人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：古詩(shī)詞+文言文閱讀 練習(xí)題匯編含答案

部編人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：古詩(shī)詞+文言文閱讀練習(xí)題精選匯編

專(zhuān)題一古詩(shī)詞閱讀

01竹里館（王維）

【原文】

獨(dú)坐幽篁里，

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，

明月來(lái)相照。

【譯文】

我獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴，一邊高歌長(zhǎng)嘯。沒(méi)人知道我在竹林深處，只有明月

相伴，靜靜照耀。

【賞析】

這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人

（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新

誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。

以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似

乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

【主題】

這首詩(shī)描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，表現(xiàn)了隱者閑適的生活情趣，傳達(dá)出

詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境。

【寫(xiě)法】全詩(shī)遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”的高超境

界。

【常見(jiàn)考題】

一、理解性默寫(xiě)

1.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：,o

2.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)詩(shī)人的活動(dòng)的兩句是：,0

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3.寫(xiě)人物活動(dòng)，體現(xiàn)詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的

7E；，o

4.用擬人化的手法，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。表達(dá)自己僻居深林之中，也并不為

此感到孤獨(dú)的心情的是：,。

二、閱讀理解

1.解釋詞語(yǔ)。

①幽篁：____________________________________

②嘯：______________________________________

2.這首詩(shī)以反襯，月夜竹林的幽靜。

3.詩(shī)歌表現(xiàn)了作者怎樣的思想？能體現(xiàn)使人思想感情的詞語(yǔ)有哪一些？

4.蘇東坡評(píng)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面。

5.“獨(dú)”是中國(guó)古代文人追求的一種精神境界，或表達(dá)不與世俗同流合污的傲岸人格，或

表達(dá)對(duì)獨(dú)立人格的追求。說(shuō)說(shuō)“獨(dú)”字好在哪里？

6.詩(shī)中寫(xiě)了那些景物？營(yíng)造了怎樣的意境?

7.請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”所展現(xiàn)的畫(huà)面。

8.這首詩(shī)歌描繪了一幅怎樣的畫(huà)面，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境?

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

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答：_________________________________________________________________________

10.對(duì)詩(shī)歌理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.表現(xiàn)了作者在朝做官時(shí)閑適的生活情趣。

B.“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”等動(dòng)作體現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境。

C.以自然的筆調(diào)，描繪出清新的月夜，融情景為一體。

D.以琴嘯的聲音，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗。

理解性默寫(xiě)【答案】

1.深林人不知，明月來(lái)相照。

2.獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

3.獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

4.深林人不知，明月來(lái)相照。

閱讀理解【答案】

1.①幽篁：幽深的竹林

②嘯：長(zhǎng)常的口哨

2.彈琴長(zhǎng)嘯

3.表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊和愉悅的心情。

獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯

4.月夜，自坐在幽深靜謐的竹林里，又是彈琴又是高聲呼嘯。竹林深深，沒(méi)有人知道詩(shī)人

在這里，只有皎潔的明月透過(guò)茂密的竹林照射過(guò)來(lái)，灑在詩(shī)人的身上，也灑在詩(shī)人的琴上。

5.“獨(dú)”是“獨(dú)自”的意思，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽靜的竹林里，時(shí)而彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，這一系

列高雅的動(dòng)作，表現(xiàn)詩(shī)人的孤高自許、高潔脫俗，借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的

心情。

6.①幽篁、深林、明月。②月夜山林清新幽靜的意境。

7.月夜，詩(shī)人獨(dú)自坐在幽深靜謐的竹林里，一邊彈琴，一邊高聲長(zhǎng)嘯。

8.本詩(shī)描繪了月夜竹林的清新幽靜的畫(huà)面，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、愉悅的心境。

9.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的思想感情和高雅的境界，詩(shī)的前兩句寫(xiě)詩(shī)人活動(dòng)環(huán)境的清

幽和詩(shī)人情趣之雅趣；后兩句運(yùn)用擬人的修辭手法，將明月人格化，將它當(dāng)知己，表達(dá)了詩(shī)人

內(nèi)心的澄凈，表達(dá)了詩(shī)人寧?kù)o淡泊的心境。

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10.A

02春夜洛城聞笛（李白）

【原文】

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，

散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?/p>

何人不起故園情。

【譯文】

是誰(shuí)家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風(fēng)中，飄滿洛陽(yáng)古城。

客居之夜聽(tīng)到《折楊柳》的樂(lè)曲，誰(shuí)又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情？

【賞析】

全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受。詩(shī)的第一句是猜測(cè)性的問(wèn)句。那未曾露面

的吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然而打動(dòng)了許許多多聽(tīng)眾，這就是句中暗字所包含的意味。第

二句說(shuō)笛聲由春風(fēng)吹散，傳遍了洛陽(yáng)城。這是詩(shī)人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說(shuō)明春風(fēng)

傳來(lái)的笛聲，吹奏的是表現(xiàn)離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說(shuō)，哪個(gè)能不被引發(fā)思念故

鄉(xiāng)家園的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無(wú)窮。

短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛(ài)故鄉(xiāng)是

一種崇高的感情，它同愛(ài)國(guó)主義是相通的。詩(shī)人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長(zhǎng)于此的地方，作為

祖國(guó)的一部分，那種形象尤其令詩(shī)人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描

寫(xiě)音樂(lè)，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。

李白的老家在四川，二十多歲就離家東游，后長(zhǎng)期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》

曲，觸發(fā)深長(zhǎng)的鄉(xiāng)思當(dāng)是再自然不過(guò)的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來(lái)在旅人游子心

中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。

【主題】

這首詩(shī)通過(guò)客居洛陽(yáng)城的夜間聞笛聲的細(xì)膩描寫(xiě)，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情。

【寫(xiě)法】

全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，條理通暢，感情真

摯，余韻無(wú)窮。

【常見(jiàn)考題】

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一、理解性默寫(xiě)

1.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句

是：,!

2.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，詩(shī)人聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào)，不覺(jué)思念自己的家鄉(xiāng)和親人

的詩(shī)句：,O

3.《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，形容笛聲悠揚(yáng).深遠(yuǎn).飄忽不定情狀的兩句

ZE：，o

4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)城”有異曲同工之妙的詩(shī)句

是：,!

5.在《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中由聽(tīng)到“折柳”去而引發(fā)濃濃思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句語(yǔ)

是：,!

6.寫(xiě)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨的

755!，。

7.表達(dá)詩(shī)人自己情懷，卻從他人反說(shuō)。不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切的

Z6：，o

8.詩(shī)中能揭示主旨的詩(shī)句是：“,它表達(dá)了詩(shī)人聽(tīng)到《折柳曲》

后思念家鄉(xiāng)的思想感情。

二、閱讀理解

1.解釋詞語(yǔ)。

①玉笛：O

②折柳：O

③故園：。

④聞：O

2.古人離別常相贈(zèng)，表達(dá)依依不舍之意?！墩蹢盍愤@支漢樂(lè)府古曲抒發(fā)

的也正是旅人傷別之情。

3.整首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

4.古人寫(xiě)詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處。試賞析“暗”和“散”的表達(dá)效果。

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答

5.古人寫(xiě)詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處，賞析詩(shī)中“暗”和“滿”的表達(dá)效果。

答

6.詩(shī)歌首句中的“暗”字有何妙處？全詩(shī)表達(dá)了作者的什么情感?

答：___________

7.“折柳”的寓意是什么？歷代評(píng)論家說(shuō)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，你是否同意這種說(shuō)法?

試加以說(shuō)明。

答.

8.觸發(fā)詩(shī)人故園之戀的句子是此夜曲中聞?wù)哿：?jiǎn)單作一下分析。

9.本詩(shī)抒發(fā)了什么感情?

答

理解性默寫(xiě)【答案】

1.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情

2.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情

3.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城

4.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情

5.此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情

6.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城

7.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情

8.此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情

閱讀理解【答案】

1.①玉笛：精美的笛子。

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②折柳：《折楊柳》笛曲。曲中表達(dá)了送別時(shí)的哀怨感情。

③故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。

④聞：聽(tīng)；聽(tīng)見(jiàn)。

2.柳

3.李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè)，更表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

4.“暗”有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的?！罢l(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”

與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處

不聞。這自然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張?！吧ⅰ弊钟玫妹??！吧ⅰ笔蔷鶆?、遍布。笛聲

“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地

步；“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間。

5.“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然地打動(dòng)了許多聽(tīng)眾，引起

人們無(wú)限的隱憂；“滿”字運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，極寫(xiě)夜之寧?kù)o，笛之悠揚(yáng)，反襯詩(shī)人內(nèi)心聞

笛后的孤寂心情。

6.①一個(gè)“暗”字，一方面表達(dá)了喧囂過(guò)后平靜夜噫亮笛聲傳來(lái)的突然性，像是悄然而無(wú)

痕跡的；另一方面照應(yīng)了“誰(shuí)家”，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，②游子思鄉(xiāng)之苦。

7.古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。

“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折

柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

8.古人離別常折柳枝相贈(zèng)，表依依不舍之意?！墩哿芳葘?shí)指曲名，又代表一種風(fēng)俗，一

種情緒，《折楊柳》這支漢樂(lè)府古曲抒發(fā)的也正是旅人傷別之情。詩(shī)人借笛中吹奏的《折楊柳》

曲，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

9.本詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念眷戀之情。（方法：抓物象：《折柳曲》+詩(shī)眼“故

園情”）

03逢入京使（岑參）

【原文】

故園東望路漫漫，

雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，

憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

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【譯文】

向東遙望長(zhǎng)安家園，路途遙遠(yuǎn)，滿面淚水沾濕了衣袖，擦都擦不干。在馬上匆匆相逢，想

要寫(xiě)封信卻沒(méi)有紙和筆，煩勞您給我的家人捎個(gè)口信報(bào)個(gè)平安。

【賞析】

岑參的《逢入京使》這首詩(shī)寫(xiě)游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。

第一句是寫(xiě)眼前的實(shí)景。“故園”指的是在長(zhǎng)安自己的家。“東望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。離

開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天。第二句帶有夸張的意味，是強(qiáng)調(diào)自

己思憶親人的激情，這里就暗暗透出捎家書(shū)的微意了?！褒堢姟痹谶@里是淋漓沾濕的意思?！褒?/p>

鐘”和“淚不干”都形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情神態(tài)。三四句完全是行者匆

匆的口氣。走馬相逢，沒(méi)有紙筆，也顧不上寫(xiě)信了，就請(qǐng)你給我捎個(gè)平安的口信到家里吧！岑

參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相

思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。

這首詩(shī)的好處就在于來(lái)自生活，反映生活，不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩(shī)人善

于把許多人心頭所想、口里要說(shuō)的話，用藝術(shù)手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。馬

上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安是生活中常見(jiàn)之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有

生氣！

【主題】

這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，逢回京使者，托帶平安口信安慰家人的典型場(chǎng)面，抒發(fā)了詩(shī)

人報(bào)國(guó)和親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。

【寫(xiě)法】

這首詩(shī)不假雕琢，脫口而成，感情真摯，在平易中顯出豐富的詩(shī)韻，深入人心、膾炙人口。

【常見(jiàn)考題】

一、理解性默寫(xiě)

1.寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句

是：，。

2.《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：,o

3.岑參《逢入京使》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng).親人無(wú)限眷念的深情的兩句

ZE；，o

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4.《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情的句子

7E；，o

5.詩(shī)中借走馬相逢的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)，蘊(yùn)含詩(shī)人復(fù)雜情感的詩(shī)句：,。

二、閱讀理解

1.解釋詞語(yǔ)：

①故園：O

②漫漫：.0

③龍鐘：o

④憑：O

⑤傳語(yǔ)：O

2.整首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

3.描繪“故園東望路漫漫”所展現(xiàn)的畫(huà)面。

4.“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心理？

5.展開(kāi)聯(lián)想與想象，描繪一下前兩句所展現(xiàn)的畫(huà)面。

6.一二句“龍鐘”“淚不干”的濃重色彩與三四句“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的輕描淡寫(xiě)似乎

有些矛盾，你是怎樣理解的？

7.“雙袖龍鐘淚不干”中的“龍種”是什么意思？在這里有何表達(dá)效果？

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8.教材上有岑參的一首詩(shī)歌《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢

無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！庇型瑢W(xué)在賞析這首詩(shī)歌時(shí)將第三句理解為“立刻就會(huì)相見(jiàn)了，用

不著再寫(xiě)信了”。

(1).你覺(jué)得這種理解正確嗎？為什么？

答：________________________________

(2).從詩(shī)歌賞析的角度看，那位同學(xué)的理解跟整首詩(shī)還有哪些方面不相符?

答：____________________

9.對(duì)詩(shī)歌《逢入京使》的理解，不正確的是()

A.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

B.“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人掛念親人而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心

理。

C.展開(kāi)聯(lián)想與想象，詩(shī)歌描繪了離開(kāi)長(zhǎng)安日久，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天.詩(shī)

人又思念起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖的情景。

D.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，僅僅運(yùn)用了比喻的修辭手法，就將生活中充滿的濃郁邊塞生活氣

息，用樸素的語(yǔ)言真摯的表現(xiàn)出來(lái)。

10.下列對(duì)《逢入京使》理解分析不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)人在遠(yuǎn)赴邊塞的途中，偶遇返京的使者，思多之情奔涌而出，不可遏止。

B.東望故園，長(zhǎng)路漫漫，親人遠(yuǎn)隔，怎能不讓人淚雨灣沱，所以詩(shī)人沉浸在思多的悲苦中

不能自拔。

C.詩(shī)中不說(shuō)旅途艱辛，不說(shuō)歸家無(wú)期，萬(wàn)千思念盡在一聲“傳語(yǔ)”中。

D.該詩(shī)以平實(shí)的語(yǔ)言，抒寫(xiě)報(bào)國(guó)與親情難以兩全的復(fù)雜情感。

理解性默寫(xiě)【答案】

1.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安

2.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干

3.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干

4.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安

5.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安

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閱讀理解【答案】

1.①故園：指作者在長(zhǎng)安的家。

②漫漫：形容路途遙遠(yuǎn)。

③龍鐘：沾濕。

④憑：托。

⑤傳語(yǔ)：捎口信。

2.表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

3.這句詩(shī)是寫(xiě)眼前的實(shí)景。“故園”指自己的家園，“東望”點(diǎn)明家園的位置，也說(shuō)明自

己在走馬西行?！奥仿比郑f(shuō)明離家之遠(yuǎn)。詩(shī)人辭家遠(yuǎn)征，回首望故鄉(xiāng)，自覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，

平沙莽莽，離家已越來(lái)越遠(yuǎn)?！奥倍郑o人以茫茫然的感覺(jué)。

4.表達(dá)了詩(shī)人掛念親人而又無(wú)可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。

5.離開(kāi)長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，塵煙蔽天.詩(shī)人又思念起家鄉(xiāng)和親

人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖。

6.不矛盾。“馬上相逢”彼此行色匆匆，沒(méi)有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表

達(dá)了思家的深情。這“傳語(yǔ)”二字，寄托了詩(shī)人全部的思家之情；而“平安”二字，卻是家人

最掛懷的訊息。純樸的描寫(xiě)流露出詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。

7.“龍鐘”在這里是沾濕的意思，它形象的描繪了詩(shī)人對(duì)親人無(wú)限眷念而情不自禁流淚的

神態(tài)。

8.（1）.不正確。這種理解，把“馬上”本來(lái)的意思是“騎著馬在路上”（或“騎在馬上”）

錯(cuò)誤地理解為表示“立刻”的時(shí)間副詞“馬上”。把表示“沒(méi)有”的“無(wú)”理解為表示“用不

著”的“毋二此詩(shī)后兩句的意思是騎著馬走在路上突然遇見(jiàn)了入京使者，身邊沒(méi)有紙和筆可

以寫(xiě)信，于是就托入京使者帶話給自己在京城的家人告訴他們?cè)娙耸瞧桨驳?。（注意區(qū)分答案

是否能從詞和詞性、詞組等方面進(jìn)行解說(shuō)，酌情給分。）

（2）.①這樣的理解改變了詩(shī)歌表現(xiàn)的詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。②這樣的理解不符合

題意，“逢”的是入京使，而不是與家人相見(jiàn)。③這樣的理解與詩(shī)歌前兩句描寫(xiě)的傷心情感不

合，既然馬上就要與家人見(jiàn)面了，還傷心什么呢？

9.D

10.B

04晚春（韓愈）

第11頁(yè)共78頁(yè)

【原文】

草樹(shù)知春不久歸，

百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，

惟解漫天作雪飛。

【譯文】

花草樹(shù)木知道春天即將歸去，它們費(fèi)盡心思紛紛爭(zhēng)奇斗艷。楊花榆莢沒(méi)有百花的芬芳，只

知道飄散在空中如雪花般盡情飛舞。

【賞析】

這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味

便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈

萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹(shù)木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色

彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加

入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之

情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。

整首詩(shī)運(yùn)用了擬人化的手法，描繪了晚春的繁麗景色，寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)

機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。作者通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映

了自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。詩(shī)中看似寫(xiě)百花爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)景，實(shí)際上表達(dá)了詩(shī)人的惜

春傷感之情。

此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。

【主題】

這首詩(shī)運(yùn)用擬人的手法，詩(shī)人通過(guò)花草樹(shù)木的角度抒寫(xiě)了對(duì)春天的留戀之情，表達(dá)了詩(shī)人

熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的積極向上的情懷。

【寫(xiě)法】

這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體?！安?/p>

木”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象

之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的

大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。

【常見(jiàn)考題】

第12頁(yè)共78頁(yè)

一、理解性默寫(xiě)

1.詩(shī)中運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)花.爭(zhēng)妍斗艷的

美麗景象的句子是：,。

2.通過(guò)擬人的修辭寫(xiě)就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛

舞，加入了留春的行列的句子是：,。

3.寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的本

色的句子是：,。

4.詩(shī)中表面揶揄“楊花榆莢”無(wú)才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的贊許的句子

ZE：，o

5.（詩(shī)中蘊(yùn)含哲理的句子是）一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī),

“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的句子是：,。

二、閱讀理解

L韓愈的晚春用了擬人的修辭手法。請(qǐng)找出幾個(gè)表達(dá)擬人的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行賞析。

答：________________________________

2.《晚春》是韓愈詩(shī)中頗富情趣的小品，人們對(duì)詩(shī)意的理解諸說(shuō)不一。請(qǐng)對(duì)第三、四句中

“楊花榆莢”的形象做分析，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3.一、二句寫(xiě)出了怎樣的晚春景致？用自己的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

4.詩(shī)的三、四兩句意蘊(yùn)深刻，為歷代傳誦。請(qǐng)從修辭手法的角度對(duì)這兩句詩(shī)作賞析。

答.

5.這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)？請(qǐng)分析。

答.

6.請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。

第13頁(yè)共78頁(yè)

答:

7.請(qǐng)發(fā)揮想像，用自己的話描繪“揚(yáng)花”“漫天作雪飛”的情景。

答：____________________________________________________

8.這首詩(shī)突出運(yùn)用了什么修辭手法？結(jié)合詩(shī)句具體分析這一手法。

答：____________________________________________________

9.詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：___________________________

10.本詩(shī)的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？

答：____________________________________________________________

理解性默寫(xiě)【答案】

1.草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

2.楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

3.草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

4.楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

5.楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

閱讀理解【答案】

1.知春：賞析中應(yīng)突出其消息靈通的特點(diǎn)。斗芳菲：賞析韓愈的晚春時(shí)應(yīng)突出其互相比賽

的特點(diǎn)。惟解：只知道。賞析中應(yīng)突出其誠(chéng)實(shí)可愛(ài)的特點(diǎn)。

2.A.勸勉說(shuō)：勸人珍惜光陰，抓緊時(shí)間多讀書(shū)，以免像“楊花榆莢”那樣白首無(wú)成。

B.挪揄說(shuō)：故意嘲弄“楊花榆莢”沒(méi)有紅紫美艷的花，一如人之無(wú)才華，寫(xiě)不出有文采的

扁早。

C.憐惜說(shuō)：“楊花榆莢”也是花。雖無(wú)大紅大紫，亦有其可稱道之處。

D.哲理說(shuō)：詩(shī)有寓意。韓愈為“文起八代之衰”的宗師，他欣賞“楊花榆莢”的勇氣，刻

意在詩(shī)中描畫(huà)出一個(gè)“楊花榆莢”的形象，以鼓勵(lì)“無(wú)才思”者應(yīng)有不甘落后，敢于創(chuàng)造的精

第14頁(yè)共78頁(yè)

神?！皸罨ㄓ芮v”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏班門(mén)弄斧之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚

春”添色，豈不是詩(shī)人所鼓勵(lì)的么？

3.草木留春，萬(wàn)紫千紅。

4.運(yùn)用擬人、比喻手法，生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花隨

風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。

5.運(yùn)用擬人手法，語(yǔ)言活潑生動(dòng)有趣。如：草樹(shù)能知、解、斗，能以才思論天下。

6.擬人，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)木競(jìng)相開(kāi)花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。

7.柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。

8.擬人；使無(wú)情的草樹(shù)能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動(dòng)

而有奇趣。

9.感嘆時(shí)光易逝，勸喻人們珍惜時(shí)光。

10.示例：同意，因?yàn)樽髡呤且浴鞍侔慵t紫”“斗芳菲”反襯“楊花榆莢”的百首無(wú)成。

不同意，因?yàn)樽髡咴谠?shī)中是在嘲笑楊榆莢沒(méi)有紅的花，不能為春天增光彩。不同意，本詩(shī)是在

歌頌楊花榆莢盡管無(wú)才思還是敢于與紅紫爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春增色。

05登幽州臺(tái)歌（陳子昂）

【原文】

前不見(jiàn)古人，

后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！

【譯文】

向前看不到古代的賢君，向后望不到明主。想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，唯有我啊，獨(dú)

自悲傷，凄涼地眼淚橫流！

【賞析】

這首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩(shī)中，通過(guò)抒發(fā)詩(shī)

人登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，深刻表達(dá)了懷才不遇、壯志難酬的悲憤（或者渴望

知遇、實(shí)現(xiàn)雄偉抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望）的思想感情，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具

有深刻的典型社會(huì)意義。同時(shí)由于它是在平定契丹叛亂時(shí)所寫(xiě)，其中肯定也包含的希望平定叛

亂、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情感。

第15頁(yè)共78頁(yè)

詩(shī)中，“古人”、“來(lái)者”指的是像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。獨(dú)字表現(xiàn)了

作者孤獨(dú)寂寞凄涼的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有

蒼涼悲壯的感情基調(diào)。

這首詩(shī)歌風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖

弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾、視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形

象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句，卻在我們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)

面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)雄偉壯麗的祖國(guó)山川，激情滿懷，思緒萬(wàn)千。詩(shī)的

前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃壯美的背景加以襯

托，第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公一一詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主

位，畫(huà)面頓時(shí)神韻飛動(dòng)、光彩照人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種倉(cāng)涼悲壯的氣氛，面

前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

【主題】

本詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，表達(dá)了在亙古不變的

時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。

【寫(xiě)法】

整首詩(shī)通過(guò)采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。

【常見(jiàn)考題】

一、理解性默寫(xiě)

1.《登幽州臺(tái)歌》中直抒胸臆的詩(shī)句是：,o

2.《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：,O

3.《登幽外|臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句

ZE:，。

4.《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩句傳達(dá)出詩(shī)人登樓時(shí)內(nèi)心的孤寂,

與《登幽州臺(tái)歌》中的“,。”兩句有異曲同工之妙。

二、閱讀理解

L這首古詩(shī)選自《》，作者是唐代的。

2.詩(shī)人登上,看到,先想到,再想到,不

第16頁(yè)共78頁(yè)

zK.

3.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“人”“者”是指什么人?

答

4.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”一句抒發(fā)了一種怎樣的情感?

答

5.賞析詩(shī)句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。

答

6.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中有兩個(gè)“不見(jiàn)”，它們表達(dá)的思想感情有何相同點(diǎn)和不

同點(diǎn)？

答

7.“獨(dú)愴然而涕下”屬于何種描寫(xiě)？寫(xiě)出了什么？“獨(dú)”有什么作用？

答

8.作者在高處觀景，為何會(huì)“愴然”呢?

答

9.詩(shī)人選擇登“幽州臺(tái)”而歌，有何深意？

答

10.《登幽州臺(tái)歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

答

n.賞析該詩(shī)，有誤的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)成

就一番事業(yè)的無(wú)限向往之情。

第17頁(yè)共78頁(yè)

B.頷聯(lián)中的“來(lái)者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見(jiàn)“來(lái)者”

的無(wú)限傷感之意。

C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“長(zhǎng)遠(yuǎn)得無(wú)窮無(wú)盡的樣子?！?/p>

D.尾聯(lián)“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。

理解性默寫(xiě)【答案】

1.念天地之悠悠，獨(dú)愴然面涕下。

2.前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

3.念天地之悠悠，獨(dú)愴然面涕下。

4.前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

閱讀理解【答案】

1.陳子昂集陳子昂

2.幽州臺(tái)無(wú)窮無(wú)盡的天地古人來(lái)者愴然涕下

3.任人唯賢的人。

4.表達(dá)了詩(shī)人不被理解賞識(shí)的孤獨(dú)和對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿，抒發(fā)了生不逢

時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲哀。

5.這兩句詩(shī)從時(shí)間角度寫(xiě)出來(lái)時(shí)間之悠久綿長(zhǎng)，表現(xiàn)了了主人公的孤獨(dú)，又表述了對(duì)古代

那些禮賢下士的明君的崇敬之意。緬懷古人的同時(shí)，寫(xiě)盡了自己生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難

酬的悲憤，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。

6.相同點(diǎn)：兩個(gè)“不見(jiàn)”都表達(dá)了作者感嘆生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境。“不見(jiàn)”的

“古人”和“來(lái)者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古

人，感慨自己生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。

不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見(jiàn)”是感懷歷史，后一個(gè)“不見(jiàn)”是對(duì)將來(lái)提出希望，悲愴之情遞進(jìn),

由古及今。

7.神態(tài)描寫(xiě)。形象逼真地描寫(xiě)了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤；渲染了詩(shī)人心中不可名狀的

孤獨(dú)和悲憤。

8.是因?yàn)樽髡邇?nèi)心的悲哀與苦悶。

9.幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招賢納才之地。

這就暗示：詩(shī)人登臨的是燕昭王招賢納才之地，如今昭王不在，賢才無(wú)舉。

10.作者孤獨(dú)地站在幽州臺(tái)上，仰首責(zé)問(wèn)蒼天，大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)

第18頁(yè)共78頁(yè)

心滿懷悲憤。

11.D

06望岳（杜甫）

【原文】

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【譯文】

泰山到底怎么樣呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰

山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛

鳥(niǎo)歸林。當(dāng)?shù)巧咸┥降捻敺澹╊娚?，而眾山就?huì)顯得極為渺小。

【賞析】

杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是

寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。

開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句

寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不

窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之

雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為

人們傳誦。

這是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自

遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃

的朝氣。

【主題】

這首詩(shī)詩(shī)人從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀

麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代樂(lè)觀自信、積極向上的進(jìn)取精

神。

【寫(xiě)法】

這首詩(shī)寫(xiě)景很有特色。

第19頁(yè)共78頁(yè)

⑴寫(xiě)景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，到細(xì)望。寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神奇秀麗，抒發(fā)了對(duì)

祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

(2)虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫(xiě)，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出泰山的高大雄偉，

神奇秀麗。

(3)烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。

【常見(jiàn)考題】

一、理解性默寫(xiě)

1.杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語(yǔ)句

ZE：，o

2.杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句

是：，。

3.杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩(shī)句：,。

4.杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句

ZE：，o

二、閱讀理解

L本詩(shī)的作者是代偉大的“詩(shī)圣”。

2.“陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山的特點(diǎn)。

3.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的；"造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山的神奇

秀麗；“決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊(yùn)藏了之情。

4.齊魯青未了一句寫(xiě)出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情；一個(gè)“”字，煉得

極好，突出了的形象。

5.請(qǐng)從“鐘”字入手，對(duì)“造化鐘神秀”這句詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。

答：________________________________

6.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

答：—

7.分析本詩(shī)所蘊(yùn)含的思想感情。

答；

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8.這首詩(shī)頜聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)的景物，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“鐘”“割”字好在何處。

答

9.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣

的雄心和氣概？并品析其中蘊(yùn)含的人生哲理。

10.描繪畫(huà)面“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。

n.對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.詩(shī)的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B.這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?/p>

C.”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

D.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！鄙暇鋵?xiě)泰山是實(shí)寫(xiě)，下句是虛寫(xiě)。

12.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，“望”的角度是（）

A.由近望到遠(yuǎn)望B.由遠(yuǎn)望到近望C.由俯視到仰視D.由仰視到

俯視

13.對(duì)“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.這兩句詩(shī)對(duì)仗工整。B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥(niǎo)兒隱入山中。D.層云圍繞在我的身旁，鳥(niǎo)兒從山中飛

出。

14.最能體現(xiàn)詩(shī)人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是（）

A.岱宗夫如何？齊魯青未了。B.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。D.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

15.在我國(guó)文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。

下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌有虛寫(xiě)，有實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。

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B.寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀瞥不馴的性格特點(diǎn)。

C.詩(shī)歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷。

可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

16.全詩(shī)緊扣“望”字來(lái)寫(xiě)，“望”的角度是（）

A.由近望到遠(yuǎn)望B.由遠(yuǎn)望到近望

C.由俯視到仰視D.由仰視到俯視

理解性默寫(xiě)【答案】

1.岱宗夫如何？齊魯青未了。

2.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

3.蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

4.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

閱讀理解【答案】

1.唐杜甫

2.巍峨（高大）

3.高大詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)

4.割泰山遮天蔽日

5.“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神

奇秀麗景象。

6.形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神

韻。

7.通過(guò)描寫(xiě)泰山的神奇秀麗，表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)以及青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱

負(fù)。

8.①“鐘”是“聚集”意思，大自然將神奇秀麗集中于泰山，運(yùn)用擬人，將大自然寫(xiě)的有

情，生動(dòng)形象的寫(xiě)出大自然的神奇秀麗，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。

②“割”是“分開(kāi)”的意思，寫(xiě)出了泰山將山南北的陽(yáng)光切斷形成兩種不同的自然景

觀，突出了泰山隱天蔽日的奇險(xiǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。

9.①表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志英雄氣概。

②人生哲理：人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山

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小”的勝利的喜悅。

10.大自然將神奇和秀麗集中于泰山，泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，一面明亮，一面昏暗,

形成兩種不同的自然景觀。

11.D（上句是虛寫(xiě)，下句是實(shí)寫(xiě)。）

12.B

13.D

14.D

15.B

16.B

07登飛來(lái)峰（王安石）

【原文】

飛來(lái)山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。

【譯文】

飛來(lái)峰頂上應(yīng)天塔高入云端，聽(tīng)說(shuō)在雞鳴時(shí)分可見(jiàn)旭日東升。不怕浮云遮住視線，只因?yàn)?/p>

身在塔的最高層上。

【賞析】

這是一首寫(xiě)登高遠(yuǎn)覽，借以抒發(fā)理想與抱負(fù)的抒情詩(shī)。全詩(shī)構(gòu)思奇特，選擇角度新穎；登

高望遠(yuǎn)，卻沒(méi)有為描寫(xiě)景物多費(fèi)筆墨，而旨在生發(fā)議論。

“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升?！痹?shī)的前兩句寫(xiě)景：飛來(lái)峰位于山巔，已經(jīng)很高，

峰上又有極高之塔，更是矗立云霄，這是實(shí)寫(xiě)。接下去說(shuō)在雞鳴之時(shí)，站在塔上可見(jiàn)旭日東升，

更以虛筆法，渲染烘托了塔的高入云天，為接下來(lái)的議論抒情做好鋪墊。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”詩(shī)的后兩句，借景抒情，但一反常人感受。人們

常用“浮云蔽日”來(lái)比喻奸佞小人當(dāng)?shù)?，君主昏庸無(wú)能。比如李白在《登金陵鳳凰臺(tái)》中所說(shuō)

“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”，就是這個(gè)意思。王安石卻就傳統(tǒng)題材翻出新意，抒發(fā)

具有政治內(nèi)容和人生哲理的深沉感慨：我不怕浮云遮住我的遠(yuǎn)望視線，因?yàn)槲疑碓谧罡叩膶用?/p>

上?？梢?jiàn)，詩(shī)人借寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)改革事業(yè)的堅(jiān)定信念。

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詩(shī)中景物描寫(xiě)采用的是虛擬之筆，所指的是社會(huì)現(xiàn)象，寄意深沉。全詩(shī)四句二十八字，包

含的思想內(nèi)容極其豐富，寓抽象事理于具體事物之中。

【主題】

這是一首七言絕句，也是一首登高覽勝之作。登上高山之塔，極目遠(yuǎn)望，詩(shī)人不禁豪情滿

懷，壯志凌云，似覺(jué)天地萬(wàn)物盡收眼底。詩(shī)歌借登峰所見(jiàn)景象之闊大，表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的

政治理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神。

【寫(xiě)法】

“浮云”這一意象象征困難、挫折、障礙等。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句

所蘊(yùn)含的哲理：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

【常見(jiàn)考題】

一、理解性默寫(xiě)

1.《登飛來(lái)峰》：與王之渙”欲窮千里目，更上一曾樓”（“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”）

兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)是：，O

2.王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借情抒景，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句

:，。

3.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：,o

4.詩(shī)中描寫(xiě)飛來(lái)峰概貌，并通過(guò)傳說(shuō)寫(xiě)飛來(lái)峰之高的詩(shī)句是：,。

5.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩(shī)句是：,o

6.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩(shī)句是：,。

7.詩(shī)中直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)相結(jié)合，用來(lái)表現(xiàn)塔高的詩(shī)句是：,o

8.詩(shī)中寓境、景、理為一體，且含有深刻哲理的詩(shī)句是：,。

9.詩(shī)中與孟浩然“雞鳴見(jiàn)日出，常與仙人會(huì)”意境相似的詩(shī)句是：,。

10.虞世南《詠蟬》詩(shī)有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”之句，此詩(shī)中也能表現(xiàn)“登高望遠(yuǎn)”

之意的詩(shī)句是：,O

二、閱讀理解

1.這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是等。

2.這首詩(shī)中正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是；側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是。

3.這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。

詩(shī)中的“最高層”，字面是指,實(shí)則指。

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4.這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“”突出塔之高，為下文作。

5.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體形象中，這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？（說(shuō)說(shuō)“不畏

浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理。）

答.

6.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

7.這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么？

8.最后一句中的“自”字，有的寫(xiě)作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？

9.王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家"，從這首詩(shī)中，我們可以看出他有怎樣的

政治抱負(fù)呢？

10.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（)

A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，

與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩(shī)借景說(shuō)理,語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山

野的矛盾心理。

理解性默寫(xiě)【答案】

1.不畏浮云遮望眼自緣身在最高

2.不畏浮云遮望眼自緣身在最高

3.不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

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4.飛來(lái)山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升

5.不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

6.不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

7.飛來(lái)山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升

8.不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

9.飛來(lái)山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升

10.不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

閱讀理解【答案】

1.眼前的困難、障礙、挫折

2.飛來(lái)山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升

3.千尋塔的最高層政治上的最高決策層

4.千尋（見(jiàn)日升）鋪墊

5.只要站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

6.為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

7.（當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力）眼前的困難、障礙、挫折等。

8.“自”：在詩(shī)中是自然之義，用在此處使詩(shī)句的原因解釋不來(lái)得絕對(duì)；“只”：在詩(shī)中

念起來(lái)通順上口，更符合詩(shī)人的處境和心情。

9.本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直

前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

10.D

08游山西村（陸游）

【原文】

莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

【譯文】

不要笑話農(nóng)家臘酒的渾濁，豐收年份準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。山重巒疊嶂，水迂回曲折,

好像沒(méi)有了去路，忽然出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。簫鼓的聲音接連不斷，春社日已臨

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近了，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，村子中古風(fēng)尚存。從今以后如果允許趁著月明來(lái)閑游，也可能隨時(shí)會(huì)

手拄拐杖半夜前來(lái)叩門(mén)。

【賞析】

【主題】

這首七言