江蘇2018年高考學科基地秘卷語文卷二

江蘇2018年高考學科基地秘卷語文卷二第=1\*ROMANI卷一、語言文字運用（15分）1.在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）（▲）①“古有柳敬亭，今有袁闊成”，袁闊成先生將《三國》講活了，他那▲的講解將人們帶進了那個波瀾壯闊的歷史時代，豐富了聽眾的內(nèi)心世界。②演員必須自己內(nèi)心冷靜，才能表現(xiàn)所扮角色的熱烈情感，他先得學會不“動于衷”，才能表演得▲，才能把角色的喜怒哀樂生動地“形之于外”。③許昌春秋樓關(guān)圣殿正中是高13米、號稱亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽神像，關(guān)公手捋長髯，微合二目，夜讀《春秋》，寶相莊嚴，▲。A.惟妙惟肖栩栩如生繪聲繪色B.繪聲繪色惟妙惟肖栩栩如生C.栩栩如生惟妙惟肖繪聲繪色D.繪聲繪色栩栩如生惟妙惟肖2.下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（▲）A.中國遵循合作共贏的理念，就全球治理機制和合作模式提出了具體可行、既有繼承又有創(chuàng)新的“好點子”，并付諸于實踐。B.進入高三之后，部分學生借口以學業(yè)負擔過重、復習壓力過大為名，成天沉溺于題海之中，幾乎完全放棄了必要的課外閱讀。C.新華社報道，林鄭月娥在香港特區(qū)第五任行政長官選舉中以其得票數(shù)已超過選舉條例規(guī)定的600張有效得票數(shù)勝出。D.新《廣告法》規(guī)范了原《廣告法》在的問題，解決了公眾反映比較強烈的廣告亂象，在制度層面更加健全、完善。3.下列幾則新聞的標題，所運用的修辭手法與其他三項不同的一項是（3分）（▲）A.《反腐不要忘了打“蒼蠅”！》B.《惠民資金成“唐僧肉”？》C.《保護文物，法治的“鋼牙”莫要“齲”了！》D.《漫天飄過“王寶強”，媒體還能做些什么？》4.對下列材料的概括，最準確的一項是（3分）（▲）在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律：“君子和而不同，小人同而不和?！彼院椭C的一個條件是對于多樣性的認同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單一。A.和諧起源于中國的古典音樂。B.認同差異性是和諧的必要條件。C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念。D.音樂是對和諧的經(jīng)典認識和體現(xiàn)。5.余華在小說《活著》里有這樣一句話：“人活三條命—性命，生命，使命?！毕旅孀钅軠蚀_體現(xiàn)這句話內(nèi)涵的一項是（3分）（▲）A.生命雖只有一次，但非最重要。 B.重生活品質(zhì)，讓生命去怒放。C.懂奉獻有擔當，生命才有意義。 D.人要有建樹，要活得有尊嚴。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。尊經(jīng)閣記王守仁經(jīng)，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也?！兑住芬舱撸疚嵝闹庩栂⒄咭?；《書》也者，志吾心之紀綱政事者也；《詩》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也，求之吾心之陰陽消息而時行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀綱政事而時施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉，所以尊《詩》也；求之吾心之條理節(jié)文而時著焉，所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時生焉，所以尊《樂》也；求之吾心之誠偽邪正而時辨焉，所以尊《春秋》也。蓋昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經(jīng)也，由之富家者支父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學者，不知求六經(jīng)之實于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也！”何以異于是？嗚呼！六經(jīng)之學，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)；習訓詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復之所以為尊經(jīng)也乎？越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹确笳诿?，則慨然悼末學之支離，將進之以圣賢之道，于是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經(jīng)閣于其后，曰：“經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣?！遍w成，請予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。（選自《王文成公全書》，有刪改）6.下列句子加點字解釋不正確的一項是（3分）（▲）A.亙古今，無有乎弗具亙：橫貫B.而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)賊：傷害C.既敷政于民敷：陳述D.請予一言，以諗多士諗：規(guī)勸7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（▲）A.“經(jīng)”表現(xiàn)在人的情感和事理上，分別是惻隱心、羞惡心、謙讓心、是非心和親、義、序、別、信，它們表現(xiàn)不同，但實質(zhì)相同。B.“六經(jīng)”如同富家的父祖輩將他們的財富記錄成的簿本，就是人們內(nèi)心財富的簿本，需要人們完備地珍藏在自己的內(nèi)心。C.越城臥龍西崗有一所荒廢已久的稽山書院，修葺一新后，在其內(nèi)建造了尊經(jīng)閣。作者答應郡守請求為尊經(jīng)閣落成寫下這篇記文。D.王陽明在本文中把“六經(jīng)”的文字形式，看做了外在的東西，而認為重要的是在“吾心”之中，要有合乎普遍永恒真理的實質(zhì)內(nèi)容。8.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）求之吾心之誠偽邪正而時辨焉，所以尊《春秋》也。（4分）（2）世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。（5分）9.請概括“世之學者，不知求六經(jīng)之實于吾心”的表現(xiàn)及原因。（4分）三、古詩詞鑒賞（10分）閱讀下面兩首唐詩，完成10~11題。從軍行陳羽海①畔風吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。從軍行王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山②舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。【注】①海：當時天山附近的大湖。②關(guān)山：山川關(guān)隘。指山川阻隔的故鄉(xiāng)。10.這兩首詩都寫從軍，刻畫的征人形象有何不同？（4分）11.兩首詩在抒發(fā)感情上采用了同一種藝術(shù)手法，請聯(lián)系詩句內(nèi)容作簡要分析。（6分）四、名句名篇默寫（8分）12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）仁者必有勇，________________。（《論語·憲問》）（2）_________________，而后乃今將圖南。（《逍遙游》）（3）___________________，以手扶膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）（4）別裁為體親風雅，____________________。（杜甫《戲為六絕句》）（5）________________，都護在燕然。（王維《使至塞上》）（6）__________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》（7）轆轆遠聽，________________。（杜牧《阿房宮賦》）（8）從今若許閑乘月，___________________。（陸游《游山西村》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成13~16。巨翅老人【哥倫比亞】馬爾克斯人從星期二起，這個世界就一直凄凄切切，海灘成了混著腐臭海產(chǎn)的爛泥湯。雨一直下到第三天，佩拉約不得不穿過被水淹沒的院子把許多死螃蟹扔到海里去。剛出生的孩子整夜都在發(fā)燒，大家覺得這和死螃蟹的惡臭有關(guān)。佩拉約回來，看到什么東西在他家院子那頭動來動去，還發(fā)出哼哼唧唧的聲音。是個老人，臉朝下趴在爛泥里，怎么使勁也站不起來，礙事的是他那對巨大的翅膀。他穿得破爛，光禿腦殼上只剩幾綹白發(fā)，牙齒也所剩無幾。他那對巨大的翅膀臟兮兮的，毛也掉了不少，陷在爛泥中拔不出來。佩拉約和妻子埃莉森達鼓起勇氣與他說話，老人回以誰也聽不懂的方言，嗓音倒很像水手。他們得出一個結(jié)論：他一定是外國輪船被風暴掀翻后孤身流落至此的幸存者?！斑@是一位天使?！蓖〞匀碎g大事的女鄰居則說，“肯定是為孩子的事來的，不過他太老了，被雷雨打落在地上了。”佩拉約一下午都手里拿著警棍守著他，睡覺前他把天使和一群母雞關(guān)在圍著鐵絲網(wǎng)的雞窩里。半夜雨停了，孩子醒了，燒也退了，還想吃東西。夫妻倆慈悲慷慨起來，決定把天使送上一艘木筏，上面放上三天的淡水和食物，讓他在外海自生自滅。佩拉約家來了活生生的天使啦！剛破曉，鄰舍全聚集在雞窩前，毫無虔誠地戲弄著天使，從小孔扔吃的，好像他不是神的使者，而是馬戲團的動物。院子里像個鬧市，帶刺刀的軍隊來驅(qū)散快把房子擠塌的人群。埃莉森達為打掃鬧市垃圾，腰都快累斷了，突然她想到一個好主意：堵住院門，向每個觀看天使的人收取門票五分。人們甚至從外省趕來，圍觀、朝圣、求醫(yī)……在這震撼的大混亂中，佩拉約夫婦累并快樂著，因為不到一周，臥室里就裝滿了錢，而等候進場的長隊延伸到天際。天使在雞窩里，被游人放在鐵絲網(wǎng)周圍的油燈和祭祀用的蠟燭烤得頭昏腦漲。一開始，人們試圖讓他吃聰明女鄰居建議的樟腦丸，最后他總算吃了茄子泥。他唯一超人的美德就是耐心。母雞們在他翅膀里啄蟲子；殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷；就連最虔誠的人都會朝他扔石子，想讓他站起來看看全貌。唯有一次有人用給牛犢烙印記的鐵鏟燙他，他猛地咆哮著，眼含淚花，扇了兩下翅膀，雞糞和塵土開始旋轉(zhuǎn)，刮起一陣世上少見的可怕狂風。直至說流動演出隊里一個女人變成了大蜘蛛。這不但門票比看天使便宜，還允許對她提各種各樣的問題，還可以翻來覆去檢查大蜘蛛。天使的聲譽徹底終結(jié)。佩拉約的院子又變得冷清。他們沒什么可抱怨的，靠著賣票賺來的錢，蓋了兩層樓房，陽臺、花園一應俱全；門口砌了高高的臺階，再也不會有螃蟹爬進來；窗戶都裝了鐵欄桿，天使不可能鉆進來。埃莉森達給自己買了一雙綢緞高跟鞋和一大堆五光十色的綢衣。雞窩早已侵蝕毀壞了，不再受束縛的天使像只垂死的動物，幾乎已經(jīng)吃不下什么東西了。然而，他挨過了冬天，到了太陽開始露面的日子，天使甚至眼睛明亮起來，翅膀上長出了粗大的羽毛。這天埃莉森達正在廚房準備午飯，一陣風吹了進來。她吃驚地看見天使試圖飛起來。他動作笨拙，趾甲刨出了一道深溝，難看的翅膀在陽光中滑行，在空氣里找不到依托。但他終究飛了起來，埃莉森達看見他扇動老翅膀，飛過房屋的上空，直到什么也看不見了。埃莉森達松了口氣，為她自己，也為天使。這時，天使不再是她生活中的累贅，而是水天相交處的虛點。（有刪改）13.文章開頭寫了“死螃蟹”和“爛泥場”，有什么作用？（4分）4.請賞析文章第八段中畫線的句子。（6分）15.文中“巨翅老人”和“大蜘蛛”的形象具有什么象征意義？請簡要闡述。（4分）16.文章結(jié)尾處畫線句耐人尋味，請結(jié)合全文探究其深刻意蘊。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17~19題。談趙樹理孫犁抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，我在冀中區(qū)讀到了趙樹理的小說：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》和《李家莊的變遷》。我當即感到，他的小說，突破了以前一直很難解決的文學大眾化的難關(guān)。文學作品能不能通俗傳遠，作家的主觀愿望固然是一種動力，但是其他方面的條件，也很重要。多方面的條件具備了，才能實現(xiàn)大眾化，主要是現(xiàn)實生活和現(xiàn)實斗爭的需要，政治的需要。在這兩項條件之外，作家的思想鍛煉、生活經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)和寫作才能，都是缺一不可的必要條件。創(chuàng)作上的真正通俗化，真正為勞苦大眾所喜見樂聞，并不取決于文學形式上。如果只是那樣，這一問題，早已解決了。也不單單取決于文學的題材，如果只是寫什么的問題，那也很早就解決了。它也不取決于對文學藝術(shù)的見解，所學習的資料，在當時有見識，有修養(yǎng)的人多得很，但并沒有出現(xiàn)趙樹理型的小說。飛，當趙樹理帶著一支破筆，幾張破紙，走進抗日的雄偉行列時，他并不是一名作家。同那些剛放下鋤頭、參加抗日的廣大農(nóng)民一樣，并沒有覺得自己有任何特異的地方。他覺得自己能為民族解放獻出的，除去應該做的工作，就還有這一支筆。他要寫的人物，就在他的眼前，他要講的故事，就在本街本巷。他要宣傳、鼓動，就必須用戰(zhàn)士和群眾的語言，用他們熟悉的形式，用他們的感情和思想。而這些東西，就在趙樹理的頭腦里，就在他的筆下。隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，土地改革的勝利，解放戰(zhàn)爭的勝利，隨著全國解放的勝利鑼鼓，趙樹理離開鄉(xiāng)村，進了城市。不管趙樹理如何恬淡超脫，在這個經(jīng)常遇到毀譽交于前，榮辱戰(zhàn)于心的新的環(huán)境里，他有些不適應。就如同從山地和曠野移到城市來的一些花樹，它們當年開放的花朵，顏色就有些暗淡了下來。政治平爭的形勢，也有變化。上層建筑領域，進入了多事之秋，不少人跌落下來。作家是脆弱的，也是敏感的。他兢兢業(yè)業(yè)，唯恐有什么過失，引來大的災難。漸漸也有人對趙樹理的作品提出異議。他們批評趙樹理寫的多是落后人物或中間人物。吹捧者欲之升天，批評者欲之入地。對趙樹理個人來說，升天入地都不可能。他所實踐的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，只要求作家創(chuàng)造典型的形象，并不要求寫出“高大”的形象。他想起了在抗日根據(jù)地工作時，那種無憂無慮、輕松愉快的戰(zhàn)斗心情。他經(jīng)常回到山西，去探望那里的人們。他的創(chuàng)作遲緩了，拘束了，嚴密了，慎重了。因此，就多少失去了當年的青春潑辣的力量。文藝固然應該通俗，但通俗者不一定皆得成為文藝。趙樹理中后期的小說，讀者一眼看出，淵源于宋人話本及后來的擬話本。作者對形式好像越來越執(zhí)著，其表現(xiàn)特點為：故事行進緩慢，波瀾激動幅度不廣，且因過多羅列生活細節(jié)，有時近于賣弄生活知識。遂使整個故事鋪攤瑣碎，有刻而不深的感覺。中國古典小說的白描手法，原非完全如此。文藝的自然土壤，只能是人民的現(xiàn)實生活和斗爭，植根于這種土壤，文藝才能有飽滿的生機。使它離開這個土壤，插進多么華貴的瓶子里，對它也只能是傷害。（選自《孫犁散文卷》，有刪改）17.文學作品如何實現(xiàn)“大眾化”？請簡要分析。（6分）18.請理解文中畫線句子的含義。（6分）19.結(jié)合全文，分別概括趙樹理文藝創(chuàng)作三階段的特點。（6分）七、作文（70分）20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。生活中常有遠離。有時是身的遠離，心卻在此處；有時是心的遠離，身卻拘于原地；有時身心齊飛，尋覓特別的風景……第Ⅱ卷（附加題）一、閱讀材料，完成20~22題。（10分）昔吾友王昆繩目震川文為膚庸，而張彝嘆則曰：“是直破八家之樊，而據(jù)司馬氏之奧矣?！倍灾哉?，蓋各有見，而特未盡也。震川之文，鄉(xiāng)曲應酬者十六七而又徇請者之意襲常綴瑣雖欲大遠于俗并道無由。其發(fā)于親舊及人微而語無忌者，蓋多近古之文；至事關(guān)天屬，其尤善者，不俟修飾，而情辭并得，使覽者惻然，其氣韻蓋得之子長，故能取法于歐、曾而少更其形貌耳。（節(jié)選自方苞《書（歸震川文集〉后》）21.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限4處）（4分）22.作為清代“桐城派”散文創(chuàng)始人之一的方苞，與▲、▲合稱“桐城三祖”。（2分）23.根據(jù)上文內(nèi)容，概括作者對歸震川文章的看法。（4分）二、名著閱讀題（15分）24.下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（▲）（▲）A.《邊城》中，儺送遠走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長逝，翠翠痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕住進船總家，依然守著渡船，苦等儺送歸來，體現(xiàn)她柔中有剛的美。B.《三國演義》中，劉備為報襲荊州、殺關(guān)羽之仇而親率軍隊討吳，呂蒙“火燒連營七百里”，大敗蜀軍，這就是歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例——夷陵之戰(zhàn)。C.《老人與?！吠ㄟ^圣地亞哥的內(nèi)心獨白，記錄了他在海上的心態(tài)與感受，深刻揭示了主人公堅毅的品格、樂觀的精神以及內(nèi)心的孤獨感，豐富了小說的思想內(nèi)涵。D.《端午節(jié)》中寫陳士成總是捧著《嘗試集》，貌似進步，實則坐等吃喝，對集體的事袖手旁觀，刻畫了一個自私自利、表里不一的小官僚的形象。E.巴金在《家》中細致地刻畫了鳴鳳臨死前的矛盾心理和求助無門的痛苦，既表現(xiàn)了鳴鳳對罪惡世界的恨，又表現(xiàn)了她對覺慧的真摯的愛。25.簡答題（10分）（1）閱讀下面選段，按要求答題。須臾，獻頭帳下，操方省悟曰：“吾中計矣！”眾將見殺了張、蔡二人，入問其故。操雖心知中計，卻不肯認錯。乃謂眾將曰：“二人怠慢軍法，吾故斬之?！鄙鲜鑫亩伪憩F(xiàn)了曹操怎樣的性格？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要分析。（6分）（2）《藥》獨具匠心地采用了雙線結(jié)構(gòu)，將兩個悲劇交織，構(gòu)成極為悲壯的圖景。小說的四個部分對應的明線是：華老栓買藥為兒子治病——小栓吃藥——茶客談藥——華大媽上墳。請寫出小說四個部分對應的暗線。（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成26~28題。宋詞的文化品格趙伯陶詞又稱“詩余”或“