北京市昌平區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁昌平區(qū)2023—2024學(xué)年第二學(xué)期高二年級期末質(zhì)量抽測語文試卷本試卷共8頁，共150分。考試時長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一太空育種也稱空間誘變育種，是將作物種子或誘變材料通過返回式衛(wèi)星或高空氣球送到太空，利用太空特殊的環(huán)境誘變作用，使種子產(chǎn)生變異，再返回地面培育作物新品種的育種新技術(shù)。太空育種是集航天技術(shù)、生物技術(shù)和農(nóng)業(yè)育種技術(shù)于一體的農(nóng)業(yè)育種新途徑，是當(dāng)今世界農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中最尖端的科學(xué)技術(shù)課題之一。通過已進行的太空農(nóng)業(yè)試驗，多種植物、動物等生物體的許多特性奧秘被揭示。目前，世界上只有美國、俄羅斯、中國三個國家擁有返回式衛(wèi)星技術(shù)。在這方面，中國走在世界前列。自1987年以來，我國利用返回式衛(wèi)星和神舟飛船，先后進行了10多次搭載，有1000多個品種的種子和生物材料上大。通過太空育種，我國培育出了一批新的突變類型和具有優(yōu)良性狀的新品種。例如水稻種子經(jīng)衛(wèi)星搭載，獲得了植株高、分蘗力強、穗型大、籽粒飽滿和生育期短的性狀變異。有實驗表明，太空水稻和原品種相比增產(chǎn)20%，單季畝產(chǎn)400—600千克，最高達750千克；營養(yǎng)價值也得到提高，蛋白質(zhì)含量增加8%—20%，氨基酸總含量提高53%。地面上普通的青椒、番茄、黃瓜，上天轉(zhuǎn)一遭回來，就搖身一變換了模樣。很多人都有些不放心，這些東西能吃嗎？經(jīng)科學(xué)家檢測分析，可以非常負責(zé)地告訴大家：經(jīng)過太空育種的水稻依然是水稻，青椒依然是青椒，并無外來生物基因?qū)肱c整合，只是基因排序發(fā)生了變化，物種沒有發(fā)生本質(zhì)的改變?？傊沼N與轉(zhuǎn)基因有著根本的區(qū)別，可以放心食用。中科院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所在北京培育的沙米、紅豆草、匍匐冰草、紫花苜蓿四種草有這樣的特點：特能抗寒抗旱。尤其是紫花苜蓿還有較高的蛋白質(zhì)含量，能像韭菜一樣，一茬一茬地割，與未經(jīng)搭載的對照株相比，它的存活期變長了，而且不易枯萎。據(jù)介紹，專家們將繼續(xù)對呈現(xiàn)變異特征的太空“草民”進行篩選和接種，一旦它們的變異特征穩(wěn)定下來，將被大面積種植在我國西部地區(qū)及北京周邊，用來防止草地荒漠化，堵截沙塵暴?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過太空歷練的種子，其發(fā)芽率、作物產(chǎn)量、抗病性、抗蟲性、養(yǎng)分含量以及植物花朵的顏色、高矮等性狀都會發(fā)生改變。但這樣的變化并沒有規(guī)律可循，據(jù)統(tǒng)計，對人類有益的突變約占3‰。到目前為止，太空育種取得了不錯的成效，但仍無法控制種子的變異方向，只能是任其發(fā)展，這是當(dāng)今世界的科學(xué)空白區(qū)，等待著科學(xué)家們?nèi)プ鲞M一步的探索。（取材于彭薇的相關(guān)文章）材料二太空育種的原理主要是利用太空特殊的環(huán)境，對植物種子或組織產(chǎn)生誘變作用，使其基因產(chǎn)生突變和重組。在太空環(huán)境中，生物材料會被電子、質(zhì)子、Q粒子、高能重粒子，以及X射線、γ射線和其他宇宙射線輻射，這些都可能對航天器中的生命體產(chǎn)生誘變效應(yīng)。特別是高能重粒子，它具有很強的致突變作用。當(dāng)生物被宇宙射線中的高能重粒子擊中，會引發(fā)細胞內(nèi)遺傳物質(zhì)DNA分子的雙鏈斷裂，進而產(chǎn)生錯誤的修復(fù)，這是生物突變的主要途徑。在地球環(huán)境中，作物生長具有向重力性，而在太空環(huán)境中重力幅度降低，作物因喪失方向感可能在任意方向上生長。微重力環(huán)境可能會對作物細胞的結(jié)構(gòu)和功能產(chǎn)生影響，作物細胞可能在微重力的影響下產(chǎn)生形態(tài)和功能上的異常變化。微重力環(huán)境還會對作物的基因表達產(chǎn)生影響，使其生長速度、代謝、形態(tài)和其他特性發(fā)生改變。太空育種與傳統(tǒng)育種方法相比，可以創(chuàng)造出更為豐富和多樣的遺傳資源。這種遺傳資源的多樣性和可塑性，為育種提供了更多的選擇。同時，太空育種還優(yōu)化了資源利用效率，通過篩選出最有潛力的變異體，可以有針對性地進行后續(xù)育種工作，有效避免了傳統(tǒng)育種中對大量雜交后代進行人工雜交育種的時間和資源浪費，可以更快地從遺傳變異中挖掘出理想性狀的變異體，并將其引入到新品種的培育中。太空育種不需有性雜交等復(fù)雜過程，育種程序簡便，育種周期大大縮短。因為該技術(shù)使用輻射和微重力等物理因子進行處理，沒有導(dǎo)入外源基因，也沒有使用化學(xué)藥劑，所以安全性較高。未來，太空育種的新作物會更多，如改變色澤、口感、營養(yǎng)成分的新品種，成功應(yīng)用此技術(shù)在未來會引導(dǎo)新一輪的作物改良和品質(zhì)提升的潮流。不過，進行太空試驗，無論是利用載人或無人飛船，還是實現(xiàn)航天器的回收，都需要巨大的經(jīng)費投入。航天環(huán)境的高輻射和微重力條件能誘導(dǎo)出抗逆性提升等吸引人的變異效果，但這些突變是不可預(yù)測和控制的隨機突變。因此，如何確保這些品種在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上長期應(yīng)用時具備穩(wěn)定的遺傳性狀，是一個挑戰(zhàn)。同時，需要提高作物的抗逆性，如抗病、抗蟲、抗旱、抗鹽堿等，來應(yīng)對全球氣候變化和環(huán)境壓力的挑戰(zhàn)。這種抗逆性極可能成為未來太空育種的關(guān)鍵點。（取材于郎紅、趙云昊、姜明亮等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對“太空育種”的表述，不正確的一項是（）A.是農(nóng)業(yè)育種新途徑，集航天、生物和農(nóng)業(yè)育種等技術(shù)于一體。B.植物、動物等生物體的許多特性奧秘經(jīng)太空農(nóng)業(yè)試驗被發(fā)現(xiàn)。C.我國憑借最先進的返回式衛(wèi)星技術(shù)在此項研究方面遙遙領(lǐng)先。D.三十多年來，我國已將千余品種的種子和生物材料送到太空。2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確一項是（）A.太空育種的水稻畝產(chǎn)量和營養(yǎng)價值都得到提升，改良成效顯著。B.和轉(zhuǎn)基因有根本區(qū)別，太空育種只是改變了植物的基因排序。C.紫花苜蓿因蛋白含量高和存活期長這兩個特點，將被廣泛種植。D.目前太空育種的發(fā)展前景廣闊，值得科學(xué)家進一步探索和研究。3.根據(jù)材料二，下列不屬于對太空育種可能產(chǎn)生影響的一項是（）A.Q粒子 B.高能重粒子C.微重力環(huán)境 D.化學(xué)藥劑4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）A.太空育種的新作物和地球上的作物在外形和口感上沒有任何改變。B.太空的特殊環(huán)境對植物的基因產(chǎn)生重要影響，使其發(fā)生本質(zhì)變化。C.微重力環(huán)境會影響作物基因，因而使其形態(tài)和功能產(chǎn)生異常變化。D.太空育種安全性較高，成功應(yīng)用會在未來引領(lǐng)作物優(yōu)化的新潮流。5.請綜合材料一和材料二，簡要概括現(xiàn)階段太空育種的優(yōu)勢與不足?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.D5.（1）優(yōu)勢：①培育出新的突變類型和具有優(yōu)良性狀的新品種；②創(chuàng)造出豐富和多樣的遺傳資源；③優(yōu)化資源利用效率，育種周期大大縮短。（2）不足：①無法控制種子的變異方向，使其具備穩(wěn)定的遺傳性狀；②太空育種的新作物抗逆性還有待提高；③進行太空試驗，需要巨大的經(jīng)費投入?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“最先進的”錯，原文第一段為“世界上只有美國、俄羅斯、中國三個國家擁有返回式衛(wèi)星技術(shù)。在這方面，中國走在世界前列”，是“走在世界前列”，不是“最先進的”。故選C?！?題詳解】本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。C.“紫花苜蓿因蛋白含量高和存活期長這兩個特點，將被廣泛種植”錯，原文第四段為“專家們將繼續(xù)對呈現(xiàn)變異特征的太空‘草民’進行篩選和接種，一旦它們的變異特征穩(wěn)定下來，將被大面積種植在我國西部地區(qū)及北京周邊，用來防止草地荒漠化，堵截沙塵暴”，可見紫花苜蓿的變異特征還未穩(wěn)定下來，所以還不能確定其將被廣泛種植。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)的分析能力。D.“化學(xué)藥劑”不屬于太空育種可能產(chǎn)生的影響，原文第五段為“該技術(shù)使用輻射和微重力等物理因子進行處理，沒有導(dǎo)入外源基因，也沒有使用化學(xué)藥劑，所以安全性較高”。故選D?！?題詳解】本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。A.“在外形和口感上沒有任何改變”錯，原文第一段為“地面上普通的青椒、番茄、黃瓜，上天轉(zhuǎn)一遭回來，就搖身一變換了模樣”，說明外形上有改變。B.“使其發(fā)生本質(zhì)變化”錯，原文第一段為“并無外來生物基因?qū)肱c整合，只是基因排序發(fā)生了變化，物種沒有發(fā)生本質(zhì)的改變”。C.“因而使其形態(tài)和功能產(chǎn)生異常變化”錯，原文第二段為“作物細胞可能在微重力的影響下產(chǎn)生形態(tài)和功能上的異常變化”，是“可能”，不是“因而”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。優(yōu)勢：①結(jié)合“太空育種也稱空間誘變育種，是將作物種子或誘變材料通過返回式衛(wèi)星或高空氣球送到太空，利用太空特殊的環(huán)境誘變作用，使種子產(chǎn)生變異，再返回地面培育作物新品種的育種新技術(shù)”可知，培育出新的突變類型和具有優(yōu)良性狀的新品種；②結(jié)合“太空育種與傳統(tǒng)育種方法相比，可以創(chuàng)造出更為豐富和多樣的遺傳資源”可知，創(chuàng)造出豐富和多樣的遺傳資源；③結(jié)合“同時，太空育種還優(yōu)化了資源利用效率，通過篩選出最有潛力的變異體，可以有針對性地進行后續(xù)育種工作，有效避免了傳統(tǒng)育種中對大量雜交后代進行人工雜交育種的時間和資源浪費，可以更快地從遺傳變異中挖掘出理想性狀的變異體，并將其引入到新品種的培育中。太空育種不需有性雜交等復(fù)雜過程，育種程序簡便，育種周期大大縮短”可知，優(yōu)化資源利用效率，育種周期大大縮短。不足：①結(jié)合“到目前為止，太空育種取得了不錯的成效，但仍無法控制種子的變異方向，只能是任其發(fā)展，這是當(dāng)今世界的科學(xué)空白區(qū)，等待著科學(xué)家們?nèi)プ鲞M一步的探索”“航天環(huán)境的高輻射和微重力條件能誘導(dǎo)出抗逆性提升等吸引人的變異效果，但這些突變是不可預(yù)測和控制的隨機突變。因此，如何確保這些品種在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上長期應(yīng)用時具備穩(wěn)定的遺傳性狀，是一個挑戰(zhàn)”可知，無法控制種子的變異方向，使其具備穩(wěn)定的遺傳性狀；②結(jié)合“同時，需要提高作物的抗逆性，如抗病、抗蟲、抗旱、抗鹽堿等，來應(yīng)對全球氣候變化和環(huán)境壓力的挑戰(zhàn)。這種抗逆性極可能成為未來太空育種的關(guān)鍵點”可知，太空育種的新作物抗逆性還有待提高；③結(jié)合“不過，進行太空試驗，無論是利用載人或無人飛船，還是實現(xiàn)航天器的回收，都需要巨大的經(jīng)費投入”可知，進行太空試驗，需要巨大的經(jīng)費投入。二、本大題共6小題，共22分。閱讀下面文言文，完成各題。孟子之適魏，正當(dāng)魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國可謂困矣。魏惠王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”蓋其兵屢敗，意夫孟子之來，必有奇謀秘計以取勝于鄰國，而洗其屢敗之過也。故問孟子用兵何若而利，何若而不利也，而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”然孟子學(xué)子思者也。嘗問牧民之道何先，子思曰：“先利之?！泵献釉唬骸熬又越倘?，亦仁義而已矣，何必曰利？”子思曰：“仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。”孟子之學(xué)子思，既知夫仁義為利之大，而其對魏王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公[1]之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對魏王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。”此說可謂盡之矣。蓋仁義非無利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言。故子思言利，孟子不言利，何也？蓋其所言之人異也?？鬃又院毖岳撸迸c世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學(xué)夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于魏王，此孟子所以為善學(xué)子思也。譬如醫(yī)家之用藥，此人所用之藥不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。（取材于林之奇《論子思言利孟子不言利》）注釋：【1】溫公，指司馬光。6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.孟子之適魏適：適合B.意夫孟子之來意：猜想C.仁義固所以利之也固：本來D.而卒不免于利卒：最終7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.君子之所以教人孔子之所以罕言利者B.上不仁則下不得其所而孟子則不言之于魏王C.所與言之人異故也夫子之道傳之子思D.彼將以利心而求于仁義君子不以天下儉其親8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.魏之為國可謂困矣

魏國作為一個國家可以說是處境艱難了B.嘗問牧民之道何先

孟子曾經(jīng)問畜牧為生的人把什么放在第一位C.既知夫仁義為利之大

已經(jīng)知曉仁義可以帶來很大的利益D.儉非圣人之中制

節(jié)儉不是圣人的合乎中庸之道的典章制度9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.孟子到魏國時，魏王希望孟子能夠幫助自己改變國家現(xiàn)狀。B.孟子回答魏王時只談仁義并不談利，是因為魏王足夠仁義。C.世俗之人用求利之心去求仁義，最終難免會失去仁義之利。D.智慧的人知道對不同的人說不同的話，做到不失人不失言。10.文章第五段作者認為“子思言利，孟子不言利”的原因是說話的對象不同，請具體說明該段是如何逐層闡釋的。【答案】6.A7.C8.B9.B10.①首先從孔子說起，突出子思和孟子兩人言論不同，但都是善于向老師學(xué)習(xí)，很少對世俗之人談利。②接著用醫(yī)家對不同的患者用藥不同進行比喻論證，形象生動地闡釋了說話的對象不同采用的回答也應(yīng)不同。③最后舉可以對墨子和魏晉之君談節(jié)儉，而不能對秦始皇和漢武帝談節(jié)儉的例子，運用對比論證進一步闡釋觀點?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“適：適合”錯誤?！斑m”此處應(yīng)為動詞，到。句意：孟子到魏國的時候。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.用來……的方法/……的原因。句意：君子用來教育百姓的方法。/孔子很少談及利益的原因。B.連詞，表示承接關(guān)系，可譯為“那么”“就”/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：在上位的統(tǒng)治者不仁義。/但孟子卻不向魏王談利益。C.用法詞義相同。均為結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：是所談?wù)摰娜瞬煌木壒拾　?孔子的學(xué)說傳給子思。D.介詞，用/介詞，因為。句意：他就會以利益之心去求仁義。/君子不因為天下大事而節(jié)省在父母身上的錢財。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生翻譯和文言文句子的能力。B.“畜牧為生的人”翻譯錯誤?！澳撩瘛?，“牧”，治理，應(yīng)為治理百姓。句意：曾經(jīng)問治理百姓的方法什么在前。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與分析的能力。B.“是因為魏王足夠仁義”說法錯誤。孟子認為“君子之所以教人，亦仁義而已矣，何必曰利”，孟子認為君子用來教育百姓的方法，仁義就可以了，不用說好處。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析論證思路、分析論證手法能力?！肮首铀佳岳?，孟子不言利，何也？蓋其所言之人異也。孔子之所以罕言利者，罕與世之人言也”，本段以孔子很少和世人談?wù)摾鏋槔?，在開篇闡述了子思“言利”，談仁義之利，和孟子“不言利”，只談仁義而不談及利，兩人言論不同，卻有相似之處，那就是很少對世俗之人談利。下文闡述原因，“子思之所以為善學(xué)夫子也”“此孟子所以為善學(xué)子思也”，即都是善于向老師學(xué)習(xí)。接著文章用“譬如醫(yī)家之用藥，此人所用之藥不可以用之于彼人也”，運用比喻論證，醫(yī)生給患者用藥時，不同的患者用藥不同，以此形象生動地闡釋了說話的對象不同采用的回答也應(yīng)不同。最后一段文字“君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣”運用了對比的論證方法，可以對墨子和魏晉之君談節(jié)儉，而不能對秦始皇和漢武帝談節(jié)儉，以此進一步論證觀點。參考譯文：孟子到魏國的時候，正趕上魏國人在馬陵失敗，秦國人俘虜了魏國的公子卬。魏國作為一個國家，可以說是陷入困境了。魏惠王說：“老人家不遠千里而來。將有什么對我國有利的辦法嗎？”大概魏國軍隊屢次失敗，心想那孟子的到來一定有奇謀秘計而取勝于鄰國，洗刷魏國屢次失敗的過錯。所以問孟子用兵怎樣就能有利，怎樣就會不利。但是孟子卻說：“大王為什么一定要說利，有仁義就可以了?！比欢献邮窍蜃铀紝W(xué)習(xí)的。曾經(jīng)問治理百姓的方法什么在前，子思說：“先讓百姓得到好處。”孟子說：“君子用來教育百姓的方法，仁義就可以了，何必說好處呢？”子思說：“仁義固然是可以用來獲得好處的方法，在上位的統(tǒng)治者不仁義，在下的百姓就不能適得其所；在上位的統(tǒng)治者不仁義，在下的老百姓就樂意做奸詐之事，這樣對國家的不利就嚴重了?！泵献酉蜃铀紝W(xué)習(xí)的時候，已經(jīng)知道那仁義對國家的利益的重要，但他對魏王，卻始終不拿利益和他談?wù)摚瑸槭裁茨?？司馬光的話說得好啊：“子思、孟軻的話是一樣的。只有仁德的人才知道仁義的好處，不仁德的人是不知道的。所以孟子回答魏王時，只說仁義而不涉及利益，是所談?wù)摰娜瞬煌木壒拾??！边@一說法可謂詳盡了。仁義并不是不講利益，仁義的好處可以和聰明的人說，很難與一般的人說。和一般的人談?wù)撊柿x的好處，他就會以利益之心去求仁義，結(jié)果怎么能得到仁義的好處呢？以利益之心去求仁義，即使接近仁義，但最終不能免除利益（的影響）。所以只有孟子這樣的人才可以和他談?wù)撊柿x的好處，不是孟子這樣的人和他談?wù)撊柿x的好處，就錯了?？梢院退?wù)撊柿x的好處，卻不和他談?wù)?，就會錯過人才；不可以和他談?wù)撊柿x的好處，卻和他談?wù)摼蜁鲅圆划?dāng)。聰明的人不會錯過人才，也不會言語不當(dāng)。所以子思對孟子談仁義之利，孟子對魏惠王只談仁義而不談及利，為什么呢？大概是因為跟他說話的人不同啊?？鬃雍苌僬劶袄娴脑?，是他很少和世人談?wù)摾??？鬃拥膶W(xué)說傳給子思，子思的學(xué)說傳給孟子?？鬃雍苌僬?wù)摾妫铀紖s將它講給孟子，這就是子思善于向孔子學(xué)習(xí)的地方。子思已經(jīng)談到利益，但孟子卻不向魏王談利益，這就是孟子善于向子思學(xué)習(xí)的地方。比如醫(yī)生用藥，這個人所用的藥不可以用在那個人身上。君子不因為天下大事而節(jié)省在父母身上的錢財，向墨子談?wù)摴?jié)儉可以，向秦始皇談?wù)摴?jié)儉則不可以。節(jié)儉不是圣人的合乎中庸之道的典章制度，向魏晉那些節(jié)儉吝嗇的君子談?wù)摴?jié)儉是可以的，向漢武帝談?wù)摴?jié)儉就不可以了。11.閱讀下面《論語》中的四則材料，按要求回答問題。①子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā蹲勇贰罚谧釉唬骸熬犹┒或湥∪蓑湺惶?。”（《子路》）③子曰：“君子上達，小人下達。”（《憲問》）④子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā缎l(wèi)靈公》）綜合以上材料，簡要概括君子應(yīng)具備哪些特點?！敬鸢浮竣倥c人和睦相處，能獨立思考，不盲目附和；②為人處事安詳、舒泰，謙虛而不驕傲；③有遠大的志向，追求道德仁義；④遇事能反思自己，不推卸責(zé)任?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著內(nèi)容，觀點的把握能力?！熬雍投煌?，小人同而不和”，君子能夠與他人和諧相處，但不茍同他人，有自己獨立的見解和思考?！熬犹┒或?，小人驕而不泰”，君子心態(tài)平和安舒，不驕傲自滿?！熬由线_，小人下達”，君子追求道德和仁義等高層次的精神境界，不斷提升自己?！熬忧笾T己，小人求諸人”，君子遇到問題先從自身找原因，反躬自省，而不是一味地指責(zé)他人。參考譯文：①孔子說：“君子和諧而不茍同，小人茍同而不和諧?！雹诳鬃诱f：“君子安詳舒泰，卻不驕傲；小人驕傲，卻不安詳舒泰。”③孔子說：“君子向上通達仁義，小人向下通達財利?！雹芸鬃诱f：“君子要求自己，小人要求別人?！比?、本大題共5小題，共26分。閱讀下面詩歌，完成各題。讀書[1]柳宗元幽沉謝世事，俯默窺唐虞。上下觀古今，起伏千萬途。遇欣或自笑，感戚亦以吁?？~帙[2]各舒散，前后互相逾。瘴痾擾靈府，日與往昔殊，臨文乍了了，徹卷兀若無。竟夕誰與言，但與竹素俱。倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。欠伸展肢體，吟詠心自愉。得意適其適，非愿為世儒。道盡即閉口，蕭散捐囚拘。巧者為我拙，智者為我愚。書史足自悅，安用勤與劬[3]。貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。注釋：【1】此詩作于公元809年，柳宗元被貶永州?！?】縹帙：用青白色帛做的書套。這里指書卷?！?】勤與劬：指為爭名逐利而奔走鉆營，費盡心力。劬，勞苦。12.以下對詩歌的理解不正確的一項是（）A.“幽沉”兩句寫詩人雖幽居于偏遠之地卻仍然感謝世間之事，默默閱讀圣賢之書。B.“遇欣”兩句寫詩人讀書時的情感變化，高興時會笑，感到悲哀時會無奈地嘆息。C.“瘴痾”兩句寫詩人被瘴氣所引起的疾病擾亂心境，身體健康狀況一天不如一天。D.“倦極”兩句寫詩人讀書疲倦了就倒臥在床上，熟睡后精神逐漸恢復(fù)就繼續(xù)閱讀。13.下列對詩歌的賞析正確的一項是（）A.本詩塑造了一位謫居時憨態(tài)十足、自我嘲笑的書癲形象，情感沉郁悲慨。B.作者反對儒學(xué)，不愿被名利驅(qū)使，對只會傳授經(jīng)學(xué)的庸俗儒生不屑一顧。C.作者的讀書生活有困擾也有樂趣，結(jié)尾的曠達之語寫出了他的人生理想。D.本詩融敘述、議論于一體，極盡鋪陳渲染之能事，堪稱五言律詩之典范。14.結(jié)合全詩，簡要概括讀書對作者的意義。【答案】12.A13.C14.①與書籍相伴，感悟古今興替與社會變遷，疏解被貶的苦悶。②從書中獲得慰藉，使心情愉悅。③悟到名利無益，獲得精神的自由?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“感謝世間之事”說法錯誤?！爸x”，此處是謝絕，“謝世事”，指不問世事。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“自我嘲笑”“情感沉郁悲慨”說法錯誤。本詩展示的是一個憨態(tài)十足的書癡形象，與書中內(nèi)容同悲歡，身臨其境、感同身受，并無自我嘲笑，本詩寫了讀書的起因及收獲、困擾與樂趣以及不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)，是柳宗元在謫居生涯中不乏足于其心、自得其樂的感受，沒有“沉郁悲慨”。B.“作者反對儒學(xué)”說法錯誤?！暗靡膺m其適，非愿為世儒”是說讀書得意是因為與書中意義相契合，而并不是想成為世間的大儒，并不是反對儒學(xué)。D.“極盡鋪陳渲染”說法錯誤。本詩用平實的語言展現(xiàn)了一個憨態(tài)十足的書癡形象，詩風(fēng)平和古澹，并無“極盡鋪陳渲染”。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。首先，作者通過讀書獲得了自己想要的知識。詩的前四句“幽沉謝世事，俯默窺唐虞。上下觀古今，起伏千萬途”告訴讀者，作者閉門謝客，沉浸在閱讀前代的著作之中，博覽群書，從中知道古今的興替和社會變化的道理，思考歷史長河的波瀾起伏，明了上下古今所發(fā)生的事情，感悟古今興替與社會變遷。在與書籍相伴的過程中，也疏解了被貶的苦悶。其次，作者通過讀書獲得了身心的快樂，心情愉悅。如詩中所言“吟詠心自愉”“書史足自悅”，作者對讀書發(fā)自內(nèi)心的感到快樂。最后，作者還通過讀書悟到名利無益，獲得了精神上的自由。如詩中的“蕭散捐囚拘”一句表明作者感到心靈放松，有如從拘禁中放出一般；又如“勿為名所驅(qū)”，作者從書中體會到生命的真諦，不再為名利所驅(qū)使，實現(xiàn)了心靈的自由。讀書的收獲，不僅在于獲得知識，更在于精神獲得自由，拋棄了拘囚的束縛。15.在橫線上填寫作品原句。（1）《望海潮》中“____________，有三秋桂子，十里荷花”幾句，抓住了最具有詩情畫意的典型景物，將西湖的風(fēng)情盡展無遺，畫面感強，極具感染力。（2）《五代史伶官傳序》結(jié)尾“夫禍患常積于忽微，____________，豈獨伶人也哉”幾句，作者以反問作結(jié)，啟人深思。（3）《過秦論》中“____________，威震四海”揭露了秦始皇用殘酷的刑罰奴役天下百姓的現(xiàn)實。（4）司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》雖“自怨生”，但兼有“《國風(fēng)》好色而不淫，____________”的特點。（5）《蜀相》首聯(lián)“____________？____________”自問自答，寫出了武侯祠的位置和周圍景物，渲染了靜謐、肅穆的氣氛。（6）李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句用行人屏住呼吸、撫胸長嘆等細節(jié)突出蜀山山勢高峻、蜀道難行的特點?！敬鸢浮竣?重湖疊??清嘉②.而智勇多困于所溺③.執(zhí)敲撲而鞭笞天下④.《小雅》怨誹而不亂⑤.丞相祠堂何處尋⑥.錦官城外柏森森⑦.捫參歷井仰脅息⑧.以手撫膺坐長嘆【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“溺”“笞”“膺”。16.根據(jù)要求，回答問題。曹雪芹打破舊社會“女子無才便是德”的陳舊觀念，在《紅樓夢》中創(chuàng)造了眾多才情斐然的女性形象?？蓢@停機德，堪憐詠絮才。才自精明志自高，生于末世運偏消。以上兩個劃線句子分別指的是哪個人物？各舉出原著中的一個具體情節(jié)對她的才華加以印證?！敬鸢浮竣倭主煊瘢涸姴懦霰?，重建桃花社，作詩《桃花行》。②賈探春：治家之才出眾，大觀園改革，震懾刁奴，興利除弊。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生整本書閱讀之分析人物形象、把握情節(jié)的能力。“堪憐詠絮才”所指的人物是林黛玉?！霸佇醪拧边@個典故源自東晉女詩人謝道韞，因她一句“未若柳絮因風(fēng)起”的詠雪之句而聞名，形容女子的詩文創(chuàng)作才華。在《紅樓夢》中，曹雪芹借用這一典故來形容林黛玉的才華，用“堪憐詠絮才”來表達對林黛玉才華的贊美，同時也暗示了盡管她才華橫溢，但命運卻令人同情。列舉能體現(xiàn)該人物“才華”的情節(jié)。比如她替寶玉做的詩《?杏簾在望》?使得李紈住處得名“稻香村”。?在芒種餞花時，?她獨自葬花并哭作《?葬花吟》?，?聽得寶玉癡迷。?在海棠結(jié)社時，?眾姊妹題詠菊花，?黛玉奪魁。?她的詩作《?五美吟》?見解獨特，?詠史悲己。?詩社中斷一年后，?初春時節(jié)黛玉題詩《?桃花行》?，?引起眾人詩興，?重建詩社，?易名桃花社。?香菱向黛玉求教詩時，?黛玉爽快答應(yīng)，?顯示出她在詩歌方面的自信和才華?！安抛跃髦咀愿摺?，這是寫賈探春的。她精明能干，有心機，能決斷。列舉能體現(xiàn)該人物“才華”的情節(jié)。比如在鳳姐患病期間，治理大觀園，興利除弊，富有改革精神；再是抄檢大觀園時，她無所畏懼，為維護自己的尊嚴打了王保善家的一記耳光，表現(xiàn)出決斷果敢的氣概。在“敏探春興利除宿弊”的管理才能以及在“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”里替王夫人給賈母解圍都展示她的才能。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成各題。老舍的濟南如果山是濟南的骨骼，水就是它的靈魂了。至剛至柔，這就是濟南。詩人孔孚《泉城山色》只有三句，“綠得有些倦/現(xiàn)一些憂郁/思念著雨”。何來憂郁？那是因為山與泉歷經(jīng)了太多的人間苦痛。我一個人早早地坐了公交車，顛簸三個小時，去濟南的歷下看泉。在歷下的小巷里，順著幽幽的泉水曲曲折折地走。然后，再去大明湖畔尋一個僻靜處，半日半日地發(fā)呆，走神。這樣的時候，總會想起一個人來，想起那個對濟南的山與水愛得無以復(fù)加、也是至剛至柔的人。這個人就是老舍。人走了，他的文字與留在文字上的生命，便如這清幽而婉轉(zhuǎn)的泉水，不竭不涸。想起他在《吊濟南》中幾乎是帶點兒幸福感的話：“從民國十九年七月，到二十三年秋初，我整整在濟南住過四載（實際是四年又三個月）。在那里，我有了第一個小孩，即起名為‘濟’。在那里，我交下不少的朋友；無論什么時候我從那里過，總有笑臉招呼我；無論我到何處去，那里總有人惦念著我。在那里，我寫成了《大明湖》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》和收在《趕集》里的那十幾個短篇……時短情長，濟南就成了我的第二故鄉(xiāng)?！鄙蟼€世紀三十年代，正是中華民族最危殆的時候，日寇入侵，內(nèi)亂不已，民不聊生。所幸的是，當(dāng)時受著壓迫與凌辱的中國，民眾與知識分子雙雙覺醒，合力反抗。在這覺醒與反抗的知識分子隊伍里，有兩個勞作最力最勤的作家，上海的魯迅與濟南的老舍。在魯迅生命的最后九個月零十九天里，先生有八個月在重病之中。但在這最后的九個月又十九天里，先生卻出版了《故事新編》《藥用植物》《死魂靈百圖》等；編校成書的有《海上述林》兩卷，編好的有《蘇聯(lián)作家七人集》《且介亭雜文二集》，平均每個月有一本書出版。十月十六日（死前三天），先生寫下了《曹靖華譯“蘇聯(lián)作家七人集”序》一文；十七日，先生勉力寫出未完的《因太炎先生而想起的二三事》，記下當(dāng)天的日記；十八日晨，已無力說話，還不滿足于許廣平的報告，還要親自看過報紙，關(guān)心著刊物和青年們的文章。這是民國二十五年，魯迅的1936年。濟南的老舍呢？那時他在齊魯大學(xué)任教，假期便成了他創(chuàng)作的正日。他的夫人胡挈、青女士在《舊居》一文里這樣記載：“就在那樣的盛暑中，就在這個悶熱難當(dāng)?shù)男≡豪?，老舍一天也沒敢歇著。他搶在太陽出來之前起床動手寫作，頭上纏著濕毛巾，肘腕子下面墊著吸墨紙，以防汗水濕透稿子。就這樣每天至少趕出兩千字來。一個暑假，他‘拼’出了一部十多萬字的長篇小說《離婚》?！边@是民國二十一年，老舍的1932年暑假，一個熱死了許多賣苦力者的酷暑。民族與民眾的苦難，為魯迅與老舍的文字鋪下了灰暗而又感傷、悲苦而又憤怒的底色。只是魯迅的文字，是帶火的諷刺；而老舍的，則是含淚的幽默。老舍的《大明湖》寫的就是震驚全國的濟南慘案?！洞竺骱贩贇в谌湛艿娘w機轟炸之中，老舍又將這部長篇小說里最精彩的部分，重寫成一部可以列于世界經(jīng)典之林的中篇小說《月牙兒》。近八十年過去了，我于晚春的暮靄里流連于濟南歷下舊巷的泉水邊，似乎老舍與他的月牙兒，都還在汩汩的清流里晃動。老舍的作品也如這泉水般，將大地上野草一樣的底層民眾的苦難含蘊其中。那是個將沒有一點生途的母女倆漸次逼入妓女境地的社會。那個女子悲涼的呻吟——我每每讀時都讀到對于這兩個美麗生命無望凋零的無限憐惜，和對于那個非人社會的無盡的控訴——“我心中的苦處假若可以用個形狀比喻起來，必是個月牙兒形的。它無依無靠地在灰藍的天上掛著，光微弱，不大會兒便被黑暗包住”，“我還不如一條狗，狗有個地方便可以躺下睡，街上卻不準我躺著?！蹦莻€吃人的社會，終于將妓女的女兒逼進監(jiān)獄，這個酷愛著月牙兒的女子，竟“不再想出去了”，因為“世界比這兒并強不了許多”。老舍是在最后時刻才不得不離開濟南的。直到濟南北面的黃河橋被炸了，日寇的鐵蹄已經(jīng)逼近濟南，他才提起那個早已收拾好的箱子，“挨個看看極幼小的孩子們”，踏上了八年的抗戰(zhàn)路。他絕不可能留下來侍奉敵偽政權(quán)。他那文人的脊梁，是如濟南的華不注山一樣，硬且峭拔。我們都知道老舍名篇《濟南的冬天》。其實濟南的春夏秋冬他都飽蘸著深愛，一一寫過。他與濟南匆匆作別在秋意闌珊之時，其后的歲月里，他的夢境中應(yīng)當(dāng)會皴染起濟南的秋意吧——“秋山秋水虛幻地吻著。山兒不動，水兒微響。那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟南，是詩?！薄吧仙迫羲?，“逝者如斯”，老子與孔子雖然說的是水，又是在說人。我每次來到濟南，親近著萬古常新的泉水，總會想起老舍與老舍的那些寫著濟南的文字。我相信，一世一世的后人來到濟南，親近著這些常流常新的泉水，仍會想起老舍與老舍的那些寫著濟南的文字。（取材于李木生的同名散文）17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.便如這清幽而婉轉(zhuǎn)的泉水清幽：凄清，幽怨B.有兩個勞作最力最勤的作家最力最勤：最努力最勤勉C.還不滿足于許廣平的報告報告：轉(zhuǎn)告，傳達D.匆匆作別在秋意闌珊之時秋意闌珊：秋季已接近尾聲18.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章開篇巧妙地由濟南的山水落筆，引出對老舍其人其作的思考，富有韻味。B.作者寫魯迅重病中仍堅持創(chuàng)作，和老舍形成對比，突出表達了對魯迅的贊頌。C.老舍最后被迫離開濟南，既表現(xiàn)了他對濟南的不舍，也體現(xiàn)了他抗戰(zhàn)的堅決。D.文中多處引用老舍作品中的句子，豐富了文章內(nèi)容，情感深沉，富有感染力。19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文中畫波浪線句子的妙處。20.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標題“老舍的濟南”包含了哪幾層涵義。【答案】17.A18.B19.①將底層民眾比喻成弱小的野草，突出民眾在民族最危殆的時候受盡壓迫與凌辱。②將老舍的作品比喻成濟南不竭不涸的泉水，承載了民眾悲慘的命運。③突出老舍對底層民眾的深切同情，對當(dāng)時非人社會的控訴；贊頌了老舍的文字如泉水般有生命力、影響力。20.①老舍曾旅居濟南，把它當(dāng)作第二故鄉(xiāng)，對濟南和濟南的山水飽含著熱愛之情。②老舍深切關(guān)注著歷經(jīng)苦難的濟南民眾的悲慘命運，他筆下寫濟南的文字和留在文字上的生命力對后世有巨大的影響。③老舍的性格擁有濟南山水一樣至柔至剛的特點：他像濟南的水一樣不竭不涸，以柔軟的態(tài)度迎難而上；像濟南的山一樣，有著文人不屈的脊骨，面對困境剛毅不屈服。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。A．結(jié)合“人走了，他的文字與留在文字上的生命，便如這清幽而婉轉(zhuǎn)的泉水，不竭不涸”可知，清幽：意思是清靜幽深。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“和老舍形成對比，突出表達了對魯迅的贊頌”錯，結(jié)合“在這覺醒與反抗的知識分子隊伍里，有兩個勞作最力最勤的作家，上海的魯迅與濟南的老舍”可知，應(yīng)該是相互映襯，是對兩人的贊頌。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①結(jié)合“將大地上野草一樣的底層民眾的苦難含蘊其中”可知，將底層民眾比喻成弱小的野草，野草會遭受風(fēng)雨的侵襲，卻因柔弱而無力反抗，突出民眾在民族最危殆的時候受盡壓迫與凌辱。②結(jié)合“老舍的作品也如這泉水般，將大地上野草一樣的底層民眾的苦難含蘊其中”可知，將老舍的作品比喻成濟南不竭不涸的泉水，泉水滋潤大地，養(yǎng)育野草，也承載野草的苦難，寫出了老舍承載了民眾悲慘的命運。③結(jié)合以上可知，突出老舍對底層民眾的深切同情，對當(dāng)時非人社會的控訴；贊頌了老舍的文字如泉水般有生命力、影響力?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。①結(jié)合“從民國十九年七月，到二十三年秋初，我整整在濟南住過四載（實際是四年又三個月）……時短情長，濟南就成了我的第二故鄉(xiāng)”可知，老舍曾旅居濟南，把它當(dāng)作第二故鄉(xiāng)，對濟南和濟南的山水飽含著熱愛之情。②結(jié)合“老舍的《大明湖》寫的就是震驚全國的濟南慘案?！洞竺骱贩贇в谌湛艿娘w機轟炸之中，老舍又將這部長篇小說里最精彩的部分，重寫成一部可以列于世界經(jīng)典之林的中篇小說《月牙兒》”可知，老舍寫的這些內(nèi)容都能夠反映濟南民眾遭受的苦難，因為他時刻關(guān)注苦難的濟南民眾的悲慘命運，他筆下寫濟南的文字和留在文字上的生命力對后世有巨大的影響。③結(jié)合“人走了，他的文字與留在文字上的生命，便如這清幽而婉轉(zhuǎn)的泉水，不竭不涸”“他那文人的脊梁，是如濟南的華不注山一樣，硬且峭拔”可知，“水”的特色是柔軟，“山”的特點是剛硬，而老舍的性格擁有濟南山水一樣至柔至剛的特點：他像濟南的水一樣不竭不涸，以柔軟的態(tài)度迎難而上；像濟南的山一樣，有著文人不屈的脊骨，面對困境剛毅不屈服。五、本大題共3小題，共66分。21.語言基礎(chǔ)運用。①近年來，居庸關(guān)長城不斷擁抱潮流、緊跟時尚，讓古老關(guān)城呈現(xiàn)出年輕的一面。②在23年8月的北京長城國樂大典，9月的國際青年設(shè)計師邀請賽時尚盛典之后，24年“五一”假期居庸關(guān)長城再次迎來備受游客期待的“點燈”時刻。③高懸“天下第一雄關(guān)”牌匾的居庸關(guān)城樓，打開輪廓燈與照明燈，在夜色中絢爛光彩。④以城樓為核心，燈光向兩側(cè)山脈迅速延伸，巍峨的長城如同一條彩色的巨龍，盤旋在天空與山脈之間，氣勢如虹。⑤未來我們將進一步傳承發(fā)揚長城的歷史文化價值，加強對居庸關(guān)長城的保護修繕和價值挖掘，讓長城精神煥發(fā)出更加耀眼的時代光芒。（1）下列說法不正確的一項是（）A.①句中“呈現(xiàn)”可換為“展現(xiàn)”。B.②句中的兩處雙引號用法相同。C.④句中的成語“氣勢如虹”使用恰當(dāng)。D.⑤句中畫波浪線的兩處需要互換位置。（2）文段中③句畫橫線的部分有語病，請將修改后的答案寫在答題卡上。【答案】（1）B（2）高懸“天下第一雄關(guān)”牌匾的居庸關(guān)城樓，打開輪廓燈與照明燈，燈光在夜色中光彩絢爛?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生語言綜合的能力。B.②句中“五一”的雙引號表示特定稱謂；“點燈”的雙引號表示突出強調(diào)，兩處雙引號用法不同。故選B。【小問2詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。搭配不當(dāng)，“居庸關(guān)城樓”與“絢爛光彩”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“燈光”光彩絢爛。所以可改為“燈光在夜色中光彩絢爛”。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。22.學(xué)校將開展一系列班級文化建設(shè)活動，請你依據(jù)下列兩則《論語》，自選角度，為班級擬寫一個班名，并簡要闡釋理由。要求：理由充分，條理清晰。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。①子張曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”②子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”【答案】班名：篤行弘德班理由：取自《論語》中“執(zhí)德不弘”與“博學(xué)而篤志”之精髓，篤行強調(diào)實踐之堅定，弘德則寓意弘揚高尚品德。班名“篤行弘德”旨在激勵同學(xué)們不僅要在學(xué)識上廣博精深，更要堅定信念，弘揚并實踐優(yōu)良品德，成為有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：本次寫作任務(wù)要求考生依據(jù)《論語》中的兩則名句，為即將開展的班級文化建設(shè)活動擬寫一個班名，并簡要闡釋理由。這兩則名句分別是：“子張曰：‘執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？’”和“子夏曰：‘博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！笨忌鑿倪@兩則名句中汲取靈感，自選角度，為班級擬定一個富有深意的班名，并闡述其理由。寫作思路：首先，考生需要準確理解這兩則名句的含義。第一則強調(diào)了對品德和信仰的堅持與弘揚；第二則則強調(diào)了廣博的學(xué)識、堅定的志向、勤學(xué)好問以及深入思考的重要性，并指出這些都是實現(xiàn)“仁”的途徑。其次，考生需要在理解名句含義的基礎(chǔ)上，尋找它們之間的共通點或?qū)ψ约河兴鶈l(fā)的點。這兩則名句都涉及到了品德、學(xué)識、志向和行動等方面，考生可以從這些方面入手，思考如何將這些元素融入到班名中。第三，根據(jù)對名句的理解和啟發(fā)，考生需要擬定一個既符合班級文化建設(shè)主題，又富有深意和特色的班名。班名應(yīng)簡潔明了，易于記憶和發(fā)音，同時能夠準確傳達出班級的精神風(fēng)貌和價值追求。最后，考生需要對自己擬定的班名進行簡要的闡釋，說明其來源、含義以及為什么選擇這個班名。闡釋理由時應(yīng)條理清晰，邏輯嚴密，能夠充分展現(xiàn)考生對班級文化建設(shè)的理解和思考。23.高中階段，同學(xué)們有很多難忘的經(jīng)歷：“一節(jié)復(fù)習(xí)課”“一節(jié)晚自習(xí)”“一次答疑”“一次升旗儀式”“一次值日”……有的讓我們感動，有的讓我們深思……請任選一次經(jīng)歷進行片段描寫。要求：語言生動，描寫細致。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息?！敬鸢浮渴纠和碜粤?xí)的燈火下，教室里靜得只余筆尖輕觸紙張的沙沙聲。我埋頭于數(shù)學(xué)的題海，那道復(fù)雜的幾何題如同迷宮，讓人既惱又愛。正欲放棄之際，同桌輕輕推來一張紙條：“一起解？”我們相視一笑，頭靠得更近了，思路在交流中碰撞，難題終在團隊的智慧下迎刃而解。那晚的晚自習(xí)，不僅收獲了知識，更收獲了友情與堅持的力量?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：描寫類微寫作題。審題：本次微寫作任務(wù)要求考生從高中階段眾多難忘的經(jīng)歷中選擇一次進行片段描寫。這些經(jīng)歷包括“一節(jié)復(fù)習(xí)課”“一節(jié)晚自習(xí)”“一次答疑”“一次升旗儀式”“一次值日”等，它們或讓人感動，或引人深思?？忌柰ㄟ^生動的語言，對所選經(jīng)歷進行細膩描繪，展現(xiàn)其獨特魅力和深刻意義，描寫是本次寫作的核心。描寫時要注意語言的準確性和表現(xiàn)力，讓讀者能夠身臨其境地感受到當(dāng)時的氛圍和情感。除了生動的描寫外，考生還需要在文字中融入自己的情感。無論是感動、深思還是其他情感，都要通過文字自然流露出來，增強文章的感染力和共鳴感。本次寫作有字數(shù)限制（不超過150字），因此需要在有限的字數(shù)內(nèi)完成描寫和表達。寫作思路：比如寫一次升旗儀式，可以運用點面結(jié)合的方式進行描寫。比如寫本次升旗儀式的流程，從整體上寫同學(xué)們的著裝、動作等，再具體寫某一兩個同學(xué)的神態(tài)，運用細節(jié)描寫展現(xiàn)嚴肅、莊重的氛圍；并且應(yīng)該還有自己的心理感受，寫出本次升旗儀式給人的獨特教育意義。24.請以“遠方”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息?！敬鸢浮渴纠哼h方遠方，是星辰的搖籃是夢的起點，是心的歸宿。它藏在山的那邊越過無數(shù)的峰巒疊嶂在無盡的夜空下閃爍。我追逐著那遙遠的光腳下的路雖長心中的火卻永不熄滅。那遠方，有我未曾到達的彼岸，有我未曾擁抱的夢想。向往遠方，向往未知，每一次仰望，都是心靈的飛翔。遠方的風(fēng)，吹動我的衣襟，遠方的歌，回蕩在我的心田?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：本題要求以“遠方”為題，進行微寫作，字數(shù)不超過150字。題目要求寫一首小詩或一段抒情文字，這意味著寫作內(nèi)容需要具有一定的文學(xué)性和情感表達。以下是審題的關(guān)鍵點：題目：“遠方”這個題目可以引發(fā)對夢想、旅行、思念、探索等多種情感的聯(lián)想，寫作時可以選擇一個具體的角度進行抒發(fā)。情感真摯：寫作內(nèi)容需要表達真實的情感，讓讀者能夠感受到作者的情感投入。語言生動：使用的詞語和句式應(yīng)該具有一定的文學(xué)色彩，避免平淡無奇的表達。有感染力：文字應(yīng)該能夠觸動讀者的心弦，引起共鳴。寫作思路：可以運用擬人比喻、夸張等修辭增強語言的生動性和形象性，或以熱情奔放的語言、瑰麗的想象來展現(xiàn)出遠方的特點，并在此基礎(chǔ)上重點圍繞遠方的內(nèi)容以及自己的感受展開表述。寫作時學(xué)生任意選擇一個角度作為自己立意方向進行聯(lián)想想像，比如對夢想、旅行、思念、探索?？梢詮膶h方的渴望與向往、遠方之路的艱難和執(zhí)著、到達遠方的暢快與喜悅來展開。整首詩歌強調(diào)奔向遠方過程要勇往直前。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。25.根據(jù)要求寫作。有人熱衷于創(chuàng)新，有人熱衷于懷舊。作為當(dāng)代青年，身處于百年未有之大變局之中，你如何看待創(chuàng)新與懷舊？請以“論創(chuàng)新與懷舊”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。【答案】例文：論懷舊與創(chuàng)新浮世萬千，有人喜歡預(yù)言，認為擁有對未來的期盼，才能讓我們有勇氣迎面未來；有人卻更認可懷舊，認為對過去有清醒的認識，才能判斷預(yù)言的正確與否。但其實，懷舊本無罪，最重要的是懷舊的我們是否只會沉溺過往無法自拔，是否能在懷舊中找到創(chuàng)新源泉，繼往開來。在懷舊中取精去粕，以舊成新。《論語》是儒家留存千年的經(jīng)典之作，其中既有“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的精華，至今不衰，又有“敬鬼神而遠之”的早已被否定的神鬼之說。在莊子的學(xué)說中，亦有經(jīng)世為人的大理，又有“不可知論”的歷史局限。新冠疫情因中醫(yī)藥的使用而取得很好的效果，中醫(yī)藥天下?lián)P名，而李時珍的《本草綱目》中又何嘗沒有錯誤記錄與無效藥方？辯證傳經(jīng)典，經(jīng)典永不衰，盲目守舊理，舊滅潮流棄。在創(chuàng)新中以古為鑒，面向未來。一味的懷舊當(dāng)然是不可取的，而一味的求新而不顧歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)是更不可取的。莫言從舊的經(jīng)典與民間傳說中獲得靈感與素材，屠呦呦從中醫(yī)藥典中悟得啟發(fā)，瓦特改良蒸汽機，引領(lǐng)了一個時代，取舊成新，創(chuàng)新才能發(fā)展。歷史的經(jīng)驗告訴我們永動機是不可能制造成功的，而世界上每年申請永動機的專利數(shù)居世界第一，這讓我想到《格列佛游記》里可笑的實驗，從黃瓜里提取陽光，將排泄物還原成食物……引人發(fā)笑的背后是一味求新，新不成而成謬。而今，時代的浪潮奔騰前行。未來世界接力捧正傳到我們當(dāng)代青年手上，我們是新世界嶄新的締造者。歷史的文化傳承千年，必有其要義與值得銘記的閃光點。對于傳統(tǒng)中的精華，我們要繼續(xù)傳承，大力發(fā)展，弘其優(yōu)，揚其華，助己一路前行。且看牛頓，“站在巨人的肩膀上才能看得更遠”。他積極吸收前人的思想精華，總結(jié)經(jīng)驗，終得牛頓三大定律的問世。又聞屠呦呦，翻閱古籍，在許多古老的民間典范中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，終成青蒿素之問世。而我們，作為當(dāng)代青年亦需破浪揚帆，在懷舊中尋找新機，傳承古智，舊中取新，以新鑒舊，在新世界里，致力研發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展，不斷強大自身。如此，方可在風(fēng)云變幻的當(dāng)今世界中立穩(wěn)腳跟，助力自己向前，助力國家進步，助力時代發(fā)展。只有懷舊取創(chuàng)新，創(chuàng)新鑒懷舊才能更好地發(fā)展。既知溫故而知新，又可演化成記憶規(guī)律曲線推動記憶能力提升。辯證否定知揚棄，于創(chuàng)新中看到歷史的影子，于懷舊中看到發(fā)展的契機。不守舊，不唯新，在懷舊的同時謀求創(chuàng)新和發(fā)展，在新時代浪潮下以舊助新，以新促舊，定能大展宏圖，翱翔九天！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題，材料類型為引語類材料。材料首先闡述了不同人對于創(chuàng)新與懷舊的不同傾向。然后，進一步結(jié)合青少年身份以及百年未有之大變局的時代特點，引發(fā)我們思考，應(yīng)該如何看待并處理好創(chuàng)新和懷舊的關(guān)系。對此，首先，應(yīng)聯(lián)系社會生活，明確“創(chuàng)新”與“懷舊”的豐富內(nèi)涵?！皠?chuàng)新”自然是代表著對于社會最新發(fā)展方向與最新研究成果的追求。而“懷舊”則是指對于舊事物、舊文化、舊觀念、舊傳統(tǒng)等的留戀。由人們