大三下外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料完整版

外國文學(xué)史復(fù)習(xí)資料解凍文學(xué)：以愛倫堡的中篇小說《解凍》為標(biāo)題，在蘇聯(lián)的50年代，出現(xiàn)了一批真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的作家作品。在此之前，斯大林時代的文壇大都是歌頌文學(xué)，宣揚(yáng)“無沖突論”，造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況，并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實(shí)的作家作品。斯大林去世后，蘇聯(lián)第二次作代會召開，徹底糾正“左”的偏向，作家們開始大膽的表現(xiàn)矛盾和沖突以及黑暗面?！督鈨觥芬粫Y(jié)尾有“你看，到解凍的時節(jié)了”的句子，因此，西方評論界認(rèn)為解凍影射斯大林個人崇拜時代已經(jīng)結(jié)束，將這股新的文學(xué)潮流稱作“解凍文學(xué)”。威塞克斯小說：~是哈代的系列小說的總題名，包括14部小說，威塞克斯是哈代的家鄉(xiāng)。哈代把威塞克斯的同一背景把多部小說聯(lián)成一體。全部作品分為三大類，“羅曼史和幻想”、“愛情陰謀小說”、“性格和環(huán)境小說”。主要內(nèi)容是描寫19世紀(jì)后半時期英國宗法制農(nóng)村社會的衰亡，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運(yùn)。代表作是《無名的裘德》、《德伯家的苔絲》等。這些小說展示了英國農(nóng)村的恬靜景象。波爾金諾之秋：1830年，普希金因?yàn)榛魜y流行不得不在波爾金諾住了長達(dá)三個月之久，但是在這三個月之間，他先后完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》：包括《射擊》、《暴風(fēng)雪》和《驛站長》等5個短篇的《別爾金小說集》，其中的《驛站長》對后世作家如果戈里和陀思妥耶夫斯基等產(chǎn)生了重大影響。還有4個小悲劇和30多首抒情詩，“波爾金諾之秋”以其豐碩和輝煌在普希金的創(chuàng)作史上留下了光輝的一頁，也是俄羅斯文學(xué)史上的一段佳話。馬丁·伊登：杰克·倫敦小說未來主義：是20世紀(jì)初出現(xiàn)在歐洲的一個反傳統(tǒng)文學(xué)流派，主要活躍在意大利和俄國文壇。未來主義的創(chuàng)始人是意大利詩人、戲劇家馬里內(nèi)蒂。1909年2月，他發(fā)表了《未來主義宣言》，宣告未來主義誕生，其劇本《他們來了》是該流派在創(chuàng)作方面的最高成果。俄國未來主義最重要的代表是馬雅可夫斯基。該流派的宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂，追求文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)容和形式的徹底革新；認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的使命應(yīng)是探索未知世界，面向未來，展示人的意識沖動，在文學(xué)藝術(shù)的主題上反映新的社會現(xiàn)實(shí)和價值觀念，把文學(xué)變成現(xiàn)代生活的“動力學(xué)”。在藝術(shù)形式上，主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法，“運(yùn)用自由不羈的字句”，隨心所欲地表達(dá)運(yùn)動的各種形態(tài)和速度。易卜生社會問題劇：19世紀(jì)60~90年代，易卜生針對挪威社會存在的道德、法律、婚姻、教育、婦女解放和民主政治等問題，寫出了十多部劇本。這些劇本真實(shí)的描寫了資產(chǎn)階級虛偽的道德、冷酷無情的法律、以男權(quán)為中心的家庭婚姻關(guān)系，深刻地揭露了資產(chǎn)階級的庸俗和自由主義政客的丑惡。這些劇本被稱為“社會問題劇”。其中著名的是《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敵》等。易卜生的“社會問題劇”以豐富的社會內(nèi)容和高超的藝術(shù)技巧震動了西方劇壇，并引發(fā)了19世紀(jì)末歐洲戲劇的一場革命。尼古林卡：托爾斯泰《童年》《少年》《青年》自傳三部曲中的人物長河小說：是指20世紀(jì)初的肖伯納戲劇、羅曼·羅蘭《約翰·克里斯多夫》、德萊塞《美國的悲劇》、托馬斯·曼《布登勃洛克一家》等作品。他們的創(chuàng)作繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特點(diǎn)，其思想與藝術(shù)觀念基本相同，且大都熱衷于寫作多卷本的長篇小說，力圖通過一個家庭的歷史變遷或一個人物的一生遭遇，對社會歷史風(fēng)貌作史詩性的反映。羅曼·羅蘭稱這類作品為“長河小說”?！靶∪宋铩保禾刂付韲鐣械男÷殕T、小官吏。他們地位低下、生活貧困，又膽小怕事，逆來順受，成為所謂“大人物”侮辱損害的對象。俄國一批具有民主和人道主義思想的作家，通過塑造這類形象，批判沙皇專制制度的黑暗腐朽，同情弱小者。普希金的短篇小說《驛站長》中的維林，開了俄國文學(xué)史上描寫“小人物”形象系列的先河。簡答題：俄羅斯文學(xué)中“多余人”轉(zhuǎn)變到“新人”形象的過程。多余人是19世紀(jì)俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型，他們有一定教養(yǎng)，自命清高，不愿與上流社會同流合污，想過有意義的生活，但受時代和階級的局限，缺乏生活目的，遠(yuǎn)離人民，精神空虛，性格憂郁、彷徨，無所作為，在俄國文學(xué)史上，被稱為“多余人”?！岸嘤嗳恕边@個名稱出自屠格涅夫的《多余人日記》，第一個多余人形象是普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金。后來，俄國作家又塑造出一系列多余人形象，他們是萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林、赫爾岑《誰之罪》中的別爾托夫、屠格涅夫《羅亭》中的羅亭和岡察洛夫奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫。（奧勃洛摩夫性格）奧勃洛摩夫是岡察洛夫所塑造的俄國文學(xué)史上最后一個“多余人”的形象。他是一個受過良好教育的貴族青年，但他懶惰成性，沒有任何實(shí)際活動的能力。他總是整天處于昏睡的狀態(tài)，甚至做夢也在睡覺，最后在睡夢中死去。他身上表現(xiàn)出來的懶惰、優(yōu)柔寡斷、好空想的特點(diǎn)，被稱為“奧勃洛摩夫性格”。他也成為農(nóng)奴主和地主的剝削寄生生活的代名詞.奧涅金和畢巧林還有對專制制度的消極反抗，羅亭還有對農(nóng)奴制度的激烈抨擊和對新生活的熱烈向往，而他就只剩下對舊生活方式的適應(yīng)和滿足。這個形象說明貴族知識分子在50年代后的俄國已喪失了進(jìn)步性，預(yù)示了“新人”的形象將取代“多余人”形象。“新人”形象是19世紀(jì)俄國文學(xué)中平民知識分子的一種典型。他們來自社會下層，與人民有密切的聯(lián)系，有遠(yuǎn)大的革命理想、堅(jiān)定的革命意志、突出的工作能力、認(rèn)真踏實(shí)的工作作風(fēng)，還有積極樂觀的思想情緒和決心獻(xiàn)身革命的精神。他們都是在斗爭中成長起來的生氣勃勃的一代新人，富有民主思想和實(shí)干精神，敢于大膽批判農(nóng)奴制和專制制度，代表著俄國光明的未來。代表人物有屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫、《父與子》中的巴扎羅夫和車爾尼雪夫斯基《怎么辦》中的羅普霍夫、薇拉、吉爾沙洛夫和拉赫美托夫。陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的“復(fù)調(diào)”俄國著名文學(xué)理論家巴赫金在陀斯妥耶夫斯基的小說里發(fā)現(xiàn)了“復(fù)調(diào)現(xiàn)象”，這是相對于巴赫金稱之為“單調(diào)”的樣式而言的。在“單調(diào)”樣式中，作家以一種很肯定的觀點(diǎn)來演繹故事，其觀念左右著作品故事的進(jìn)程直到結(jié)局。但陀斯妥耶夫斯基的小說卻創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識不為作家的框架所限和作家具有平等地位。作家和作品中的每個人物像樂曲中的不同聲部，互相對話、互不干擾的存在著，作家始終未提供給讀者一種肯定的結(jié)論。巴赫金認(rèn)為陀氏“創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)思維模式——復(fù)調(diào)型的藝術(shù)思維”?！逗魢[山莊》之“奇特”小說突出的特征有三點(diǎn)。第一，打破了流行的“奮斗—成功”的模式代之以“復(fù)仇—?dú)纭钡那楣?jié)。第二，打破了流行的“紳士淑女”型的人物模式，代之狂野不羈的新人物。第三，打破了流行的從容體面的風(fēng)格，代之以狂熱恐怖的歌特式風(fēng)格。作品還具有復(fù)雜而獨(dú)創(chuàng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，小說的開端而戲劇性情節(jié)卻已接近尾聲。此外，作品中桀驁不馴的人物性格，異乎尋常的強(qiáng)烈的愛、恨及復(fù)仇意識，完全有悖于維多利亞時代小說的正統(tǒng)規(guī)范。但這種不尋常的敘事手法和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性卻對后代英國小說多有影響?！逗纭返闹饕獌?nèi)容。主要內(nèi)容：《虹》通過一家三代人的遭遇，描述了工業(yè)革命給傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村帶來的巨大變化，同時以巨大的熱情和深度，探索有關(guān)性的心理問題。第一代人的生活帶有田園詩的色彩，同時也預(yù)示古老文明即將結(jié)束。第二代人精神的苦悶和呆滯的目光，是令人窒息的工業(yè)化社會的最好注解。第三代人的探索具有積極的社會意義，表達(dá)了人們要沖破狹窄的生活圈子，渴望一種自然和諧的生活。思想感情：《虹》不僅從兩性關(guān)系上探討資本主義社會對人性的摧殘，而且對資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行了深刻的批判。小說的第12章談到了礦工們的悲慘命運(yùn)。工人們在非人的條件下工作，離開了礦井，就變成了"毫無意義的軀體。"對于他們的妻子來說，他們只是養(yǎng)家活命的機(jī)器。小說無情的揭露了資本主義條件下勞動的異化，勞動者成為資本和機(jī)器的附庸和奴隸?！逗纭芬载S富而深刻的思想內(nèi)容，史詩般的畫面，以及對兩性關(guān)系嚴(yán)肅而充滿熱情的探索，成為英國現(xiàn)代主義小說的一部經(jīng)典作品?？ǚ蚩ā蹲冃斡洝分小白冃巍钡脑⒁??？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝芬钥鋸垺⒐终Q的手法，描寫了一個小職員由人變?yōu)椤跋x”的悲慘遭遇。格里高爾的變形自然是荒誕的，但其寓意卻是現(xiàn)實(shí)的。作品表現(xiàn)了小人物的災(zāi)難感和孤獨(dú)感，反映了資本主義社會里嚴(yán)重的異化現(xiàn)象，有強(qiáng)烈的社會批評性。象征人在現(xiàn)實(shí)生活中的“異化”處境。金錢、機(jī)器、生產(chǎn)方式把人變成奴隸。資本主義社會的人情冷漠、世態(tài)炎涼，人與人之間的無法溝通、隔膜造成人與人之間關(guān)系的異化。它象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。卑微的小人物是無力同殘酷的現(xiàn)實(shí)相抗衡的，他只能躲進(jìn)甲殼里，忍受孤獨(dú)、忍受痛苦，冷眼看世界。論述題：根據(jù)《高老頭》中的幾組人物說明拜金主義的罪惡。高老頭和他的兩個女兒（雷斯托伯爵夫人&銀行家紐沁根太太）；伏蓋太太；伏脫冷；拉斯蒂涅和鮑賽昂子爵夫人。結(jié)合《老人與?！氛?wù)労Ｃ魍摹氨健崩碚??！氨健痹瓌t是美國著名作家海明威在短篇小說《死在午后》中提出的創(chuàng)作主張。他以冰山比喻創(chuàng)作：“冰山在海里移動之所以顯得莊嚴(yán)、宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种坏牟糠致冻鏊?。”海明威認(rèn)為作者只應(yīng)該寫露出水面的八分之一，而水下的八分之七是留給讀者的豐富的想象余地。這一創(chuàng)作原則使海明威形成了簡約含蓄精煉深沉的藝術(shù)風(fēng)格，在散文文體上開了一代新風(fēng)?；緩?fù)習(xí)資料整理（以人物為線索）一、斯丹達(dá)爾識記：《拉辛與莎士比亞》；《阿爾芒斯》；《瓦尼娜·瓦尼尼》；《巴瑪修道院》；《呂西安·婁凡》。理解：斯丹達(dá)爾的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張；“紅”與“黑”的寓意。要求：掌握《紅與黑》的思想內(nèi)容；于連形象；《紅與黑》的藝術(shù)成就及在文學(xué)史上的地位?！独僚c莎士比亞》（1823~1825）：集中反對時間和地點(diǎn)的整一律，主張用散文寫悲劇和喜劇。是現(xiàn)實(shí)主義的宣言書?！都t與黑》：標(biāo)志現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成。紅&黑象征：其一，象征政治力量?！凹t”象征熱血和革命，“黑”象征封建的反動力量。其二，象征主人公于連謀取前程的途徑?！凹t”指拿破侖帝國時的紅軍裝，走從軍的道路?！昂凇敝附淌康牡琅?，走教會的道路。其三，象征不同的歷史時期?！凹t”象征充滿業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期，尤其是拿破侖帝國時期；“黑”代表教會惡勢力以及猖獗的復(fù)辟時期，于連即生活在這兩個時期的轉(zhuǎn)換期間。其四，象征主人公于連的命運(yùn)?！凹t”指鮮血，于連的結(jié)局是死于非命?！昂凇敝感⒎斕貭栃〗闵泶┬⒎H手埋葬了于連的頭顱。心理描寫藝術(shù)：分析式心理描寫，根據(jù)人物社會地位、生活環(huán)境，細(xì)致地描寫人物心理，通過人物心理活動的刻畫來塑造人物性格，表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突和矛盾分裂的情感?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時代作家能及的層次。小說以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運(yùn)用獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出于連深層意識的活動。于連形象及其典型意義：小說主人公于連是波旁復(fù)辟王朝末期小資產(chǎn)階級知識青年中個人奮斗者的典型。他聰明敏感，記憶力好，自尊心強(qiáng)，志向遠(yuǎn)大，認(rèn)為自己是一塊成就大事業(yè)的料子，相信自己也能像拿破侖那樣一樣奮斗成功，但復(fù)辟王朝斷送了他的美夢，靠戰(zhàn)場獲取功名，走拿破侖的道路已經(jīng)不可能，只好隱藏自己的真實(shí)思想，改走教會的道路。于連的思想性格是復(fù)雜而矛盾的。一方面是自尊、進(jìn)取、反抗，對上流社會抱有仇視心理。他出身平民，受到啟蒙思想影響，崇拜拿破侖，具有強(qiáng)烈的自由、平等意識，他不安于低賤的地位，寧死也不愿成為貴族的奴仆，把別人對他的同情看做是侮辱。他征服市長夫人起先是出于報(bào)復(fù)心理，他對兩位貴族夫人的愛情，是作為向等級觀念挑戰(zhàn)的手段。他仇視上流社會的心理在小說最后法庭一幕中表現(xiàn)得更加充分，其實(shí)于連傷人未死，完全不應(yīng)該被判死刑，但他非常清楚上流社會是以死來懲罰他企圖插足上流社會，所以決不向上流社會討?zhàn)?，放棄上訴權(quán)利，以死向黑暗社會現(xiàn)實(shí)提出控訴。于連性格的另一方面是孤傲、野心和虛偽，一切為了達(dá)到個人出人頭地的目的。他利用天資，把根本不喜歡的《新約全書》倒背如流；崇拜拿破侖，但在公開場合卻大罵拿破侖；為了在教會的道路上步步高升，偽裝虔誠，刻苦鉆研神學(xué)；利用瑪特爾小姐的愛情，作為爬進(jìn)上流社會的階梯。于連這種矛盾的性格，是由當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)造成的。于連的形象不僅概括了當(dāng)時法國社會一大批青年人的精神面貌，而且也揭示了人類社會中普遍存在的個人與不平等的社會抗?fàn)帟r的不幸命運(yùn)。于連的悲劇結(jié)局，是由他以個人奮斗的方式同過于強(qiáng)大的對象進(jìn)行抗?fàn)帥Q定的。是作為受壓制的平民階級中的一員，企圖與當(dāng)時的復(fù)辟王朝、封建貴族、教會勢力及大資產(chǎn)階級抗?fàn)?，以獲得與他們平起平坐的經(jīng)濟(jì)、政治地位。這是他的對手們絕對不能容忍的，必然會置之于死地。處于統(tǒng)治地位的社會集團(tuán)和政治勢力判處于連死刑，實(shí)際上是對敢于向它們挑戰(zhàn)的平民的鎮(zhèn)壓和迫害，所以，于連的悲劇是社會的悲劇。二、巴爾扎克識記：《人間喜劇》的結(jié)構(gòu)，三大部分與六個生活場景；《紐沁根銀行》與資產(chǎn)階級的發(fā)家史；《幻滅》、《貝姨》、《農(nóng)民》。巴爾扎克善于從經(jīng)濟(jì)角度反映生活。人物再現(xiàn)法。理解：作者的思想矛盾與創(chuàng)作的關(guān)系；《人間喜劇》體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的勝利?！稓W也妮·葛朗臺》中的葛朗臺形象；歐也妮形象的悲劇意義?！陡呃项^》在《人間喜劇》中的地位。要求：掌握《人間喜劇》的基本內(nèi)容；《高老頭》的主題思想；拉斯蒂涅形象及典型意義；《高老頭》所體現(xiàn)的《人間喜劇》的思想與藝術(shù)特征。鮑賽昂夫人、伏脫冷形象；高老頭的“父愛”悲劇。巴爾扎克：法國現(xiàn)代小說之父，雨果稱他為“最偉大的作家中第一流的那一個，最優(yōu)秀的作家中最崇高的一個”，左拉認(rèn)為他“創(chuàng)造了一個世界”“寫出了最革命的作品”?！度碎g喜劇》19世紀(jì)法國偉大現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克91部小說的總稱。作者采用分類整理法和人物再現(xiàn)法將這些作品聯(lián)結(jié)成一個整體。具體將作品分為《風(fēng)俗研究》、《哲理研究》和《分析研究》，其中《風(fēng)俗研究》又分為六大場景，是這部小說總集的主干部分，內(nèi)容最豐富。這些作品不僅細(xì)致地描繪了那個時代人們的生活真實(shí)和風(fēng)俗人情，再現(xiàn)了封建貴族階級的沒落衰亡史、揭露了資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)家史、展示了資本主義社會里人與人之間的金錢關(guān)系及新的社會罪惡，成為一部法國社會的“卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”，從而為法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開辟了廣闊的道路。其中主要作品有《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》、《幻滅》等。《人間喜劇》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：1.編年史2.分類整理法分類整理法是巴爾扎克為把《人間喜劇》的90多部作品聯(lián)結(jié)成一個有機(jī)整體而采用的一種方法。巴爾扎克從小說反映生活的不同角度出發(fā)，把全部作品分為三大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。其中風(fēng)俗研究是主體，又分為六個場景，即“私人生活場景”、“外省生活場景”、“巴黎生活場景”、“政治生活場景”、“軍事生活場景”、“鄉(xiāng)村生活場景”。此種方法將諸多作品聯(lián)系成一個有機(jī)的整體，使眾多小說分門別類地各處于一定的系統(tǒng)中，歷史且全面的描寫了現(xiàn)實(shí)。3.人物再現(xiàn)法人物再現(xiàn)法是巴爾扎克為把《人間喜劇》聯(lián)結(jié)成一個有機(jī)整體而采用的方法之一，即讓同一人物在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)，每一部小說只反映人物性格發(fā)展的某一階段，多部小說聯(lián)系起來，才反映出這一人物性格的全貌。人物的這種反復(fù)出現(xiàn)也使他們生活的不同階段和側(cè)面得以展現(xiàn)，最后構(gòu)成這個人物的整體。據(jù)統(tǒng)計(jì)《人間喜劇》大約寫了二千四百多個人物，其中約有四百多個人物多次出現(xiàn)在不同的作品中。人物再現(xiàn)法從情節(jié)和人物兩個方面加強(qiáng)《人間喜劇》這一宏偉藝術(shù)大廈的內(nèi)在聯(lián)系，深化了《人間喜劇》的主題?！陡呃项^》法國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克寫于1835年。小說以寫高老頭為兩個女兒還債而被榨干，最終受女兒催逼而中風(fēng)死去為主線，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺，深刻反映了復(fù)辟時期的法國社會，暴露了金錢統(tǒng)治與拜金主義的罪惡作用。在藝術(shù)上，作家詳細(xì)逼真地描繪典型環(huán)境，再現(xiàn)了生活；提煉、擴(kuò)大和夸張人物特征，采用“人物再現(xiàn)法”，使人物從肖像到性格都具有鮮明、突出的特點(diǎn)；此外，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排，個性化的語言，深刻的心理描寫，都使作品達(dá)到了一個高度。兩條線索：高老頭被女兒們拋棄的慘?。豪沟倌鶋櫬錇橘Y產(chǎn)階級野心家眾多故事中，拉斯蒂涅的故事起著穿針引線的作用.揭露金錢的統(tǒng)治作用和拜金主義的罪惡：高老頭和他的兩個女兒（雷斯托伯爵夫人&銀行家紐沁根太太）；伏蓋太太；伏脫冷；拉斯蒂涅和鮑賽昂子爵夫人。拉斯蒂涅形象及其典型意義：拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時期資產(chǎn)階級青年野心家的典型。作者細(xì)致刻畫了其思想變化的原因和野心家性格定型的過程，這是以其在巴黎求學(xué)所經(jīng)歷的兩位“導(dǎo)師”的教導(dǎo)和“人生三課”完成的。鮑賽昂子爵夫人是他的第一位導(dǎo)師，她給年青而善良的大學(xué)生上了第一課，告訴他支配社會的兩根魔術(shù)棒：門第和金錢，而獲取其中任何一種都需要把別人當(dāng)作“驛馬”，最后教他去追求紐沁根太太，作為向上爬的跳板。伏脫冷則是他的第二位導(dǎo)師，伏脫冷的開導(dǎo)是拉斯蒂涅接受的人生第二課。他唆使拉斯蒂涅去追求銀行家泰伊番的女兒，自己派人殺死銀行家的兒子，而后劫財(cái)分贓，盡管此計(jì)未成，但使拉斯蒂涅確信了“有財(cái)便是德”的金錢規(guī)律。高老頭的苦難與慘死是拉斯蒂涅接受的人生第三課。當(dāng)高老頭的錢財(cái)被女兒榨干，變成赤條條兩足動物后，也被女兒拋棄了，高老頭因無錢孤苦死去；緊接著，鮑賽昂夫人因錢而情場失意，伏脫冷因錢而被出賣……這一系列由金錢導(dǎo)演的悲劇發(fā)生了，促使拉斯蒂涅終于明白，清白誠實(shí)一無用處，只有金錢是金科玉律的道理。于是，在埋葬高老頭的同時，埋葬了自己最后一滴神圣的同情淚，自甘墮落，終于自覺走上資產(chǎn)階級野心家的道路。拉斯蒂涅由一個稍具同情心的青年墮落為資產(chǎn)階級野心家，既顯示了貴族被資產(chǎn)階級征服的必然趨勢，也揭露了資本主義社會環(huán)境對青年人的腐蝕作用，批判了金錢的罪惡。這個形象的典型意義為：小說通過拉斯底涅的演變，反映了貴族階級的衰亡和資產(chǎn)階級的興起，揭露了金錢的罪惡。《歐也妮·葛朗臺》法國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克寫于1833年，是他“最完美的繪寫之一”。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克把資產(chǎn)階級嗜錢如命的本質(zhì)揭露得淋漓盡致。鄭克魯版只有葛朗臺形象：一個資產(chǎn)階級投機(jī)商╮(╯_╰)╭PS：葛朗臺和潑留希金的形象對比：所處時代和所代表的階級不同；對待財(cái)富的態(tài)度不同；結(jié)局不同三、福樓拜識記：短篇小說《純樸的心》?！栋ɡ蛉恕返母睒?biāo)題“外省風(fēng)俗”；《情感教育》；歷史小說《薩朗波》。理解：《包法利夫人》對資產(chǎn)階級社會的深刻揭露。要求：掌握愛瑪悲劇的根源；福樓拜對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的發(fā)展。福樓拜繼承了巴爾扎克描寫當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。新主張：1.實(shí)證式寫作。福樓拜特別追求藝術(shù)真實(shí)性，為此，他特別重視對材料的收集。為了達(dá)到逼真，他查閱數(shù)以千計(jì)的資料，甚至出國旅行，實(shí)地考察，他力求使自己掌握的資料一定翔實(shí)準(zhǔn)確。福樓拜使小說創(chuàng)作向極端準(zhǔn)確的方向發(fā)展，可以稱得上是“材料派的第一位大師”?？陀^而無動于衷的敘述風(fēng)格。福樓拜追求藝術(shù)創(chuàng)作的客觀態(tài)度，強(qiáng)調(diào)客觀化原則。他主張“偉大的藝術(shù)是科學(xué)的和客觀的”，提倡“客觀而無動于衷”的敘述理論。他認(rèn)為作家應(yīng)該像天主一樣隱身不見，不在作品中露面，但并不是說作家的態(tài)度絕對不能融化到人物身上，相反，作家在寫作時要設(shè)身處地地想象人物的活動。3.追求藝術(shù)美，強(qiáng)調(diào)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。同時，他追求語言的精確完美與最大限度的表現(xiàn)力?！肚楦薪逃罚悍▏骷腋前輰懹?869年，副標(biāo)題是“一個青年的故事”。小說寫了莫羅無聊虛度的一生。他是七月王政時期中小資產(chǎn)階級青年的典型，是一個“集一切弱點(diǎn)之大成”的青年，意志薄弱，庸碌無為，而又耽于幻想。他時而想當(dāng)文學(xué)家、畫家、哲學(xué)家，時而又想當(dāng)議員，終歸一事無成。他追求過四個女性，但最終都遭遺棄。他不無浪漫幻想，但他實(shí)質(zhì)上已是一個十足的庸人。庸俗混亂的時代孵育了庸碌無為的一代，他是時代的產(chǎn)物。該小說廣泛地描寫了1840年至1867年間的法國社會生活，展現(xiàn)出一幅幅錯綜復(fù)雜、瑰麗宏偉的社會畫面。自然主義把這部小說奉為典范。包法利主義：《包法利夫人》主人公愛瑪不切實(shí)際、想入非非的品格。是平庸卑污的現(xiàn)實(shí)和渴望理想愛情、超越實(shí)際可能的幻想相沖突的產(chǎn)物。作為一種精神現(xiàn)象，它是七月王朝和第二帝國時期享樂生活盛行的惡濁風(fēng)氣孕育而成的。小說寫到愛瑪在同賴昂的通奸中感到膩味，一面仍把他當(dāng)作理想伴侶，給他寫情書，情愫十分低下，就是明顯的一例。《包法利夫人》中蒙太奇手法的運(yùn)用：白描和人物感受交替描寫。農(nóng)業(yè)展覽會上全景鏡頭和搖掃鏡頭交替使用。四、狄更斯識記：狄更斯創(chuàng)作的三個時期及各時期的重要作品?！镀タ送送鈧鳌?、《奧列佛·退斯特》、《老古玩店》、《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《雙城記》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》。理解：《大衛(wèi)·科波菲爾》所體現(xiàn)的深厚的人道主義思想；《艱難時世》對勞資矛盾的揭露和對資產(chǎn)階級功利主義哲學(xué)的批判。要求：掌握《雙城記》的寫作目的；思想內(nèi)容；藝術(shù)特點(diǎn)；《雙城記》所體現(xiàn)的狄更斯人道主義思想的進(jìn)步性與局限性。狄更斯把英國長篇小說提高到成熟的高度。使小說成為真正大眾化的藝術(shù)形式。第一時期：《匹克威克外傳》、《奧列佛·退斯特》（《霧都孤兒》）?；{(diào)上是樂觀向上的，受流浪漢小說影響較重。第二時期：《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》。總的基調(diào)還是樂觀的，不過其中已露出一絲悲涼之音。小說已經(jīng)成熟，形成作者完整的風(fēng)格。第三時期：《雙城記》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》。樂觀的基調(diào)大大削弱，有的甚至不得不采取某些“惡”的形式?！镀タ送送鈧鳌酚诺渥骷业腋箤懹?837年。小說寫的是匹克威克先生和他的三個朋友坐四輪大馬車從倫敦出發(fā)到外地旅行，向俱樂部其他成員報(bào)道旅途見聞。作者“信筆直書”，描繪了一個古老而快樂的英格蘭，用幽默風(fēng)趣的筆法，揭露了英國社會種種不合情理、荒誕可笑的現(xiàn)象。小說以它的樂觀主義和現(xiàn)實(shí)主義精神，對匹克威克以及他的仆人山姆·韋勒的出色描寫，獲得讀者的熱烈歡迎?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》英國古典作家狄更斯寫于1850年。這是一部近似自傳體的小說，主人公大衛(wèi)是個孤兒，在姨婆貝茜的撫養(yǎng)下長大成人，最后成為著名作家。小說主要描寫大衛(wèi)如何通過挫折與教訓(xùn)，走上正確的人生道路的過程。這是部典型的教育小說，通過大衛(wèi)的辛酸苦難的經(jīng)歷，作者再次描寫了他所熟悉的題材：英國社會中孤兒的悲慘命運(yùn)，寄宿學(xué)校虐待兒童的制度，童工的境遇，負(fù)債人監(jiān)獄，以及社會上的騙子等等?！痘臎錾角f》英國古典作家狄更斯寫于1853年。小說主要批判當(dāng)時英國的法律機(jī)器與法律制度，著名的“愛迪斯控告賈迪斯”遺產(chǎn)訴訟案在大法庭審了幾十年，多少人被它弄得傾家蕩產(chǎn)、神智失常，最后案子還未得出結(jié)果，高達(dá)幾萬磅的遺產(chǎn)卻被訴訟費(fèi)弄得一干二凈。另一條線索是關(guān)于貴族爵士德洛克夫婦的悲劇。小說中，凡是與法律有牽連的人都沒有得到好結(jié)果，只有主人公之一的賈迪斯、埃絲特等明智地站在法律之外，因而沒有受到傷害?！镀D難時世》英國古典作家狄更斯寫于1854年。小說通過資本家龐得貝與罷工工人的沖突與對立，反映了當(dāng)時日益尖銳的勞資矛盾。小說中最重要的人物是“教育家”葛雷梗，這個退休的五金商人兼國會議員只相信事實(shí)，認(rèn)為人生是隔著柜臺的現(xiàn)金交易。他以這種“事實(shí)哲學(xué)”來教育學(xué)生和自己的兒女，結(jié)果兒子成為盜賊，女兒因內(nèi)心空虛差點(diǎn)精神崩潰。通過這一情節(jié)，作者批判了當(dāng)時彌漫整個英國的功利主義和見物不見人的現(xiàn)象，呼吁人性、情感、想象和對人的重視。此外，小說還通過工人斯蒂芬的悲慘遭遇呼吁人與人之間的寬容和理解?！哆h(yuǎn)大前程》英國古典作家狄更斯寫于1861年，是一出喚醒破滅的悲劇。主人公匹普不安心自己的鐵匠生涯，一心想進(jìn)入上流社會，娶富家養(yǎng)女艾斯黛拉為妻；幻想破滅后，才認(rèn)識到自己原來鄙棄的下層社會的美德，走上新的生活道路。小說批判了對上流社會的迷戀，探索了在這種迷戀中人性的迷誤，強(qiáng)調(diào)了正直、誠實(shí)的生活?！峨p城記》英國古典作家狄更斯寫于1859年。這部小說以法國大革命為背景，以巴黎和倫敦作為故事的發(fā)生地。小說由5個敘事單元組成：梅尼特一家的故事；得伐石夫婦的故事；厄弗里蒙地家族的故事；卡爾登的生活與獻(xiàn)身；克朗丘的生活與經(jīng)歷。作者肯定革命的必然性和正義性，又反對群眾運(yùn)動和革命暴力，宣揚(yáng)個人的道德修養(yǎng)和道德感化。在藝術(shù)上，小說采用典型的多元整一結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)有序；靈活運(yùn)用順敘、插敘、倒敘等敘述方法；在幽默、諷刺、懸念、象征方面，也都十分出色。（以上作品的大致內(nèi)容，大致了解）感受型的現(xiàn)實(shí)主義：側(cè)重表現(xiàn)作家感受到的生活，同時遵循生活的本來面目。在狄更斯的作品中表現(xiàn)在三方面：一是側(cè)重生活的奇異一面與遵循生活的本來面目的有機(jī)結(jié)合。二是主觀的生活進(jìn)程與客觀的生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。三是重視細(xì)節(jié)的真實(shí)性和強(qiáng)調(diào)主觀的介入的有機(jī)結(jié)合。狄更斯小說的“多元整一”：多元，即多個敘事單元。（敘事單元：內(nèi)在自足、內(nèi)在獨(dú)立）整一，是指小說雖然由幾個敘事單元組成，但又通過人物、線索、情節(jié)等的聯(lián)系、滲透組成一個統(tǒng)一的整體。如《大衛(wèi)·科波菲爾》內(nèi)心描寫：“內(nèi)心世界的外化”：不大直接表現(xiàn)人物的心理活動，而是善于通過人物的外部表現(xiàn)如表情、行動、語言，以及作者的敘述等，把人物的內(nèi)心世界暗示出來。狄更斯的“圣誕精神”：基督教所倡導(dǎo)的博愛、饒恕、奉獻(xiàn)精神借圣誕這一節(jié)日集中表現(xiàn)出來，在這一天人們扶老助弱，愿意與人分享快樂。這種互助合作、友善、關(guān)懷、祝福、愛和感恩的精神就是圣誕精神。狄更斯的小說中就充滿了這種以仁愛為核心的圣誕精神。狄更斯在《雙城記》中要人們“勿以暴抗惡”，用仁愛、寬恕的精神來對待敵對的階級，凡是“以暴抗惡”，違反這種基督教仁慈精神的必然自食其果。五、勃朗特姐妹《簡愛》英國女作家勃朗特·夏洛蒂寫于1847年，是英國現(xiàn)實(shí)主義小說的杰出典范。小說寫孤女簡·愛自幼寄居舅母家，后被送入貧民寄宿學(xué)校，受盡虐待與摧殘。長大后為追求獨(dú)立生活，應(yīng)聘去桑菲爾德莊園任家庭教師。她的自強(qiáng)自尊的性格博得了莊園主羅切斯特的愛情，幾經(jīng)周折終于結(jié)婚。作家用第一人稱敘述，飽含著強(qiáng)烈情感，對孤女遭受摧殘的心理狀態(tài)的反映細(xì)膩真實(shí)；情節(jié)引人入勝，語言質(zhì)樸無華，景物描寫富有濃厚的地方色彩。該小說的女性主題對后世英美作家產(chǎn)生了重要影響?！逗魢[山莊》愛米莉·勃朗特唯一的長篇小說。小說突出的特征有三點(diǎn)。第一，打破了流行的“奮斗—成功”的模式代之以“復(fù)仇—?dú)纭钡那楣?jié)。第二，打破了流行的“紳士淑女”型的人物模式，代之狂野不羈的新人物。第三，打破了流行的從容體面的風(fēng)格，代之以狂熱恐怖的歌特式風(fēng)格。作品還具有復(fù)雜而獨(dú)創(chuàng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，小說的開端而戲劇性情節(jié)卻已接近尾聲。此外，作品中桀驁不馴的人物性格，異乎尋常的強(qiáng)烈的愛、恨及復(fù)仇意識，完全有悖于維多利亞時代小說的正統(tǒng)規(guī)范。但這種不尋常的敘事手法和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性卻對后代英國小說多有影響?！逗魢[山莊》的敘事技巧第一人稱的敘事角度的運(yùn)用：在《呼嘯山莊》中，作者有意安排了兩個主要敘述者：“我”——洛克烏德和納莉。第一人稱的敘事，減少了情節(jié)的枝蔓，避免了線索的雜亂，有利于保持的主題的一致。多重?cái)⑹鰧哟文Ｊ降倪\(yùn)用：洛克烏德的敘述屬于第一層次，納莉?qū)β蹇藶醯碌臄⑹鲆约奥蹇藶醯略诤魢[山莊中凱瑟琳的閣樓里面看到的日記并列屬于第二層次，而分別向納莉敘述的凱瑟琳、希刺克里夫、伊莎貝拉等這屬于敘述的第三層次。他個人觀察、敘述和納莉的對歷史的重現(xiàn)結(jié)合起來，便形成了這兩個山莊故事現(xiàn)在與過去交融的立體世界。敘述者和敘事接受者的關(guān)系運(yùn)用：作為“我”出現(xiàn)的洛克烏德在小說中是作為一個敘述者出現(xiàn)的，但他大部分時間又在聆聽納莉?qū)λ臄⑹?，所以，我既是敘述者，又是敘述接受者，同樣，納莉也是如此，使故事中歷史的聲音和現(xiàn)實(shí)中的聲音渾然一體?！逗啇邸稸S《呼嘯山莊》（考研題噻，參見《外國文學(xué)研究導(dǎo)引》）（寫作方式）同：1.作品中都滲透著哥特小說的特點(diǎn)。哥特式英雄：孤獨(dú)、冷酷、傲慢、內(nèi)心空虛。哥特式女性：追求真愛是女性至死不渝的目標(biāo)，女性應(yīng)該自立自強(qiáng)，追求虛榮必然遭到報(bào)應(yīng)。哥特式小說的“鬼怪、荒謬、怪誕、幻覺”。兩部小說在描寫男女主人公時著筆不同，性格各異，但是反映相同的主題：只追求真愛，灰姑娘的愛情終會實(shí)現(xiàn)，否則，女人終將為自己的行為付出代價。只不過《簡愛》從正面描寫，《呼嘯山莊》從反面描寫。兩部作品看似結(jié)局不同，但是從靈魂的皈依來看基本一致：相愛的人最終會在靈魂上走向皈依。異：1.體現(xiàn)女性主題的同時側(cè)重點(diǎn)不同：2.兩部作品的男主人公都包含難以釋懷的貴族情節(jié)，但是后者更強(qiáng)調(diào)“精神隔離”的生存狀態(tài)。3.思想內(nèi)容：4.愛情模式六、哈代識記：《綠蔭下》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長》、《無名的裘德》。威塞克斯小說。理解：哈代的宿命思想與悲劇主義。要求：掌握《德伯家的苔絲》的思想內(nèi)容；苔絲的形象；苔絲悲劇的根源；克萊形象；作品中的悲劇主義與宿命色彩。小說藝術(shù)特色。威塞克斯小說：~是哈代的系列小說的總題名，包括14部小說，威塞克斯是哈代的家鄉(xiāng)。哈代把威塞克斯的同一背景把多部小說聯(lián)成一體。全部作品分為三大類，“羅曼史和幻想”、“愛情陰謀小說”、“性格和環(huán)境小說”。主要內(nèi)容是描寫19世紀(jì)后半時期英國宗法制農(nóng)村社會的衰亡，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運(yùn)。代表作是《無名的裘德》、《德伯家的苔絲》等。這些小說展示了英國農(nóng)村的恬靜景象?！犊ㄋ固貥蚴虚L》：英國小說家哈代出版于1886年。這部小說描寫的是打草人亨察爾同資產(chǎn)者伐爾伏雷在政治、商業(yè)的競爭中失敗毀滅的悲劇。亨察爾是威塞克斯農(nóng)民階級的代表。是一個與家長統(tǒng)治的社會斬不斷關(guān)系的家長式的典型，宗法制社會是他整個思想觀念的基礎(chǔ)。他在經(jīng)歷了人生巨大痛苦而出現(xiàn)的感情凈化和升華，使他的毀滅具有動人心魄的悲劇力量。哈代把亨察爾的悲劇同重大的社會主題聯(lián)系在一起，真實(shí)地再現(xiàn)了時代的悲劇沖突，對亨察爾所代表的英國南部農(nóng)村社會做出了哲理的概括和悲劇性的結(jié)論。標(biāo)志著哈代在悲劇小說主題上達(dá)到高潮。《德伯家的苔絲》英國小說家哈代寫于1891年。小說敘述了農(nóng)家姑娘苔絲遭到富家子亞雷奸污，后在牛奶場當(dāng)女工，與大學(xué)生克萊相愛。新婚之夜，她向克萊講述了自己的遭遇，卻被遺棄。為生活所迫，她不得已與亞雷同居。不久，克萊悔悟，欲與她重歸于好。苔絲于絕望中殺死亞雷，終被判處死刑。作家將對自然環(huán)境的描寫同人物的命運(yùn)、小說的主題結(jié)合起來，對人物的精神世界、心靈的微妙變化揭示得十分出色。在哈代筆下，苔絲被描寫成美的象征和愛的化身，既代表著傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)代的特點(diǎn)。小說以感人的悲劇力量，寫了英國南部殘存的宗法制農(nóng)村社會被資本主義社會占領(lǐng)及農(nóng)民破產(chǎn)的悲劇性。簡析苔絲悲劇的社會原因及所表現(xiàn)的作者的悲觀宿命論情緒。苔絲是一個心地善良、感情真摯，富于自我犧牲精神和反抗性格的勤勞的農(nóng)家姑娘。但在當(dāng)時的社會中卻被迫害致死，她的悲劇是社會悲劇。悲劇的主要原因有兩方面：第一，以亞雷為代表的資產(chǎn)階級對苔絲的壓榨和摧殘。第二，以安璣·克萊為代表的舊的倫理道德觀念對苔絲的迫害。通過她的悲劇，哈代憤怒的控訴了資本主義制度，否定了宗教和資產(chǎn)階級道德的正義性。但是，在肯定苔絲是社會罪惡犧牲品的同時，作者又認(rèn)為她的悲劇是命運(yùn)造成的。由于命運(yùn)作祟，苔絲無論怎樣反抗也是枉然，流露了人類永遠(yuǎn)無法擺脫悲劇命運(yùn)的悲觀宿命論情緒。七、柯南·道爾《福爾摩斯探案集》英國偵探小說家柯南·道爾寫于19世紀(jì)末，集中包括60個福爾摩斯探案故事，分為56個短篇和4個中篇，《血字研究》《四簽名》《巴斯克維爾的獵犬》是其代表作。這些故事中有兩個是福爾摩斯以第一人稱講述的，還有兩個以第三人稱寫成，其余都由華生敘述。在藝術(shù)上，柯南·道爾塑造了一個富有個性、絕頂聰明而令人信賴的偵探形象；巧妙地通過情節(jié)編排激發(fā)了讀者的好奇心；文筆流暢，交代細(xì)膩而不拖沓，對話緊扣中心，形成了偵探小說的基本模式。八、海涅19世紀(jì)上半葉德國文學(xué)從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義時期的重要詩人，他既是浪漫主義的“幻想之王”，又是結(jié)束德國浪漫主義、開創(chuàng)德國新詩派的“第一支夜鶯”。著名論著《論德國宗教和哲學(xué)的歷史》以及《論浪漫派》，后者標(biāo)志著他與浪漫派的徹底決裂?！兜聡粋€冬天的童話》德國詩人海涅寫于1844年，這首長詩寫了詩人流亡12年后回國的見聞與觀感。詩人以深刻的敵意，無情地揶揄普魯士的書報(bào)檢查制度；在戲謔與調(diào)侃中暴露普魯士軍隊(duì)、憲兵的愚蠢與頑固；對宗教教會進(jìn)行尖銳批判。詩人諷刺德國人只滿足于在思想領(lǐng)域中要求自由，而不能將思想化為行動。在最后一章，詩人敏銳地指出舊時代正在消逝，新時代已露端倪。在藝術(shù)上，詩作采用游記形式作為全詩的結(jié)構(gòu)形式，抒情與敘事相結(jié)合；采用了許多來自民間傳說、童話乃至圣經(jīng)故事中的形象，通過浪漫主義的幻想與象征的形式，表現(xiàn)出異常深刻的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容；諷刺語言犀利刻薄，亦莊亦諧。這首詩被認(rèn)為是德國文學(xué)史上甚至是世界文學(xué)史上的上乘之作。標(biāo)志著德國浪漫主義的新發(fā)展，同時也預(yù)示著德國現(xiàn)實(shí)主義即將登臺的里程碑。九、普希金識記：普希金創(chuàng)作概況。政治抒情詩；浪漫主義敘事詩；歷史劇；《別爾金小說集》；《上尉的女兒》；《葉甫蓋尼·奧涅金》。理解：普希金抒情詩的內(nèi)容；普希金在俄國文學(xué)史上的地位。要求：掌握奧涅金是俄國文學(xué)史上的第一個多余人形象；達(dá)吉雅娜是俄國理想的貴族婦女形象。“俄羅斯詩歌的太陽”（別林斯基語）：不但創(chuàng)造了俄羅斯語言，還創(chuàng)造了俄羅斯語言（屠格涅夫語）不但是俄羅斯浪漫主義的杰出代表，而且也是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義的奠基人?！安柦鹬Z之秋”：1830年，普希金因?yàn)榛魜y流行不得不在波爾金諾住了長達(dá)三個月之久，但是在這三個月之間，他先后完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》和包括《射擊》、《暴風(fēng)雪》和《驛站長》等5個短篇的《別爾金小說集》，其中的《驛站長》對后世作家如果戈里和陀思妥耶夫斯基等產(chǎn)生了重大影響。還有4個小悲劇和30多首抒情詩，“波爾金諾之秋”以其豐碩和輝煌在普希金的創(chuàng)作史上留下了光輝的一頁，也是俄羅斯文學(xué)史上的一段佳話。1836年，契訶夫創(chuàng)辦《現(xiàn)代人》，這個雜志對推動19世紀(jì)俄羅斯社會解放運(yùn)動和文學(xué)的發(fā)展起了舉足輕重的作用。詩歌特點(diǎn)：真誠；自然、樸素而優(yōu)雅；語言簡潔和獨(dú)特的音韻美；憂郁，這是一種明朗的憂郁，一種“深刻而又明亮的悲哀”《葉甫蓋尼·奧涅金》詩體長篇小說，普希金版的《唐璜》俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，也是公認(rèn)的俄羅斯文學(xué)的典范之作。別林斯基稱它：俄羅斯生活的百科全書。“多余人”：多余人是19世紀(jì)俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型，他們有一定教養(yǎng)，自命清高，不愿與上流社會同流合污，想過有意義的生活，但受時代和階級的局限，缺乏生活目的，遠(yuǎn)離人民，精神空虛，性格憂郁、彷徨，無所作為，在俄國文學(xué)史上，被稱為“多余人”。“多余人”這個名稱出自屠格涅夫的《多余人日記》，第一個多余人形象是普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》中的奧涅金。后來，俄國作家又塑造出一系列多余人形象，他們是萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林、赫爾岑《誰之罪》中的別爾托夫、屠格涅夫《羅亭》中的羅亭和岡察洛夫《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫?！岸嘤嗳恕比宋锵盗惺?9世紀(jì)俄羅斯文學(xué)獨(dú)有的成就，同時也是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的最高成就之一。《葉甫蓋尼·奧涅金》中的“奧涅金詩體”：用四步抑揚(yáng)格寫成的十四行詩組成的詩節(jié)，每節(jié)詩分為四組，前三組為四行，第四組為兩行，第一組交叉韻，abab，第二組連韻，cdcd；第三組抱韻，effe。第四組連韻，gg。抑揚(yáng)頓挫的音步和錯落有致的韻律使得“奧涅金詩節(jié)”讀起來既鏗鏘有力又纏綿悠長，具有獨(dú)特的韻味。奧涅金形象:他是俄國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族知識分子的典型形象.受過貴族教育,接受西方文明的影響,對寫作、農(nóng)村改革有過短暫熱情，俄國愚昧落后的現(xiàn)實(shí)無力擺脫的貴族生活環(huán)境及惡習(xí)。既蔑視貴族社會，又無力與上流社會決裂，是俄國文學(xué)史上第一個“多余人”的典型。小人物指19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品所塑造的一批生活在社會底層的典型人物形象。他們在社會中官階、地位低下，生活困苦，但又逆來順受、安分守己、性格懦弱、膽小怕事，因此成為“大人物”統(tǒng)治下被侮辱的犧牲者。普希金以其短篇小說《驛站長》開了俄國文學(xué)中描寫“小人物”的先河，且對果戈理和陀斯妥耶夫斯基以此為主題的創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大影響。果戈理《彼得堡故事集》中的名作《狂人日記》和《外套》，反映了官僚們統(tǒng)治下公務(wù)人的悲慘遭遇，深化了普希金開創(chuàng)的描寫小人物的主題。陀斯妥耶夫斯基的《窮人》則使該主題又有了新的發(fā)展。《驛站長》：維林十、果戈理識記：成名作《狄康卡近郊夜話》；《外套》對小人物題材的深化。理解：諷刺喜劇《欽差大臣》的思想意義；誤會與現(xiàn)實(shí)合理性；藝術(shù)特色。要求：掌握《死魂靈》的思想內(nèi)容；人物形象：瑪尼羅夫、科羅皤契加、羅士特萊夫、梭巴開維支、潑留希金、乞乞科夫?！昂瑴I的笑”。不僅深刻地審視“人類不朽的庸俗”（梅烈日可夫斯基語），而且“創(chuàng)造了別具一格的對庸俗的凈化”（巴赫金語）彼得堡故事：評論家為與果戈里前期創(chuàng)作的“烏克蘭故事”相對照，將《涅瓦大街》《肖像》《狂人日記》（收入《小品文集》和后期的《鼻子》《馬車》《外套》《羅馬》等反映舊俄京城生活的一組中短篇小說稱之為“彼得堡故事”。其中《狂人日記》（主人公波普里辛）和《外套》（主人公阿卡基·阿卡基耶維奇）是反映“小人物”命運(yùn)的名篇。《外套》對俄國文學(xué)影響深遠(yuǎn)，陀思妥耶夫斯基表示“我們都是從《外套》中來的”?！端阑觎`》簡析《死魂靈》的主題及社會意義?！端阑觎`》通過乞乞科夫接觸的官僚和走訪的各類地主的描寫，客觀上暴露了俄國專制制度和農(nóng)奴制的丑惡，表明農(nóng)奴制度已經(jīng)腐朽，失去了繼續(xù)存在的歷史根據(jù)。沙皇的專制制度和農(nóng)奴制是阻礙俄國歷史前進(jìn)和發(fā)展的障礙，是十九世紀(jì)俄國革命的主要對象。果戈理的《死魂靈》對于提高人民群眾對俄國專制制度，特別是對農(nóng)奴制反動本質(zhì)的認(rèn)識，提高人民的覺悟，喚起人民大眾積極參加反對專制制度和農(nóng)奴制的斗爭，推動人民解放運(yùn)動的發(fā)展，都有著不可估量的積極意義。乞乞科夫形象~是貫穿《死魂靈》全書的人物。他出身于小農(nóng)奴主家庭，從小受帶有資產(chǎn)階級色彩的封建教育，牢記“積錢“和討上司歡心兩條家教。學(xué)生時代就做賺錢的生意，偽裝老實(shí)，投老師所好，以品學(xué)兼優(yōu)畢業(yè)。工作后繼續(xù)投機(jī)取巧，從老科長嫁不出去的姑娘入手，利用他向上爬。一旦達(dá)到目的，就把老科長和其女兒一腳踢開。他貪婪過分被斷絕仕途生涯后，又投機(jī)鉆營干起了收買”死魂靈“的勾當(dāng)。乞乞科夫作為新興的資產(chǎn)階級，雖然在智力方面高于農(nóng)奴主，但其實(shí)質(zhì)仍然是封建廢墟中成長起來的騙子，是由貴族地主向新興資產(chǎn)階級過渡的典型。簡述《死魂靈》第一部中乞乞科夫所拜訪的五個地主的名字和性格特點(diǎn)?，斈峥品颍赫勍聝?yōu)雅，慷慨好客，但是甜膩膩的微笑中透露的是極度的空虛和裝腔作勢，性格游移不定，整日沉溺不找邊際的沉思冥想之中，是一個喪尸一切實(shí)際生活能力、被懶惰和幻想吞噬的活尸型地主形象。女地主科羅潘契加：耳目閉塞，性情遲鈍，善于理財(cái)，講求實(shí)際，淺薄，是愚昧閉塞、務(wù)實(shí)淺薄的俄國鄉(xiāng)村小地主形象。羅土特萊夫：毫無生活目標(biāo)，以放蕩為人生嗜好，無賴，是一個厚顏無恥的流氓加惡棍式的地主。索巴凱維奇：討厭一切文明行為，拒絕接受新事物，固執(zhí)，沒有精神需求，只有熊一樣的巨大食欲，錢財(cái)問題上善于耍手腕，靠殘暴蠻橫的手段來強(qiáng)取豪奪。是俄國地主階級中最頑固、最兇狠的一部分，是沙俄賴以生存的社會支柱。潑留希金：冷酷無情的利己主義者，擁有上千農(nóng)奴，但過著乞丐一樣的生活，儲積財(cái)物的欲望控制了他的靈魂，為聚斂而聚斂，這是一個喪失了全部活人感情，猥瑣、卑鄙、卑微、僵硬、麻木、吝嗇到毀滅地步的守財(cái)奴地主形象?！昂瑴I的笑”（空）十一、屠格涅夫《獵人筆記》俄國作家屠格涅夫?qū)懹?847年至1852年，包括25篇特寫。作者采用一個獵人在俄羅斯中部山村、田野打獵，記錄見聞的形式，反映了農(nóng)奴制俄國村鎮(zhèn)的生活現(xiàn)狀，寫了不同類型的地主、農(nóng)奴、磨坊主婦、縣城醫(yī)生、牧童和知識分子，也描繪了大自然的景色。各個短篇雖然題材多樣，貫穿首尾的主題思想則都是反對農(nóng)奴制，表現(xiàn)出深刻的人道主義和民主思想，并揭露出舊式地主的野蠻粗暴和新式地主的“文明”和偽善。在藝術(shù)上，作者將樸實(shí)鮮明的現(xiàn)實(shí)主義手法和濃郁的抒情筆調(diào)結(jié)合，被稱為“用詩寫成的對農(nóng)奴制的控訴書”?！读_亭》俄國作家屠格涅夫?qū)懹?856年，小說反映了40年代貴族知識分子在思想上的探索。羅亭是當(dāng)時貴族知識分子的一種類型，他受過良好的教育，天資聰慧，博學(xué)多才，能言善辯。小說寫他熱忱地宣傳真理和理想，滔滔不絕，口若懸河，啟迪著人們的思想，喚起對美好生活的愛。17歲的少女拉松斯卡雅就是在他的啟蒙下覺醒，情愿為崇高的理想而獻(xiàn)身。她同時也愛上了羅亭。不過羅亭也有致命的弱點(diǎn)：脫離實(shí)際，意志軟弱，缺乏實(shí)踐的能力。他是個語言的巨人，行動的矮子，理想流于空談，到頭來一事無成。這是個“多余人”的新典型?！顿F族之家》俄國作家屠格涅夫?qū)懹?859年。小說寫貴族拉夫列茨基原來有個妻子僑居國外多年，訛傳已去世，后來他愛上了遠(yuǎn)房甥女麗莎。然而不久妻子突然歸來，他和麗莎接受社會道德倫理觀念的約束，決然分手，麗莎遁入修道院。拉夫列茨基是個“多余人”的典型，他力圖克服言論與行動之間的脫節(jié)，比較重視務(wù)實(shí)，力求在自己的莊園里改善農(nóng)民的生活，但他身上仍有著貴族習(xí)氣和懶惰無為的作風(fēng)，結(jié)果只能向命運(yùn)屈服。小說以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸生動地顯示了貴族莊園的衰敗和貴族知識分子歷史作用的消亡，作者對主人公們的悲劇命運(yùn)無限地惋惜，這使作品充滿了挽歌的情調(diào)。《父與子》俄國作家屠格涅夫發(fā)表于1862年，主要寫了平民醫(yī)科大學(xué)生巴扎羅夫與貴族出身的同學(xué)阿爾卡狄之間的交往，以及巴扎羅夫同阿爾卡狄的伯父巴威爾之間觀點(diǎn)的分歧。兩個多次發(fā)生爭論，巴扎羅夫總是取勝。不久，巴威爾伺機(jī)向巴扎羅夫挑起決斗，巴扎羅夫受了輕傷，后來他在解剖尸體不小心感染病毒死去。作品展現(xiàn)了“父”與“子”之間不可調(diào)和的沖突和斗爭，表達(dá)了“民主主義對貴族階級的勝利”。在藝術(shù)上，作品具有濃郁的抒情風(fēng)格，情節(jié)簡單，人物不多；作家善于采用準(zhǔn)確而有含義的細(xì)節(jié)，用含蓄的現(xiàn)象顯露內(nèi)心的波瀾；長于寫景，刻畫出瞬息萬變的大自然；語言富有表現(xiàn)力，簡潔純樸，清新而富有韻味。《前夜》中英沙羅夫，《父與子》中的巴扎羅夫，代表著“以往的英雄”——貴族知識分子已被作家“拋棄”，而代之以新的人物——平民知識分子。這是一種真正意義上的“新人”，在以往的俄羅斯文學(xué)中從未出現(xiàn)的人物。藝術(shù)特色：1、屠格涅夫的長篇小說被譽(yù)為19世紀(jì)40~60年代俄羅斯的“社會編年史”2、獨(dú)特的心理描寫。3、“詩意的現(xiàn)實(shí)主義”：在世界文學(xué)中，屠格涅夫以抒情大師著稱，他作為小說家，不愧于是抒情詩人，而作為抒情詩人，卻又是現(xiàn)實(shí)主義的。他的每一部長篇小說，既有對生活的細(xì)致而又精確的“寫實(shí)”，又彌漫著濃郁的詩的氛圍。4、簡潔。人物不多，情節(jié)簡單，發(fā)展迅速。5、屠格涅夫的長篇小說，為俄羅斯和歐洲的小說提供了一種新的形式。他的長篇小說屬于“俄羅斯文學(xué)中最濃縮、最緊湊的長篇小說之列”。十二、陀思妥耶夫斯基識記：《窮人》、《地下室手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉瑪佐夫兄弟》。理解：《窮人》對小人物題材的進(jìn)一步開掘，對小人物精神世界的充分展示；卡拉瑪佐夫性格。復(fù)調(diào)小說。要求：掌握《罪與罰》的思想內(nèi)容；拉斯柯尼科夫形象；陀氏在藝術(shù)上的創(chuàng)新?！犊ɡR佐夫兄弟》俄國作家陀思妥耶夫斯基完成于1880年。小說只完成了第一部，情節(jié)在一個“偶合家庭”中展開。在卡拉馬佐夫這個道德淪喪、人欲橫流的地主之家中，有一種共同的精神氣質(zhì)，被稱為“卡拉馬佐夫性格”。它是卑鄙無恥、自私自利、野蠻殘暴、淫逸放肆、腐化墮落的集中表現(xiàn)。老卡拉馬佐夫貪婪吝嗇、荒淫無恥、毫無道德，是人性惡的代表。他的兒子們幾乎都各自在某個方面承襲和發(fā)展了這種氣質(zhì)和性格，唯有三兒子阿遼沙是個理想人物，善良純潔，虔誠友愛?！翱ɡR佐夫性格”是腐敗墮落的俄國社會的精神產(chǎn)物，而構(gòu)成整部小說基調(diào)的是人類的苦難。作家在小說中提出了一系列社會的和哲學(xué)的問題，諸如人生的意義、人性的善惡、改造社會的途徑、無神論與宗教信仰等。在藝術(shù)上，作家深入人物的靈魂，用獨(dú)特的對位法結(jié)構(gòu)形態(tài)深刻而真實(shí)地反映了導(dǎo)致人格分裂和精神變態(tài)的時代悲劇?！陡F人》：主人公杰符什金，向我們展示了“一個天賦極其有限的人的天性之中，有著多少美好、高尚與神圣的東西”（別林斯基語）成功發(fā)掘出了小人物灰色外殼下未泯滅的人性：同情心、人格意識、自我犧牲精神。談?wù)勍铀雇滓蛩够P下的“小人物”形象。陀斯妥耶夫斯基幼年就接觸了農(nóng)奴的生活，17歲到彼得堡后，由于處于赤貧的狀態(tài)，他對城市下層人民的生活有了更深刻的了解他在自然派的影響下開始創(chuàng)作。他的第一部長篇小說《窮人》就寫那些住在閣樓和地窖里的人們。作品的主人公是以杰符什金味代表的城市貧民。他們地位卑微，生活悲慘，但道德情操高尚。杰符什金自己貧窮潦倒，卻盡一切可能救助比自己更不幸的瓦蓮卡。《窮人》深化了俄羅斯文學(xué)中“小人物”的主題，它不局限于描寫“小人物”的悲慘遭遇，而且表現(xiàn)他們高尚的內(nèi)心世界。同時，《窮人》中的“小人物”不像《驛站長》和《外套》那樣寫的是個別人，而是一群人。小說還提出了貧富對立和不公平的社會問題，被別林斯基稱為“社會小說的一次嘗試”?！陡F人》為俄國平民文學(xué)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。陀斯妥耶夫斯基40年代的其它作品，如《雙重人格》等也是以下層人物為主人公。60年代，他又創(chuàng)作了一系列的以“小人物”為主人公的重要作品，如《被欺凌與被侮辱的》、《死屋手記》、《罪與罰》等，作品中的下層?jì)D女、各類苦役犯、妓女、窮大學(xué)生等，他們都是生活在社會底層的被侮辱與被損害的善良高尚的形象，但又體現(xiàn)了基督受難的精神。《兩重人格》主人公高略德金?！跋x的自我”：懦弱自卑“獸的自我”：毫無廉恥新的表現(xiàn)人的精神世界的方法：精神分裂?！疤摶矛F(xiàn)實(shí)主義”：陀思妥耶夫斯基語：我對現(xiàn)實(shí)（藝術(shù)中的）有自己獨(dú)特的看法，大多數(shù)人稱之為超乎尋常的和虛幻的東西，對我來說，有的則構(gòu)成最本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。平常的現(xiàn)實(shí)主義以及對現(xiàn)實(shí)通行的看法，我認(rèn)為還不是現(xiàn)實(shí)主義，甚至相反。第一部長篇小說：《被欺凌與被侮辱的》俄國作家陀思妥耶夫斯基寫于1861年。小說描寫了兩個家庭的悲劇，而悲劇的制造者都是瓦爾科夫斯基公爵，一個典型的“吸人血的大蜘蛛”。作品中描寫了一群被凌辱的小人物，指出他們具有正直、善良的品德，卻又強(qiáng)調(diào)了他們的馴良，只是用一種倔強(qiáng)的忍受和高傲的蔑視來對待這些凌辱。在藝術(shù)上，作家作了一些新的探索，如情節(jié)發(fā)展緊張迅速，用時間上的“跳躍式”描寫來增強(qiáng)作品的動感，章節(jié)末尾常有急劇轉(zhuǎn)折，藝術(shù)效果強(qiáng)烈，某些人物和情景上的神秘與虛幻色彩等。《地下室手記》：創(chuàng)作社會哲理小說的初步嘗試。從“幻想家”到“地下人”，是對俄國農(nóng)奴制改革前后一部分知識分子悲劇性心路歷程的概括，“地下人”是時代精神蛻化的典型。這部小說還是最早表現(xiàn)出陀氏復(fù)調(diào)小說特征的一部作品?！栋装V》俄國作家陀思妥耶夫斯基寫于1868年。小說主要寫了納斯塔西婭的悲劇命運(yùn)，她被地主托茨基收養(yǎng)并占有，后被推給葉潘欽將軍的秘書甘尼亞，商人羅果靜公開出高價與甘尼亞爭納斯塔西婭。最后，她慘死在羅果靜之手。小說深刻揭示了金錢勢力的滲透導(dǎo)致的道德感情的淪喪、家庭紐帶的斷裂、健全個性的退化、美被褻瀆和毀滅等諸多方面。此外，小說對人生哲理的思考和人性內(nèi)涵的發(fā)掘十分深刻，對生活在暗無天日的社會中的人物的瘋狂和絕望的變態(tài)心理的刻畫更是入木三分；情節(jié)的開展也極有特色，充滿了一種內(nèi)在的緊張性。最后一部小說：《卡拉馬佐夫兄弟》俄國作家陀思妥耶夫斯基完成于1880年。小說只完成了第一部，情節(jié)在一個“偶合家庭”中展開。在卡拉馬佐夫這個道德淪喪、人欲橫流的地主之家中，有一種共同的精神氣質(zhì)，被稱為“卡拉馬佐夫性格”。它是卑鄙無恥、自私自利、野蠻殘暴、淫逸放肆、腐化墮落的集中表現(xiàn)。老卡拉馬佐夫貪婪吝嗇、荒淫無恥、毫無道德，是人性惡的代表。他的兒子們幾乎都各自在某個方面承襲和發(fā)展了這種氣質(zhì)和性格，唯有三兒子阿遼沙是個理想人物，善良純潔，虔誠友愛。“卡拉馬佐夫性格”是腐敗墮落的俄國社會的精神產(chǎn)物，而構(gòu)成整部小說基調(diào)的是人類的苦難。作家在小說中提出了一系列社會的和哲學(xué)的問題，諸如人生的意義、人性的善惡、改造社會的途徑、無神論與宗教信仰等。在藝術(shù)上，作家深入人物的靈魂，用獨(dú)特的對位法結(jié)構(gòu)形態(tài)深刻而真實(shí)地反映了導(dǎo)致人格分裂和精神變態(tài)的時代悲劇。卡拉瑪佐夫氣質(zhì)這個詞語源于陀斯妥耶夫斯基的長篇小說《卡拉瑪佐夫兄弟》。作品中刻畫了一群卡拉瑪佐夫家族成員們在社會大動蕩大轉(zhuǎn)折面前，表現(xiàn)出悲觀失望、道德沮喪、情欲橫流，反映出一部分俄國貴族階級在農(nóng)奴制分崩離析和資本主義長足發(fā)展的狀況下，看不到出路，悲觀厭世，無可奈何而自甘墮落，他們的性格帶有極大的時代典型性，因而稱之為“卡拉瑪佐夫氣質(zhì)“?！蹲锱c罰》俄國作家陀思妥耶夫斯基寫于1866年。小說通過寫窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫殺死放高利貸的老太婆，產(chǎn)生負(fù)罪感去投案自首，經(jīng)受判罪與流放的故事，以驚險、兇殺等扣人心弦的緊張情節(jié)，把赤貧、奴役、酗酒、犯罪等現(xiàn)實(shí)生活圖景和對犯罪心理、社會思潮、倫理道德等問題的探討有機(jī)地聯(lián)系在一起，反映出農(nóng)奴制改革以后，俄國社會在資本主義沖擊下所發(fā)生的動蕩和變化。在藝術(shù)上，作品曲折離奇、發(fā)展迅速，故事的進(jìn)展跌宕起伏，出人意外；小說中具有多種聲音，多種音調(diào)，使得小說具有一種新的品格；作家擅長細(xì)膩的心理刻畫，善用內(nèi)心獨(dú)白的手法，尤其注重寫夢境的幻覺，直至寫出心理的病態(tài)、精神錯亂、歇斯底里等。標(biāo)志陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟?！皬?fù)調(diào)小說”（《考研直通車》P79~80答案更好）俄國著名文學(xué)理論家巴赫金在陀斯妥耶夫斯基的小說里發(fā)現(xiàn)了“復(fù)調(diào)現(xiàn)象”，這是相對于巴赫金稱之為“單調(diào)”的樣式而言的。在“單調(diào)”樣式中，作家以一種很肯定的觀點(diǎn)來演繹故事，其觀念左右著作品故事的進(jìn)程直到結(jié)局。但陀斯妥耶夫斯基的小說卻創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)，主人公的意識不為作家的框架所限和作家具有平等地位。作家和作品中的每個人物像樂曲中的不同聲部，互相對話、互不干擾的存在著，作家始終未提供給讀者一種肯定的結(jié)論。巴赫金認(rèn)為陀氏“創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)思維模式——復(fù)調(diào)型的藝術(shù)思維”。比如在《罪與罰》中，幾乎所有的主人公都有自己的聲音，拉斯柯爾尼科夫的“哲學(xué)”，女主人公索菲亞的“東正教觀念”，預(yù)審員波爾菲里的“生活求實(shí)和法律的觀念”，盧仁的極端個人主義和同樣極端的“邊沁主義”?！皬?fù)調(diào)小說”的魅力在于這種“復(fù)調(diào)思維”的矛盾性、對話性、開放性和未完成性，恰恰契合了我們所經(jīng)歷的這個世界的多元、曖昧和邊界模糊的狀態(tài)。復(fù)調(diào)小說描寫了生活的多種可能性和人性深處的矛盾，而不是灌輸一種絕對的、千篇一律的思想，使得小說既具有辯證色彩，又包含開放的可能。雖然對于這種復(fù)調(diào)小說，并沒有得到批評界一致認(rèn)可，但是越來越受到關(guān)注。陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作對20世紀(jì)現(xiàn)代派文學(xué)的意義何在？（根據(jù)劉研老師筆記，估計(jì)不會出這么難，但是陀思妥耶夫斯基的地位值得足夠重視）①超越傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義手法，人的意識作為研究和描繪的主要對象。②弱化敘事，強(qiáng)調(diào)對話，將主人公的固有品格融入故事，自我意識只能通過對話、自我內(nèi)省的方式才能顯現(xiàn)，不由作者從旁引導(dǎo)，對話成為小說敘事主要手段。復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特創(chuàng)作。③主人公自我意識的充分流露，如《罪與罰》中拉斯柯爾尼科夫殺死老太婆后腦子浮現(xiàn)的“草原、棕櫚樹”等，是早期意識流寫法的嘗試，從“蟲一樣的人”到“地下室人”的描寫，對卡夫卡的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，是20世紀(jì)現(xiàn)代小說鼻祖的體現(xiàn)。④善于表現(xiàn)人的雙重性格和異于常人的變態(tài)心理。十三、托爾斯泰識記：三個時期的創(chuàng)作概況。《童年》、《少年》、《青年》；《哥薩克》、《琉森》。托爾斯泰主義。理解：《戰(zhàn)爭與和平》所體現(xiàn)的進(jìn)步的歷史觀（人民的思想）；安德烈、彼埃爾、娜達(dá)莎形象。要求：掌握《復(fù)活》對沙皇專制社會的批判；聶赫留道夫和瑪絲洛娃形象；《復(fù)活》的藝術(shù)成就；安娜形象及其悲劇的根源；《安娜·卡列尼娜》的藝術(shù)成就（平行主線結(jié)構(gòu)與心靈辯證法）19世紀(jì)俄國最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，他和巴爾扎克一起被人們稱為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中最高、最輝煌的峰巒。《童年》《少年》（前兩個發(fā)表于《現(xiàn)代人》）《青年》是托爾斯泰的自傳體小說，通過對貴族出身的尼古林卡思想和感情的變化的描寫。揭示了一個青年人的成長及其同周圍環(huán)境的關(guān)系，反映出他努力尋找自己生活使命的過程?！兑粋€地主的早晨》首次表示了作者對農(nóng)民問題的探索。主人公：聶赫留道夫《哥薩克》主人公：奧列寧表現(xiàn)出托爾斯泰小說史詩性風(fēng)格的特點(diǎn)，為創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》做準(zhǔn)備?！稇?zhàn)爭與和平》俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰完成于1869年，是一部歷史題材的長篇小說。它以1812年俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了19世紀(jì)初期的重大歷史事件。小說以包爾康斯基、別竺豪夫、羅斯托夫和庫拉金四家大貴族作主線，在戰(zhàn)爭年代與和平時期的交替描寫中，展現(xiàn)了廣闊的社會生活畫面。小說描繪了559個人物（主要人物：安德烈，皮埃爾，娜塔莎），反映出各階級和各階層的思想情緒，提出了許多社會、哲學(xué)和道德問題。在藝術(shù)上，小說結(jié)構(gòu)宏大，布局嚴(yán)整，眾多人物形象性格迥異又血肉豐滿，具有鮮明的民族風(fēng)格。但在不少章節(jié)中，過多冗長的議論破壞了小說結(jié)構(gòu)的和諧性。《復(fù)活》俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰完成于1899年。小說寫貴族聶赫留朵夫出席法庭陪審時發(fā)現(xiàn)被誣告殺人的妓女正是他10年前誘騙過的農(nóng)奴少女瑪斯洛娃，于是他良心覺醒，開始悔罪，極力為她伸冤。上訴失敗后，他又陪她去西伯利亞，最終感動了她，兩人都在精神和道德上“復(fù)活”了。小說揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，探究了人民痛苦不幸的根源，大力宣傳“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”、“寬恕”和“愛”等一整套托爾斯泰主義。在藝術(shù)上，小說以單線情節(jié)線索描繪了廣闊的社會生活，對人物的心理刻畫細(xì)致入微，重視細(xì)節(jié)描寫，具有諷刺的才能，充滿強(qiáng)烈的批判性和深刻的揭露性。這是一部杰出的諷刺性的社會小說和心理小說。托爾斯泰主義指托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后形成的一整套所謂拯救俄國社會和人類社會的政治、道德主張。其基本內(nèi)容是：“勿以暴力抗惡”，“道德的自我完善”，“寬恕”，“博愛”。他站在自由貴族立場上，幻想以改良主義來協(xié)調(diào)貴族與平民的關(guān)系，他改良社會的政治主張包括：1.不以暴力抗惡。2道德的自我完善。3博愛思想。在19世紀(jì)90年代的俄國，無產(chǎn)階級的革命理論已經(jīng)開始傳播，俄國工人階級已登上政治舞臺，而作者通過其作品的主人公來宣揚(yáng)這種“托爾斯泰主義”，客觀上只能起到反對階級斗爭、反對暴力革命、麻痹和瓦解革命人民斗志的消極作用。懺悔貴族指俄國作家托爾斯泰筆下的開明貴族地主形象，是十九世紀(jì)后半期一些試圖背叛本階級卻未能背叛成功的貴族知識分子。這些人物以鮮明的深刻反省與精神探索為主要個性特征，他們的人生多表現(xiàn)為一種道德自我完善的過程。比起“多余人”，他們的認(rèn)識要深刻。行動要堅(jiān)決，有時真成了人民的辯護(hù)士，但他們最終仍是一個貴族，因此被稱為“懺悔貴族”。托爾斯泰通過一系列的懺悔貴族形象，表現(xiàn)了他的社會探索和精神探索，揭露沙皇俄國的社會罪惡，也宣揚(yáng)了“托爾斯泰主義”。《復(fù)活》中的聶赫留朵夫是著名的懺悔貴族的形象。為什么說《復(fù)活》是“俄國革命的一面鏡子”。第一，小說揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個官僚機(jī)構(gòu)，勾畫了國家機(jī)構(gòu)中各級官吏的丑惡嘴臉。同時小說又大力宣傳“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”、寬恕和愛等一整套托爾斯泰主義的思想。第二，小說還無情的揭露了官方教會的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無稽，表現(xiàn)了長期受教會欺騙和敲詐的農(nóng)民對它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書》的愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞”的教義。第三，小說還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法。同時又宣揚(yáng)了改良主義(空想)?！栋材取た心菽取范韲鴤ゴ蟮呐鞋F(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰完成于1877年。小說由兩條線索構(gòu)成：一條是寫安娜·卡列寧娜和渥倫斯基之間愛情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了城市貴族的生活狀況；另一條寫外省地主列文和貴族小姐吉提的戀愛，以及列文的經(jīng)濟(jì)改革和精神探索，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活圖畫。小說通過安娜的愛情悲劇和列文經(jīng)濟(jì)改革、精神探索的悲劇，表達(dá)了作者對新舊兩種制度的批判和對理想社會、理想人生的苦苦探求。在藝術(shù)上，小說的謀篇布局縝密嚴(yán)謹(jǐn)，注重描述人物心理運(yùn)動變化的過程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)；通過描寫人物的外部特征、內(nèi)心話語來揭示其內(nèi)心世界。心靈辯證法車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰早期創(chuàng)作中獨(dú)特心理描寫的概括，即作家善于“描繪心理過程本身，這一過程的形態(tài)和規(guī)律”。托爾斯泰善于通過描寫心理變化的過程展示人物的思想性格的演變；他最感興趣的是心理過程本身，是這種過程的形態(tài)和規(guī)律；他能描述出一些感情和心理怎樣演變?yōu)榱硪恍└星楹托睦?，展示心理流動性態(tài)的多樣性與內(nèi)在聯(lián)系。這是車爾尼雪夫斯基評價托爾斯泰“心靈辯證法”的基本內(nèi)容。此外，托爾斯泰從來不是靜止地去描寫人物的心理，而是始終細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程。這一手法特別適用于作者塑造精神探索型的人物形象。十四、契訶夫識記：創(chuàng)作分期；重點(diǎn)作品：《變色龍》、《文學(xué)教師》、《醋粟》、《姚尼奇》、《套中人》理解：戲劇《櫻桃園》對時代特征的揭示與對新生活的向往。要求：掌握契訶夫短篇小說的藝術(shù)成就?！洞桌酢?、《套中人》、《關(guān)于愛情》是契訶夫“短篇三部曲”。契訶夫短篇小說的主要藝術(shù)特色有哪些？第一，在樸素自然中蘊(yùn)涵有巨大的藝術(shù)容量。契訶夫的小說題材大都取材于日常生活中的“小事”，但作者善于借用這些“小事”來反映生活的本質(zhì)，在日?，嵤轮薪沂境鲋卮蟮纳鐣栴}，發(fā)人深省，產(chǎn)生震撼人心的效果。第二，含蓄、幽默。在作品中契訶夫一般只做客觀冷靜的敘述、描寫或通過出色的幽默來代替作者對人與事的評價。作者的含蓄還在于充分相信讀者的主觀因素，不把故事講完說透。這使其作品含而不露，意在言外，耐人尋味。第三，簡潔、凝練。契訶夫能在很短的篇幅中熔入巨大的內(nèi)涵靠的就是這種寫法。契訶夫小說沒有冗長的景物、肖像描寫和背景交待，情節(jié)簡單，人物不多。但無論寫人敘事，寥寥幾筆，便勾勒出任務(wù)的情態(tài)個性，給人以深刻印象。契訶夫筆下的“小人物”表現(xiàn)了怎樣的主題？寫“小人物”的故事，一直是契訶夫創(chuàng)作的主要題材。從主題上看有三類:第一，揭露和批判在官僚專職制度壓迫下，“小人物”的奴才相，以及造成這種奴性心理的沙皇專制警察制度。如《小公務(wù)員之死》。第二，描寫生活在底層的“小人物”的辛酸及悲慘遭遇，并寄予深切的同情。如《苦惱》。第三，歌頌底層人民中不斷成長的先進(jìn)力量，表現(xiàn)了作家對將要到來的美好生活的一種預(yù)感。契訶夫的戲劇創(chuàng)作——《櫻桃園》俄國戲劇文學(xué)史上總結(jié)性意義：戲劇散文化。濃厚的象征性。夏洛蒂的性格特征是女主人朗涅夫斯卡婭的象征含蓄而情緒化的象征：兩次出現(xiàn)“類似琴弦崩斷的聲音”契訶夫能在戲劇的日常生活的流程中表現(xiàn)人生悲劇，也能在戲劇的日常生活流程中，以抒情的詩意方式表現(xiàn)歷史的樂觀主義。為什么說“生活在19世紀(jì)的契訶夫，就其對人和對世界的認(rèn)識而言，變成了一個20世紀(jì)的作家”（俄羅斯契訶夫研究會主席拉克申院士語）？契訶夫天才的預(yù)見了20世紀(jì)的人生困惑，時時感受到精神與物質(zhì)處于分裂狀態(tài)的20世紀(jì)的現(xiàn)代人，能從契訶夫的戲劇中得到慰藉、共鳴。他對人的心靈的把握、對人的生存意義的探索，使他成為一位特別令現(xiàn)代人感到親切的19世紀(jì)作家。十五、馬克·吐溫識記：《競選州長》、《鍍金時代》、《湯姆·索亞歷險記》、《敗壞了赫德萊堡的人》。理解：馬克·吐溫的諷刺藝術(shù)。要求：掌握《哈克貝利·芬歷險記》的主題思想與藝術(shù)特色。小說在美國文學(xué)史上的地位。馬克吐溫是美國文學(xué)史上第一個用純粹的美國口語進(jìn)行寫作的作家，開創(chuàng)了一代文風(fēng)，福克納稱他為“美國文學(xué)之父”《湯姆·索亞歷險記》美國作家馬克·吐溫寫于1876年，是一部著名的兒童驚險小說，也是其代表作《哈克貝利·芬歷險記》的姊妹篇。小說描寫美國南北戰(zhàn)爭前的一個小鎮(zhèn)，主人公湯姆是一個調(diào)皮搗蛋的兒童，他厭惡枯燥刻板的生活環(huán)境，追求傳奇的冒險生活。他生性活潑，善于說謊，會搞無窮無盡的惡作劇，卻又不乏正直，勇敢，善良的品性。小說通過小湯姆與庸俗保守的小市民氣的格格不入和對枯燥無味的死讀書教育方式的厭惡，通過對虛偽的宗教儀式和催眠一樣的牧師布道的諷刺，表達(dá)了作者對當(dāng)時美國的教育方式與道德生活的批判與否定。此外，作者對兒童心理作了生動有趣的描寫，這是馬克·吐溫創(chuàng)作特點(diǎn)的一個新發(fā)展?！豆素惱し覛v險記》美國作家馬克·吐溫寫于1884年，是一部反對種族歧視、主張種族平等、富于童趣的杰作。主人公吉姆是華森小姐的黑奴，他悄悄逃走，遇到為躲避父親毒打而逃跑出來的白人少年哈克，兩人結(jié)成了深厚的友誼，去尋找可以自由生活的地方。后來吉姆遭騙子拐騙，被哈克救出。最后哈克得知，根據(jù)女主人的遺囑，吉姆已獲得了自由。在藝術(shù)上，小說采用第一人稱敘述手法，以哈克生動活潑而又純真樸實(shí)的口吻，天真無邪的孩子的視角，使小說更顯真實(shí)生動，又不失幽默詼諧；作家把現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實(shí)描寫與幽默風(fēng)趣的夸張融為一體；運(yùn)用美國南方方言、黑人俚語，流暢準(zhǔn)確而富有口語化。哈克：樸素善良、胸襟坦白、具有民主精神的一個美國下層人民的典型密西西比河：起聯(lián)接全文的作用，更是作者內(nèi)心理想美國的象征。密西西比河上的“自由王國”是作者為之奮斗一生的理想境界。T·S.艾略特認(rèn)為這部小說開創(chuàng)了英美兩國文壇的一代新風(fēng)，哈克的形象是永恒的，可以與堂吉訶德、浮士德、哈姆雷特媲美。海明威指出“一切現(xiàn)代美國文學(xué)來自馬克吐溫寫的一本書，叫做《哈克貝利·芬歷險記》”：馬克吐溫是美國文學(xué)史上第一個用純粹的美國口語進(jìn)行寫作的作家，開創(chuàng)了一代文風(fēng)，?？思{稱他為“美國文學(xué)之父”十六、易卜生識記：挪威批判現(xiàn)實(shí)主義的代表，“社會問題劇”的創(chuàng)始人。《社會支柱》、《群鬼》、《人民公敵》。社會問題劇。理解：海爾茂形象；娜拉形象。 要求：掌握《玩偶之家》是“社會問題劇”的代表作；主題和思想意義。挪威“現(xiàn)代戲劇之父”西方戲劇史上繼莎士比亞、莫里哀之后又一座藝術(shù)高峰。早期：浪漫主義：《埃斯特羅的英格夫人》《覬覦王位的人》《布朗德》與《培爾·金特》標(biāo)志易卜生的創(chuàng)作向現(xiàn)實(shí)主義過渡。中期：現(xiàn)實(shí)主義“社會問題劇”：《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敵》晚期：象征主義心理?。骸读_斯莫莊》《野鴨》《海上夫人》突破了傳統(tǒng)戲劇手法，劇情退居第二位，象征和精神分析占據(jù)了重要地位，為現(xiàn)代戲劇開辟道路。社會問題劇指挪威劇作家易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。作者站在民主主義立場上，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，把當(dāng)時的社會問題與舞臺藝術(shù)相結(jié)合，真實(shí)地反映了歐洲資本主義社會的本質(zhì)特點(diǎn)。劇本提出了有關(guān)政治、倫理道德、婚姻、婦女、教育、宗教、法律等一系列社會問題，深刻地揭露和批判了資產(chǎn)階級虛偽欺詐、自私自利等敗行劣跡，貫穿著強(qiáng)烈的批判精神，目的是引起人民的注意，進(jìn)行社會改革，帶有改良主義色彩。代表作品是《社會支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敵》。分析《玩偶之家》中娜拉的形象及出走的意義，重點(diǎn)哦挪威作家易卜生的社會問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。第一，劇中的主人公娜拉本是個善良、天真、純潔而多情的少婦。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉的精神覺醒即精神反叛。第二，娜拉的精神覺醒有個過程。第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借債”之事要挾娜拉的丈夫海爾茂不要辭退他。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。第二階段：由煩亂到幻想。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。同時她天真地認(rèn)為，到時候丈夫會來“挑起那副擔(dān)子”。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對丈夫的深情。第三階段：當(dāng)海爾茂看到柯洛克斯泰的揭發(fā)信時，對她破口大罵。娜拉的幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日的歡樂都是假的，自己不過是丈夫的“玩偶”，她看穿了丈夫的偽善和自己的處境，她的心又平靜了，毅然出走。第三，娜拉對資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，難道法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。娜拉的出走，標(biāo)志著她與傳統(tǒng)的社會道德、宗教、法律的決裂與挑戰(zhàn)。這種決裂有著深刻的思想基礎(chǔ)。首先，是她識破丈夫那骯臟、虛偽的靈魂，那自私、卑劣的市儈嘴臉，從而不甘于“家庭玩偶”的附從地位，喊出了“我要做一個人”的呼聲。其次，是她進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了社會現(xiàn)實(shí)的丑惡，對虛偽的宗教、法律進(jìn)行清醒批判。因此，她的出走，是對資本主義時代婦女解放的贊頌，是婦女奮起向資本主義男權(quán)中心家庭結(jié)構(gòu)不合理性的沖擊，她啟迪人們?yōu)樽非笮律疃窢?。她的出走，無疑是那個時代呼喚改變婦女不平等地位的“獨(dú)立宣言書”。十七、左拉《盧貢—馬卡爾家族》法國作家左拉寫于19世紀(jì)后期，從1869年7月寫《盧貢家族的家運(yùn)》起到1893年完成《巴斯卡爾醫(yī)生》止，包括20部長篇小說的社會史詩。這一系列小說反映的生活面相當(dāng)廣闊，涉及政治、軍事、宗教、不動產(chǎn)投機(jī)、商業(yè)和金融、工人生活、農(nóng)民、科學(xué)、藝術(shù)、交際花以及日常生活等，內(nèi)容極其豐富，它們反映了第二帝國整整20年間的興亡歷史，既寫出了政治的腐敗，也寫出了無產(chǎn)階級不堪忍受剝削而奮起斗爭。在藝術(shù)上，左拉善于描寫群體及群體性的行動，氣勢雄渾壯闊，創(chuàng)造出一種散文體的史詩；描繪精細(xì)入微，富有詩意?！睹妊俊贩▏骷易罄瓕懹?885年，是《盧貢—馬卡爾家族》的第13部小說，內(nèi)容是描寫煤礦工人為了反抗資本家的剝削而進(jìn)行的斗爭。在小說中，工人群眾是作為一個集體形象加以描寫的，但作家對其中的一些工人和工人領(lǐng)袖進(jìn)行了突出的刻畫。在描寫礦工艱苦的井下勞動、惡劣的生活環(huán)境以及大規(guī)模罷工斗爭等方面，左拉的成就是空前的。在藝術(shù)上，