學(xué)案6：時(shí)評(píng)模式1：引議聯(lián)結(jié) 循序漸進(jìn)-2023年高考一輪復(fù)習(xí)議論文寫(xiě)作突破

學(xué)案6：時(shí)評(píng)模式1：引議聯(lián)結(jié)循序漸進(jìn)——高考時(shí)評(píng)類(lèi)議論文寫(xiě)作技巧探究時(shí)評(píng)類(lèi)作文在近幾年的高考中非常醒目，它本質(zhì)上雖然是材料性的議論文，但與材料作文有所不同，它主要是以時(shí)事新聞事件為閱讀材料，這就要求考生對(duì)材料中的內(nèi)容直接發(fā)表自己的見(jiàn)解，并展開(kāi)深入的分析。一、簡(jiǎn)潔引入，提出論點(diǎn)時(shí)評(píng)類(lèi)文章的開(kāi)頭要緊緊圍繞材料來(lái)進(jìn)行引述，因?yàn)闀r(shí)評(píng)類(lèi)文章具有強(qiáng)烈的針對(duì)性，在文章開(kāi)篇就要簡(jiǎn)潔地引述材料，進(jìn)入立論階段。在這個(gè)過(guò)程中，要剖析材料要點(diǎn)，抓住主要信息，精準(zhǔn)地樹(shù)立自己的觀(guān)點(diǎn)。當(dāng)前，很多學(xué)生為了吸引教師的目光，總是在開(kāi)頭部分進(jìn)行形象化的導(dǎo)入，借此彰顯自己的文學(xué)功底，但是在寫(xiě)作時(shí)評(píng)類(lèi)議論文的時(shí)候，要特別注意材料的內(nèi)容和形式，切忌大段的形象化引入，要在開(kāi)篇快速引入材料。如這道作文題：陳小姐帶著在嬰兒車(chē)中熟睡的孩子乘坐公交車(chē)，司機(jī)要求陳小姐放好嬰兒車(chē)，否則要一塊錢(qián)行李貨品票，陳小姐認(rèn)為不合理，而司機(jī)也因此不開(kāi)車(chē)，最后警車(chē)兩次出警，最后將這位女士送回家。對(duì)此，你怎么看？在時(shí)評(píng)類(lèi)作文材料分析中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確立意，我們?cè)摮衷鯓拥膽B(tài)度呢？該如何去引入觀(guān)點(diǎn)呢？在議論文習(xí)作中，引的過(guò)程要以材料為依據(jù)，比如：因?yàn)橐惠v嬰兒車(chē)，公交車(chē)司機(jī)幾個(gè)小時(shí)不開(kāi)車(chē)；因?yàn)橐惠v嬰兒車(chē)，警察兩次出警解決問(wèn)題；因?yàn)橐惠v嬰兒車(chē)，幾十個(gè)乘客都沒(méi)有如期到達(dá)自己的目的地。這雖然是生活中的小事，卻也顯示出了社會(huì)中的各種問(wèn)題，沒(méi)有包容和體諒他人的人不是一個(gè)能夠?yàn)槿俗鹬氐娜?。這樣的開(kāi)頭就直接引入了材料，也直接說(shuō)出了自己的觀(guān)點(diǎn)，由引到提的過(guò)程中，簡(jiǎn)潔而又緊扣論點(diǎn)。在引入材料的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言不僅要簡(jiǎn)潔，還要關(guān)注是否融入了自己的思想，借助自己駕馭語(yǔ)言的能力去敘述整個(gè)事件，不能完全照搬原句，材料最好經(jīng)過(guò)自己的語(yǔ)言處理，另外還要在引入的結(jié)尾提出自己的觀(guān)點(diǎn)。二、充分分析，深入挖掘時(shí)評(píng)類(lèi)文章寫(xiě)作的第二步就是對(duì)材料進(jìn)行深入的挖掘和分析，融入自己的思想，深入研究材料的內(nèi)容，能夠?qū)Σ牧现袉?wèn)題的成因、危害以及意義等做出理性的判斷，從而使議論走向更深的層次。在這個(gè)層次的議論中，學(xué)生需要在文章語(yǔ)言上呈現(xiàn)出一定的思辨性，增強(qiáng)論述的力度?？梢允褂靡蚬浠蚴羌僭O(shè)句，強(qiáng)化論述的力度，還可以運(yùn)用反問(wèn)句、排比句、對(duì)偶句等來(lái)凸顯出文章的激情和溫度。在“陳小姐與司機(jī)發(fā)生矛盾”的材料中，提出論點(diǎn)很簡(jiǎn)單，而后的分析材料就需要學(xué)生能夠深入挖掘事件的成因了，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的一個(gè)狀況，是誰(shuí)導(dǎo)致了這個(gè)狀況的發(fā)生，他們的行為背后又顯示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？學(xué)生可以從各個(gè)方面入手來(lái)分析，就這個(gè)司機(jī)而言，如果多一份體諒，想想辦法，解決一下安全問(wèn)題，也許事情就不會(huì)發(fā)生，如果那位母親不為一元錢(qián)而斤斤計(jì)較，事情就不會(huì)發(fā)生，雙方矛盾激化后，如果乘客能夠讓出一個(gè)座位，幫幫這個(gè)年輕的母親，也許事情就不會(huì)發(fā)生。這就是人們?nèi)狈w諒和忍讓的后果。這就是尋找原因再次研究材料、深入挖掘材料的途徑。在這樣的思考下，寫(xiě)作就有了更多想說(shuō)的話(huà)，就有了寫(xiě)作的方向和自信。由此可見(jiàn)，一定要透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，能夠在“為什么”的思路中得到一些感悟，從而使論證內(nèi)容更加深刻，沿著這個(gè)思路探究下去，作文的內(nèi)容也會(huì)更加豐滿(mǎn)。三、聯(lián)系擴(kuò)展，例析議論單純的分析材料是不能寫(xiě)出發(fā)人深省的文章的，在時(shí)評(píng)類(lèi)議論文寫(xiě)作中，不僅要挖掘出材料本身的主題思想，提出自己的見(jiàn)解，還要為自己的觀(guān)點(diǎn)找到相關(guān)的論據(jù)，這無(wú)疑要借助聯(lián)想，找到相關(guān)的例證來(lái)輔佐自己的觀(guān)點(diǎn)，發(fā)表更深刻的議論。在具體的習(xí)作中，在聯(lián)的時(shí)候有過(guò)渡，不能兀自展開(kāi)，缺乏連接點(diǎn)，應(yīng)使自己的材料分析與論據(jù)合理地聯(lián)系起來(lái)。在上述作文題目中，經(jīng)過(guò)了分析后，就可以進(jìn)入聯(lián)的階段，這個(gè)階段需要有一個(gè)過(guò)渡的句子，將材料中的問(wèn)題蔓延到社會(huì)生活的各個(gè)方面，進(jìn)行有目的地發(fā)散化處理，這樣文章的內(nèi)容就變得更為充實(shí)。關(guān)于體諒他人的事例非常多，學(xué)生可以任意進(jìn)行選擇，但是不要忘記過(guò)渡。比如可以這樣來(lái)寫(xiě)：我們生活在同一個(gè)社會(huì)中，我們每天都在與人相處，爭(zhēng)執(zhí)和矛盾是避免不了的，而如果我們能體諒對(duì)方，多為別人想一下，也許社會(huì)就會(huì)更加和諧，充滿(mǎn)人情味。這樣我們就可以非常順暢地寫(xiě)出自己內(nèi)心早已準(zhǔn)備好的材料，具體的材料選擇中，可以采取正反對(duì)比論證的形式，從反面舉一些例子，在從正面舉一些例子，這樣內(nèi)容就會(huì)更充實(shí)，說(shuō)理也會(huì)更有力。在論據(jù)的結(jié)構(gòu)安排上，舉例子的時(shí)候要選擇類(lèi)似的材料，要有小觀(guān)點(diǎn)，層次上要清晰，無(wú)論是并列結(jié)構(gòu)還是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，這些小觀(guān)點(diǎn)之間要有一定的聯(lián)系，而且每個(gè)例子的后面也要有相關(guān)的議論，不能羅列材料，要有自己的話(huà)。四、回扣材料，升華總結(jié)回扣材料的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)回→升→收的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，在結(jié)尾回扣中心論點(diǎn)，不僅要重申自己的觀(guān)點(diǎn)，還要對(duì)這些觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行升華，使其更具思想性，在具體的寫(xiě)作中，可以聯(lián)系生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)狀展開(kāi)議論和總結(jié)，這樣的總結(jié)應(yīng)該具有一定的思辨意義，值得每個(gè)讀者去深思，起到發(fā)人深省的作用。如這道作文題的結(jié)尾，就可以采取回扣材料的形式來(lái)寫(xiě)作，可以直接表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，提出自己對(duì)世人的倡議，點(diǎn)明自己的中心論點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力。比如可以這樣結(jié)尾：放下那些自以為是，拒絕自私，用自己的體諒化解人生中的各種難題，在你放下的時(shí)候，也許對(duì)方早已放下，何來(lái)執(zhí)著的僵持？只有擁有一顆包容的心，才能照亮我們社會(huì)的每個(gè)角落，才能使花香飄散千里！這樣的結(jié)尾不僅有溫情，有倡議，也有警醒。如此時(shí)評(píng)類(lèi)議論文才會(huì)寫(xiě)出精彩。在結(jié)尾的時(shí)候，采用比喻、排比或者是感嘆等具有情感基調(diào)的文句來(lái)收束全文，這樣就可以使結(jié)尾具有形象化的意蘊(yùn)?？傊?，高考時(shí)評(píng)類(lèi)文章可以彰顯出中華民族青年之熱血，還可以使其為天下而憂(yōu)，產(chǎn)生濟(jì)世之情。在這類(lèi)文章的寫(xiě)作中，采取引→議→聯(lián)→結(jié)的形式，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，為自己的觀(guān)點(diǎn)找到論據(jù)，寫(xiě)出有意蘊(yùn)的結(jié)尾，這些寫(xiě)作技巧可以靈活地運(yùn)用到高中作文中去，讓高考作文綻放出別樣的精彩。時(shí)評(píng)典范別把“懲戒”和“傷害”混為一談鐘焦平幾天前，網(wǎng)曝陜西一小學(xué)生未完成作業(yè)，遭班主任撕裂耳朵，這很容易讓人把它和另一條新聞聯(lián)系起來(lái)：青島市制定《青島市中小學(xué)校管理辦法》，賦予了學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育懲戒權(quán)?！皯徒洹焙汀皞Α笔莾蓚€(gè)不同的概念，不能混為一談。應(yīng)當(dāng)明確，撕裂學(xué)生耳朵根本不是什么教育懲戒，而是教師傷害學(xué)生的反教育行為，是任何學(xué)校教育都不允許的。有媒體提醒，教育懲戒不等于可以體罰學(xué)生。提醒當(dāng)然有必要，但如果以此類(lèi)惡劣個(gè)案作為否定教育懲戒的反面例證，那就等于把“懲戒”和“傷害”混為一談，客觀(guān)上是對(duì)教育懲戒的“污名化”?！坝癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知義。”教育需要說(shuō)服，也需要懲戒，沒(méi)有懲戒的教育不是完整的教育。從某種意義上說(shuō)，教育就是培養(yǎng)受教育者對(duì)真理道義的敬畏之心。不作說(shuō)服教育，人心無(wú)以生“敬”，沒(méi)有批評(píng)懲戒，則人心無(wú)以生“畏”。必要的懲戒，在中國(guó)的傳統(tǒng)教育中，是很重要的教育手段，但今天卻成了需要討論的話(huà)題，真是耐人尋味。就算是當(dāng)下歐美現(xiàn)代教育中，學(xué)校和教師也保有適當(dāng)?shù)膽徒錂?quán)。比如在英國(guó)，教師可以像中國(guó)古代的私塾先生那樣給學(xué)生來(lái)個(gè)打手心，教育懲戒何以在咱們這里有了敏感性呢？應(yīng)該看到，這些年來(lái)，一些學(xué)校和教師之所以對(duì)少數(shù)學(xué)生不敢管、不敢問(wèn)，一個(gè)重要原因就是某些偏執(zhí)觀(guān)念得以流行并成為一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不斷影響和滲透到學(xué)校教育的過(guò)程中來(lái)，使教育的輿論環(huán)境嚴(yán)苛有余，寬容和理解不足，這使得對(duì)學(xué)生的教育懲戒，成為教育者不愿為、不敢為的事情。比如一些媒體常常把權(quán)利意識(shí)強(qiáng)調(diào)到極致，對(duì)任何學(xué)校教育的手段和過(guò)程，都放到極端權(quán)利的天平上來(lái)衡量，對(duì)復(fù)雜教育過(guò)程的簡(jiǎn)單裁判，壓縮著學(xué)校和教師正常的教育空間，連對(duì)學(xué)生的必要批評(píng)都讓人顧慮重重。任何人的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)都應(yīng)保護(hù)和尊重，但把個(gè)體的普遍權(quán)利和必要的教育懲戒對(duì)立起來(lái)，那權(quán)利意識(shí)就成了脫離學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際的絕對(duì)“正確”，以這種凌空蹈虛的虛妄標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)教育過(guò)程，最終影響的只能是學(xué)生的健康成長(zhǎng)。近些年來(lái)，校園暴力問(wèn)題突出，缺少懲戒教育無(wú)疑是原因之一。如果我們有完備的教育懲戒體系，孩子們表現(xiàn)出的任何非社會(huì)性行為都能得到及時(shí)有效的矯正，也許校園暴力就不會(huì)這么普遍和嚴(yán)重。在教育評(píng)價(jià)中濫用西方的權(quán)利觀(guān)念審視教育，這是缺少文化自信和教育自信的表現(xiàn)。沒(méi)有這點(diǎn)自信，還能有自信的教育嗎？青島提出的教育懲戒，是作為一種積極的教育手段提出來(lái)的，體現(xiàn)了一種教育擔(dān)當(dāng)。作為地方規(guī)章，其探索和嘗試值得鼓勵(lì)，也值得期待。對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，身心能夠健康成長(zhǎng)才是最大的權(quán)利，學(xué)校教育如果不能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這個(gè)權(quán)利，才是對(duì)學(xué)生真正的傷害（選自《中國(guó)教育報(bào)》，略有改動(dòng)）技法獲取這是按照“引——議——聯(lián)——結(jié)”思路寫(xiě)就的時(shí)評(píng)文，如何寫(xiě)好新聞時(shí)評(píng)類(lèi)材料作文，本文可以給我們提供了很好的借鑒。一、“引”須簡(jiǎn)潔。文章第一段為“引”——引析材料，形成論點(diǎn)。作者先以一句話(huà)概述兩則新聞事件，再以“‘懲戒’和‘傷害’是兩個(gè)不同的概念”一句作評(píng)議，以“不能混為一談”表明態(tài)度，提出中心論點(diǎn)。有事件概述，有簡(jiǎn)要評(píng)議，有中心論點(diǎn)，“引—評(píng)—立”，步驟齊全，全段兩句話(huà)，105個(gè)字，要言不煩。二、“議”有深度。文章第二、三兩段為“議”——回議新聞事件，闡述論點(diǎn)。第二段闡述將“懲戒”和“體罰”混為一談的實(shí)質(zhì)，指出把“懲戒”和“傷害”混為一談客觀(guān)上是對(duì)教育懲戒的“污名化”；第三段闡述教育懲戒和說(shuō)服教育的關(guān)系，著重指出，沒(méi)有懲戒的教育，人心無(wú)以生畏，不是完整的教育。第二段給“混為一談”定性質(zhì)，第三段闡述教育懲戒的意義，兩段議論就事說(shuō)理，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，頗有深度。回議新聞事件是時(shí)評(píng)文最為重要的內(nèi)容，本文二三兩段是從“定性質(zhì)”和“談意義”兩個(gè)方面進(jìn)行“回議”的。也可以從其他角度進(jìn)行“回議”，如：論是非，即對(duì)事件的是非優(yōu)劣進(jìn)行分析評(píng)判，指出事件或人物有什么值得肯定的地方，或是錯(cuò)在什么地方；說(shuō)危害，即分析事件會(huì)有對(duì)社會(huì)哪些的危害，會(huì)產(chǎn)生怎樣消極的后果；挖根源，即從社會(huì)、歷史、心理等方面探尋事件產(chǎn)生的原因，為時(shí)代號(hào)脈，為社會(huì)把診；等等。三、“聯(lián)”有高度。第四五兩段為“聯(lián)”——聯(lián)系擴(kuò)展,例析議論。這一部分是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，是回評(píng)的拓展和延伸。本文第四段聯(lián)想教育現(xiàn)狀，分析教師對(duì)少數(shù)學(xué)生不敢管、不敢問(wèn)的社會(huì)原因，指出根源之一在于“某些偏執(zhí)觀(guān)念得以流行并成為一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”；第五段聯(lián)系校園暴力，分析把個(gè)體的普遍權(quán)利和必要的教育懲戒對(duì)立起來(lái)的危害。這兩段議論，既緊扣新聞事件，又超越新聞事件本身，作者站在時(shí)代前沿，聯(lián)系當(dāng)前教育中的熱點(diǎn)話(huà)題，居高臨下地予以評(píng)議，高屋建瓴，頗有“指點(diǎn)江山”的氣勢(shì)。四、“結(jié)”須扣題。文章第六段為“結(jié)”——回扣材料，升華總結(jié)。這一段先以“青島提出的教育懲戒”回扣開(kāi)頭的新聞事件，再以“作為一種積極的教育手段提出來(lái)”，“體現(xiàn)了一種教育擔(dān)當(dāng)”升華總結(jié)，最后以什么“才是對(duì)學(xué)生真正的傷害”回扣中心論點(diǎn)和標(biāo)題。全文扣題緊密，綱舉目張，既展得開(kāi)，又收得攏，揮灑自如，一氣呵成。技法鏈接引議聯(lián)結(jié)步步為營(yíng)——任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文寫(xiě)作一式2015年高考以來(lái)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文越來(lái)越受命題者的重視。寫(xiě)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生最采用的結(jié)構(gòu)模式是“引議聯(lián)結(jié)”。這種結(jié)構(gòu)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是頗有講究的，只有按照其內(nèi)在規(guī)律，步步為營(yíng)，絲絲入扣，精心為文，才能獲得高分。下面我們就這種結(jié)構(gòu)模式的寫(xiě)法作些具體分析。一、引析材料，形成論點(diǎn)?！耙h聯(lián)結(jié)”式議論文，開(kāi)頭一般在引述中心事件的基礎(chǔ)上作簡(jiǎn)潔評(píng)論，并馬上樹(shù)立觀(guān)點(diǎn)，這一過(guò)程一般有“引—評(píng)—立”三個(gè)步驟?！耙保瘁槍?duì)自己確定的主題，簡(jiǎn)明扼要的概述事件主體。這里須注意兩點(diǎn)，一是忌機(jī)械照抄，二是忌花大篇幅回顧?！霸u(píng)”，即對(duì)事件進(jìn)行簡(jiǎn)單的理性分析?！霸u(píng)”既須簡(jiǎn)明扼要，又須深入挖掘，要多用因果句、條件句、假設(shè)句，體現(xiàn)一定的思辨性，呈現(xiàn)一定的論述力度，不能蜻蜓點(diǎn)水；“評(píng)”要善用反問(wèn)句，體現(xiàn)激情，可進(jìn)行形象評(píng)析，促進(jìn)讀者共鳴；還可運(yùn)用對(duì)比句，以渲情造勢(shì)，運(yùn)用呼告、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、排比、對(duì)偶等修辭手法來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì)，加強(qiáng)節(jié)奏，也可以感嘆句等將自己代入其中。“立”，即直接點(diǎn)題，提出明晰的論點(diǎn)。論點(diǎn)句要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，與文章標(biāo)題、結(jié)尾形成照應(yīng)，并貫穿全文。論點(diǎn)句的表述，可樸實(shí)明確，可充滿(mǎn)意蘊(yùn)，要充分體現(xiàn)個(gè)性色彩。例段1清華熱能動(dòng)力系學(xué)生梁旋做了一個(gè)大魚(yú)飛天的夢(mèng)，隨即退學(xué)，投身影視事業(yè)，開(kāi)始構(gòu)筑恢弘的夢(mèng)世界?！疽课覀兣宸@位同學(xué)的夢(mèng)想和情懷，但是我們不能不問(wèn)，他的夢(mèng)想建立怎樣的基礎(chǔ)之上？他有多少成功的把握？【評(píng)】認(rèn)清自己，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，才能演奏輝煌的人生樂(lè)章?！玖ⅰ浚ā度松行∧繕?biāo)》）這是“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)的第一段，先用一句話(huà)概述事件，然后以轉(zhuǎn)折復(fù)句作簡(jiǎn)要的評(píng)論，連續(xù)兩個(gè)問(wèn)句直擊要害，再以一個(gè)條件復(fù)句提出中心論點(diǎn)，“引—評(píng)—立”三步驟齊全，全段不足130個(gè)字，干凈利落，直指中心。二、回議事件，闡述論點(diǎn)?！耙h聯(lián)結(jié)”式議論文中的“議”，不同于“引評(píng)立”時(shí)的“評(píng)”，“評(píng)”只是為了得出論點(diǎn)，三言?xún)烧Z(yǔ)，要言不煩，而“議”是對(duì)論點(diǎn)的展開(kāi)和闡述，是本論部分的核心內(nèi)容，是文章的重頭戲，至少有一個(gè)完整的自然段，最好是兩至三段?；刈h材料可以才從這些方面進(jìn)行：=1\*GB3①定性質(zhì)，即對(duì)事件的性質(zhì)進(jìn)行確認(rèn)，指明這是什么性質(zhì)的事件，如果是負(fù)面事件，指出這里存在怎樣性質(zhì)的錯(cuò)誤；=2\*GB3②談意義，即分析事件有怎樣的社會(huì)意義和作用，對(duì)人們會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，是積極的還是消極的；=3\*GB3③論是非，即對(duì)事件的是非優(yōu)劣進(jìn)行分析評(píng)判，指出事件或人物有什么值得肯定的地方，或是錯(cuò)在什么地方；=4\*GB3④說(shuō)危害，即分析事件會(huì)有對(duì)社會(huì)哪些的危害，會(huì)產(chǎn)生怎樣消極的后果；=5\*GB3⑤挖根源，即從社會(huì)、歷史、心理等方面探尋事件產(chǎn)生的原因，為時(shí)代號(hào)脈，為社會(huì)把診；=6\*GB3⑥提措施，為根絕或倡導(dǎo)某中現(xiàn)象或行為建言獻(xiàn)策。以上六點(diǎn)，回評(píng)時(shí)不必面面俱到，平分秋色，可以選擇兩三點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)闡述，各各獨(dú)立成段，做到層次分明，層層推進(jìn)；也可以重點(diǎn)闡述其中一點(diǎn)，選擇其他幾點(diǎn)簡(jiǎn)單帶過(guò)。例段2就像王師傅所說(shuō)的，干這一行要坐得住，必須安靜再安靜。整個(gè)紀(jì)錄片透露出來(lái)的正是這種有條不紊、禪意十足的安靜和寧?kù)o致遠(yuǎn)的神圣感?，F(xiàn)在社會(huì)有些浮躁，人的欲望都在急劇膨脹，人們看到故宮文物修復(fù)師傅們坐在簡(jiǎn)陋的工作臺(tái)旁專(zhuān)心致志地思考和修復(fù)，會(huì)領(lǐng)悟到師傅們不僅是在修復(fù)文物，更是在修復(fù)浮躁的心態(tài)和膨脹的欲望，引發(fā)社會(huì)對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、敬業(yè)、精細(xì)的工匠精神的肯定和褒揚(yáng)。【闡述意義】（《工匠精神是時(shí)代精神的符碼》）這是從分析意義的角度對(duì)中心事件展開(kāi)的回評(píng)，作者指出，工匠精神可以幫助人們修復(fù)浮躁的心態(tài)和膨脹的欲望，引發(fā)社會(huì)對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)的工匠精神的肯定和褒揚(yáng)。例段3人們巧立名目，爭(zhēng)創(chuàng)“吉尼斯”記錄，希望得到外界的認(rèn)可，尤其是西方的認(rèn)可，這在一定程度上反映我們存有媚外心態(tài)，缺少文化自信。【性質(zhì)認(rèn)定】文化自信是一個(gè)民族在文化問(wèn)題上所具有的積極的精神狀態(tài)，它體現(xiàn)為對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重、直面世界的從容、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)毅。一個(gè)民族缺少高度的文化自信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，難以走在時(shí)代前列?！疚：Ψ治觥浚ā稉P(yáng)州最大份炒飯錯(cuò)在哪》）這是從分析性質(zhì)和危害兩個(gè)的角度對(duì)中心事件展開(kāi)的回評(píng)，先將“揚(yáng)州最大份炒飯”的錯(cuò)誤定性為“媚外心態(tài)”“缺少文化自信”，再指出一個(gè)民族缺少高度的文化自信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，兩個(gè)角度的闡述共于一段，分析言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容豐厚。例段4在社會(huì)生活中，各行各業(yè)都這樣那樣的規(guī)則約束人們的行為，這些規(guī)則既是促進(jìn)社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的要素，也是保護(hù)人們生命安全的護(hù)欄。大家都遵守交通規(guī)則，人們才能安全出行；大家遵守法紀(jì)制法規(guī)，社會(huì)才能和諧太平。試想，沒(méi)有規(guī)則，任憑考試作弊，任憑運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑，任憑游客在動(dòng)物園里翻越柵欄，還有什么人才選拔？還有什么體育競(jìng)技？還有什么人生安全？【談意義】規(guī)則之重要，人人都懂，可是為什么遇到具體問(wèn)題人們的規(guī)則意識(shí)就會(huì)被炮制九霄云外呢？這里有僥幸心理和老實(shí)吃虧的思想在作怪。哪里這么巧，偶爾為之，未必有事，心存僥幸，于是規(guī)則意識(shí)松動(dòng)了。也有人覺(jué)得老實(shí)人吃虧，“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”，于是規(guī)則意識(shí)讓位給冒險(xiǎn)行為?？荚囎鞅祝门d奮劑，在動(dòng)物園翻越柵欄，還有中國(guó)式過(guò)馬路，以及貪官們的以身試法，其實(shí)都不是他們不懂規(guī)則的重要，而是心存僥幸思想，或是覺(jué)得老實(shí)人白老實(shí)。【挖根源】（《規(guī)則是自由的保障》這兩段議論從守規(guī)則的社會(huì)意義和違規(guī)者的心理原因兩個(gè)角度回評(píng)違規(guī)材料所述的中心事件，先正面闡述守規(guī)則的重要意義，再反面透視違規(guī)者的心理，兩個(gè)角度闡述角度各自成段，形成局部層次的深入，頗有邏輯力量。三、聯(lián)系擴(kuò)展,例析議論。這一部分是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，是回評(píng)的拓展和延伸。寫(xiě)作時(shí)可安排三個(gè)步驟：聯(lián)—例—議?！奥?lián)”，即安排過(guò)渡句，由對(duì)事件的回評(píng)自然延展到擴(kuò)展的內(nèi)容上。“例”和“議”就是類(lèi)似舉例，分析扣題。舉例可以是正面的，也可以是反面的，所舉事例或現(xiàn)象一定要與材料的中心事件有相似點(diǎn)或相同點(diǎn)；舉例時(shí)要注意事例的典型和精當(dāng)；所舉事例要有分論點(diǎn)引導(dǎo)，并能體現(xiàn)層次，或并列，或?qū)φ?，或?qū)舆M(jìn)；述例之后有議論來(lái)回扣論點(diǎn)。例析議論的常用方法有：=1\*GB3①反問(wèn)強(qiáng)調(diào)法，即在述例之后，通過(guò)反問(wèn)來(lái)揭示事例的內(nèi)涵，加強(qiáng)論點(diǎn)和論據(jù)之間的聯(lián)系；=2\*GB3②歸納揭示法，即在敘例之后，歸納所述事實(shí)的共性特征，揭示事實(shí)所蘊(yùn)含的道理，從而證明論點(diǎn)；=3\*GB3③因果分析法，即在述例之后，從與論點(diǎn)的因果聯(lián)系方面進(jìn)行分析，揭示事例的論據(jù)意義；=4\*GB3④反面假設(shè)法，即針對(duì)列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)，有力地證明中心論點(diǎn)。例段5這種缺少文化自信的現(xiàn)象十分普遍，文藝創(chuàng)作如此，城市建設(shè)也如此?！韭?lián)】隨著鐵路的興建而逐漸發(fā)展，石家莊成為控燕京南門(mén)、扼冀晉咽喉、連齊魯中原的華北重鎮(zhèn)，但是他們不展示這種背景下的本土文化，卻造一個(gè)山寨獅身人面像，結(jié)果引發(fā)埃及有關(guān)部門(mén)的不滿(mǎn).【例】如果對(duì)本地文化有充分的理解，能從當(dāng)?shù)亟ㄖ邪l(fā)現(xiàn)美的因素，又何至于抄襲與自己毫不相干的獅身人面像？【議】（《抄襲是沒(méi)有底氣的表現(xiàn)》）這段議論是對(duì)抄襲事件回評(píng)之后的擴(kuò)展，第一句話(huà)由文藝創(chuàng)作向城市建設(shè)過(guò)渡，第二句敘述石家莊抄襲埃及獅身人面像的事實(shí)，第三句話(huà)運(yùn)用反面假設(shè)法和反問(wèn)強(qiáng)調(diào)法對(duì)所舉事例進(jìn)行議論，整個(gè)文段有過(guò)渡，有事實(shí)，有議論，擴(kuò)展而不游離中心。例段6一兩個(gè)年輕氣盛的書(shū)生有點(diǎn)戾氣并不可怕，可怕的是戾氣在國(guó)民中蔓延，成為一種時(shí)尚?！韭?lián)】君不見(jiàn)，生活條件越來(lái)越好，國(guó)人的脾氣似乎越來(lái)越壞，動(dòng)作拳腳相加，惡語(yǔ)相向，路怒網(wǎng)怒頻頻發(fā)生，每天只要打開(kāi)新聞，就會(huì)無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)我們生活在一個(gè)怒氣沖沖的世界里?！纠课覀兎磳?duì)戾氣，不僅因?yàn)殪鍤鈧?，給人制造痛苦，戾氣害己，讓自己丟失美善之心，更因?yàn)殪鍤庹`國(guó)，制造對(duì)立，撕裂社會(huì)?！咀h】（《戾氣傷人殺氣傷身》）這一段與上一段同為“引議聯(lián)結(jié)”的“聯(lián)”，不同的是：上一段“聯(lián)”的是典型事例，這一段“聯(lián)”的是普遍現(xiàn)象；上一段用反面假設(shè)和反問(wèn)強(qiáng)調(diào)對(duì)典型事例進(jìn)行議論，這一段用因果分析法對(duì)普遍現(xiàn)象進(jìn)行議論。四、回扣材料，升華總結(jié)?！耙h聯(lián)結(jié)”式議論文的結(jié)尾，要注意三個(gè)問(wèn)題：回—升—收?；兀椿乜鄄牧匣蛴^(guān)點(diǎn)、標(biāo)題，可以在每個(gè)例子后均回扣材料，也可以全部例舉完后再回扣。升，升華總結(jié)，可以是上升到一定高度的總結(jié)，可以聯(lián)系社會(huì)或個(gè)人的情況進(jìn)行升華，可以辯證分析，反面補(bǔ)充，可以是排比概括式總結(jié)，可以是意蘊(yùn)分析總結(jié)。收，收尾，收尾要講究形象意蘊(yùn)，可以利用比喻、意蘊(yùn)句、排比段等手段作形象收尾，也可以通過(guò)感嘆句、祈使句和未來(lái)展望做情感收尾。例段7還是回到舉電線(xiàn)上來(lái)?！净亍科鋵?shí)“大媽”所舉的豈止是一根懸空的電線(xiàn)，她托舉的是一種道德高度，讓我們照見(jiàn)清談?wù)呶餮b革履下的“小”字。【升】人們啊，坐而論道，何如起而行之，人人從我做起，從小事做起，變埋怨和指責(zé)變?yōu)閻?ài)心行動(dòng)，我們的社會(huì)就會(huì)東風(fēng)浩蕩，溫暖如春?！臼铡窟@是一篇“引議聯(lián)結(jié)”式議論文結(jié)尾的一段，第一句將文章的思路拉回到中心事件上，第二句以“她托舉的是一種道德高度”作升華總結(jié)，第三句話(huà)用祈使句發(fā)出呼吁，感情強(qiáng)烈，結(jié)句“東風(fēng)浩蕩，溫暖如春”運(yùn)用比喻，意蘊(yùn)深厚，耐人尋味。擬題演練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）將兩輛外形完全相同的汽車(chē)停放在相同的環(huán)境里，其中一輛車(chē)的引擎蓋和車(chē)窗都是打開(kāi)的，另一輛則封閉如常，原樣保持不動(dòng)。打開(kāi)的那輛車(chē)在3天內(nèi)就被人破壞得面目全非，而另一輛車(chē)則完好無(wú)損。這時(shí)候，實(shí)驗(yàn)人員在那輛完好無(wú)損的汽車(chē)的窗戶(hù)上打了個(gè)洞，只一天工夫，車(chē)上所有的窗戶(hù)都被人打破，內(nèi)部的東西也全部丟失。這就是著名的“破窗戶(hù)理論”。其結(jié)論可以歸結(jié)為：既然是壞的東西，讓它更破一些也無(wú)妨。對(duì)于完美的東西，大家都會(huì)不由自主地維護(hù)它，舍不得破壞；而對(duì)于殘缺的東西，有人就會(huì)加大其損壞程度。這是人類(lèi)的一種心理慣性。我們可以由它聯(lián)想到自己的生活：讓自己的人生干干凈凈，不要在上面亂扔“垃圾”，更不要輕易打破你生活中的任何一扇“窗”。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫(xiě)作點(diǎn)撥】在著名的“破窗戶(hù)理論”之后，命題人加了些提示語(yǔ)——“其結(jié)論可以歸結(jié)為：既然是壞的東西，讓它更破一些也無(wú)妨”“對(duì)于完美的東西，大家都會(huì)不由自主地維護(hù)它……”“讓自己的人生干干凈凈，不要在上面亂扔‘垃圾’，更不要輕易打破你生活中的任何一扇‘窗’”，其中最重要的是“讓自己的人生干干凈凈……更不要輕易打破你生活中的任何一扇‘窗’”。它們啟發(fā)我們，面對(duì)本題應(yīng)著眼于寫(xiě)人生，寫(xiě)生活（比如談不因惡小而為之，走好人生的每一步路等）；而之所以“不要輕易打破任何一扇‘窗’”，是因?yàn)橐坏┮簧却皯?hù)被打破，必將產(chǎn)生嚴(yán)重的連鎖反應(yīng)（包括從此就“破罐子破摔”），直至影響你的整個(gè)人生。構(gòu)思作文時(shí)，一定要善于“探前因，察后果”，想清楚以下問(wèn)題：一、為什么“不要輕易打破任何一扇‘窗’”？二、“打破”了會(huì)有什么后果？堅(jiān)持不輕易“打破”，又能帶來(lái)哪些益處？三、萬(wàn)一不小心“打破”了，還來(lái)得及彌補(bǔ)嗎？又該怎樣來(lái)彌補(bǔ)呢？……參考擬題：1、防微杜漸2、勿以“窗”小而破之3、別做“破罐子”4、守住生活的完美5、書(shū)寫(xiě)干凈的人生6、呵護(hù)人生的白紙7、慎重對(duì)待第一次8、播種行為，收獲人生?！炯炎髡故疽弧坎灰蚱颇巧却爸摹捌拼皯?hù)理論”，讓我想到了這樣一種生活現(xiàn)象：身處喧鬧的菜市，我們常常毫不吝嗇自己的聲音，與小販大聲地討價(jià)還價(jià)；若我們步入寂靜的圖書(shū)館，則會(huì)小心翼翼、舉止文雅，生怕打破了那一分寧?kù)o。這就是一種心理慣性：對(duì)于殘缺的東西，我們會(huì)對(duì)破壞行為不以為意；對(duì)于完美的東西，我們則不由自主地加以呵護(hù)。這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)——有些人對(duì)別人的不完美會(huì)施加更大程度的破壞，比如破了窗的車(chē)更容易成為攻擊目標(biāo)，比如路上零星的垃圾會(huì)很快變成一座“小山”。我們不能小看這種周?chē)h(huán)境的破壞力。還有一種破壞則是由自身施加的。明代張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記錄了一件事：張瀚初任御史參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王廷相時(shí)，王廷相講了個(gè)乘轎的故事。他說(shuō)，一天乘轎進(jìn)城，剛好下大雨，一轎夫穿了雙新鞋，從灰廠(chǎng)到長(zhǎng)安街時(shí)，這個(gè)轎夫還小心地?fù)竦囟?，怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后泥濘漸多，轎夫一不小心，踩進(jìn)了泥水中，之后便“不復(fù)顧惜”了。王廷相說(shuō)：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣！”王廷相的話(huà)道出了“破窗戶(hù)理論”的真諦，真可謂至理名言?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人犯了一個(gè)以前絕不敢嘗試的錯(cuò)誤，居然發(fā)現(xiàn)后果也并不嚴(yán)重，于是，當(dāng)面對(duì)同樣的情況便會(huì)失去警惕，甚至產(chǎn)生再試一次也無(wú)妨的荒謬想法，久而久之，成為了一種習(xí)慣，這便是來(lái)自自身的破壞。一旦罪惡變成習(xí)慣，人生就很難扭轉(zhuǎn)。這類(lèi)事例屢見(jiàn)不鮮：品行兼優(yōu)的學(xué)生迷失于網(wǎng)絡(luò)，德高望重的領(lǐng)導(dǎo)屢受賄賂，身強(qiáng)力壯的青年陷足毒品……這樣的后果，就不僅僅是社會(huì)環(huán)境對(duì)其破壞造成的，很大程度上是由于他們對(duì)自身逐漸放任，從而走到了難以返回的絕境。古人云：勿以惡小而為之。當(dāng)我們打破了原有的完美，周?chē)沫h(huán)境、周遭的人們就會(huì)以一種不同于以往的眼光看待我們，罪惡就會(huì)毫不憐憫地沖擊我們的缺口，而我們自身也很難抵御這種巨大的沖擊。但是，如果我們不是出于本意地打破了“窗戶(hù)”，一定要牢記“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚”的道理。若缺陷尚可彌補(bǔ)，有了錯(cuò)誤尚知悔改時(shí)仍不采取行動(dòng)，那后果就不堪設(shè)想了。很多時(shí)候覺(jué)得國(guó)人的素質(zhì)還不行。公共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨地吐痰，亂扔垃圾。其實(shí)，這都是心理慣性所驅(qū)使。假若我們漫步在潔凈幽雅的林陰大道，或是坐在輕音繚繞的咖啡館中，又怎么忍心打破這種完美？良好的環(huán)境能夠讓我們出于本能地予以保護(hù)，從而形成一種良性循環(huán)。看來(lái)要達(dá)到這種境界，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走?！蜷喚睃c(diǎn)評(píng)本文首段由“破窗戶(hù)理論”聯(lián)想“生活現(xiàn)象”，順勢(shì)提出論題——“對(duì)于殘缺的東西，我們會(huì)對(duì)破壞行為不以為意；對(duì)于完美的東西，我們則不由自主地加以呵護(hù)”；接著，從“我們不能小看這種周?chē)h(huán)境的破壞力”以及“還有一種破壞則是由自身施加的”兩個(gè)方面展開(kāi)論證，其用例典型，分析透徹；在此基礎(chǔ)上，又聯(lián)系“不是出于本意地打破了‘窗戶(hù)’”這一情況，強(qiáng)調(diào)“要牢記‘亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚’的道理”；篇末處呼應(yīng)開(kāi)篇作結(jié)，呼吁“以良好的環(huán)境形成一種良性循環(huán)”。全文順著“引—議（多側(cè)面分析）—聯(lián)—結(jié)”的模式展開(kāi)，作者認(rèn)識(shí)題意的深度和論述思路的清晰讓人佩服。評(píng)為一類(lèi)卷，