《游褒禪山記》知識點完整歸納

《游褒禪山記》學問點完好歸納一、通假字1.

長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。二、詞類活用1.

始舍于其址。 舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。2.

名之曰褒禪。 名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。3.

有泉側出。 側：名詞作狀語，在一側。4.

問其深，則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。5.

好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。6.

而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。7.

蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動詞用作名詞，到達的人。8.

火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。9.

不得極夫游之樂也。 極：形容詞作動詞，盡情享受。10.

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，常在于險遠。 險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。11.

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。

傳：動詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動詞，說明白。三、特別句式（一）推斷句①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表推斷語氣）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）④此所以學者不行以不深思而慎取之也（因果推斷句，“此”是主語，“所以”相當于現(xiàn)代漢語的“……的緣由”，“也”語氣助詞，表推斷）⑤此余之所得也（此……也）（二）倒裝句1．狀語后置句①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。②唐浮圖慧褒始舍于其址2．定語后置①有穴窈然。（三）省略句①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）④有碑仆（于）道（省介詞）（四）文言固定句式①其孰能譏之乎？（莫非……嗎？）②何可勝道也哉?。睦铩兀。鄞怂詫W者不行以不深思而慎取之也。（這就是……的緣由。）四、重點語句1．既其出，則或咎其欲出者；而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。我們出洞以后，就有人抱怨那主見退出的人，我也懊悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。2．于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。于是我有所感慨。古人視察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思索得深邃而且廣泛。3．夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。平坦而又近的地方，前來巡游的人便多；緊急而又遠的地方，前來巡游的人便少。但是世上奇異宏偉、珍異奇異、非同尋常的景觀，經常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。4．盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也盡了自己的主觀努力而未能到達，便可以無所懊悔，這莫非誰還能訕笑嗎？這就是我這次游山的收獲。5．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不行以不深思而慎取之也。后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不行不深化思索而慎重地援用資料的緣由。6．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？我從倒下來的石碑上，又因此感慨那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的狀況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種狀況怎么說得完呢？五、多義詞1.

乃①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示推斷，可譯為“是”“就是”）②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，盡然）③良乃人，具告沛公（于是）④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）2.

道①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主見）④何可勝道也哉（說，講）⑤策之不以其道（方法）3.

蓋①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示緣由，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，賽過）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“或許”的意思）4.

文①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④飾非掩過（掩飾）5.

然①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）6.

其⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）⑶距其院東五里。（代詞，那個）⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：莫非……嗎？）⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的狀況，可譯為“那”）六、異義詞1.

比好游者尚不能十一。古義：特別之一。今義：數(shù)詞。2.

世之奇?zhèn)?、瑰怪、特別之觀。古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，特別，很。3.

此所以學者不行以不深思而慎取之也。古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有特地學問的人。4.

此所以學者不行以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的緣由”。今義：常用來表示因果關系的連詞。5.

于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。游褒禪山記譯文：褒禪山也稱為華山。唐代與尚慧褒當時在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣由，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒與尚的墓舍。間隔那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。間隔山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從牽強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實”的“華”，或許是讀音上的錯誤。由此向下的那個山洞平坦而空曠，有一股山泉從旁邊涌出，在這里巡游、題記的人許多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞窟，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些寵愛游險的人也未能走到終點──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇異。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進去的深度，比起那些寵愛游險的人來，或許還缺乏特別之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，或許來到的游人就更少了。當（確定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還可以接著照明。我們出洞以后，就有人抱怨那主見退出的人，我也懊悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。于是我有所感慨。古人視察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思索深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來巡游的人便多；緊急而又遠的地方，前來巡游的人便少。但是世上奇異宏偉、珍異奇異、非同尋常的景觀，經常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停頓，但是體力缺乏的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力氣足以到達目的（而未能到達），在別人（看來）是可以訕笑的，在自己來說也是有所懊悔