā)源地9．半坡遺址出土的陶塤(如下圖)可以清晰地吹出四聲音階，音色圓潤，已經(jīng)具備一定的吹奏功能。此外，該遺址還出土了兩枚陶哨，這是我國古代最早、最重要的樂器之一，也是陶塤的雛形。這反映了當時()商品交易活躍 B．農(nóng)耕工具多樣C．音樂初步發(fā)展 D．禮樂制度成熟10．大汶口文化中晚期的山東章丘焦家遺址，出土了大量植物遺存。出土的農(nóng)作物種子中，炭化粟出土概率為48.92%，占據(jù)絕對優(yōu)勢，粟是最主要的農(nóng)作物；炭化黍出土概率為24.46%，比例僅次于粟。這反映了()A．章丘是農(nóng)業(yè)起源地 B．階級分化十分明顯C．原始農(nóng)業(yè)有所發(fā)展 D．畜牧業(yè)的發(fā)展滯后11．考古學家在紅山文化牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)了女神廟、祭壇和埋葬著貴族的積石冢。其中，積石冢被稱為“中國金字塔”，大小高低不等，反映了紅山文化晚期的社會分化。此外，牛河梁遺址還出土了祭祀禮器玉豬龍。這說明當時()A．社會出現(xiàn)不平等現(xiàn)象 B．處于舊石器時代C．出現(xiàn)早期文明的曙光 D．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展12．浙江良渚古城遺址(距今約5300—4300年)中發(fā)現(xiàn)了同時期世界上規(guī)模最大的水利工程，山西陶寺古城遺址(距今約4300—4000年)的宮城內(nèi)有多處高等級建筑基址。這些考古發(fā)現(xiàn)共同反映了()A．遠古人類的演化和變化規(guī)律 B．我國原始農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展C．炎黃傳說中蘊含的歷史信息 D．經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者的組織能力13．距今約5000年的長江中下游地區(qū)的墓葬出土了多種與祭祀相關的玉器，富有宗教色彩。黃河中下游地區(qū)的大型墓葬卻極少見玉器，多見禮制和結盟文化因素。這說明當時()A．原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 B．早期文明呈現(xiàn)多樣性特點C．階級分化尚未形成 D．炎黃部落聯(lián)盟的勢力壯大14．杭州亞運會吉祥物“琮琮”頭部的饕餮紋圖案，取材自良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。該圖案()A．見證了中華五千年的文明史 B．體現(xiàn)了舊石器時代文明成就C．說明了中華文明的多元一體 D．彰顯了中華文明的源遠流長15．傳說黃河流域的部落首領黃帝平定四方，安撫萬民，使“諸侯咸服”。黃帝部落還與炎帝部落結成聯(lián)盟。這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族，因此炎帝和黃帝被后世共尊為中華民族的人文初祖，中華兒女也有“炎黃子孫”之稱。這表明()A．遠古傳說皆確鑿可信 B．黃帝時代已經(jīng)出現(xiàn)分封制C．黃帝陵是黃帝安葬地 D．遠古傳說推動了華夏認同二、綜合題16．某校歷史社團學生開展深圳古代歷史的研學活動，搜集整理了以下材料。請你閱讀材料，跟他們一起完成探究任務。(12分)材料一華南地區(qū)(新石器時代)早期遺存呈現(xiàn)濃厚的地域色彩，晚期遺存則與長江、黃河流域有較大的一致性，但也具有自己的特點。其主要文化特征為幾何印紋，如圓點、圓圈、方格、菱形、回紋、米字形紋、曲折紋、雷紋等；主要器物有有肩石器、平底鼎、豆、盤等。該地區(qū)的陶器具有相當?shù)脑夹?，顏色不純，火候也較低，陶器上的繩紋、篦點紋表現(xiàn)出與中原地區(qū)的聯(lián)系?！幾詮堌M之主編《中國歷史新編：古代史(上冊)》材料二珠江三角洲地區(qū)新石器時代中期的遺址主要分為貝丘遺址和沙丘遺址兩類。位于深圳市大鵬鎮(zhèn)的咸頭嶺遺址就屬于沙丘遺址，距今約7000—6000年，是珠江三角洲地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的年代最早的史前文化遺址之一。新石器時代晚期，深圳地區(qū)原始居民的居住地不再集中在沿海沙丘，而是分散開來，有的留在原有沙丘，有的遷至較靠內(nèi)陸的山崗坡地、臺地居住?！幾詮堃槐骶帯渡钲谕ㄊ贰凡牧先钲谑旋埲A區(qū)新石器時代晚期遺址簡表(部分)序號名稱地點主要遺物1斜嶺山遺址龍華區(qū)陂蘭村斜嶺山西石器：僅發(fā)現(xiàn)礪石。陶片：夾砂粗陶，泥質(zhì)陶；泥質(zhì)陶飾三角紋、編織紋。2弓村遺址龍華區(qū)弓村陶器：罐1件，陶片紋飾有曲折紋、籃紋、編織紋、復線弦紋和水波紋。3后背山遺址龍華區(qū)松村石器：石鏃、殘石器等。陶器：夾砂粗陶。4早禾嶺遺址龍華區(qū)清湖村石器：錛3件，鑿1件，環(huán)1件。陶器：罐1件，紡輪1件；大量幾何印紋軟陶片。5鵝冠山遺址龍華區(qū)清湖村石器：數(shù)件風化嚴重的長條形石鑿等殘器。陶片：幾何印紋軟陶，紋飾有方格紋、云雷紋，曲折紋等。6飛鵝嶺遺址龍華區(qū)清湖村石器：錛、鑿和礪石。陶片：均為幾何印紋軟陶，紋飾有曲折紋和籃紋。7東埔山遺址龍華區(qū)瓦窯排村石器：錛13件，鏃5件，礪石2件，穿孔石鏟1件，矛1件，水晶尖狀器1件，殘石器8件。陶片：紋飾以曲折紋為主，方格紋、葉脈紋、云紋次之?！幾浴渡钲谖奈镏尽?1)根據(jù)材料一，概括華南地區(qū)新石器時代遺存的特點。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出新石器時代晚期深圳地區(qū)原始居民的居住地發(fā)生的變化。(2分)(3)綜合上述材料，你能獲取哪些歷史信息？請列舉材料中的史實加以說明。(至少寫出兩條。4分)(4)材料三所列遺址因城市建設現(xiàn)均已不存在。你認為應該如何處理城市建設與文化遺產(chǎn)保護的關系？(2分)1．D2.A3．B【解題思路】根據(jù)材料并結合所學知識可知，從北京人會使用火到山頂洞人可能知道人工取火的變化，說明生存條件得到改善。故選B。4．D5．A【解題思路】根據(jù)材料信息“大石核、大石片以及以大石片為毛坯的重型刮削器”“手斧、手鎬、石刀等較典型的大型切割工具”“中小型石核、石片和工具”“且對石料有一定選擇性”并結合所學知識可知，這些資料可用于研究生產(chǎn)工具的演變。故選A。6．D【解題思路】根據(jù)材料“以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線”“從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物”可知，許倬云認為劃分舊石器時代與新石器時代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起。故選D。7．C8.B9.C10.C11．C【解題思路】根據(jù)材料“積石冢被稱為‘中國金字塔’，大小高低不等，反映了紅山文化晚期的社會分化”“出土了祭祀禮器玉豬龍”可知，牛河梁遺址出現(xiàn)明顯的階級分化，結合所學知識可知，私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志，這說明當時出現(xiàn)早期文明的曙光。故選C。12．D13.B1