江西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月開學(xué)聯(lián)考語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁高三語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古來無數(shù)建筑物的重修碑記都以“煥然一新”這樣的形容詞來描繪重修的效果，這是有其必然的原因的。首先，在思想要求方面，古建筑從來沒被看作像金石書畫那樣的藝術(shù)品，人們并不像尊重殷周銅器上的一片綠銹或者唐宋書畫上的蒼黯的斑漬那樣去欣賞大自然在一些殿閣樓臺上留下的烙印。其次，是技術(shù)方面的要求，一座建筑物重修起來主要是要堅實屹立，繼續(xù)承受歲月風(fēng)雨的考驗，結(jié)構(gòu)上的要求是首要的。至于木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫，除了保護(hù)木材而需要更新，還因剝脫部分，若只片片補(bǔ)畫，將更顯寒磣。若補(bǔ)畫部分模仿原有部分的古香古色，不出數(shù)載，新補(bǔ)部分便成漆黑一團(tuán)。大自然對油漆顏色的化學(xué)、物理作用是難以在巨大的建筑物上模擬仿制的。因此，重修的結(jié)果就必然是煥然一新了?！捌咂摺笔伦円郧埃以S楊廷寶先生在北京試做過少量的修繕工作，當(dāng)時就琢磨過這個問題，最后還是采取了“整舊如新”的老辦法。這已是將近三十年前的事了，但直至今天，我還是認(rèn)為把一座古文物建筑修得面貌一新，猶如把一些周鼎漢鏡用擦桐油擦得油光晶亮一樣，將嚴(yán)重?fù)p害到它的歷史、藝術(shù)價值。這也是一個形式與內(nèi)容的問題。我們究竟應(yīng)該怎樣處理？有哪些技術(shù)問題需要解決？很值得深入地研究一下。在磚石建筑的重修上，也存在著這一問題。但在技術(shù)上，我認(rèn)為是比較容易處理的。在趙州橋的重修中，這方面沒有得到足夠的重視，這不能不說是一個遺憾。我認(rèn)為在重修具有歷史、藝術(shù)價值的文物建筑時，一般應(yīng)以“整舊如舊”為我們的原則。這在重修木結(jié)構(gòu)時可能有很多技術(shù)上的困難，但在重修磚石結(jié)構(gòu)時，就比較少些。就趙州橋而論，重修以前，在結(jié)構(gòu)上，由于二十八道并列的券向兩側(cè)傾離，只剩下二十三道了，而其中西面的三道，還是明末重修時換上的。當(dāng)中的二十道，有些石塊已經(jīng)破裂或者風(fēng)化；全橋真是危乎殆哉。但在外表形象上，即使是明末補(bǔ)砌的部分，都呈現(xiàn)蒼老的面貌，石質(zhì)則一般還很堅實。兩端橋墩的石面也大致如此。這些石塊大小都不盡相同，砌縫有些參差，再加上千百年歲月留下的痕跡，賦予這橋一種與它的高齡相適應(yīng)的“面貌”，表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個性”。作為一座古建筑，它的歷史性和藝術(shù)性之表現(xiàn)，是和這種“品格”“個性”“面貌”分不開的。在這次重修中，要保存這橋飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌是完全可以辦到的。它的有利條件之一是橋券的結(jié)構(gòu)采用了我國發(fā)券方法的一個古老傳統(tǒng)，在主券之上加了繳背（亦稱伏）一層。我們把這層繳背改為一道鋼筋混凝土拱，承受了上面的荷載，同時也起到了搭牽住下面二十八道平行并列的單券的作用，則表面完全可以用原來券面的舊石貼面。即使舊券石有少數(shù)要更換，也可以用橋身他處拆下的舊石代替，或者就在舊券石之間，用新石“打”幾個“補(bǔ)丁”，使整座橋恢復(fù)“健康”、堅固，但不在面貌上“還童”“年輕”。今天我們所見的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說是美中不足。與此對比，山東濟(jì)南市在柳埠重修的唐代觀音寺（九塔寺）塔是比較成功的。這座小塔已經(jīng)很殘破了。但在重修時，山東的同志們采取了“整舊如舊”的原則。舊的部分除了從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固或者把外面走動部分“歸安”，盡可能不改，也不換料。補(bǔ)修部分，則用舊磚補(bǔ)砌?；旧媳３至诉@座塔的“品格”和“個性”，給人以“老當(dāng)益壯”而不是“還童”的印象。我們應(yīng)該祝賀山東的同志們的成功，并表示敬意。在重修文物建筑時，特別是在不得已的情況下，對于在文物建筑本身面前我們加上去的部分，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，是我們應(yīng)該正確認(rèn)識的問題。這和前面所談“整舊如舊”事實上是同一問題。游故宮博物院書畫館的游人無不痛恨乾隆帝。無論什么唐、宋、元、明的最珍貴的真跡上，他都要題上冗長的歪詩，打上他那“乾隆御覽之寶”“古稀天子之寶”的圖章。他應(yīng)被判為一名破壞文物的罪犯。他在愛惜文物的外衣上，拼命地表現(xiàn)自己。我們今天重修文物建筑時，可不要犯他的錯誤。前一兩年曾見到龍門奉先寺的保護(hù)方案，可以借來說明我的一些看法。奉先寺盧舍那佛一組大像原來是有木構(gòu)樓閣保護(hù)的，但不知從什么時候起（推測甚至可能從會昌滅法時），就已經(jīng)被毀。一組大像露天危坐好幾百年，已經(jīng)成為人們腦子里對龍門石窟的最主要的印象了。但今天，我們不能讓這組中國雕刻史中最重要的杰作之一繼續(xù)被大自然損蝕下去，必須設(shè)法保護(hù)，使它不再受日曬雨淋。給它做一些掩蓋是必要的，問題在于做什么和怎樣做。見到的幾個方案都采取柱廊的方式，這可能是最恰當(dāng)?shù)姆绞健＿@解決了“做什么”的問題。至于怎樣做，許多方案都采用了粗壯有力的大石柱，上有雕飾的柱頭，下有華麗的柱礎(chǔ)；柱上有相當(dāng)雄厚的檐子。給人的印象略似北京人民大會堂的柱廊。唐朝的奉先寺裝上了今天常見的大禮堂或大劇院的門面！這不僅喧賓奪主，使人們看不見盧舍那佛的組像，而且改變了龍門的整個氣氛。我們正在進(jìn)行偉大的社會主義建設(shè)，在建設(shè)中我們的確應(yīng)該把中國人民的偉大氣概表達(dá)出來。但這應(yīng)該表現(xiàn)在長江大橋上，在包鋼、武鋼上，在天安門廣場、長安街、人民大會堂、革命歷史博物館上，而不應(yīng)該表現(xiàn)在龍門奉先寺上。在這里，新中國的偉大氣概要表現(xiàn)在尊重這些文物、突出這些文物上。我們所做的一切維修部分，在文物跟前應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得十分謙虛，只做小小“配角”，要努力做到“無形中”把“主角”更好地襯托出來，絕不應(yīng)該喧賓奪主，影響“主角”地位。這就是我們偉大氣概的偉大的表現(xiàn)。在古代文物的修繕中，我們所做的最好能做到“有若無，實若虛，大智若愚”，那就是我們最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了。（摘編自梁思成《閑話文物建筑的重修與維護(hù)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.以前古建筑重修要求煥然一新，所以古建筑沒被看作像金石書畫一樣的藝術(shù)品，而木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫也不會去模仿古香古色。B.“七七”事變以前，梁思成曾跟隨楊廷寶在北京試做修繕工作，梁思成當(dāng)時就有過思考并堅持“整舊如舊”，但沒被采納。C.重修趙州橋，表面采用了原來券面的舊石貼面，保存了趙州橋飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌，整體上表現(xiàn)了它特有的“品格”和“個性”。D.梁思成認(rèn)為龍門奉先寺要新建的保護(hù)佛像的柱廊不能太過華麗和雄偉，它只做“配角”，以便更好地襯托“主角”盧舍那佛。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.相比木結(jié)構(gòu)的文物建筑的重修而言，磚石結(jié)構(gòu)的文物建筑的重修在保持歷史原貌的技術(shù)上的困難不能說沒有，但要少一些。B.山東濟(jì)南市在重修唐代觀音寺塔過程中采取“整舊如舊”的原則，盡可能不改，也不換料，基本保持原貌，重修比較成功。C.乾隆皇帝在唐、宋、元、明的文物真跡上題詩和蓋章，看似是表明自己特別愛惜文物，實則是表現(xiàn)個人，破壞了文物的原貌。D.梁思成認(rèn)為武鋼、人民大會堂等的建設(shè)都應(yīng)該去表現(xiàn)偉大氣概，而文物建筑的維修不應(yīng)喧賓奪主，去搶這些工程建設(shè)的風(fēng)頭。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐本文中心觀點的一項是（）A.福建東山關(guān)帝廟的梁架、門窗及各類木構(gòu)件，在經(jīng)過清洗、繪色、補(bǔ)漆等措施后，與經(jīng)過修復(fù)的剪瓷雕屋脊一起，使得這座建筑的原貌得以重現(xiàn)。B.武康路民居在保護(hù)文物原真性和恢復(fù)文物原狀的前提下，內(nèi)部植入當(dāng)今時尚的、與其原功能相似的使用功能，賦予了場所新的意義和建筑新的活力。C.應(yīng)縣木塔存在傾斜、沉降變形及木構(gòu)件的殘損等問題，在維修前有多個建筑院校及古建筑研究機(jī)構(gòu)對木塔進(jìn)行了測繪，真實地記錄了木塔的性狀。D.眉縣凈光寺唐塔、西安萬壽寺塔、旬邑泰塔等因傾斜發(fā)生重大險情，相關(guān)部門都及時采取了科學(xué)合理的工程手段，比較有效地制止了風(fēng)險的擴(kuò)大。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對文中加點處詞語的闡釋不正確的一項是（）A.“煥然一新”描繪了文物建筑在經(jīng)過修繕后的效果，修繕后的文物建筑給人面貌一新的感覺。B.“整舊如新”指在重修文物建筑時運(yùn)用的一些嚴(yán)重?fù)p害到文物建筑的歷史、藝術(shù)價值的做法。C.“歸安”指在重修唐代觀音寺塔過程中，采取“整舊如舊”的原則，要從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固。D.“配角”指為了保護(hù)龍門奉先寺而所做的一切維修部分，這些維修部分是不能喧賓奪主的。5.今天，我們提出古建筑修繕的四個原則——保護(hù)原則、修舊如舊原則、因地制宜原則和傳統(tǒng)技藝原則，這些原則與梁思成的有關(guān)主張是一脈相承的。本文是如何逐步論述重修文物建筑時應(yīng)堅持“整舊如舊”原則的？請簡要分析?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.C5.①首先以趙州橋的修繕為例，闡述重修具有歷史、藝術(shù)價值的文物建筑時要堅持“整舊如舊”的原則；②接著從反面舉例論證，批評乾隆帝在珍貴真跡上亂題詩蓋章的破壞文物的行為；③然后以龍門奉先寺的保護(hù)方案為例，指出維修部分不能喧賓奪主；④最后總結(jié)，指出古代文物的修繕最好能做到“有若無，是若需，大智若愚”。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.因果錯亂，“以前古建筑重修要求煥然一新，所以古建筑沒被看作像金石書畫一樣的藝術(shù)品……”理解錯誤，原文是“首先、在思想要求方面，古建筑從來沒被看作像金石書畫那樣的藝術(shù)品……其次，是技術(shù)方面的要求……至于木結(jié)構(gòu)上的油飾彩畫，除了保護(hù)木材而需要更新，還因剝脫部分，若只片片補(bǔ)畫，將更顯寒磣。若補(bǔ)畫部分模仿原有部分的古香古色，不出數(shù)載，新補(bǔ)部分便成漆黑一團(tuán)……因此，重修的結(jié)果就必然是煥然一新了”，選項因果倒置。B.“梁思成當(dāng)時就有過思考并堅持‘整舊如舊’，但沒被采納”不合文意，原文是“‘七七’事變以前,我曾跟隨楊廷寶先生在北京試做過少量的修繕工作，當(dāng)時就琢磨過這個問題，最后還是采取了“整舊如新’的老辦法……”。C.“保存了……整體上表現(xiàn)了它特有的‘品格’和‘個性’”分析不當(dāng)，原文是“今天我們所見的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說是美中不足”，可見沒有保存飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌，也不能表現(xiàn)它特有的“品格”和“個性”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“而文物建筑的維修不應(yīng)喧賓奪主，去搶這些工程建設(shè)的風(fēng)頭”曲解文意，原文是“在包鋼、武鋼上,在天安門廣場、長安街、人民大會堂、革命歷史博物館上,而不應(yīng)該表現(xiàn)在龍門奉先寺上。在這里，新中國的偉大氣概要表現(xiàn)在尊重這些文物，突出這些文物上。我們所做的一切維修部分，在文物跟前應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)得十分謙虛……絕不應(yīng)該喧賓奪主，影響‘主角’地位”，是說在文物面前，維修不應(yīng)喧賓奪主，而不是說搶工程建設(shè)的風(fēng)頭。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.最適合作為論據(jù)支撐本文“重修具有歷史、藝術(shù)價值的文物建筑時要堅持‘整舊如舊’的原則”的中心觀點。B.說的是民居的推陳出新。C.說的是木塔在維修之前，先進(jìn)行測繪和記錄。D.說的是古建筑發(fā)生重大險情，相關(guān)部門采取工程手段，有效地制止了風(fēng)險的擴(kuò)大。B、C、D三項都不適合作為論據(jù)支撐本文的中心觀點。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。C.理解錯誤，“歸安”指的不是“要從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上加固”，而是“把外面走動部分歸還原處”“補(bǔ)修部分，則用舊磚補(bǔ)砌”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先“就趙州橋而論，重修以前……”“在這次重修中，要保存這橋飽經(jīng)風(fēng)霜的外貌是完全可以辦到的”以趙州橋的修繕為例，闡述重修具有歷史、藝術(shù)價值的文物建筑時要堅持“整舊如舊”的原則；②接著“游故宮博物院書畫館的游人無不痛恨乾隆帝。無論什么唐、宋、元、明的最珍貴的真跡上，他都要題上冗長的歪詩，打上他那‘乾隆御覽之寶’‘古稀天子之寶’的圖章”從反面舉例論證，批評乾隆帝在珍貴真跡上亂題詩蓋章的破壞文物的行為；③然后“前一兩年曾見到龍門奉先寺的保護(hù)方案，可以借來說明我的一些看法”以龍門奉先寺的保護(hù)方案為例，指出維修部分不能喧賓奪主；④最后總結(jié)，“在古代文物的修繕中，我們所做的最好能做到‘有若無，實若虛，大智若愚’，那就是我們最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了”指出古代文物的修繕最好能做到“有若無，是若需，大智若愚”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。犁鏵李銳正午的太陽從頭頂上直射下來，火辣辣的。剛被剪過的草坪又緊又密，露著一層嶄新的茬子，鼻子里滿是熱烘烘的草腥氣?；鹄崩钡奶柊讶藗儽频帽M量縮在草帽下的陰涼里。寶生又抹了一把汗水。寶生想，現(xiàn)在該聽見了。蹲在草地上，視線很低，只能貼著山坡朝上看，上面是鑲著藍(lán)天的坡頂，藍(lán)綠相接的坡頂上冒出那兩棵松樹，像兩座蒼翠的寶塔，肩并肩站在藍(lán)天里。等拔到坡頂上，就能看見整個樹身了，就能看見駕著牛扶著犁鏵的滿金爺和柳葉兒了。他倆正在那兩棵松樹底下耕地撒種呢。這兩棵松樹是第八洞的標(biāo)志樹。滿金爺和他手里扶著的犁鏵是桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部的標(biāo)志。草坪上拔草的人們都蹲在地上，一字排開，每人戴了一頂草帽，一只手拉著一條編織袋，眼睛緊盯著草坪，另一只手時不時伸下去，拔出一根雜草，塞進(jìn)袋子里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，火辣辣的烈日下邊，坦蕩舒緩的草坪上，①面朝草地背朝天的人們，像一排在地毯上蠕動的蝸牛。他們的任務(wù)是拔雜草，是要把摻雜在高爾夫球場草坪里的狗尾草、水稗子、野蒿子、喇叭花、苦苦菜、蒲公英，全都拔出來，只留下草地早熟禾還有黑麥草。寶生覺得，干這活兒，有點像老家地里間谷苗，也是蹲地上，一步一挪，也是后背上馱著個大太陽。當(dāng)然，北京不是五人坪，高爾夫俱樂部更不是農(nóng)村，一張會員卡要繳三十萬元的會費(fèi)。②這個數(shù)目要是放在五人坪，你得在一畝地里種兩千年的玉茭。寶生現(xiàn)在當(dāng)然明白，你不能拿北京跟農(nóng)村比。草坪質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到高爾夫球場的名聲，這兒的人靠草坪吃飯，所以，在桃花潭不種莊稼，只種草。寶生覺得自己特別幸運(yùn)，爹媽把自己生在五人坪，生在當(dāng)年陳總插隊的地方。寶生現(xiàn)在太喜歡桃花潭了。不只因為這兒工作給發(fā)衣服，能掙錢，能吃好飯，也不只因為桃花潭漂亮得像電視里的廣告片兒，最主要的是因為在這兒天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人?，F(xiàn)在，十八歲的寶生終于弄明白自己為什么愛北京了——北京有這個讓他無法想象的桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部。陳總說了，半年以后就不用再拔草了，就讓自己去當(dāng)球童，再過一兩年，就不再當(dāng)球童了，就去學(xué)技術(shù)當(dāng)電工。陳總是這兒的董事長兼總經(jīng)理。寶生豎起耳朵等。果然，暴熱的草坪上突然傳過一陣清涼的泉水聲，嘩啦啦的泉水聲里夾雜著雞鳴和狗叫，還有孩子們忽起忽落的尖叫和女人們隱隱約約的對話……寶生知道，這些聲音是草坪外邊藏在樹叢背后的揚(yáng)聲器里發(fā)出的。風(fēng)聲，水聲，雨聲，林濤聲，雞鳴，狗叫，羊群出坡聲，牛群回欄聲。老人們街巷里的搭話聲，女人們叫喊自己的孩子回家吃飯聲……千姿百態(tài)，全都是五人坪的聲音，全都是陳總用一套高級錄音機(jī)專門從五人坪錄回來的。第一次聽見這些聲音，寶生叫起來，寶生扭頭看看身邊的陳總，說：“哎呀，建國爺爺！我家黃毛兒咋也到這來啦？”陳總笑起來：“就是你家黃毛兒叫呢！我就是想把五人坪留在我身邊！”陳總又拍拍寶生的頭：“寶生，記住，以后你就叫我陳總，咱們高爾夫俱樂部里沒爺爺這個職務(wù)。”當(dāng)年陳總在五人坪插隊，寶生還沒出生。寶生記得自己第一次看見陳總，是有一年的春天。那時大伙都叫他建國爺爺。那些日子里，娃娃們成天追在建國爺爺?shù)钠ü珊箢^，盯著他手里的照相機(jī)亂喊，給我照個相吧！建國爺爺就笑，給你們照，每人照一張，誰也少不了。③照相機(jī)噼里啪啦，又閃又響；娃娃們嘰里呱啦，又跳又笑。后來，就看見照片了。每個人都有，也有滿金爺?shù)摹M金爺扶著犁吆著牛在前面走，他的孫女柳葉兒跟在后，胳膊肘里掛著柳條斗子，正在撒玉茭種子。又過了好多年，等到建國爺爺開著汽車再到五人坪時，滿金爺已經(jīng)死了，柳葉兒出嫁生下孩子了。那時，建國爺爺指著那張照片說過好多次，我耕地就是滿金爺教會的。自從來到桃花潭，寶生干活從不叫苦。寶生知道，自己是在為自己的幸運(yùn)和希望受苦。就像現(xiàn)在眼前的這群人，他們的運(yùn)氣和希望，好比草帽底下的陰涼，只有那么可憐的一小片。說不定什么時候刮來一陣風(fēng)，頭頂上的草帽就沒了。④寶生有幾分興奮地打量著身邊的蝸牛們，寶生想，人和人真是不一樣呀。拔到坡頂，每個人都濕透了衣裳。現(xiàn)在終于看清楚了：矗立在草坪左邊的兩棵松樹下，和照片上一模一樣，走出來扶著犁鏵的滿金爺。大黃牛脖下掛著牛鈴，高舉犄角，繃緊身子走在最前頭。一臉皺紋的滿金爺頭扎白羊肚手巾，左手握緊扶手，把犁鏵深深插進(jìn)草地里，右手高揚(yáng)鞭子。柳葉兒胳膊肘上掛著柳斗子，走在最后，正低頭往犁溝撒種。藏在銅雕里的揚(yáng)聲器又響起來了，水聲，風(fēng)聲，雞鳴，狗叫，孩子們的嬉笑聲，滿金爺趕牛的吆喝聲……錯雜繽紛地從松樹下動人地傳過來。這套銅雕做得真好，和真人一模一樣，牛索、犁鏵、鞭子、柳斗，也都按原物大小鑄出來。他們正從松樹下平靜安詳?shù)刈叱鰜恚绻麤]人打攪，他們會一直往前走，會在這片地毯一樣的草坪上翻起土地，開出一條深深的犁溝來。每次看見他們，寶生心里都會涌起說不出的贊嘆和感動，這贊嘆和感動又會攪起一些讓寶生更為贊嘆和感動的幻覺，看見他們，聽見身邊那些生機(jī)勃勃的聲音，寶生說不清楚到底是他們走進(jìn)了自己的夢境，還是自己走進(jìn)了他們的夢境。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說第一段從視覺、嗅覺等角度描寫正午烈日曝曬下的草坪熱氣蒸騰的景象，為人物出場提供了特定的環(huán)境背景。B.“我就是想把五人坪留在我身邊！”這句發(fā)自肺腑的告白，表明陳總對鄉(xiāng)土田園風(fēng)光的熱愛，凸顯其淡泊名利的心態(tài)。C.“寶生豎起耳朵等。”這個獨(dú)句段呼應(yīng)前文“寶生想，現(xiàn)在該聽見了”這句，起到揭示人物心理和標(biāo)明敘事線索的作用。D.小說以寶生目睹耳聞的情景觸發(fā)的“贊嘆和感動的幻覺”收尾，刻畫了寶生復(fù)雜微妙的心理，給讀者留下想象的空白。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①用“蠕動的蝸?！北扔髁胰障掳尾莸娜藗?，表現(xiàn)勞作的辛苦，凸顯其卑微、渺小。B.句子②，一則強(qiáng)調(diào)高爾夫俱樂部會員費(fèi)的昂貴，一則點明五人坪的貧窮、落后。C.句子③描寫建國爺爺為孩子們拍照的情景，表現(xiàn)了他的親和、慈愛，孩子們的天真、活潑。D.句子④揭示了寶生的心理：他為自己比別的工人更能吃苦而深得陳總信任、賞識而自豪。8.簡要分析文中畫波浪線部分文字的表達(dá)效果。9.語文課上老師組織同學(xué)們針對這篇小說寫一則文學(xué)短評。以下是參考題目：（1）“農(nóng)具的寓言，冷峻的反思”；（2）“傳統(tǒng)文明的當(dāng)下命運(yùn)”。請任選其一，圍繞題目，立足文本內(nèi)容，寫出你的短評思路。【答案】6.B7.D8.①透露出寶生對鄉(xiāng)土農(nóng)耕生活的留戀，對往昔農(nóng)耕生活已成為雕塑風(fēng)景（追憶場景）的惋惜與無奈；②呼應(yīng)開頭部分有關(guān)“桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部的標(biāo)志”的描寫，使得小說脈絡(luò)連貫，情節(jié)緊湊，內(nèi)容充實；③扣合標(biāo)題“犁鏵”，揭示傳統(tǒng)農(nóng)具及人們農(nóng)耕勞作的命運(yùn)際遇，暗示小說的主題意蘊(yùn)。9.農(nóng)具的寓言，冷峻的反思：①本文通過敘述寶生在高爾夫球場草坪上拔草時的見聞感受，展現(xiàn)了犁鏵及其駕馭者成為雕塑的風(fēng)景，這是個耐人尋味的寓言。②五人坪所代表的鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明成為只可念想的夢境，拔草人無法掌控自己未來的命運(yùn)。③“犁鏵”及其主人們的際遇，折射了城市文明沖擊下傳統(tǒng)文明的式微，蘊(yùn)含著作者重建中華文明的冷峻反思。傳統(tǒng)文明的當(dāng)下命運(yùn)：①在《犁鏵》中，作者含蓄地指出，即使最現(xiàn)代化的高爾夫球場，也離不開最原始的勞動操作——拔草。②寶生熱愛北京并非因為北京所擁有的現(xiàn)代化特征，而是這里天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人。③現(xiàn)代化的發(fā)展已使純粹意義上的傳統(tǒng)文明變成夢境一樣的存在，如何應(yīng)對現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)而非一味地生活在家鄉(xiāng)的幻想中，才是當(dāng)下最重要的選擇?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“表明陳總對鄉(xiāng)土田園風(fēng)光的熱愛，凸顯其淡泊名利的心態(tài)”錯誤。從小說上下文語境看，“我就是想把五人坪留在我身邊”這句話可以反映陳總對自己曾經(jīng)插隊過的農(nóng)村五人坪的眷戀，但“鄉(xiāng)土田園風(fēng)光的熱愛”“淡泊名利”屬于過度解讀。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。D.“他為自己比別的工人更能吃苦而深得陳總信任、賞識而自豪”錯誤。結(jié)合“自從來到桃花潭，寶生干活從不叫苦。寶生知道，自己是在為自己的幸運(yùn)和希望受苦”可知，寶生的興奮緣于陳總帶給他的可以永遠(yuǎn)生活在桃花潭、天天都能聽見五人坪的聲音、看見五人坪的人的希望，而非“比別的工人更能吃苦而深得陳總信任、賞識而自豪”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果及作用的能力。從文本整體語境看，顯然這部分文字是作者有意詳寫的。分析這樣寫的表達(dá)效果，可以從人物、結(jié)構(gòu)、主題三方面考慮：從人物塑造看，“終于看清楚了”的表述，透露著渴望，以此透露出寶生對鄉(xiāng)土農(nóng)耕生活的留戀，而曾經(jīng)熟悉的生活，如今卻成了銅雕畫面，表達(dá)了寶生對往昔農(nóng)耕生活已成為雕塑風(fēng)景（追憶場景）的惋惜與無奈；從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，呼應(yīng)開頭的“等拔到坡頂上，就能看見整個樹身了，就能看見駕著牛扶著犁鏵的滿金爺和柳葉兒了。他倆正在那兩棵松樹底下耕地撒種呢。這兩棵松樹是第八洞的標(biāo)志樹。滿金爺和他手里扶著的犁鏵是桃花潭高爾夫球鄉(xiāng)村俱樂部的標(biāo)志”，使得小說脈絡(luò)連貫，情節(jié)緊湊；從主題意蘊(yùn)看，劃線句中反復(fù)提及“犁鏵”，扣合標(biāo)題“犁鏵”，而“犁鏵”正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的農(nóng)用工具，這一農(nóng)具與使用它的人曾經(jīng)廣泛分布于鄉(xiāng)土大地上，但現(xiàn)在卻成為一套雕像，包含了作者對傳統(tǒng)農(nóng)具及人們農(nóng)耕勞作的命運(yùn)際遇的慨嘆，暗示小說主題意蘊(yùn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究小說意蘊(yùn)、擬寫文學(xué)短評的能力。（1）“農(nóng)具的寓言，冷峻的反思”，這個題目提示考生從標(biāo)題“犁鏵”這一小說的核心意象入手，去探究作者講述的這個與傳統(tǒng)農(nóng)具有關(guān)的故事，包含著作者對當(dāng)下社會現(xiàn)實的冷峻、深切的反思。本文通過敘述寶生在高爾夫球場草坪上拔草時的見聞感受，詳細(xì)描寫了滿金爺手扶犁鏵耕田、柳葉兒跟隨撒種的銅雕畫面，突出了犁鏵及其駕馭者成為雕塑的事實，耐人尋味，引人深思?！袄珑f”是鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明的象征，如今只能出現(xiàn)在銅雕的畫面中，而犁鏵的駕馭者成了如蝸牛般的拔草人，再結(jié)合“他們的運(yùn)氣和希望，好比草帽底下的陰涼，只有那么可憐的一小片。說不定什么時候刮來一陣風(fēng)，頭頂上的草帽就沒了”“看見他們，聽見身邊那些生機(jī)勃勃的聲音，寶生說不清楚到底是他們走進(jìn)了自己的夢境，還是自己走進(jìn)了他們的夢境”可知，五人坪所代表的鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明成為只可念想的夢境，拔草人無法掌控自己未來的命運(yùn)?！袄珑f”及其主人們最終成為雕像的際遇，寫出了傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代社會中逐漸消失的現(xiàn)實，折射了城市文明沖擊下傳統(tǒng)文明的式微，蘊(yùn)含著作者重建中華文明的冷峻反思。（2）“傳統(tǒng)文明的當(dāng)下命運(yùn)”這個題目提示考生從作品的主題意蘊(yùn)切入，去觀照以“五人坪”為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土農(nóng)耕文明與以靠近北京城的桃花潭高爾夫球場為代表的都市文明或工業(yè)文明的此消彼長，反思傳統(tǒng)文明日漸式微的嚴(yán)峻現(xiàn)實，探究如何重建文明的緊迫議題?！皩毶X得，干這活兒，有點像老家地里間谷苗，也是蹲地上，一步一挪，也是后背上馱著個大太陽。當(dāng)然，北京不是五人坪，高爾夫俱樂部更不是農(nóng)村”，作者含蓄地指出，即使最現(xiàn)代化的高爾夫球場，也離不開最原始的勞動操作——拔草?！皩毶F(xiàn)在太喜歡桃花潭了。不只因為這兒工作給發(fā)衣服，能掙錢，能吃好飯，也不只因為桃花潭漂亮得像電視里的廣告片兒，最主要的是因為在這兒天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人”，寶生熱愛北京并非因為北京所擁有的現(xiàn)代化特征，而是這里天天都能聽見五人坪的聲音，看見五人坪的人?！翱匆娝麄?，聽見身邊那些生機(jī)勃勃聲音，寶生說不清楚到底是他們走進(jìn)了自己的夢境，還是自己走進(jìn)了他們的夢境”，現(xiàn)代化的發(fā)展已使純粹意義上的傳統(tǒng)文明變成夢境一樣的存在，如何應(yīng)對現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)而非一味地生活在家鄉(xiāng)的幻想中，才是當(dāng)下最重要的選擇。此題為開放性題目，考生的短評思路可以是個性化的，只要思路清晰、言之成理，都可得分。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子①姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏。公子數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端，魏王畏秦，終不聽公子，公子自度終不能得之于王，計不獨(dú)生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生②，具告所以欲死秦軍狀。侯生曰：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？”公子再拜，因問。侯生乃屏人間語，曰：“嬴聞晉鄙③之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。贏聞如姬父為人所殺，如姬資之三年自王以下欲求報其父仇莫能得，如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳，公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?，請如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。（選自《史記·魏公子列傳》，有刪改）材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之后。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。夫竊符之計，蓋出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。（選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）[注]①公子：魏無忌，即信陵君。魏國國君安釐王的弟弟。戰(zhàn)國末期魏國名將。②侯生：侯嬴，信陵君門客。③晉鄙：戰(zhàn)國時期魏國將領(lǐng)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。如姬資之A三年B自王C以下D欲求E報其F父仇G莫能得。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.度，估計，與《過秦論》“試使山東之國與陳涉度長絜大”中的“度”含義不同。B.誠，果真，與“臣誠知不如徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“誠”含義相同。C.虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊的信物。一般用銅鑄成虎形，分為兩半。D.“余所誅者”中的“誅”字與現(xiàn)代漢語詞語“口誅筆伐”中的“誅”字含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦國進(jìn)攻趙國，趙國危急，信陵君為了避免趙國滅亡，求魏王友持遭拒：信陵君打算率領(lǐng)門客前去同秦軍拼命，并把相關(guān)情況告訴了侯嬴。B.如姬的父親曾被人殺了，卻無人替她報殺父之仇，而信陵君實現(xiàn)了她的夙愿，因此她知恩圖報，甘愿鑒竊魏王兵符幫助信陵君。C.唐順之認(rèn)為趙、魏兩國是唇亡齒寒的關(guān)系，趙國如果滅亡，魏國也會步其后塵，而趙、魏兩國的存亡又關(guān)系到楚、燕、齊等國的石廣。D.唐順之對侯嬴、如姬二人的行為表示贊賞，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困難的時候，或出計謀，或冒險行動來支持信陵君。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者？（2）是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。14.材料二中，作者是如何看待信陵君竊符救趙的？請簡要分析?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.D13.（1）盜竊魏國的兵符來解除魏國的禍患，借用一國的軍隊來分擔(dān)六國的災(zāi)難，這為什么不可以呢？（2）這就是傾覆魏國幾百年的江山為個人的姻親陪葬，我真不知道信陵君該用什么向魏王謝罪。14.作者認(rèn)為不足以怪罪，應(yīng)譴責(zé)的是信陵君的本心。信陵君竊符救趙，并不是為了魏國，更不是為了六國，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如姬懷憤三年了，從大王以下的人，都想替她報殺父之仇，沒有人辦得到。“資之”是動賓結(jié)構(gòu)，“三年”是補(bǔ)充時間，二者中間不斷開，B處斷句；“自王以下”是下句主語，有時為了表示強(qiáng)調(diào)或者句子較長，主語后面可斷開，D處斷句；“欲求報其父仇”是動賓結(jié)構(gòu)，G處斷句。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。估計/衡量。句意：公子自己揣測終究不能從魏王那里得到什么。/假使讓崤山以東的國家與陳涉的軍隊比比長短，較量一下權(quán)勢和軍力。B.錯誤。果真/的確、確實。句意：公子果真一開口求如姬。/我的確知道自己不如城北徐公美。C.正確。D.正確。都是“譴責(zé)”。句意：我所要譴責(zé)的，是信陵君的本心。/從口頭和書面上對壞人壞事進(jìn)行揭露和聲討。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“唐順之對侯嬴、如姬二人的行為表示贊賞，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人在信陵君遇到困難的時候，或出計謀，或冒險行動來支持信陵君”錯，“侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也”，唐順之對侯嬴、如姬二人的行為態(tài)度有所不滿，他認(rèn)為侯嬴、如姬二人都只為信陵君著想，他們的心里只有信陵君，卻沒有魏王。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“紓”，解除；“分”，分擔(dān)；“奚”，為什么。（2）“傾”，傾覆；“殉”，陪葬；“何以”，用什么；“謝”，謝罪?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文中的觀點態(tài)度的能力。由“論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也”“然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也”可知，作者認(rèn)為不足以怪罪，應(yīng)譴責(zé)的是信陵君的本心。由“其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳：非為趙也，為一平原君耳”可知，信陵君竊符救趙，并不是為了魏國，更不是為了六國，而是為了與他有姻親關(guān)系的平原君。參考譯文：材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已經(jīng)攻破了趙國長平的駐軍，又進(jìn)兵包圍了邯鄲。公子的姐姐是趙惠文王的弟弟平原君的夫人，多次送給魏王及公子書信，向魏國求救。公子多次請見魏王，還派門客、辯士用多種手段勸說魏王。魏王畏懼秦國，終究沒有聽從公子。公子自己揣測終究不能從魏王那里得到什么，便決定不圖自己茍活而讓趙國滅亡，就請求賓客，湊集了百余輛車馬，想帶領(lǐng)門客前赴秦軍，與趙國共存亡。路過夷門，遇見了侯嬴，把想同秦軍拼死的情況全都告訴侯嬴。侯嬴說：“公子喜歡士人，名聞天下?，F(xiàn)在有了困難，沒有別的辦法，想與秦軍拼命，這好比把肉扔給餓虎，有什么用呢？又哪里用得著這些門客呢？”公子又拜了拜，就向他請教。侯嬴就讓人退下，私下說：“我聽說晉鄙的兵符經(jīng)常放在魏王的臥室內(nèi)，如姬又最受寵幸，出入大王臥室，有能力偷出兵符。我聽說如姬的父親被人殺害，如姬懷憤三年了，從大王以下的人，都想替她報殺父之仇，沒有人辦得到。如姬對公子哭泣，公子派門客斬了她仇人的頭，敬獻(xiàn)給如姬。如姬想去為公子死，她是不會推辭的，只是沒有機(jī)會罷了。公子果真一開口求如姬，如姬一定答應(yīng)，那么得到虎符奪取晉鄙的軍隊，北面救援趙國，西面打退秦國，這是五霸的功業(yè)啊?！惫勇爮牧怂挠嫴撸埱笕缂兔?。如姬果然偷來了晉鄙的兵符送給了公子。材料二：評論的人把竊取兵符看作信陵君的罪過，我認(rèn)為這并不足以怪罪信陵君。那時強(qiáng)大的秦國的暴虐已經(jīng)到了極點，現(xiàn)在用全部兵力進(jìn)攻趙國，趙國一定會滅亡。趙國，是魏國的屏障。趙國滅亡了，那么魏國就會隨后滅亡。趙國和魏國又是楚、燕、齊各國的屏障，趙國和魏國滅亡了，那么楚、燕、齊各國也會隨后滅亡。盜竊魏國的兵符來解除魏國的禍患，借用一國的軍隊來分擔(dān)六國的災(zāi)難，這為什么不可以呢？既然這樣，那么信陵君果真沒有罪過嗎？我說：又不是這樣的。我所要譴責(zé)的，是信陵君的本心。信陵君只不過是一個公子罷了，而魏國本來有國君。趙國不向魏王請求救援，卻懇切地向信陵君請求救援，這是趙國只知道有信陵君，而不知道有魏王。平原君利用婚姻關(guān)系去刺激信陵君，而信陵君自己也因為姻親，想趕緊救援趙國，這是信陵君只知道有姻親，不知道有魏王。他竊取兵符，不是為了魏國，不是為了六國，只是為了趙國而已；也不是為了趙國，而是為了一個平原君罷了。那么這就是趙王與國家的重要性，還抵不上平原君一個公子，而魏國所倚仗的保衛(wèi)國家的軍隊和裝備，也只是供信陵君的一個姻親使用。幸虧戰(zhàn)勝了，還好，如果不幸戰(zhàn)敗，被秦國俘虜，這就是傾覆魏國幾百年的江山為個人的姻親陪葬，我真不知道信陵君該用什么向魏王謝罪。竊符救趙的計策，大概是侯贏提出的，而由如姬完成的。侯嬴用竊取兵符的計策教信陵君，如姬為了信陵君從魏王臥室內(nèi)竊取兵符，這就是他們二人也只知道有信陵君，卻不知道有魏王。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻和甫詠雪［注］王安石奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬。平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開。［注］此詩寫于新法推行之時。和甫，王安石之弟王安禮，字和甫。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句描繪了雪降落時的磅礴氣勢，云起四處，風(fēng)挾白雪從四面奔來。B.詩人坐觀瑞雪，運(yùn)用比喻手法形象地描繪了山壟被白雪覆蓋的樣貌。C.頸聯(lián)格調(diào)豪邁，賦予雪以人的品格，表現(xiàn)雪對春天終將到來的憂慮。D.雪雖能豐年，卻在窮寒之時不被人感念，雪的命運(yùn)令詩人感到傷心。16.這首詩中雪的形象被翻出新意，令讀者擊節(jié)贊賞，請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析本詩中雪的形象?！敬鸢浮?5.C16.本詩中的雪外形晶瑩潔白，猶如白玉；它德高才大，能治理險穢，潤澤焦枯的大地；它無私奉獻(xiàn)，當(dāng)大地被潤澤之后，它甘愿退出，讓人間迎來美麗的春天?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“表現(xiàn)雪對春天終將到來的憂慮”分析錯誤，頸聯(lián)賦予雪以象征意義，詩人借雪滋潤大地，功成之后，退隱離去，為春天的到來創(chuàng)造空間的行為來表現(xiàn)自己匡濟(jì)天下、期待功業(yè)有成的心愿。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象的能力。這首詩詞以雪景為背景，通過對雪的描繪，表達(dá)了作者對當(dāng)時政治和社會環(huán)境的思考和擔(dān)憂?！氨甲唢L(fēng)云四面來”，大雪從四面八方飄來，表現(xiàn)雪的數(shù)量與態(tài)勢。“玉”，顯示了雪的色彩，雪外形晶瑩潔白，猶如白玉?！捌街坞U穢”“潤澤焦枯”寫出了雪的功用。大雪清除世界的污穢，功德圓滿；大雪滋潤焦枯的萬物，普濟(jì)眾生?！昂l(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開”窮的地方不會想冬季的瑞雪，只有在那清空萬里時，才會憶及。表明雪無私奉獻(xiàn)，雪滋潤大地，功成之后，退隱離去。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，蚯蚓的“____________”和螃蟹的“____________”揭示了二者不同生活處境的原因，證明了學(xué)習(xí)需要專心致志的觀點。（2）《歸去來兮辭并序》中，陶淵明用“____________，____________”兩句告誡人們要告別過去，放眼未來。（3）“芙蓉”自古以來深受詩（詞）人喜愛，“芙蓉”在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________，____________”。【答案】①.用心一也②.用心躁也③.悟已往之不諫④.知來者之可追⑤.涉江采芙蓉⑥.蘭澤多芳草（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑/制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：躁、諫、涉、芰荷。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。武夷山的好處是景點集中。范圍不算大，處處有景，在任何地方，從任何角度，都有可看的，不似有些風(fēng)景區(qū)，走半天，才有一處可看，其余各處皆A。山水對人都很親切，很和善，迎面走來，似欲與人相就，欲把臂，欲款語，不高傲，不冷漠，不嚴(yán)峻。武夷山屬低山，游程“有驚無險”。自山麓至天游峰皆石級，走起來不累。我已經(jīng)近七十，上天游峰不感到心臟有負(fù)擔(dān)。玉女峰突兀挺拔數(shù)十丈，大王峰虎虎而蹲。曬布巖直掛而下，石色微紅，寸草不生，壯觀而耐看。天游峰是絕頂，一覽眾山，使人有出塵之想。玉女峰位于武夷山九曲溪二曲溪南，因其酷似B的少女而得名。武夷的好處是有山有水。九曲溪是天造奇境。溪隨山宛曲，水極清，溪底皆黑色大卵石?，F(xiàn)在是枯水期，水淺，竹筏與卵石相摩，格格有聲。坐在筏上，左顧右盼，C。船棺不知是何代之物。那時候的人是用什么辦法把棺材弄到這樣無路可通的懸崖絕壁的山洞里的？為什么要把死人葬在這樣高的地方？這是無法解釋的謎。水簾洞不是像《西游記》所寫的那樣洞口有瀑布懸掛如簾，而是從峭壁上掛下一條很長的草繩，山上水沿草繩流注，被風(fēng)吹散，如煙如霧，飄飄忽忽，如一片透明的薄簾。水簾洞下有田地人家，種植炊煮，皆賴山水。泉下有茶館，有人在飲茶。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請簡要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。20.對文學(xué)作品來說，句式的變化通?？梢栽黾颖憩F(xiàn)力。請簡要說明文中多用四字短句是怎樣增加文本的表現(xiàn)力的。【答案】18A平平無奇(平淡無奇)B亭亭玉立C應(yīng)接不暇19.作者用擬人的手法將武夷山山水柔和秀美的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，又用排比加以強(qiáng)化，使這種特點更加突出。山水待人親切和善，引人無限遐想，也流露出作者此時愉悅的心境。20.四字短句言簡意賅，明快有力，同時賦予了文本明顯的節(jié)奏感，讓讀者在閱讀時感受到韻律感，增加文本的吸引力。對景物的描寫更加生動和形象，情感更加濃烈?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A第一空“武夷山的好處是景點集中。范圍不算大，處處有景，在任何地方，從任何角度，都有可看的，不似有些風(fēng)景區(qū)，走半天，才有一處可看，其余各處皆……”，可見“其余各處”的景色應(yīng)是沒有特別之處了，故選成語“平平無奇”或“平淡無奇”。平平無奇：平常而無奇特之處。形容普通平凡。平淡無奇：平平淡淡，沒有什么突出或奇特的地方。B第二空“玉女峰位于武夷山九曲溪二曲溪南，因其酷似B的少女而得名”，用以形容“少女”，用成語“亭亭玉立”。亭亭玉立：形容女子身材修長秀麗。C第三空“坐在筏上，左顧右盼……”，用以形容游湖感受，承接“左顧右盼”，應(yīng)是“應(yīng)接不暇”。應(yīng)接不暇：景物多，來不及一一過目。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。畫線句“山水對人都很親切，很和善，迎面走來，似欲與人相就，欲把臂，欲款語，不高傲，不冷漠，不嚴(yán)峻”，作者用擬人的手法，寫山水“親切和善”“迎面走來，似欲與人相就，欲把臂，欲款語，不高傲，不冷漠，不嚴(yán)峻”，將武夷山山水柔和秀美的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，又用排比加以強(qiáng)化，使這種特點更加突出。山水待人親切和善，引人無限遐想，也流露出作者此時愉悅的心境。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語表達(dá)效果的能力。本文多用四字短句，增加了文本的表現(xiàn)力的。如寫曬布巖“直掛而下，石色微紅，寸草不生”，寫山上水“沿草繩流注，被風(fēng)吹散，如煙如霧，飄飄忽忽”，寫水簾洞下田地人家“種植炊煮，皆賴山水”四字短句言簡意賅，明快有力，同時賦予了文本明顯的節(jié)奏感，讓讀者在閱讀時感受到韻律感，增加文本的吸引力。對景物的描寫更加生動和形象，情感