《蘭亭集序》課件

王羲之蘭亭集序文學(xué)常識（一）-蘭亭集序-作者介紹ZUOZHEJIESHAO王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書法家，丹陽尹王曠的兒子，太尉郗鑒的女婿，有“書圣”之稱。憑借門蔭入仕，歷任秘書郎、江州刺史、會稽太守，累遷右軍將軍，人稱“王右軍”。永和九年（353年），組織蘭亭雅集。撰寫的《蘭亭集序》，成為“天下第一行書”。王羲之（303年—361年）作品介紹ZUOPINJIESHAO又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿?！短m亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨。

《蘭亭集序》內(nèi)容理解（二）-蘭亭集序-作品原文ZUOPINYUANWEN永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽（kuàijī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映帶左右，引以為流觴（shāng）曲（qū）水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。蘭亭集序王羲之夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣（qū）舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。注釋及譯文ZHUSHIJIYIWEN①永和九年，歲在癸丑，②暮春之初，③會于④會稽山陰之蘭亭，⑤修禊事也。群賢⑥畢至，⑦少長⑧咸集。①永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。②暮春：陰歷三月。暮：晚。③會：集會。④會稽：郡名，今浙江紹興。譯：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。⑤修禊事也：（為了）做禊事。禊：一種祭禮。⑥畢至：全到。畢，全、都。⑦少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。⑧咸：都。此地有①崇山峻嶺，茂林②修竹，又有清流③激湍，④映帶左右，引以為⑤流觴曲水，⑥列坐其次。①崇山峻嶺：高峻的山嶺。②修竹：高高的竹子。修：高高的樣子。③激湍：流勢很急的水。譯：蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊。④映帶左右：輝映圍繞在亭子的周圍。映帶：映襯、圍繞。⑤流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動用法。曲水：引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。⑥列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐：排列而坐。次：旁邊。雖無①絲竹管弦之盛，②一觴一詠，亦足以暢敘③幽情。①絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛：盛大。②一觴一詠：喝著酒作著詩。③幽情：幽深內(nèi)藏的感情。譯：雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。是日也，①天朗氣清，②惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察③品類之盛，④所以游目⑤騁懷，足以⑥極視聽之娛，⑦信可樂也。①是日也：這一天。②惠風(fēng)：和風(fēng)。和暢：緩和。③品類之盛：萬物的繁多。品類：指自然界的萬物。④所以：用來。譯：這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。⑤騁：使……奔馳。⑥極：窮盡。⑦信：實在。①夫人之相與，俯仰一世?；颌谌≈T懷抱，③悟言一室之內(nèi)；或④因寄所托，放浪形骸之外。①夫……一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫：句首發(fā)語詞，不譯。相與：相處、相交往。俯仰：表示時間的短暫。譯：人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。②取諸：取之于，從……中取得。③悟言：面對面的交談。悟：通“晤”，面對面。④因寄……之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因：依、隨著。寄：寄托。所托：所愛好的事物。放浪：放縱、無拘束。形?。荷眢w、形體。雖①趣舍萬殊，②靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，③暫得于己，④快然自足，⑤不知老之將至。①趣（qū）舍萬殊：各有各的愛好，取舍各不相同。趣舍：即取舍，愛好。趣：通“取”。萬殊：千差萬別。②靜躁：安靜與躁動。③暫：短暫，一時。④快然自足：感到高興和滿足。譯：雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。⑤不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！币槐居小霸痹诰淝?。及其①所之既倦，②情隨事遷，③感慨系之矣。①所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之：往、到達(dá)。②情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷：變化。③感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系：附著。譯：等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。①向之所欣，俯仰之間，已為②陳跡，猶不能不③以之興懷。①向：過去、以前。②陳跡：舊跡。③以之興懷：因它而引起心中的感觸。以：因。之：指“向之所欣……以為陳跡”。興：發(fā)生、引起。譯：過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸。況①修短隨化，終②期于盡。古人云：③“死生亦大矣?！必M不痛哉?、傩薅屉S化：壽命長短，聽?wèi){造化?；鹤匀?。②期：至，及。③死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。譯：況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀棵坑[昔人興感之由，若合一①契，未嘗不②臨文嗟悼，不能③喻之于懷。①契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。②臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨：面對。③喻：明白。譯：每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。①固知……妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固：本來、當(dāng)然。一：把……看作一樣；齊：把……看作相等，都用作動詞。虛誕：虛妄荒誕的話。殤：未成年死去的人。妄作：妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。譯：本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。悲夫！故①列敘時人，②錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，③其致一也。④后之覽者，亦將有感于⑤斯文。①列敘時人：一個一個記下當(dāng)時與會的人。②錄其所述：錄下他們作的詩。③其致一也：人們的思想情趣是一樣的。④后之覽者：后世的讀者。⑤斯文：這次集會的詩文。譯：可悲呀！所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。譯文YIWEN永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。譯文YIWEN人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸。況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？譯文YIWEN每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀?！所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。-蘭亭集序-課堂練習(xí)（三）課堂練習(xí)KETANGLIANXI1.解釋下列劃線字詞的意思：①所以游目騁懷：_______________②雖趣舍萬殊，靜躁不同，：______________③曾不知老之將至：_______________用來不同竟課堂練習(xí)