人教版高中語文必修二第16講：在馬克思墓前的講話(教師版)

在馬克思墓前的講話____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。

2.揣摩本篇悼詞的語言，體會(huì)平實(shí)的語言飽含的深情。3.理解本文論述的嚴(yán)密的邏輯性，了解各段落之間的緊密聯(lián)系。

4.了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思的偉大人格。5.揣摩在特定的環(huán)境和場合，以特定的身份發(fā)表講話時(shí)的用詞造句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。一、文體：悼詞悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。誄辭作為中國哀悼文體的最古形式，最早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜?？梢哉f吊文是中國古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場》之類。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它反映出新時(shí)代的新變化，無論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實(shí)質(zhì)性的不同。(一)格式:1．標(biāo)題2．表示沉痛心情。3．介紹死者的生平事跡。4．評(píng)價(jià)。5．對(duì)死者的逝世表示惋惜并勉勵(lì)后人。概況，通常來講悼詞沒有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對(duì)穩(wěn)定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫法。宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成。標(biāo)題，標(biāo)題的組成方式有兩種情況。一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。正文.悼詞的正文通常由開頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。1．開頭以沉痛的心情說明召開或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。接著簡要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長辭，以及所享年齡等。2．中段承接開頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。3．結(jié)尾主要寫明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫上“永垂不朽”、“精神長存”或“安息吧”之類的話。悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)椤鞍蚕伞笔俏鞣教熘鹘虨樗勒吲e行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。落款悼詞一般在開頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。(二)特征:1.總結(jié)死者生平業(yè)績，肯定其一生的貢獻(xiàn)現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過死者的業(yè)績激勵(lì)后來者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會(huì)上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵(lì)了多少勇于犧牲、為民請命的革命志士，直至今天它還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。2.悼詞的內(nèi)容是積極向上的情感基調(diào)是昂揚(yáng)健康的。它不像古代哀悼文，一味宣泄情緒，充滿悲傷的情調(diào)，讓人感到愁悶壓抑。它應(yīng)該排除一切感傷主義、悲觀主義、虛無主義等消極內(nèi)容。它不是面向過去，而是面向當(dāng)前和將來，人們常說的“化悲痛為力量”就是說的這個(gè)意思。3.表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性悼詞既可以寫成記敘文或議論文，又可以寫成優(yōu)秀的散文作品；既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時(shí)既有供宣讀的形式，又有書面形式。概括來講，充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠表達(dá)生者對(duì)死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼詞的基本特征。(三)注意事項(xiàng):1．明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。2．要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。3．語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題(四)分類:1.按照用途分(1)宣讀體悼詞這種悼詞專用于追悼大會(huì)，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對(duì)在場參加追悼的同志講話，而不是對(duì)死者講話。悼詞表達(dá)出全體在場的人對(duì)死者的敬意與哀思，同時(shí)勉勵(lì)群眾化悲痛為力量。宣讀體悼詞以記敘或議論死者的生平功績?yōu)橹鳎灰詡€(gè)人抒情為主。另外，宣讀體悼詞受追悼大會(huì)本身的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在形式上相對(duì)來說也較為穩(wěn)定。(2)藝術(shù)散文類悼詞這類悼詞內(nèi)容廣泛，包括所有的向死者表示哀悼、緬懷與敬意的情文并茂的文章，這類文章大都發(fā)表在報(bào)紙雜志上。這種文章通過對(duì)死者過去的事情的回憶，展現(xiàn)死者的品質(zhì)和精神，雖志在懷念，但卻落腳在死者的精神對(duì)活著的人的鼓舞和激勵(lì)上。2.按照表現(xiàn)的手段分(1)記敘類悼詞記敘類悼詞以記敘死者的生平業(yè)績?yōu)橹?，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。這是現(xiàn)代悼詞最常見的類型。樸實(shí)的記敘文體，字里行間卻充滿對(duì)死者的哀悼和懷念之情。宣讀體悼詞和書面體悼詞均可以采用這種形式。如朱自清《哀韋杰三君》。(2)議論類悼詞以議論為主，抒情、敘事為輔的悼詞。這類悼詞重在評(píng)價(jià)死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，議論類悼詞能夠和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，是社會(huì)意義較強(qiáng)的一種哀悼文體。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》。(3)抒情類悼詞這類悼詞以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合敘事或議論。抒情類悼詞經(jīng)常以抒情散文的形式出現(xiàn)，文學(xué)色彩濃厚，能在情感上打動(dòng)人。它與一般抒情散文的不同在于悼詞的情感不同于普通的情感。它崇高而真摯，質(zhì)樸而自然。如郭沫若《羅曼·羅蘭悼辭》。二、介紹作家及作品弗里德里?！ゑT·恩格斯（1820年11月28日－1895年8月5日）德國思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供大量經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的大量手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?！榜R克思和恩格斯的一個(gè)完全不能低估的功績是他們把我們從哲學(xué)行話中解放出來，這種哲學(xué)行話曾盛極一時(shí)，但在（一些)馬克思主義者（指教條主義者）的著作中就顯得是完全陳腐的東西了——那就會(huì)完全像海涅在歌德之后用高特舍特的語言寫詩一樣。”著有《自然辯證法》、《家庭、私有制、國家的起源》。三、寫作背景馬克思于1883年3月14日在英國倫敦逝世。3月17日，安葬于倫敦城北的海格特公墓?！对隈R克思墓前的講話》是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓儀上發(fā)表的講話。恩格斯用英語發(fā)表的這篇講話，代表全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深切的哀悼，對(duì)于馬克思一生為無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所作的偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1自然段）：介紹馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及場景——悼念。第二部分（2-8自然段）：評(píng)說馬克思對(duì)人類作出的偉大貢獻(xiàn)——評(píng)價(jià)。第三部分（9自然段）：表達(dá)對(duì)馬克思的尊敬、愛戴和悼念。五、寫作手法這篇悼詞綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。如第一部分的第一層，詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間“3月14日下午兩點(diǎn)三刻”，接著具體描寫了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！钡诙佑米h論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的巨大損失。通過敘述描寫給讀者留下一個(gè)鮮明感人的印象──馬克思為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，人是坐在安樂椅上逝世的。這些敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的。第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分?jǐn)⑹?、描寫、議論的綜合運(yùn)用，使演講詞一開始，就表達(dá)了作者對(duì)馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強(qiáng)烈的感染和震撼。對(duì)馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，多用敘述形式；對(duì)馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的闡述和評(píng)價(jià)，采用議論形式；而在敘述和議論之中，又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語或修辭手段，抒發(fā)了對(duì)馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。敘述可以記清事實(shí)，議論可以闡明觀點(diǎn)，抒情可以吐露情懷，三者的有機(jī)結(jié)合，不僅可以使演講詞的觀點(diǎn)和材料高度統(tǒng)一，而且會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和說服力。語言準(zhǔn)確生動(dòng)是這篇悼詞的又一特點(diǎn)。如第3段闡述馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的用語：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)”中的“繁蕪叢雜”和“掩蓋”?！胺笔弲搽s”的本義是叢生的雜草多而亂，這里比喻以前形形色色的唯心主義對(duì)人類歷史的解釋，謬誤百出，模糊雜亂。“繁蕪叢雜”極為貼切、準(zhǔn)確，使抽象的概念變得具體形象，易于理解。其他段落用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)的情況也隨處可見。閱讀《在馬克思墓前的講話》回答問題1.作者為什么詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？答：解析：下午兩點(diǎn)三刻”：寫明具體時(shí)刻，表明馬克思的逝世對(duì)于整個(gè)世界的非同尋常的影響，是一個(gè)令人萬分悲痛、永志不忘的時(shí)刻。答案：①因?yàn)檫@是在葬禮上講話，需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。②交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。③這個(gè)具體的時(shí)間，表明馬克思生命的每一刻對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴，飽含了對(duì)馬克思的無限崇敬與贊揚(yáng)。2.為什么要突出強(qiáng)調(diào)“還不到兩分鐘”？答：解析：此題考查學(xué)生對(duì)文中恩格斯與馬克思情感的認(rèn)同感。答案：終生的所摯友就這樣靜靜地走了，恩格斯沒能陪在他身邊，抱憾終生。這一時(shí)刻更是令世人萬分悲痛和無法忘記的。3.在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻(xiàn)有哪些？答：解析：此題考查學(xué)生對(duì)文章的理解概括能力，只要細(xì)致的讀文章就可以總結(jié)出來。答案：（1）理論貢獻(xiàn)：

發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律（物質(zhì)決定精神，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）

發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（剩余價(jià)值）

其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)（2）實(shí)踐貢獻(xiàn)：

出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子

在巴黎等地各組織中的工作

創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)

4.作者寫馬克思的逝世，為什么用“停止思想”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”，而不用“停止呼吸”或“心臟停止跳動(dòng)”？答：解析：馬克思的身份是思想家，用停止思想更好，而且恩格斯對(duì)馬克思的情誼他也不愿意朋友死去，所以采用諱飾手法避免了這類型的字。諱飾手法。諱飾，有叫做婉曲，委婉，是要表達(dá)的意思并不直截了當(dāng)?shù)恼f出來，而是用比較曲折的方式烘托或暗示給讀者的一種修辭方式。答案：①馬克思是一個(gè)思想家，所以用“停止思想”突出了思想家的特點(diǎn)，又寫出了“生命不息，思考不止”的生命狀態(tài)。②這是一種諱飾的修辭手法，蘊(yùn)涵著對(duì)馬克思的無限崇敬和深切哀悼。5.“安靜地睡著了——但已經(jīng)是”中破折號(hào)起什么作用？表達(dá)了作者怎樣的感情？答：解析：破折號(hào)（——），表示話題或語氣的轉(zhuǎn)變，聲音的延續(xù)等的符號(hào)?！靶形闹薪忉屨f明的語句，用破折號(hào)標(biāo)明?！薄霸掝}突然轉(zhuǎn)變，用破折號(hào)標(biāo)明?！薄奥曇粞娱L，象聲詞后用破折號(hào)?！薄笆马?xiàng)列舉分承，各項(xiàng)之前用破折號(hào)?！薄氨硎菊Z氣的轉(zhuǎn)變、聲音的延續(xù)、時(shí)空的起止，或用為夾注?！边@里是補(bǔ)充說明。答案：破折號(hào)表示補(bǔ)充說明，表達(dá)了作者對(duì)馬克思的無限依戀和對(duì)于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛。6.能否把第二段中的第二個(gè)“對(duì)于”、“不可估量”、“空白”分別換成“和”、“巨大”、“嚴(yán)重情況”？答：解析：此題考查學(xué)生對(duì)于詞語表達(dá)效果的理解和應(yīng)用答案：第二自然段不用“和”，而并列用兩個(gè)“對(duì)于”，從在無產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究社會(huì)科學(xué)的成就兩個(gè)方面突出了馬克思的杰出貢獻(xiàn)；同時(shí)，表明了從兩個(gè)方面總領(lǐng)起后文的內(nèi)容。不用“巨大”，而用“不可估量”（無法估計(jì)和衡量），因?yàn)楹笳叱潭茸罡?，?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時(shí)也贊揚(yáng)了馬克思主義對(duì)于指導(dǎo)革命的偉大作用。不用“嚴(yán)重情況”，而用“空白”，因?yàn)榍罢哒Z意含糊，而后者則說明了馬克思在無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒有人可以取代的，這是對(duì)馬克思最確切、最富概括性的評(píng)價(jià)。基礎(chǔ)演練1．下列加點(diǎn)字字音完全正確的一項(xiàng)是（）A．悼（dào）念詛（zǚ）咒膚（fū）淺豁（huò）然開朗B．嫉（jí）恨立即（jí）驅(qū)逐（zhú）卓（zhuó）有成效C．誹（fěi）謗勒（lè）令估量（liàng）意識(shí)（shí）形態(tài)D．閉塞（sè）空（kōng）白忠（zhōng）心紛繁蕪（wǘ）雜2．下列句子中的加點(diǎn)成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A．他沉默寡言，不茍言笑，似乎從沒有見過他的音容笑貌。B．他儼然像個(gè)大款，頭上冠冕堂皇，身上大衣筆挺，腳上皮鞋锃亮。C．走出峽谷，眼前便豁然開朗。D．他慷慨激昂地把多年的積蓄捐獻(xiàn)給希望工程。3．下面一段文字空缺處應(yīng)填入的一組關(guān)聯(lián)詞語是（）一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。（）只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。（）馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，（）在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，（）其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺的研究。A．雖然但是以至而且B．雖然可是甚至并且C．即使可是甚至并且D．即使但是甚至而且4.下面判斷有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞，也是一篇以議論為主，兼有記敘和抒情的演說詞，作者恩格斯，普魯士（后稱德國）人，馬克思主義創(chuàng)始人之一。B．達(dá)爾文，英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，代表作是《物種起源》。C．恩格斯在這篇悼詞中指出馬克思一生有許多發(fā)現(xiàn)，其中主要是，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；還指出馬克思首先是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家。D．馬克思，普魯士人，馬克思主義創(chuàng)始人，代表作為《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。5.從括號(hào)里選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。馬克思、恩格斯、列寧更“古”了，________（①但，②而）卻不能說他們不屬于現(xiàn)代，不能說他們不屬于未來________（③因此，④因?yàn)椋┧麄兊乃季S具有最強(qiáng)的“歷史穿透力”________（⑤并且，⑥從而）對(duì)未來展望也最遠(yuǎn)，最符合歷史發(fā)展的客觀趨勢。6.寫出你對(duì)下列加點(diǎn)詞語所表達(dá)的思想感情和深刻含義的理解（1）這位巨人逝世以后的空白，不久就會(huì)使人感覺到。____________________________________________________________________________________________________________（2）由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了。而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。____________________________________________________________________________________________________________答案：1．B2．C3．D4．D（《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思與恩格斯合著的）。5．①④⑥6．（1）對(duì)于馬克思的了解最清楚的莫過于恩格斯；對(duì)于馬克思逝世所造成的巨大損失的洞察，最深刻的也莫過于恩格斯，“空白”一詞即是對(duì)客觀事實(shí)的反映，也是恩格斯當(dāng)時(shí)心境的準(zhǔn)確表達(dá)。（2）“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”相對(duì)照，引導(dǎo)讀者從當(dāng)時(shí)的歷史背景去了解馬克思這一發(fā)展的偉大意義。在馬克思以前，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能科學(xué)地說明資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富積累的真正來源，所以一切研究只是“在黑暗中摸索”找到無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的正確道路，所以用“豁然開朗”贊美這一發(fā)展的劃時(shí)代意義。鞏固提高（一）閱讀文章，完成文后各題這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切地注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。1．第2段中先提“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)”，后提“對(duì)于歷史科學(xué)”的原因是（）A．馬克思首先是一個(gè)革命家。B．他是當(dāng)代最偉大的思想家。C．歐洲是無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。D．歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的需要更迫切。2．從全文看，先寫馬克思在歷史科學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)，后寫他對(duì)革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)，原因是（）A．他是當(dāng)代最偉大的思想家。B．先提馬克思貢獻(xiàn)最大的方面。C．這樣寫可以使文章內(nèi)容層層深入。D．這樣寫可以充分表現(xiàn)作者對(duì)馬克思的崇敬之情。3．概括的說“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”是什么第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是________________（不超過8個(gè)字）第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是________________（不超過4個(gè)字）4．“一生中能有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了?！边@兩句話的深層含義是什么____________________________________________________________________________________________________________5．第6段中，“他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！睂?duì)于加點(diǎn)詞注釋正確的一項(xiàng)是（）A．“這樣”和“這”指代的是同一內(nèi)容。B．“這樣”指代他的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)以及許多領(lǐng)域的深刻研究?！斑@”代“他作為科學(xué)家就是這樣?！盋．“這樣”指上段中“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺的研究。”“這”指“他作為科學(xué)家”。D．“這”指代“他作為科學(xué)家就是這樣”。答案：1．A2．A3．第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是人類歷史發(fā)展規(guī)律（或歷史唯物主義，歷史唯物論，或唯物史觀）第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是剩余價(jià)值4．兩個(gè)發(fā)現(xiàn)在人類思想史上具有極其偉大的意義，其成就和貢獻(xiàn)是非常巨大的。5．C。（二）閱讀文章，回答6——12題正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。（

）只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。（

）馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，（

）在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，（

）其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

6．第一段中畫線的句子運(yùn)用了________論證方法，意在強(qiáng)調(diào)________________________。（不超過20個(gè)字）

7．第二段中畫線句子運(yùn)用了________論證方法，意在突出________________________。（不超過15個(gè)字）8．第三段中括號(hào)內(nèi)依次填入的關(guān)聯(lián)詞語是（）A．即使

因此

甚至

而且

B．即使

但是

甚至

而且

C．如果

可是

從而

何況D．如果

可是

從而

而且

9．第三段文字，從理論研究的________和________兩個(gè)方面，熱情贊揚(yáng)了馬克思的輝煌成就。

10．概括馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律________。11．以上三段文字的中心意思是________________。

12．第一段主要闡明什么（）A．人類社會(huì)的發(fā)展是由生產(chǎn)力發(fā)展所決定的。

B．強(qiáng)調(diào)吃、喝、住、穿的重要性。C．物質(zhì)決定精神。

D．馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。E．馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的偉大意義。答案：1．類比

馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律的劃時(shí)代意義

2．對(duì)比

馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的重大意義

3．B

4．廣度

深度

5．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

6．論述馬克思在歷史科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)7．D（三）（2014-2015北京市西城區(qū)學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試語文試卷）閱讀下面散文，完成后面問題。如果要揭示詩的比喻的特殊性，請?jiān)试S我從一個(gè)最簡單的例子開始?！妒勒f新語》載：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮贰?gòu)成比喻，有兩個(gè)基本的要素：首先，從客體上說，二者必須在根本上、整體上，有質(zhì)的不同。其次，在局部上，有共同之處?！对娊?jīng)》中有：“出其東門，有女如云?！笔紫?，女人和云，在根本性質(zhì)上不可混同；其次，在數(shù)量上都給人眾多的印象。撇開顯而易見的不同，突出隱蔽的暫時(shí)的聯(lián)系，比喻的力量正是在這里。但這并不是說，任何不相干的事物，只要任意加以湊合一番，便能構(gòu)成新穎的比喻。好的比喻，不但要符合一般比喻的規(guī)律，而且要精致，不但詞語表層顯性意義相通，而且在深層的、隱性的、暗示的、聯(lián)想的意義也要相切。這就是《文心雕龍》所說的“以切至為貴”。有了這樣的理論基礎(chǔ)，就可以正面來回答謝安侄兒謝朗的“撒鹽空中”和侄女謝道韞的“柳絮因風(fēng)”哪一個(gè)比較好的問題了。以空中撒鹽比降雪，符合本質(zhì)不同，一點(diǎn)相通的規(guī)律。鹽的形狀、顏色上與雪一點(diǎn)相通，可以構(gòu)成比喻。但以鹽下落比喻雪花，引起的聯(lián)想，卻不及柳絮因風(fēng)那么“切至”。因?yàn)辂}粒是有硬度的，而雪花則沒有，鹽粒的質(zhì)量大，決定了下落有兩個(gè)特點(diǎn)，一是，直線的；二是，速度比較快。而柳絮質(zhì)量是很小的，下落不是直線的，而是方向不定的，飄飄蕩蕩，很輕盈的，速度是比較慢的。三是，柳絮飄飛是自然常見的現(xiàn)象，容易引起經(jīng)驗(yàn)的回憶；而撒鹽空中，并不是自然現(xiàn)象，撒的動(dòng)作，和手聯(lián)系在一起，空間是有限的，和滿天雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)之間的聯(lián)想是不夠“切至”的。四是，柳絮紛飛，在當(dāng)時(shí)的詩文中，早已和春日景象聯(lián)系在一起，引起的聯(lián)想是詩意的。從這個(gè)意義上來說，謝道韞的比喻，不但恰當(dāng)切至，而且富于詩意的聯(lián)想，而謝朗的比喻，則是比較粗糙的。比喻“切至”與否，不能僅僅從比喻本身看，還要從作家主體來看，和作者追求的風(fēng)格有關(guān)系。謝道韞的比喻之所以好，還因?yàn)榕c她的女性身份相“切至”，如果換成一個(gè)關(guān)西大漢，這樣的比喻，就可能不夠“切至”。有古代詠雪詩曰：“戰(zhàn)罷玉龍三百萬，殘鱗敗甲滿天飛”，就含著男性雄渾氣質(zhì)的聯(lián)想，讀者從這個(gè)比喻中，可以感受到叱咤風(fēng)云的將軍氣度。未若柳絮因風(fēng)起，是七言的古詩（不講平仄的），是詩的比喻，充滿了雅致高貴的風(fēng)格，但并不是唯一的寫法。同樣是寫雪的，李白寫的“燕山雪花大如席”（《北風(fēng)行》）就是另一種豪邁的風(fēng)格了。李白的豪邁與他對(duì)雪花的夸張修辭有關(guān)。如此大幅度的夸張，似乎有點(diǎn)離譜，故魯迅為之辯護(hù)曰：“燕山雪花大如席”，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點(diǎn)誠實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說“廣州雪花大如席”，那可就變成笑話了。魯迅的這個(gè)解釋，把問題簡單化了。其實(shí)，至少應(yīng)該從三個(gè)方面看。第一，本體與喻體特征的相似性。魯迅所說，正是這個(gè)意思，因?yàn)槭窃诒眹嗌剑┗ㄌ貏e大。但是，特征的相似性是很豐富的，有時(shí)，北方的雪花并不僅僅是雪片之大，如岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，就以雪片之多，鋪天蓋地之美取勝。為什么有不同的選擇呢?這就有了第二個(gè)原因，那就是作家對(duì)風(fēng)格的選擇。第三，文學(xué)形式的制約?！把嗌窖┗ù笕缦敝跃?，還因?yàn)樗窃?。詩的虛擬性，決定了它的想象要相對(duì)自由得多。如果是寫游記性質(zhì)的散文，說是站在軒轅臺(tái)上，看到雪花一片一片像席子一樣地落下來，那就可能成為魯迅所擔(dān)憂的“笑話”了。如果從詩的角度看，柳絮因風(fēng)，撒鹽空中，就不僅僅是修辭的問題。同樣的比喻，在不同的文學(xué)形式中，效果是不同的。所以比喻的暗示和聯(lián)想的精致性，還與文學(xué)形式不可分割。1.依據(jù)第三段內(nèi)容，指出下列詩句中沒有運(yùn)用比喻的兩項(xiàng)（）（）A.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道難》）B.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）C.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。（柳永《望海潮》）D.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）E.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（李清照《醉花陰》）2.縱觀全文，下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（）（）A.“有女如云”不僅取數(shù)量眾多的共性，而且使人聯(lián)想到女子體態(tài)輕盈如云，比喻富于詩意。B.謝朗將“白雪紛紛”比作“撒鹽空中”，具備構(gòu)成比喻的兩個(gè)基本要素，但缺乏詩意的聯(lián)想。C.謝道韞“柳絮因風(fēng)”的比喻，恰當(dāng)切至，富于詩意的聯(lián)想，但不如“燕山雪花大如席”精彩。D.“燕山雪花大如席”之所以精彩，不僅因其風(fēng)格豪邁，還因詩歌中的想象可以不受任何約束。E.“切至”的比喻，既要貼切而且富于詩意的聯(lián)想，還要吻合作家的風(fēng)格特點(diǎn)，契合文學(xué)形式。3.唐代邊塞詩人岑參所寫“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”之句，其中的比喻是否“切至”?請參考本文論述，分條簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：1.A／E2.C／D3.詩人將雪壓冬林的奇景比作團(tuán)團(tuán)梨花在春風(fēng)中綻放，取其視覺的相似點(diǎn)，比喻恰當(dāng)。使人聯(lián)想到一夜春風(fēng)催開滿樹梨花帶給人的驚喜，富有詩意。通過比喻寫出大雪鋪天蓋地的壯美，不僅展現(xiàn)了詩人豪邁浪漫的詩風(fēng)，也契合邊塞詩瑰麗雄渾的特點(diǎn)，可謂比喻切至。（四）（2014-2015北京市西城區(qū)學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試語文試卷）閱讀下面這首詞，完成后面問題。南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷①辛棄疾何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪②，坐斷③東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉④，生子當(dāng)如孫仲謀⑤?！咀ⅰ竣賹懹趧?chuàng)作《永遇樂·京口北固亭懷古》前一年，作者時(shí)任鎮(zhèn)江知府，65歲。北固亭，又名北固樓，今鎮(zhèn)江北固山上，下臨長江。②年少：年輕，指孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)；兜鍪（móu）：原指兵士的頭盔，這里代指士兵。③坐斷：坐鎮(zhèn)，占據(jù)。④曹劉：指曹操與劉備。⑤生子當(dāng)如孫仲謀：曹操見孫權(quán)的軍隊(duì)雄壯威武，嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子，若豚犬耳?！眲⒕吧辞G州牧劉表。1.“不盡長江滾滾流”化用了杜甫的哪聯(lián)詩句?此句在本詞中既是實(shí)寫也是虛寫，請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。①化用的詩句：“_______________________，________________________?！雹赺_________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.《永遇樂·京口北固亭懷古》中的哪一句與本詞贊美的是同一歷史人物?本詞中，詞人通過贊美歷史人物寄寓了怎樣的情感?（6分）①《永遇樂·京口北固亭懷古》：“__________________，__________________?！雹赺_________________________________________________________________________________________________________________________答案：1.①無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來②北固山下臨長江，詞人登臨北固樓，遙望故國神州，滿眼風(fēng)光之中自然有滾滾東流的長江，所以是實(shí)景描寫。同時(shí)，詞人由眼前的自然風(fēng)光聯(lián)想到歷史上的興亡之事，悠悠歲月，有如奔流的長河，淹沒了歷史的風(fēng)云，所以此句又暗指（比喻）時(shí)間的流逝（詞人思緒的飄飛），也是虛寫。2.①千古江山英雄無覓孫仲謀處②作者通過贊美年輕的孫權(quán)雄踞江東，與曹操、劉備抗衡，意在表達(dá)渴望建功立業(yè)（收復(fù)失地）的壯志，同時(shí)也暗含年華老去、報(bào)國無門的憤懣，以及對(duì)統(tǒng)治者偏安江南、不思復(fù)國的慨嘆。（一）閱讀下面的文字，回答1—5題。

悼念瑪麗?居里

愛因斯坦在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。

我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大越來越感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷──所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她的極端的謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解──這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。

她一生中最偉大的科學(xué)功績──證明放射性元素的存在并把它們分離出來──所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。

居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來。

注：《悼念瑪麗〃居里》選自《愛因斯坦文集》第1卷(商務(wù)印書館1976年版)。許良英、范岱年譯。阿爾伯特〃愛因斯坦(1879—1955)，美國人，物理學(xué)家，因提出相對(duì)論而享譽(yù)世界。這是愛因斯坦1935年11月23日在紐約羅里奇博物館舉行的居里夫人悼念會(huì)上發(fā)表的演講。

1．這篇短文在第一段就點(diǎn)明了中心，表明作者觀點(diǎn)的句子是2．第一段中的“后者”指的是

與之相對(duì)的“前者”指的是3．第二段介紹了居里夫人的偉大品格，請用簡明文字概括。

答：4．有些語言，我們在理解的時(shí)候，要通過表層信息挖掘其隱含實(shí)質(zhì)。本文第四段，反過來說，意味著什么？

A．歐洲知識(shí)分子：B．歐洲的現(xiàn)代：5．《在馬克思墓前的講話》和本文所悼念的都是世界上杰出而偉大的人物，兩文在行文上有何異同？

答：答案：1．第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。

2．才智成就

道德品質(zhì)

3．性格堅(jiān)強(qiáng)，意志純潔，嚴(yán)于律己，客觀公正，謙虛謹(jǐn)慎，以及為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持到底的精神。4．歐洲知識(shí)分子：缺乏居里夫人那樣的品質(zhì)力量和熱忱。

歐洲的現(xiàn)代：不能令人滿意

5．兩文都對(duì)人物的卓越成就、高尚品質(zhì)給予了高度評(píng)價(jià)，充滿贊頌和崇敬之情。《在》文抓住馬克思作為科學(xué)家和革命家的特點(diǎn)，著重寫他的卓越貢獻(xiàn)和成就，《悼》文則對(duì)居里夫人在科學(xué)上的突出成就只是一筆帶過，而將評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在其崇高的道德品質(zhì)上。（二）閱讀下面的文字，完成6—7題。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)的結(jié)合。一般而言，文化藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的重要因素，奧林匹克主義的中心思想是人的全面發(fā)展。奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)融為一體，促進(jìn)人類全面和諧的發(fā)展，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展表明，競技運(yùn)動(dòng)精神價(jià)值的加強(qiáng)有賴于人類的文化藝術(shù)。多年來，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)水平迅速提高，而精神文化卻相對(duì)貧乏，由此使競技運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象，出現(xiàn)了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣，使競技運(yùn)動(dòng)淪為低層次的娛樂消遣。要減少競技運(yùn)動(dòng)中這些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，回到促進(jìn)身心均衡發(fā)展的軌道，就必須提高它的文化藝術(shù)價(jià)值，使之成為高尚的社會(huì)文化活動(dòng)。而這種活動(dòng)，正是使人們得到美好的藝術(shù)熏陶、心靈得到凈化、內(nèi)心世界變得豐富起來的重要保證。當(dāng)今的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已逐漸將人類社會(huì)中一些帶有普遍意義的真善美集中起來，具有了跨時(shí)代、跨地域的審美價(jià)值。奧林匹克運(yùn)動(dòng)這種超越現(xiàn)實(shí)和理想化的特點(diǎn)，又顯示著人類對(duì)美好事物和理想境界的追求，預(yù)示著未來的現(xiàn)實(shí)。這不僅大大增強(qiáng)了它的吸引力，而且直接對(duì)人們的精神世界發(fā)揮作用，激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好的理想，不斷地自我更新、自我完善。這就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在當(dāng)今世界廣為普及的重要原因所在。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能成為這樣一種人類文化的結(jié)晶，就是因?yàn)樗懈鞣N文化藝術(shù)形式的內(nèi)容。這些文化藝術(shù)從不同的角度，以不同的方式互相補(bǔ)充，構(gòu)成了奧林匹克運(yùn)動(dòng)多姿多彩的整體景觀，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)充滿文化氣息的環(huán)境，啟迪人們對(duì)真善美的審美感，使人們在不知不覺中改變自己，提高自己的境界。6．競技運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)種種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，最主要的原因是（）A．人們對(duì)物質(zhì)利益的追求超過對(duì)精神文化的追求。B．長期以來社會(huì)上滋長了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣。C．物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)水平迅速提高，精神文化相對(duì)貧乏。D．競技運(yùn)動(dòng)逐漸淪為低層次的娛樂消遣。7．對(duì)普及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意義的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．堅(jiān)持體育與文化藝術(shù)的結(jié)合。B．促進(jìn)人類全面和諧的發(fā)展。C．改變競技運(yùn)動(dòng)中不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。D．直接對(duì)人們的精神世界發(fā)揮作用。答案：6．C7．B（三）閱讀下面的文字，完成8——11題。“黃河遠(yuǎn)上”還是“黃沙直上”易善鋒《全唐詩》中王之渙的七絕《涼州詞》，一千多年來膾炙人口．廣為傳誦，但是對(duì)詩中第一句是“黃沙直上”還是“黃河遠(yuǎn)上”卻一直爭論不已，我以為應(yīng)是“黃沙直上”。原詩是：黃沙直上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。1981年出版的沈祖棻《唐人七絕詩淺釋》中，作者從文學(xué)角度對(duì)“黃沙直上”和“黃河遠(yuǎn)上”的韻味意境進(jìn)行了比較，結(jié)論是“‘黃河遠(yuǎn)上’較富于關(guān)感”。這可能就是許多詩壇名家鐘愛“黃河遠(yuǎn)上”，擯棄“黃沙直上”的原因吧。只是這富于美感的“黃河遠(yuǎn)上”是否是王之渙的原詞呢?王之渙的這首《涼州詞》同他的《登鸛雀樓》一樣，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。玉門關(guān)位于甘肅西部沙漠中的疏勒河谷，距黃河最近處(青海共和曲溝)的直線距離有770公里，距涼州的黃河(蘭州)達(dá)1000公里。把“黃河遠(yuǎn)上白云間”搬到玉門關(guān)來，是與該詞的特色和作者的風(fēng)格大相徑庭的。這首《涼州詞》又稱《出塞》，被《全唐詩》收在第17卷“樂府雜曲”中，是供樂工制曲演唱的歌詞，是在當(dāng)?shù)爻o出塞入塞的政吏、商賈和游客聽的，有勸人思?xì)w之意。采用“黃河遠(yuǎn)上白云間”這種虛幻的曲詞亦與當(dāng)時(shí)演唱的氛圍不符。王之渙出生晉陽(今太原)，又是當(dāng)時(shí)熟知和善寫邊塞風(fēng)光的著名詩人。正因?yàn)樗卸勀慷眉亦l(xiāng)沙塵天氣和西北邊關(guān)地區(qū)沙塵暴天氣的經(jīng)歷，才能寫出“黃沙直上白云間”這樣生動(dòng)形象的新穎絕句，使整首曲詞沁人肺腑，確能使聽者感到出塞之悲涼而動(dòng)容懷鄉(xiāng)。我國地質(zhì)學(xué)家王嘉蔭在1963年編著出版的《中國地質(zhì)史料》中，已經(jīng)注意到歷史上發(fā)生過許多大型揚(yáng)沙和沙塵暴天氣。史書記載里稱這種天氣為雨土，如北魏“景明四年(504年)八月辛巳，涼州雨土復(fù)地，亦如霧”。在王之渙所處年代及其前后50年間，《舊唐書》上記載的雨土天氣有：“德宗貞元十年(794年)三月己亥，黃霧四塞，日無光”……這是一些發(fā)生在京師(也可能包括當(dāng)時(shí)比較繁華的北方地區(qū))的雨土記載，由此可以毫不懷疑地推論，當(dāng)時(shí)在沙漠環(huán)繞的玉門關(guān)地區(qū)確有可能發(fā)生與“雨土復(fù)地，亦如霧”和“黃霧四塞，日無光”相同的“黃沙直上白云間”的天氣現(xiàn)象。40年來，一些文學(xué)家和科學(xué)家曾多次指出“黃河遠(yuǎn)上”之誤。1963年，我國氣象學(xué)創(chuàng)業(yè)人竺可楨指出：“現(xiàn)行唐詩集第一句作‘黃河遠(yuǎn)上白云間’，但古本唐詩原為‘黃沙直上白云間’。依照玉門關(guān)的氣候和地理看，后者是合理的?！蔽覈诺湮膶W(xué)研究家劉永濟(jì)在1981年出版的遺著《唐人絕句精華》中指出：“此詩各本皆作‘黃河遠(yuǎn)上’，惟有計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》作‘黃沙直上’。按玉門關(guān)在敦煌，離黃河流域甚遠(yuǎn)，作河非也。”1983年10月26日，我國地質(zhì)學(xué)家尹贊勛在《科學(xué)報(bào)》上撰文指出：“前四字現(xiàn)行詩集大都舛誤為‘黃河遠(yuǎn)上’，背離原意，不合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況。”在中華書局1999年出版的橫排簡體字《全唐詩》中，《涼州詞》的第一句是“黃砂直(集作“河遠(yuǎn)”)上白云間”。這里的“集”指的是清宮廷內(nèi)所藏《全唐詩集》，為清初季振宜所編，這是目前所知的出現(xiàn)“黃河遠(yuǎn)上”的最早版本?！度圃姟吠瑫r(shí)刊出“黃沙(在表述微小石粒時(shí)砂沙二字相通)直上”和“黃河遠(yuǎn)上”兩種版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。它讓人們看到了王之渙身后流傳一千二百多年的“黃沙直上”，也看到了近三百年來從出現(xiàn)到取代“黃沙直上”的“黃河遠(yuǎn)上”。孰實(shí)孰誤，不言自明。研究古代詩文，有時(shí)從美感角度提出取舍，似無不可。但是，那種把詩詞內(nèi)容與歷史的、地理的、人文的環(huán)境截然割裂開來的做法，未必是恰當(dāng)?shù)摹Ｖ挥挟?dāng)我們用歷史的記錄去明辨原本變異，用今天的事實(shí)去探尋歷史真相的時(shí)候，才能得出正確的結(jié)論。(選自《中國圖書評(píng)論》，有刪改)8.本文不取“黃河遠(yuǎn)土：”而用“黃沙直上”，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是()A.前四字現(xiàn)行詩集大都舛誤為“黃河遠(yuǎn)上”，不合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況。B.王之渙的《涼州詞》同他的《登鸛雀樓》—樣，采用的是不加渲染的白描手法，寓意于物，寓情于景。C.《全唐詩》同時(shí)刊出“黃沙直上”和“黃河遠(yuǎn)上”兩種版本，而且主次分明，具有正本清源的作用。D.那種把詩詞內(nèi)容與歷史的、地理的、人文的環(huán)境截然割裂開來的做法，未必是恰當(dāng)?shù)摹?.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.清初季振宜編寫的《全唐詩集》是目前所知的出現(xiàn)“黃河遠(yuǎn)上”的最早版本。B.沈祖棻認(rèn)為，許多詩壇名家鐘愛“黃河遠(yuǎn)卜”，擯棄“黃沙直上”的原因，是“黃河遠(yuǎn)上”較富于美感。C.持“黃河遠(yuǎn)上”觀的人沒有用歷史的記錄去明辨原本變異，也不能用今天的事實(shí)去探尋歷史的真相。D.人們對(duì)《涼州詞》詩中第—句是“黃沙直上”還是“黃河遠(yuǎn)上”一直爭論不已，主要是評(píng)賞的角度不同。10.在第3節(jié)中，作者是怎樣論述“把‘黃河遠(yuǎn)上白云間’搬到玉門關(guān)來，是與該詞的特色和作者的風(fēng)格大相徑庭的”這一觀點(diǎn)的?11.本文第4節(jié)和第5節(jié)都談到了與“黃沙直上”有關(guān)的地理天象問題，這是重復(fù)嗎?請說明理由。答案：8.解析：本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。本題的解題區(qū)間分別在第3、5.6和第7節(jié)，B句的用意在于通過比較，揭示出《涼州詞》的藝術(shù)手法，進(jìn)而引出本詞的內(nèi)容特征，它屬于“引例句”，而非“依據(jù)”(論據(jù))句。答案：B9.解析：本題考查“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。解答本題的關(guān)鍵，是要在文本中找準(zhǔn)與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的具體語句，然后排除選項(xiàng)的干擾信息，選出正確選項(xiàng)。B項(xiàng)的對(duì)應(yīng)語句在第2節(jié)，本項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“‘黃河遠(yuǎn)上’較富于美感”是沈祖棻的結(jié)論，而許多詩壇名家鐘愛“黃河遠(yuǎn)上”，擯棄“黃沙直上”的結(jié)果則是作者的猜測。答案：B10.解析：本題從圍繞中心展開論證的角度考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。本題是要求歸納某一片段的思想內(nèi)容，解答時(shí)應(yīng)在整體把握全文的論證脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，理解文中這一重要句子的含義，然后對(duì)本節(jié)的主要內(nèi)容進(jìn)行篩選并加以概括。答案：本節(jié)圍繞這一觀點(diǎn)，以事實(shí)為據(jù)，從作品的內(nèi)容特征和作者的寫作風(fēng)格兩個(gè)層面加以論述。①“黃河遠(yuǎn)上白云間”這種虛幻而較富于美感的意境與當(dāng)時(shí)有勸人思?xì)w悲涼之意的《涼州詞》的演唱氛圍不協(xié)調(diào)。②熟知和善寫邊塞風(fēng)光的著名詩人王之渙，完全能寫出使聽者感到出塞之悲涼而動(dòng)容懷鄉(xiāng)的“黃沙直上白云間”這樣生動(dòng)形象的詩句。11.解析：本題從論證角度的層面考查“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解和分析，有助于把握文章的思路，進(jìn)而幫助準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容。答案：不重復(fù)。第4節(jié)是援引史書記載的天氣現(xiàn)象的史實(shí)，由此推論出“黃沙直上”說的可能性。第5節(jié)則是引用一些文學(xué)家和科學(xué)家的“名言”論斷，由此證實(shí)了“黃沙直上”說的合理性。兩節(jié)雖都談到當(dāng)?shù)氐乩硖煜髥栴}，只是論證角度不同，各有側(cè)重。(意思對(duì)即可)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開“現(xiàn)實(shí)的人”抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)“人文”的另一種扭曲）。在對(duì)待“科學(xué)”的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼著、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。1．對(duì)“新人文主義”在科學(xué)觀念上的本質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行解釋，陳述正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。B．強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放。C．肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價(jià)值具有人文意義。D．重視科學(xué)價(jià)值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。2．以下各項(xiàng)中，屬于狹隘人文主義觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是（）A．將科學(xué)及其價(jià)值等同于“實(shí)證主義”或“功利主義”，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。B．只有文學(xué)藝術(shù)才是“人文文化”，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。C．離開“現(xiàn)實(shí)的人”簡單地談?wù)撊说木裆睿で司裆钆c物質(zhì)生活的關(guān)系。D．將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。E．科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。3．此文議論的側(cè)重點(diǎn)是什么？是如何進(jìn)行分析說理的？

4．結(jié)合文段內(nèi)容，給該篇文章擬寫一條標(biāo)題，并說明理由。答案：1．解析：（A是說“對(duì)科學(xué)與藝術(shù)共性的認(rèn)識(shí)”；B是說“理解和把握人文性概念的視點(diǎn)”；D是說“發(fā)現(xiàn)科學(xué)人文性的思想基礎(chǔ)”。A、B、D三項(xiàng)不是談本質(zhì)特點(diǎn)，錯(cuò)誤。）答案：C、是說““科學(xué)具有人文性”，這是科學(xué)觀念上本質(zhì)的特點(diǎn)。2．解析：B是對(duì)原文的曲解。請注意原文第三節(jié)“諸如……等”的字樣；C不是“簡單地談?wù)摗保恰俺橄蟮卣務(wù)摗?；E不是狹隘人文主義的觀點(diǎn)。）（每對(duì)一項(xiàng)3分，對(duì)兩項(xiàng)6分，答三項(xiàng)及以上不給分。答案：A、D。3．議論的側(cè)重點(diǎn)是“新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值”。用對(duì)比的論證方法進(jìn)行分析說理，通過“新人文主義”與“狹隘人文主義”進(jìn)行對(duì)比；用引證法進(jìn)行分析說理，引用了馬克思的話作論據(jù)進(jìn)行深入的分析說理。4．?dāng)M寫的標(biāo)題可以是“新人文主義”、“新人文主義的視野”、“新舊人文主義的區(qū)別”等等（標(biāo)題要簡潔、得體，能概括文章主要內(nèi)容，沒有語?。?。理由：文章主要論述新人文主義的視野中的科學(xué)價(jià)值。（二）閱讀下面的文字，完成5—8題。也說“許霆案”的宣判——與茍崢嶸先生商榷（有刪改）作者：金亭①有幸拜讀了茍崢嶸先生《許霆案重審判決書的法律瑕疵》一文，對(duì)該文觀點(diǎn)不敢茍同，特呈淺見，與茍先生商榷。②茍先生的觀點(diǎn)大致如此：“判決書的關(guān)鍵環(huán)節(jié)存在明顯漏洞”，“最終被判處5年，那就說明本應(yīng)判處5年”，“本應(yīng)判處無期徒刑以上甚至死刑這種說法是錯(cuò)誤的”，有適用法律不當(dāng)之嫌。“在核準(zhǔn)的程序上存在問題”，“應(yīng)是先報(bào)最高人民法院核準(zhǔn)，然后再宣判”，有程序不合法之嫌。而且判決生效用詞也有些不當(dāng)。③茍先生在文中引用了“許霆案”重審判決書的最后幾句話：“被告人許霆盜竊罪名成立，且盜竊金融機(jī)構(gòu)數(shù)額巨大，本應(yīng)判處無期徒刑以上甚至