中國(guó)古代文學(xué)（一）：先秦秦漢文學(xué)學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

中國(guó)古代文學(xué)（一）：先秦秦漢文學(xué)學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠和神話，我們稱之為傳說(shuō)時(shí)期的文學(xué)。

答案:對(duì)西周時(shí)期，學(xué)在官府，只有貴族才有受教育的權(quán)利，文化為貴族所壟斷。

答案:對(duì)在形式上，道家文學(xué)既能表現(xiàn)為沖淡清幽的意境，又能表現(xiàn)為恣意放達(dá)的興味。

答案:對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)之際,在貴族和庶人之間興起了一個(gè)士階層。

答案:對(duì)推行禮樂(lè)的目的在于維護(hù)等級(jí)制度，它的核心是“德”“仁”等一些政治倫理觀念。

答案:對(duì)西周末年至春秋時(shí)期，出現(xiàn)了一些篇幅較長(zhǎng)的鐘鼎銘文，這表明具有文學(xué)因素的文本出現(xiàn)了。

答案:對(duì)先秦文學(xué)大致可以分為夏商、西周春秋、戰(zhàn)國(guó)三個(gè)時(shí)期。

答案:對(duì)甲骨文和金文的產(chǎn)生具有重大的文化意義，為口耳相傳的文學(xué)發(fā)展成為書(shū)面文學(xué)提供了條件，標(biāo)志著中國(guó)書(shū)面文學(xué)的萌芽。

答案:對(duì)先秦時(shí)期的文化特征決定了文獻(xiàn)呈現(xiàn)為綜合的形態(tài)。

答案:對(duì)在形式上，儒家推崇端莊雅正、溫柔敦厚的風(fēng)格，講究規(guī)矩法度。

答案:對(duì)殷周之際，中國(guó)文化經(jīng)歷了革命性的變化，萌芽于商代的“德”觀念，在周代得以發(fā)展，形成了敬德保民的思想。

答案:對(duì)中國(guó)最初的詩(shī)歌是和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起的，這在我國(guó)古籍中有明確的記載。

答案:對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)之際,興起了民間聚眾講學(xué)之風(fēng),文化知識(shí)的傳授者開(kāi)始下移到士手里。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的作品都是樂(lè)歌，而其中的頌詩(shī)，是祭祀時(shí)用的歌舞曲。

答案:對(duì)一般來(lái)說(shuō)，道家鼓勵(lì)文學(xué)走向社會(huì)人生，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治、教化功能，文學(xué)成了中國(guó)傳統(tǒng)文人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的重要手段。

答案:錯(cuò)《詩(shī)經(jīng)》中一些祭祖的詩(shī)歌，如《大雅.生民》等，都是宮廷巫師的作品。

答案:對(duì)諸子散文雖然都標(biāo)明了作者，但有許多并不是個(gè)人的著作。

答案:對(duì)先秦有些文學(xué)作品,并非一時(shí)一人所作，它們或由集體創(chuàng)作，或經(jīng)后人加工修改，原始作者和創(chuàng)作年代都難以確定。

答案:對(duì)今存甲骨卜辭、《易》卦爻辭是因占卜等巫術(shù)行為而作，不過(guò)，它們應(yīng)該出自宮廷或有身份的巫覡之手。

答案:對(duì)先秦文學(xué)作品在傳承過(guò)程中可能有所損益。

答案:對(duì)夏商時(shí)代已有較為完整的歌謠出現(xiàn)，如《九歌》當(dāng)是夏代流傳下來(lái)的歌謠。

答案:對(duì)先秦典籍經(jīng)秦火后，大部分為漢人重新編定，難免有訛誤。

答案:對(duì)周代文學(xué)在精神和風(fēng)格上都有一種婉而多諷的特征。

答案:對(duì)自東周開(kāi)始中國(guó)進(jìn)入了以禮樂(lè)為標(biāo)志的理性文明階段。

答案:錯(cuò)隨著商周之際鬼神地位的下降，人事受到重視，史官發(fā)展了人事方面的職能，并從原始宗教中脫離出來(lái)，成為新興文化的代表。

答案:對(duì)在周代,史官原來(lái)的宗教職責(zé)淡化,“史官文化”逐漸成熟。

答案:對(duì)先秦文學(xué)的創(chuàng)作主體經(jīng)歷了由群體到個(gè)體的演變。

答案:對(duì)西周官學(xué)后來(lái)逐漸演變?yōu)樗饺藗魇?，即父子代代相傳?/p>

答案:對(duì)據(jù)說(shuō)是神農(nóng)時(shí)代出現(xiàn)的《蠟辭》，大約是一首（

）。

答案:農(nóng)事祭歌自周公（

）到孔子（

），舊的巫術(shù)宗教文化逐漸被取代，（

）文化成了主流。

答案:制禮作樂(lè);克己復(fù)禮;禮樂(lè)中國(guó)文學(xué)的產(chǎn)生可以一直上溯到文字產(chǎn)生以前的遠(yuǎn)古時(shí)期。原始的（

）和（

），在人們口頭代代流傳。

答案:神話傳說(shuō);歌謠先秦文學(xué)作者的身份隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化，由（

）到（

），到（

），再到（

），其演變過(guò)程，與文學(xué)繁榮的趨勢(shì)是一致的。

答案:巫；巫覡;史；史官;貴族;士魯國(guó)史官左丘明采集各諸侯國(guó)的史記，作《（

）》，文質(zhì)并勝，成為后世散文創(chuàng)作的典范。

答案:春秋左氏傳“興觀群怨”的文學(xué)主張，雖然也注意到文學(xué)在滿足社會(huì)個(gè)體情感等方面的作用，但它更加強(qiáng)調(diào)文學(xué)的（

）功用、（

）功用、（

）功用和（

）功用。

答案:感悟;認(rèn)識(shí);教育;批判先秦經(jīng)歷了一個(gè)由（

）文化向（

）文化嬗變的過(guò)程。

答案:原始;理性（

）文字和部分青銅器上的（

）是中國(guó)現(xiàn)在所知最古的文字。

答案:甲骨;銘文先秦詩(shī)歌經(jīng)歷了一個(gè)明顯的發(fā)展過(guò)程，由（

）詩(shī)演進(jìn)到（

）詩(shī)，再演進(jìn)到（

）詩(shī)。

答案:宗教頌贊禱祝;政治敘事;言志抒情在夏商或周初，出于巫術(shù)祭祀目的而創(chuàng)制的（

）或（

）是當(dāng)時(shí)主要的文學(xué)作品。

答案:韻文;歌謠春秋戰(zhàn)國(guó)之際，分封制度的解體，導(dǎo)致（

）地位的下降和(

)地位的上升。

答案:上層貴族;下層庶民周代文學(xué)在精神風(fēng)格上都體現(xiàn)為一種（

）、（

）的特質(zhì)，一種（

）的特征，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在各種文體之中。

答案:和諧;典雅;婉而多諷春秋時(shí)期，（

）的文化活動(dòng)達(dá)到了一個(gè)高潮，各國(guó)都有自己的史書(shū)。

答案:史官約在春秋以后，詩(shī)歌從樂(lè)舞中逐步分化獨(dú)立出來(lái)，向（

）和（

）方向發(fā)展。

答案:文學(xué)意義；節(jié)奏韻律;節(jié)奏韻律；文學(xué)意義下列哪些時(shí)期是以原始宗教文化為主，文化的主要承擔(dān)者是巫覡？

答案:夏商時(shí)代;西周初期下列哪些是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠？

答案:《蠟辭》;《彈歌》下列哪些屬于言志抒情詩(shī)？

答案:《國(guó)風(fēng)》;《小雅》的大部分下列哪些屬于宗教頌贊禱祝詩(shī)？

答案:甲骨卜辭中的韻文;《易》卦爻辭;鐘鼎銘文中的韻語(yǔ)下列哪些屬于諸子百家?()

答案:儒;道;小說(shuō);雜下列哪些是西周時(shí)期官學(xué)的內(nèi)容？

答案:五禮;六樂(lè);五射;六書(shū)先秦時(shí)期,出現(xiàn)了一些影響整個(gè)中國(guó)文學(xué)的觀念,下列哪些是那些觀念?

答案:詩(shī)言志;法自然;溫柔敦厚;思無(wú)邪下列哪些屬于我國(guó)現(xiàn)在所知最古的文字?

答案:甲骨文;金文下列哪些歌謠是后人偽托的？

答案:《賡歌》;《南風(fēng)歌》;《堯戒》;《康衢謠》下列哪些作品是巫史職業(yè)性作品？

答案:甲骨卜辭;鐘鼎銘文;《尚書(shū)》中的部分篇章;《春秋》下列哪些文獻(xiàn)中表現(xiàn)出敬德保民的思想？

答案:《尚書(shū)》;《周易》下列哪部作品是先秦禮樂(lè)德治思想最集中的體現(xiàn)？

答案:《論語(yǔ)》“法天貴真”是下列哪家的主張？

答案:道家文史哲不分是先秦文學(xué)的形態(tài)表現(xiàn)之一,這一特點(diǎn)主要是針對(duì)以下哪類文體來(lái)說(shuō)的?

答案:散文春秋戰(zhàn)國(guó)之際，隨著分封制度的解體，哪一個(gè)階層興起？

答案:士下列哪家的精神在很大程度上決定了中國(guó)古典文學(xué)的審美傾向？

答案:道家“知人論世”“以意逆志”是誰(shuí)的主張？

答案:孟子下列哪家主張文學(xué)的內(nèi)容和形式并重，要求文藝作品做到“盡善盡美”？

答案:儒家中國(guó)上古時(shí)期的神話相當(dāng)發(fā)達(dá)，已經(jīng)產(chǎn)生眾多的神靈和相應(yīng)的傳說(shuō)故事。

答案:對(duì)小說(shuō)、戲曲對(duì)神話素材的多有汲取，主要是借助于神話奇特的想象，利用神話形象或神話情節(jié)進(jìn)行再創(chuàng)作。

答案:對(duì)中國(guó)少數(shù)民族也流傳著不少神話故事。

答案:對(duì)中國(guó)的洪水神話表現(xiàn)的是洪水對(duì)人類的懲罰。

答案:錯(cuò)屈原、蒲松齡等人的作品都體現(xiàn)了神話原型的精髓和力量。

答案:對(duì)夸父逐日的神話顯示了人類英雄的個(gè)性和勇氣。

答案:對(duì)神話思維伴隨著濃烈的情感體驗(yàn)。

答案:對(duì)神話在維系人們的社會(huì)性上具有重大的意義。

答案:對(duì)中國(guó)古代著名的四大神話都保存在《山海經(jīng)》中。

答案:錯(cuò)神話作為原型的意義要比它作為素材的意義更為重要。

答案:對(duì)神話思維是一種具體、形象的思維。

答案:對(duì)在仙話中，那些神話人物所蘊(yùn)含的民族精神、審美品質(zhì)，都被嚴(yán)重削弱了。

答案:對(duì)《山海經(jīng)》中保留的神話相當(dāng)古老,其中神話多于神。

答案:錯(cuò)中國(guó)古代的始祖神話以盤(pán)古故事最著名。

答案:錯(cuò)那些自覺(jué)不自覺(jué)運(yùn)用了神話原型的作品，都可以把作者或讀者領(lǐng)入先民曾經(jīng)有過(guò)的那種深厚的情感體驗(yàn)之中，從而緩釋現(xiàn)實(shí)的壓力，超越平凡的世俗。

答案:對(duì)神話變?yōu)橄稍捠怯邢薜?，它一般集中在特定的幾個(gè)人物身上，且有類似于修煉、服藥、升天不死的情節(jié)。

答案:對(duì)孔子“不語(yǔ)怪力亂神”，站在理性的立場(chǎng)否定神話的價(jià)值，這對(duì)后世神話的載錄和流傳有著重大的影響。

答案:對(duì)神話本身因其隱喻性和形象性而具有鮮明的文學(xué)性。

答案:對(duì)神話是原始先民在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，表達(dá)了先民對(duì)自身及所處環(huán)境的理解。

答案:對(duì)《山海經(jīng)》中的神話大多是片斷的，但也有不少記載已具有清晰的情節(jié)。

答案:對(duì)有關(guān)女?huà)z的神話主要應(yīng)產(chǎn)生在母系氏族社會(huì)。

答案:對(duì)傳說(shuō)為堯舜時(shí)期的《擊壤歌》《康衢謠》等,從其思想內(nèi)容和語(yǔ)詞來(lái)看,是后人的偽托。

答案:對(duì)在仙話中，我們能發(fā)現(xiàn)不少古代神話人物，其中最突出的是（

）和（

）。

答案:黃帝;西王母神話變?yōu)橄稍捠怯邢薜模话慵性谔囟ǖ膸讉€(gè)人物身上，且有類似于（）

、（

）、（

）

的情節(jié)。

答案:修煉；服藥；升天不死;修煉；服藥；升天不死;修煉；服藥；升天不死《

（

）》《（

）》是上古時(shí)代兩部詩(shī)歌總集，其中多有取材于神話的詩(shī)篇。

答案:詩(shī)經(jīng);楚辭中國(guó)古代文獻(xiàn)中，除了《（

）》等書(shū)記載神話比較集中外，其余則散見(jiàn)于經(jīng)、史、子、集等各類書(shū)中。

答案:山海經(jīng)神話故事一般具有（

）、（

）和（

）等因素。

答案:變化;神力;法術(shù)中國(guó)古代神話中蘊(yùn)涵了下列哪些民族精神?()

答案:憂患意識(shí);厚生愛(ài)民意識(shí);反抗精神;自強(qiáng)不息下列哪些是《莊子》中對(duì)古神話的改造？

答案:鯤鵬之變;黃帝先玄珠;倏忽鑿渾沌下列哪些屬于發(fā)明創(chuàng)造神話的主人公？

答案:燧人氏;神農(nóng)氏;后羿;倉(cāng)頡下列哪些是《山海經(jīng)》中的內(nèi)容?

答案:神話傳說(shuō);宗教祭儀;古代地理;古代醫(yī)藥下列哪些史書(shū)中保留了神話故事？

答案:《左傳》;《國(guó)語(yǔ)》;《逸周書(shū)》中國(guó)古代神話中體現(xiàn)了中華民族哪些精神意識(shí)？

答案:憂患意識(shí);敬重生命;愛(ài)護(hù)人民;抗?fàn)幘裣铝心男┦巧裨捴杏涊d的始祖?

答案:女?huà)z;契;后稷下列哪些是神話的主人公？

答案:神祇;始祖;文化英雄;神圣動(dòng)物神話按主題可以分成哪幾類？

答案:創(chuàng)世神話;始祖神話;洪水神話;戰(zhàn)爭(zhēng)神話以下哪些作品屬于中國(guó)古代著名的四大神話?

答案:女?huà)z補(bǔ)天;共工觸山;后羿射日;嫦娥奔月下列哪個(gè)是始祖神話？

答案:女?huà)z補(bǔ)天《共工怒觸不周山》神話體現(xiàn)出哪種思維特征？

答案:以己觀物、以己感物下列哪部作品最有神話學(xué)價(jià)值？

答案:《山海經(jīng)》下列哪個(gè)是創(chuàng)世神話？

答案:盤(pán)古開(kāi)天辟地先秦散文中援引神話最多的是哪部作品?

答案:《莊子》諸子百家在著述中引詩(shī)多為斷章取義。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中的作品,大部分是西周的作品。

答案:錯(cuò)《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興三種手法往往交相使用。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》大雅、國(guó)風(fēng)中重章疊句運(yùn)用得比較多。

答案:錯(cuò)《詩(shī)經(jīng)》中作品的下限為春秋中葉是肯定的。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌在語(yǔ)言風(fēng)格上有不同。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)﹒大雅﹒生民》是宮廷巫師的作品。

答案:對(duì)孔子對(duì)“詩(shī)”做過(guò)“正樂(lè)“的工作，甚至也可能對(duì)”詩(shī)“的內(nèi)容和文字有些加工整理。

答案:對(duì)諸子百家在著述中引詩(shī)，很常見(jiàn)，不過(guò)他們所引用的”詩(shī)“句，往往是斷章取義。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的句式,以四言為主,其間雜有二言至八言不等。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的三《頌》、《大雅》和《小雅》的一部分,有美刺王政之意。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中有6首笙詩(shī),有目無(wú)詞。

答案:對(duì)《荀子﹒儒效》篇最早將《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類,這也是古今最被認(rèn)可的分類方法。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》在很大程度上是周代禮樂(lè)文化的載體。

答案:對(duì)后人概括的“風(fēng)雅”精神指的是《詩(shī)經(jīng)》中表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的押韻方式多種多樣，常見(jiàn)的一種是一章之中只用一個(gè)韻部，隔句押韻，韻腳在偶句上，這是中國(guó)后世詩(shī)歌最常見(jiàn)的押韻方式。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)精神,在國(guó)風(fēng)和頌中,表現(xiàn)尤其突出。

答案:錯(cuò)國(guó)風(fēng)中也有一些與”二雅“性質(zhì)相同的作品，但與”二雅“中對(duì)宗周傾覆，朝政日非，世衰人亂充滿哀怨悲憤的情感不同，而是辛辣犀利地對(duì)統(tǒng)治者加以揭露和嘲諷。

答案:對(duì)《詩(shī)》中的作品最初都是樂(lè)歌。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,原名《詩(shī)》,或稱“詩(shī)三百”。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的怨刺詩(shī)主要保存在“二雅”和國(guó)風(fēng)中。

答案:對(duì)雅、頌多出自貴族之手,體現(xiàn)的是“雅樂(lè)”的威儀典重,國(guó)風(fēng)則比較接近當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》雖有少數(shù)敘事的史詩(shī)，但主要是抒情言志之作。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》所創(chuàng)立的比興手法，經(jīng)過(guò)后世發(fā)展，成了中國(guó)古代詩(shī)歌獨(dú)有的民族文化傳統(tǒng)。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句,極少雜言。

答案:錯(cuò)《詩(shī)經(jīng)》被稱為經(jīng),最早見(jiàn)于《莊子﹒天運(yùn)》。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作品的上限,因?qū)ι添瀯?chuàng)作年代的不同看法,而有不同的理解。

答案:對(duì)“比興”是《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)手段。

答案:對(duì)大雅的作者,主要是上層貴族,小雅的作者,既有上層貴族,也有下層貴族和地位低微者。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中的語(yǔ)氣詞比雅、頌中的語(yǔ)氣詞更富于變化。

答案:對(duì)《詩(shī)經(jīng)》包括了（

）所獻(xiàn)之詩(shī)，采集于各地的（

）之詩(shī)，以及周王朝（

）保存下來(lái)的宗教和宴饗中的（

）等。

答案:公卿列士;民間;樂(lè)官;樂(lè)歌頌是（

）之樂(lè)，許多都是舞曲，音樂(lè)可能比較舒緩。

答案:宗廟祭祀《詩(shī)經(jīng)》主要收集了（

）初至（

）中葉五年多年間的作品。

答案:周;春秋歷史上有廣泛影響的“（

）”“（

）”

“（

）

”之說(shuō)，透露了《詩(shī)經(jīng)》作品來(lái)源和編定的一些信息。

答案:獻(xiàn)詩(shī)；采詩(shī)；刪詩(shī);獻(xiàn)詩(shī)；采詩(shī)；刪詩(shī);獻(xiàn)詩(shī)；采詩(shī)；刪詩(shī)國(guó)是（

）（

）之意，風(fēng)即（

），國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。

答案:地區(qū)；方域;地區(qū)；方域;音樂(lè)曲調(diào)反映婚姻愛(ài)情生活的詩(shī)作，主要集中在《詩(shī)經(jīng)》的”（

）“之中。

答案:國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)中，（

）全部是西周作品，其他除少數(shù)產(chǎn)生于西周外，大部分是（

）作品。

答案:豳風(fēng);東周（

）和《周易》卦爻辭中的（

），是有文字記載的古代詩(shī)歌的萌芽。

答案:甲骨卜辭;韻語(yǔ)《詩(shī)經(jīng)》表出的（

）的熱情、強(qiáng)烈的（

）和（

）意識(shí)、真誠(chéng)積極的（

），被后人概括為”（

）“精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。

答案:關(guān)注現(xiàn)實(shí);政治;道德;人生態(tài)度;風(fēng)雅《詩(shī)經(jīng)》按（

）(

)(

)分為三類，”詩(shī)“最初都是樂(lè)歌，只是由于古樂(lè)失傳，后人已無(wú)法了解這三類各自在音樂(lè)上的特色了。

答案:風(fēng)；雅；頌;風(fēng)；雅；頌;風(fēng)；雅；頌《詩(shī)經(jīng)》中的作品在句式和章法上表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)有?()

答案:重章;疊句;雙聲疊韻;重言《詩(shī)經(jīng)》中哪些部分多數(shù)篇章運(yùn)用了嚴(yán)整的四言句，極少雜言？

答案:大雅;小雅;頌下列哪些《詩(shī)經(jīng)》中的作品從正面描寫(xiě)了天子、諸侯的武功，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的自豪感，充滿樂(lè)觀精神？

答案:《江漢》;《常武》;《出車》;《六月》漢代出現(xiàn)了今文的三家詩(shī)，下列哪些屬于三家詩(shī)？

答案:齊;魯;韓以下哪些作品是周民族的史詩(shī)?

答案:《生民》;《公劉》;《皇矣》《詩(shī)經(jīng)》中的作品,主要用于以下哪些場(chǎng)合?

答案:祭祀;朝聘;宴飲《詩(shī)經(jīng)》中的怨刺詩(shī)主要保存在哪些部分中？

答案:國(guó)風(fēng);大雅;小雅

下列哪些作品屬于《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)?

答案:《秦風(fēng)?無(wú)衣》

;《秦風(fēng)?小戎》;《大雅?常武》;《小雅?六月》下列哪些《詩(shī)經(jīng)》作品屬于春夏祈谷、秋冬報(bào)祭時(shí)的祭祀樂(lè)歌？

答案:《臣工》;《豐年》;《噫嘻》;《載芟》《詩(shī)經(jīng)》中哪些部分重章疊句運(yùn)用得比較多？

答案:國(guó)風(fēng);小雅有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù),主要有哪幾種說(shuō)法?()

答案:從音樂(lè)角度劃分;從內(nèi)容體裁角度劃分;從作者身份地位劃分下列哪些作品屬于《詩(shī)經(jīng)》中的棄婦詩(shī)?

答案:《邶風(fēng)?谷風(fēng)》

;《衛(wèi)風(fēng)?氓》下列哪些作品屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“變風(fēng)”“變雅”的作品?

答案:《齊風(fēng)?南山》

;《魏風(fēng)?伐檀》;《魏風(fēng)?碩鼠》;《邶風(fēng)?新臺(tái)》《詩(shī)經(jīng)》的三種藝術(shù)手法中,作為基礎(chǔ)的是?()

答案:賦”手如柔荑，膚如凝脂“主要采用了哪種藝術(shù)手法？

答案:比《詩(shī)經(jīng)》中占有很大比重,寫(xiě)得最精彩動(dòng)人的是?()

答案:婚姻愛(ài)情詩(shī)下列哪一家在西漢時(shí)雖未被立為學(xué)官，但在民間廣泛傳授，并最終壓倒了三家詩(shī)，盛行于世？

答案:毛《詩(shī)經(jīng)》中哪一類作品中雜言比較多？

答案:

國(guó)風(fēng)”昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！俺鲎浴对?shī)經(jīng)》哪部作品？

答案:《小雅.采薇》有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的編集成書(shū),下列哪一個(gè)說(shuō)法不正確?()

答案:孔子刪詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》哪一部分語(yǔ)氣詞的運(yùn)用不僅數(shù)最眾多，還富于變化？

答案:國(guó)風(fēng)《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中最長(zhǎng)的一篇作品是?

答案:《七月》司馬遷在《史記》中稱《春秋》是“禮義之大宗”。

答案:對(duì)從殷商到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)散文由萌芽而至成熟。

答案:對(duì)《左傳》敘事最突出的成就在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。

答案:對(duì)《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史散文的出現(xiàn),標(biāo)志著敘事語(yǔ)言的成熟。

答案:對(duì)《尚書(shū)》是商周記言史料的匯編,包括《虞書(shū)》《夏書(shū)》《商書(shū)》《周書(shū)》四個(gè)部分,其中的《虞書(shū)﹒堯典》是后人的追述。

答案:對(duì)《國(guó)語(yǔ)》主要反映的是儒家崇禮重民的觀念。

答案:對(duì)《春秋》記事簡(jiǎn)而法,已是真正意義上的敘事散文。

答案:錯(cuò)《左傳》和《春秋》都有維護(hù)周禮的思想傾向。

答案:對(duì)先秦?cái)⑹律⑽牡於酥袊?guó)古代小說(shuō)基本的敘事結(jié)構(gòu)。

答案:對(duì)后世史傳文學(xué)、散文和小說(shuō)創(chuàng)作受先秦?cái)⑹律⑽臄⑹聜鹘y(tǒng)和語(yǔ)言藝術(shù)的影響很大。

答案:對(duì)《國(guó)語(yǔ)》對(duì)許多事件的前因后及經(jīng)過(guò)都是一筆帶過(guò),重點(diǎn)在大段的議論文字上。

答案:對(duì)《左傳》記事時(shí)間基本與《春秋》重合,還有個(gè)別戰(zhàn)國(guó)初年的史料。

答案:對(duì)在《國(guó)語(yǔ)》中已經(jīng)出現(xiàn)了后代小說(shuō)家為人物虛擬對(duì)話的寫(xiě)法。

答案:錯(cuò)甲骨卜辭和殷商銅器銘文是中國(guó)我最早的記事文事,也是中國(guó)散文的最早源頭。

答案:對(duì)《國(guó)語(yǔ)》雖以記言為主,但敘事和刻畫(huà)人物都有一定特色,其文學(xué)成就超過(guò)了《左傳》。

答案:錯(cuò)《春秋》是“禮義之大宗”，維護(hù)周禮，反對(duì)僭越違禮行為，貶斥邪說(shuō)暴行，是其主要的思想傾向。

答案:對(duì)《左傳》創(chuàng)立了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“（

）”“（

）“”（

）”等來(lái)對(duì)事件或人物作出道德倫理評(píng)價(jià)。

答案:君子曰;君子是以知;孔子曰《國(guó)語(yǔ)》中主要反映了儒家（

）等觀念，西周以來(lái)的（

）思想在書(shū)中得到了繼承。

答案:崇禮重民;敬天保民《

（

）》是商周記言史料的匯編，包括《

（

）》《（

）》《（

）》《（

）》四部分。

答案:尚書(shū);虞書(shū);夏書(shū);商書(shū);周書(shū)《（

）》本是周王朝和各諸侯國(guó)歷史的通稱，后特指經(jīng)過(guò)孔子修訂的魯國(guó)的編年史。

答案:春秋《左傳》以《（

）》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說(shuō)，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫(xiě)了形形色色的歷史人物。

答案:春秋中國(guó)古代（

）文化十分發(fā)達(dá)，記載歷史事件的（

）散文在散文史上首先創(chuàng)立。

答案:史官;敘事《（

）》是可靠的殷代作品，也是中國(guó)記言文之祖。

答案:商書(shū).盤(pán)庚與《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》主要反映儒家思想不同，《戰(zhàn)國(guó)策》突出表現(xiàn)了（

）思想，反映了他們的人生觀，在政治上他們崇尚（

），強(qiáng)調(diào)（

），肯定（

），在人生觀上則追求（

），（

）。

答案:縱橫家;謀略;審時(shí)度勢(shì);舉賢任能;功名顯達(dá);富貴利祿《左傳》中（

）、（

）的思想，更反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀。

答案:重民;以民為本（

）和殷商銅器（

）是我國(guó)最早的記事文字。

答案:甲骨卜辭;銘文下列哪些是《左傳》中使用的敘事手法?

答案:倒敘;預(yù)敘;插敘;補(bǔ)敘下列哪些著作和《戰(zhàn)國(guó)策》是同一本書(shū)?

答案:《國(guó)策》

;《短長(zhǎng)》;《長(zhǎng)書(shū)》;《修書(shū)》下列哪些是《尚書(shū)》里的文章?

答案:《盤(pán)庚》

;《無(wú)逸》;《金縢》;《康誥》《春秋》的記事方式有哪些？

答案:以事系日;以日系月;以月系時(shí);以時(shí)系年以下著作中,反映儒家思想的著作有哪些？

答案:《春秋》

;《左傳》;《國(guó)語(yǔ)》下列哪些是甲骨卜辭中記載的內(nèi)容?

答案:祭祀;農(nóng)業(yè)生產(chǎn);戰(zhàn)爭(zhēng);疾病下列哪些是《左傳》中描寫(xiě)的大戰(zhàn)?

答案:鄢陵之戰(zhàn);城濮之戰(zhàn);邲之戰(zhàn);鞌之戰(zhàn)若想了解有關(guān)城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的詳細(xì)情況,應(yīng)該閱讀哪一部著作?

答案:《春秋左氏傳》標(biāo)志著先秦?cái)⑹律⑽恼Z(yǔ)言運(yùn)用新水平的著作是?

答案:《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)漢賦的產(chǎn)生起過(guò)促進(jìn)作用的著作是?

答案:《戰(zhàn)國(guó)策》《邵公諫厲王弭謗》出自哪一部著作？

答案:《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)語(yǔ)》中篇幅最長(zhǎng)的是?

答案:《晉語(yǔ)》下列哪部著作為以人物為中心的紀(jì)傳體的成立開(kāi)創(chuàng)了先河?

答案:《戰(zhàn)國(guó)策》下列哪部書(shū)是各國(guó)史料的匯編?

答案:《國(guó)語(yǔ)》《史記》的奇譎文風(fēng),與下列哪一部著作有直接的關(guān)系?

答案:《戰(zhàn)國(guó)策》“畫(huà)蛇添足”“狐假虎威”“南轅北轍”等寓言均出自下列哪部著作?

答案:《戰(zhàn)國(guó)策》劉知幾在《史通》中認(rèn)為下列哪部著作為“敘事之最”?

答案:《左傳》在作品中以一字寓褒貶,在謹(jǐn)嚴(yán)的措辭中表現(xiàn)出作者的愛(ài)憎的是哪一部作品?

答案:《春秋》西漢末張禹以《魯論語(yǔ)》為基礎(chǔ),綜合《齊論語(yǔ)》和《古文論語(yǔ)》,為《張侯論》。今本《論語(yǔ)》基本上就是《張侯論》。

答案:對(duì)《老子》以韻文為主,韻散結(jié)合的形式,是先秦說(shuō)理文的另一形態(tài)。

答案:對(duì)《莊子》較少直接發(fā)表自己的觀點(diǎn),表明自己的態(tài)度。

答案:對(duì)一般認(rèn)為,《莊子》33篇中,外篇是莊子所作。

答案:錯(cuò)語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征,也是《論語(yǔ)》文學(xué)價(jià)值的主要方面。

答案:錯(cuò)先秦時(shí)期,說(shuō)理散文經(jīng)歷了一個(gè)由萌芽到成熟的過(guò)程。

答案:對(duì)《老子》已是結(jié)構(gòu)完整的說(shuō)理文。

答案:錯(cuò)何晏的《論語(yǔ)集解》是現(xiàn)存《論語(yǔ)》的最早注本。

答案:對(duì)《墨子》是墨子后學(xué)對(duì)墨子講學(xué)內(nèi)容的記錄,不是語(yǔ)錄的簡(jiǎn)單連綴,而是有內(nèi)在邏輯的論文,說(shuō)理文體制在《墨子》中形成。

答案:對(duì)《論語(yǔ)》記載了孔子及其弟子的言行,由孔子及其弟子纂錄而成。

答案:錯(cuò)《孟子》是語(yǔ)錄體散文,篇題擷取首章首句的二三字,每篇也不是圍繞一個(gè)主題來(lái)論述。

答案:對(duì)“寓真于誕,寓實(shí)于玄”是《莊子》的主要特征。

答案:對(duì)《莊子》中充滿批判精神。

答案:對(duì)《孟子》是孟子和其弟子共同著作的。

答案:對(duì)王弼的《老子注》是千百年來(lái)流傳最廣的注本。

答案:對(duì)《韓非子》說(shuō)理散文中最具文學(xué)意味的是寓言故事。

答案:對(duì)先秦說(shuō)理文的論辯術(shù)由《孟子》開(kāi)始走向成熟。

答案:錯(cuò)《老子》書(shū)中表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的自我意識(shí)和憤世嫉俗的情感。

答案:對(duì)《論語(yǔ)》每篇標(biāo)題取自首章首句中的兩個(gè)字,各篇之間沒(méi)有時(shí)間先后,也沒(méi)有共同主題。

答案:對(duì)老子哲學(xué)的理論基礎(chǔ)是（

），在探索宇宙原始，追尋萬(wàn)物本源時(shí)，并未忘懷（

）?！独献印芬粫?shū)中表現(xiàn)出了作者強(qiáng)烈的（

）意識(shí)和（

）的情感。

答案:道;現(xiàn)實(shí)人生;自我;憤世嫉俗“寓真于誕，寓實(shí)于玄”是《（

）》的主要特征。

答案:莊子（

），是《孟子》散文的特征。（

）是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征。這種風(fēng)格，源于孟子（

）的力量

答案:長(zhǎng)于論辯;氣勢(shì)浩然;人格修養(yǎng)《

（

）》每篇標(biāo)題取自首章首句中的兩個(gè)字，各篇之間沒(méi)有時(shí)間的先后順序，每篇內(nèi)各章也沒(méi)有共同的主題。

答案:論語(yǔ)戰(zhàn)國(guó)末期，《（

）》《（

）》中的專題論文，標(biāo)志著說(shuō)理散文體制的定型。從此以后，（

）成為我國(guó)說(shuō)理散文的主要形式。

答案:荀子;韓非子;專論體《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了（

）及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、（

）的語(yǔ)言。

答案:孔子;含蓄雋永荀子和孟子都是孔子學(xué)說(shuō)的正宗傳人，孟子繼承了孔子的（

）學(xué)說(shuō)，荀子則繼承了孔子的（

）學(xué)說(shuō)，孟、荀各執(zhí)一端以立論。孟子專就（

），主張（

），荀子就（

），主張（

）；孟子（

），荀子重義（

）；孟子專法（

），荀子兼法（

）；孟子專尚（

），荀子兼尚（

）。

答案:仁義;禮樂(lè);內(nèi)在之仁;性善;外在之禮;性惡;重義輕利;不輕利;先王;(10)后王;(11)王道;(12)霸道戰(zhàn)國(guó)中期的《（

）》是語(yǔ)錄體，其中有一些章節(jié)就一個(gè)中心論點(diǎn)反復(fù)論述，形成了（

）的論辯文。時(shí)代在孟子之前的《（

）》，和《孟子》同時(shí)代的《（

）》，則顯示出由語(yǔ)錄對(duì)話體向（

）過(guò)渡的跡象。

答案:孟子;對(duì)話體;墨子;莊子;專論體《老子》的文學(xué)性主要源于哲學(xué)表述中反映的（

）和具有（

）的語(yǔ)言。

答案:情感;詩(shī)意先秦說(shuō)理散文主要是（

）散文和（

）散文，它們都不僅依靠邏輯推理和抽象思辨來(lái)完成，還灌注了濃烈的（

），運(yùn)用了生動(dòng)的（

）。

答案:哲理;政論;情感;感性形象下列哪些是《莊子》中記述的故事?

答案:鯤化為鵬;杯水芥舟;朝菌蟪蛄;蝸角蠻觸下列哪些文學(xué)體裁和莊子思想以及莊子散文藝術(shù)有淵源關(guān)系？

答案:游仙詩(shī);玄言詩(shī);山水田園詩(shī)下列哪些著作中的專題論文標(biāo)志著中國(guó)古代說(shuō)理文體制的完全成熟？

答案:《荀子》;《韓非子》下列哪些是莊子提出的命題?

答案:齊是非;等壽夭;合同異《莊子》一書(shū)大多是用“三言”形式說(shuō)理,“三言”指的是?()

答案:寓言;重言;卮言下列哪些是《墨子》中反映墨子主要思想和代表其說(shuō)理風(fēng)格的作品?

答案:《尚賢》;《非攻》;《兼愛(ài)》;《尚同》下列哪些著作討論了“道”這一哲學(xué)問(wèn)題?

答案:《老子》;《莊子》《孟子》一書(shū)中常用的修辭手法有哪些?

答案:比喻;排偶句;疊句《韓非子》中的寓言故事主要集中在哪些作品中?

答案:《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》;《外儲(chǔ)說(shuō)》;《說(shuō)林》;《喻老》下列哪些著作有好辯的特征?

答案:《墨子》;《莊子》;《孟子》;《荀子》主張仁和仁政的學(xué)者有?()

答案:孔子;孟子;荀子下列哪些著作顯示出由語(yǔ)錄體向?qū)Ｕ擉w過(guò)渡的跡象？

答案:《墨子》;《莊子》韓非子發(fā)展了哪些人的思想?

答案:申不害;老子;商鞅《莊子》以“三言”形式說(shuō)理,其中最主要的表現(xiàn)方式是?()

答案:寓言下列哪部是先秦說(shuō)理散文中最有文學(xué)價(jià)值的作品？

答案:《莊子》統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)面語(yǔ)在下列哪部著作中已經(jīng)成熟?

答案:《孟子》以下哪部著作不是一個(gè)學(xué)派合力編纂而成的?

答案:《老子》下列哪一位不是儒家學(xué)者?()

答案:韓非子下列哪部著作中的寓言故事數(shù)量居先秦散文之首?

答案:《韓非子》認(rèn)為“君子必辯”,特別強(qiáng)調(diào)論辯重要性的是哪位思想家?()

答案:荀子戰(zhàn)國(guó)末期集諸子學(xué)說(shuō)之大成的思想家是?()

答案:韓非子《孟子》散文的特征是?()

答案:長(zhǎng)于論辯下列哪部作品提出了“圣人化性而起偽”的主張？

答案:《荀子》《離騷》的寫(xiě)作年代，一般認(rèn)為是在屈原離開(kāi)郢都往漢北之時(shí)，創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。

答案:對(duì)從文學(xué)的角度而言，《九歌》的精華在于中間九篇。

答案:對(duì)香草作為獻(xiàn)祭或取悅神靈的飾物，在表層意義上是一種追求愛(ài)情的象征，而它的內(nèi)核又暗示著宗教的諸種情境。

答案:對(duì)和中原的文化交流在很大程度上影響了楚國(guó)貴族的政治理想、歷史觀念和價(jià)值取向。

答案:對(duì)《卜居》《漁父》是后人為追述屈原事跡而作。

答案:對(duì)《離騷》中的美女形象，有時(shí)表達(dá)了君臣和諧的理想，有時(shí)又表達(dá)了不遇明君的悲傷。

答案:對(duì)屈原的《離騷》中常用愛(ài)情婚姻比喻政治，以男女感情不諧來(lái)比喻君臣疏遠(yuǎn)的狀況。

答案:對(duì)相對(duì)于楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)而言，屈原的美政理想更加進(jìn)步，并符合歷史的發(fā)展趨向。

答案:對(duì)楚文化的主體部分和中原文化差別較小。

答案:對(duì)《九歌》主要是南方巫祭文化的產(chǎn)物。

答案:對(duì)屈原出于宗族感情，站在維護(hù)楚國(guó)的立場(chǎng)，主張聯(lián)合齊國(guó)對(duì)抗秦國(guó)，這不僅符合楚國(guó)的利益，同時(shí)也是符合中原傳統(tǒng)文化精神的。

答案:對(duì)《九歌》中所抒發(fā)的貞潔自好、哀怨傷感之情緒，可以看作屈原長(zhǎng)期放逐生活之心情的自然流露。

答案:對(duì)《離騷》在形式上有（

）的特點(diǎn)。

答案:回旋復(fù)沓《離騷》中的（

）描寫(xiě)通常具有夫婦倫理的內(nèi)涵，而早在西周春秋時(shí)代發(fā)展起來(lái)的陰陽(yáng)五行觀念里，就把（

）和（

）、（

）和（

）放在同樣的位置，所以夫婦倫理又是（

）的象征。

答案:美人;君;夫;臣;婦;政治關(guān)系屈原的大部分詩(shī)篇都是與（

）有關(guān)的。

答案:漂泊生涯一般認(rèn)為，《離騷》的主旨是（

）和（

）。

答案:愛(ài)國(guó);忠君戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的（

）和《（

）》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史的源頭。楚文化特殊的美學(xué)氣質(zhì)，以及（

）不同尋常的政治經(jīng)歷和卓異的（

），造就了光輝燦爛的楚辭文學(xué)。（

）是中國(guó)文學(xué)史上第一位傳大的詩(shī)人。

答案:楚辭;詩(shī)經(jīng);屈原;個(gè)性精神;屈原屈原對(duì)后世影響最大的，是他那砥礪不懈、特立獨(dú)行的（

），以及在逆境之中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。

答案:節(jié)操“（

）”作為詩(shī)歌象征手法，是屈原的創(chuàng)造，但它們又是與楚國(guó)地方文化緊密相關(guān)的。

答案:香草美人楚地的藝術(shù)很興盛，而這些藝術(shù)很多與（

）有關(guān)，充滿了奇異的（

）色彩。

答案:祭神;浪漫在（

）文化和（

）上，楚國(guó)明顯地表現(xiàn)出不同于中原文化的特點(diǎn)，后人概括楚國(guó)的文化為“（

），（

）”，是有一定道理的。

答案:習(xí)俗;審美趣味;信巫鬼;重淫祀“楚辭”是指以具有楚國(guó)地方特色的（

）、（

）、（

）而創(chuàng)作的詩(shī)賦，在形式上與北方詩(shī)歌有較明顯的區(qū)別。（

）是楚辭的一個(gè)重要源頭。

答案:樂(lè)調(diào);語(yǔ)言;名物;楚地民歌在楚辭研究史上，以下哪些作品的作者問(wèn)題沒(méi)有引起過(guò)爭(zhēng)論？

答案:《離騷》;《天問(wèn)》下列哪些是屈原的主張？

答案:舉賢任能;聯(lián)齊抗秦下列哪些是《九歌》中祭祀的神靈？

答案:湘水之神;主壽命之神;主子嗣之神;河神下列哪些是宋玉的作品？

答案:《九辯》;《風(fēng)賦》;《神女賦》;《登徒子好色賦》《離騷》中的香草形象，主要有哪些比喻意義？

答案:指品德和人格的高潔;和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)中正義的一方下列哪些是《離騷》中最引人注目的意象？

答案:香草;美人下列哪些是《離騷》中采用的楚地方言？

答案:羌;兮;紛;侘下列哪些作品寫(xiě)了高唐神女的故事？

答案:《高唐賦》;《神女賦》下列哪些是《九章》中的作品？

答案:《涉江》;《抽思》;《思美人》;《懷沙》下列哪些人非常敬仰屈原？

答案:劉勰;李白;杜甫;司馬遷下列哪些人的作品學(xué)習(xí)了屈原香草美人的象征手法？

答案:張衡《四愁詩(shī)》;曹植《洛神賦》;李賀《蘇小小墓》;蒲松齡《聊齋志異》西漢末年，誰(shuí)輯錄了屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書(shū)？

答案:劉向下列哪部作品是屈原的代表作？

答案:《離騷》屈原除了在郢都任職外，曾有幾次飄蕩在外的經(jīng)歷？

答案:兩次下列哪篇作品是楚辭中以提問(wèn)為主的詩(shī)歌？

答案:《天問(wèn)》楚懷王死了以后，屈原創(chuàng)作了哪一篇作品為他招魂？

答案:《招魂》從張衡開(kāi)始,抒情小賦陸續(xù)出現(xiàn),京都大賦也發(fā)展到頂點(diǎn)。

答案:對(duì)漢武帝時(shí)期,文學(xué)主要是歌功頌德、潤(rùn)色鴻業(yè)的內(nèi)容。

答案:對(duì)漢代的文人以辭賦家居多。

答案:對(duì)從總體上看,漢代文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程。

答案:錯(cuò)漢代文學(xué)普遍存在著鋪張揚(yáng)厲的傾向。

答案:對(duì)漢初作家群體首先在幾位諸侯王那里生成。

答案:對(duì)道教的興起和佛教的傳入，并沒(méi)有使東漢文學(xué)走向虛幻，相反，它按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，作品的現(xiàn)實(shí)性得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

答案:對(duì)漢代文學(xué)的民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作互相促進(jìn),在漢代辭賦中體現(xiàn)得最明顯。

答案:錯(cuò)總體來(lái)看,東漢文學(xué)的浪漫氣息不如西漢文學(xué)。

答案:對(duì)批判秦朝的暴政,總結(jié)秦朝迅速滅亡的教訓(xùn),對(duì)歷史進(jìn)行反思是漢初文學(xué)的重要內(nèi)容。

答案:對(duì)秦代唯一有作品流傳下來(lái)的文人是李斯。

答案:對(duì)漢代文學(xué)和經(jīng)學(xué)互相影響,有許多相似的特征。

答案:對(duì)和漢代文學(xué)所走過(guò)的批判——贊頌——批判的發(fā)展道路相一致，漢代文人的地位也經(jīng)歷了一個(gè)從獨(dú)立到依附、再到獨(dú)立的演變過(guò)程。

答案:對(duì)東漢政權(quán)長(zhǎng)期被外戚把持，那些身居顯位的外戚大量招納賓客，東漢許多著名作家都當(dāng)過(guò)他們的幕僚。

答案:對(duì)自漢武帝起，創(chuàng)作（

）成為西漢朝廷一大雅事，許多高官顯宦都參與其間，由此形成了向天子（

）的制度。

答案:辭賦;進(jìn)獻(xiàn)辭賦西漢的學(xué)校教育是在（

）時(shí)期經(jīng)公孫弘倡導(dǎo)后蓬勃發(fā)展起來(lái)的，朝廷置博士官，立（

），郡國(guó)置五經(jīng)率史。

答案:武帝;太學(xué)漢代的官學(xué)和私學(xué)都以講授（

）經(jīng)典為主。漢代士人的閱讀范圍并不限于五經(jīng)，而是廣泛得多，尤其是（

）的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)漢代作家群體的生成起到催化作用。

答案:儒家;解讀辭賦在西漢昌盛時(shí)期，失意文人感嘆生不逢時(shí)，董仲舒的《（

）》、司馬遷的《（

）》，都是以“

（

）

”和“（

）”為主題。而從西漢后期開(kāi)始，文人的慨嘆更多地集中在（

）方面。到了東漢衰落期，文人們由由功名未立而（

）的短促。

答案:士不遇賦;悲士不遇賦;遇;不遇;命運(yùn);嗟嘆生命西漢末年，（

）（

）父子校理群書(shū)，不僅在古典文獻(xiàn)學(xué)方面成就卓著，對(duì)文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。

答案:劉向;劉歆漢代采用（

）和（

）相結(jié)合的辦法錄用人才，為作家群體的生成提供了許多機(jī)遇。兩漢選拔人才注重（

），也注意到對(duì)有（

）才能者的錄用。

答案:推薦;考試;學(xué)問(wèn)品行;文學(xué)創(chuàng)作新體賦主要用于正面的（

），而楚辭類作品重在（

），而且抒發(fā)的多是（

）之情，格調(diào)和《（

）》相近。在發(fā)展過(guò)程中，楚辭類作品逐漸與新體賦合流，總稱為（

），楚辭類作品稱為（

），有時(shí)也以（

）命名，賈誼的《（

）》即是其例。

答案:贊頌諷喻;詠物抒情;抑郁;離騷;辭賦;騷體賦;賦;吊屈原賦秦代唯一有作品流傳下來(lái)的文人是（

），他的《（

）》鋪陳排比，縱橫議論，邏輯性強(qiáng)，富有文采。

答案:李斯;諫逐客書(shū)漢代經(jīng)學(xué)重（

），前漢重（

），后漢重（

），都是強(qiáng)調(diào)傳授先師之言。

答案:承襲;師法;家法漢代時(shí)斷時(shí)續(xù)的（

）風(fēng)氣，為作家群體的生成注入了活動(dòng)。有些文人由此進(jìn)入仕途，相當(dāng)一部分成為（

）文人、（

）文人。

答案:游宦;侍從;幕僚漢代產(chǎn)生了新的詩(shī)歌樣式——（

），這種詩(shī)體西漢時(shí)期多見(jiàn)于(

)和(

)，在（

）開(kāi)始大量出現(xiàn)文人五言詩(shī)，（

）、（

）、秦嘉、蔡邕等人對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。出現(xiàn)了長(zhǎng)篇巨制敘事詩(shī)《（

）》和文人五言詩(shī)最高成就的代表《（

）》。

答案:五言詩(shī);歌謠;樂(lè)府詩(shī);東漢;班固;張衡;孔雀東南飛;古詩(shī)十九首古代士人的宦達(dá)是和君主的權(quán)力聯(lián)系在一起的，漢代文學(xué)在表現(xiàn)士人的進(jìn)取精神時(shí)，把（

）的結(jié)合作為自己的理想。

答案:圣主賢臣司馬遷的《（

）》以（

）為中心來(lái)反映功史，創(chuàng)立了（

）史書(shū)的新樣式，也開(kāi)辟了（

）文學(xué)的新紀(jì)元。班固的《（

）》繼承了司馬遷史書(shū)的體例，并使之更完善。《（

）》進(jìn)一步強(qiáng)化史傳作品的文學(xué)性，是（

）的濫觴。

答案:史記;人物;紀(jì)傳體;傳記;漢書(shū);吳越春秋;歷史演義小說(shuō)枚乘的《（

）》標(biāo)志著新體賦的正式形成，（

）的作品代表新體賦的最高成就，西漢后期新體賦的主要作家是（

）。班固的《（

）》、張衡的《（

）》，是東漢新體賦的兩篇力作。同時(shí)，張衡的《（

）》突破舊的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了（

）的先河

答案:七發(fā);司馬相如;揚(yáng)雄;兩都賦;二京賦;歸田賦;抒情小賦漢代神秘化的（

）為浪漫文學(xué)提供（

）和動(dòng)力，而前者也借鑒了浪漫文學(xué)的（

）和表現(xiàn)手法。

答案:經(jīng)學(xué);素材;精神漢代文學(xué)和先秦時(shí)期的（

）文學(xué)有很深的淵源關(guān)系，所以，漢代文學(xué)從一開(kāi)始就具有濃郁的（

）色彩。

答案:楚地;浪漫漢代文學(xué)重（

），缺少（

）。

答案:摹擬;創(chuàng)造性（

）是漢靈帝光和元年在洛陽(yáng)設(shè)立的皇家學(xué)校，專門(mén)學(xué)習(xí)辭賦書(shū)畫(huà)。

答案:鴻都門(mén)學(xué)（

）是漢代文學(xué)最具代表性的樣式，它介于（

）和（

）之間，韻散兼行，可以說(shuō)是詩(shī)的（

），散文的（

）。它借鑒（

）、戰(zhàn)國(guó)縱橫之文（

）的形式、（

）的文風(fēng)，又吸取了先秦史傳文學(xué)的（

）手法，并且往往將（

）融入其中。

答案:賦;詩(shī)歌;散文;散文化;詩(shī)化;楚辭;主客問(wèn)答;鋪張恣肆;敘事;(10)詩(shī)歌漢代文學(xué)以（

）著稱，無(wú)論是辭賦、詩(shī)歌還是散文，也不管是出自文人之手還是樂(lè)府民歌，都普遍存在這種傾向，從而形成漢代文學(xué)的（

）之潮。和這一風(fēng)氣相應(yīng)映成趣的是漢代經(jīng)學(xué)的（

）習(xí)尚。

答案:鋪張揚(yáng)厲;唯美;繁瑣解讀漢代文人生活在這個(gè)特定的歷史階段，普遍具有朝氣蓬勃的（

）精神，懷著強(qiáng)烈的（

）的愿望。漢代文學(xué)作品中貫穿著一種（

）、（

）的精神，保持著（

）的格調(diào)。

答案:進(jìn)取;建功立業(yè);自強(qiáng)不息;積極向上;激揚(yáng)高昂漢代《（

）》崇高地位的確立，使得四言詩(shī)這種體式帶有神圣的性質(zhì)，文人的（

）不再輕易運(yùn)用這種詩(shī)體。四言詩(shī)句主要見(jiàn)于（

）、（

）、傳記作品中，起著總結(jié)和裁斷的作用，實(shí)際上成為這些作品的（

），不再具有獨(dú)立自主的地位，只是到了經(jīng)學(xué)衰落的漢末建安時(shí)期，四言詩(shī)才重放光彩。

答案:詩(shī)經(jīng);言志抒懷;辭賦;碑銘;附庸（

）是西漢長(zhǎng)期設(shè)置的機(jī)關(guān)，它的職能是搜集各地的歌謠樂(lè)曲，同時(shí)也組織文人創(chuàng)作詩(shī)歌。后漢的（

）也是文人向往的地方。在那里任職人員的主要工作是（

）。

答案:樂(lè)府;洛陽(yáng)東觀;校讎經(jīng)書(shū)下列哪些文人是漢武帝朝的辭賦作家?()

答案:司馬相如;東方朔;枚皋漢初以招致文士聞名的諸侯王有哪些?()

答案:吳王劉濞;梁孝王劉武;淮南王劉安東漢文人詩(shī)賦中充滿著批判精神,下列哪些是文人的批判對(duì)象?

答案:神學(xué)目的論;讖緯宿命論;社會(huì)的黑暗腐朽;傳統(tǒng)的價(jià)值觀、人生觀漢代四言詩(shī)句主要見(jiàn)于哪些類型的作品中?

答案:辭賦;碑銘;傳記作品下列哪些是漢代流行的賦的體式?

答案:大賦;騷體賦;七體;九體漢代文學(xué)重摹擬,主要表現(xiàn)在哪些方面?()

答案:題材;文體;謀篇布局漢代錄用人才的辦法有?()

答案:察舉;考試;征辟下列哪些是文人兼學(xué)者類型的作家?

答案:王褒;揚(yáng)雄;劉向;班彪下列哪些是充滿著很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性的賦作?

答案:班彪《北征賦》;班昭《東征賦》;蔡邕《述行賦》;趙壹《刺世疾邪賦》以下哪些是漢初文學(xué)的重要內(nèi)容?

答案:反思?xì)v史;總結(jié)秦亡教訓(xùn);批判秦朝暴政下列哪些是兩漢時(shí)期設(shè)立的文化機(jī)構(gòu)?

答案:樂(lè)府;洛陽(yáng)東觀;鴻都門(mén)學(xué)下列哪些文人對(duì)漢代五言詩(shī)的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用?

答案:班固;張衡;秦嘉;蔡邕漢代文學(xué)批評(píng)主要依據(jù)下列哪一篇作品?

答案:《毛詩(shī)序》標(biāo)志著新體賦正式形成的作品是?

答案:《七發(fā)》代表漢代文人五言詩(shī)最高成就的作品是?()

答案:《古詩(shī)十九首》哪位作家的作品代表漢代新體賦的最高成就?()

答案:司馬相如現(xiàn)存最早的較為完整的游記是?

答案:馬第伯《封禪儀記》下列哪一個(gè)是漢代開(kāi)設(shè)的專門(mén)學(xué)習(xí)辭賦書(shū)畫(huà)的學(xué)校?()

答案:鴻都門(mén)學(xué)自漢代哪一個(gè)皇帝開(kāi)始,創(chuàng)作辭賦成為西漢朝廷的大事,由此還形成了向天子進(jìn)獻(xiàn)辭賦的制度?()

答案:漢武帝《吳越春秋》不太重視對(duì)人物形象的外貌描寫(xiě)。

答案:錯(cuò)《呂氏春秋》體系嚴(yán)密,文風(fēng)暢達(dá),篇章劃分十分整齊。

答案:對(duì)產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)早期的《呂氏春秋》是呂不韋招集門(mén)客輯合百家九流之說(shuō)編寫(xiě)而成的。

答案:錯(cuò)漢代的政論散文多從治國(guó)修身篤身等方面切入。

答案:對(duì)《淮南子》一書(shū)中許多篇章采用了辭賦的寫(xiě)法,以描寫(xiě)和敘述的方式論說(shuō)事理。

答案:對(duì)漢武帝以后政論散文向醇厚典重方面發(fā)展。

答案:對(duì)東漢中期王充《論衡》一書(shū)的宗旨是疾虛妄。

答案:對(duì)李斯的《諫逐客書(shū)》有戰(zhàn)國(guó)縱橫家之風(fēng),兼有漢代辭賦之麗。

答案:對(duì)西漢政論散文是在先秦歷史散文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

答案:錯(cuò)《吳越春秋》是一部紀(jì)傳體史書(shū)。

答案:錯(cuò)漢代是中國(guó)散文文體兼?zhèn)淦凇?/p>

答案:對(duì)賈誼的《過(guò)秦論》用對(duì)比手法總結(jié)了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn),并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)政治,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極參與精神。

答案:對(duì)東漢政論散文繼承了西漢的傳統(tǒng)，但（

）不如西漢，而敘事散文和西漢相比，在樣式上則有所突破，出現(xiàn)了成熟的（

）和（

），前者的代表作有蔡邕的《（

）》和《（

）》，現(xiàn)今所能見(jiàn)到的最早的后者作品是馬第伯的《（

）》。

答案:文章氣勢(shì);碑文;游記;郭有道碑;陳太丘碑;封禪儀記洛陽(yáng)才子（

），把漢代政論文散文的創(chuàng)作推向一個(gè)新的高度。他的作品大體可以分為三類，一類是專題政論文，如《（

）》；一類是就具體問(wèn)題所寫(xiě)的疏牘文，如《（

）》；還有一些是雜論。他針對(duì)現(xiàn)實(shí)所寫(xiě)的政論文，其浩蕩的氣勢(shì)主要來(lái)自兩個(gè)方面：一是以（

）取勝，二是以（

）相驅(qū)動(dòng)。

答案:賈誼;過(guò)秦論;陳政事疏;數(shù)量;感情東漢散文在西漢的基礎(chǔ)上又有新的發(fā)展，史傳散文中，班固的《（

）》和趙曄的《（

）》都有很高的文學(xué)價(jià)值，政論散文相繼出現(xiàn)了以王充《（

）》、王符《（

）》為代表的一批積極參與現(xiàn)實(shí)的作品。從總的趨勢(shì)看，東漢散文向著（

）的方向發(fā)展，同時(shí)不少語(yǔ)體散文作家也著意追求通俗易懂、（

）的文章風(fēng)格，在一定程度上對(duì)浮華文風(fēng)有所矯正。

答案:漢書(shū);吳越春秋;論衡;潛夫論;駢儷化;淺顯明快秦代唯一可以稱為作家的人物是（

），他是（

）家人物，他的主要作品是作于秦王政十年的《（

）》。另外，秦代現(xiàn)存的（

）文大都出自他之手。

答案:李斯;法;諫逐客書(shū);刻石（

）、（

）以及后來(lái)的（

），并稱東漢政論散文三大家，而又各有自己的特點(diǎn)。

答案:王充;王符;仲長(zhǎng)統(tǒng)以秦為鑒，是西漢初期議論文的重要宗旨，（

）的《（

）》開(kāi)風(fēng)氣之先。這部作品多次援引《（

）》，在文體上帶有詩(shī)的屬性，押韻的段落甚多。

答案:陸賈;新語(yǔ);詩(shī)經(jīng)呂不韋眾門(mén)客集體編成的《（

）》，在《漢書(shū).藝文志》中被列為“（

）”。這部書(shū)在文學(xué)上的一個(gè)突出成就是創(chuàng)作了豐富多彩的（

）。

答案:呂氏春秋;雜家;寓言西漢時(shí)期還陸續(xù)出現(xiàn)一批敘事散文集，這類作品在選材上比較集中，可稱為（

）散文。孔子后裔孔鮒所作的《（

）》是一部敘述孔氏家族事跡的作品，帶有家族傳記的性質(zhì)。劉向的《（

）》選擇的都是以女性為主角的歷史傳說(shuō)和故事，他還編了一部仙話集《（

）》和一部關(guān)于春秋時(shí)期齊國(guó)晏嬰的故事集《（

）》。

答案:專題性敘事;孔叢子;列女傳;列仙傳;晏子春秋（

）是賈誼之后影響較大的政論散文家，他的《（

）》是繼賈誼《（

）》后寫(xiě)給漢文帝的一篇奏疏，文章的中心是闡述重農(nóng)貴粟、強(qiáng)本抑末的主張。

答案:晁錯(cuò);論貴粟疏;論積貯疏《吳越春秋》在體例上兼有（

）和（

）史書(shū)的特點(diǎn)，是（

）小說(shuō)的雛形。東漢的另一部歷史散文《（

）》的許多內(nèi)容和它相同，二者可以相互印證。

答案:編年體;紀(jì)傳體;歷史演義;越絕書(shū)西漢是中國(guó)古代政論散文繼先秦之后的又一個(gè)繁榮期，像桓寬的《（

）》、揚(yáng)雄的《（

）》都是著名的作品。

答案:鹽鐵論;法言《（

）》是漢代皇室貴族淮南王劉安招致門(mén)客編成的一部大著述。這本書(shū)的許多篇章采用的是（

）寫(xiě)法，是以描寫(xiě)和敘述的方式論說(shuō)事理。此書(shū)具有明顯的（

）家傾向。

答案:淮南子;辭賦;道下列哪些寓言故事出自《呂氏春秋》?()

答案:齊人之勇;荊人涉雍;刻舟求劍;引嬰兒投江陸賈的《新語(yǔ)》援引了哪些儒家經(jīng)典?

答案:《詩(shī)經(jīng)》;《春秋》;《論語(yǔ)》下列哪些作品屬于書(shū)信體散文?

答案:《獄中上梁王書(shū)》;《諫吳王書(shū)》;《報(bào)任安書(shū)》;《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》下列哪些作品是劉向所著?

答案:《新序》;《說(shuō)苑》下列哪些作品是由眾門(mén)客編纂而成的?

答案:《呂氏春秋》

;《淮南子》《呂氏春秋》有嚴(yán)密的體系,全書(shū)主要有哪些部分?

答案:十二紀(jì);八覽;六論;序文下列哪些作品是董仲舒所作?

答案:《天人三策》;《春秋繁露》下列哪些作品是專題性敘事散文?

答案:《列女傳》;《孔叢子》如果想了解吳越文化,可以看哪些書(shū)?

答案:《吳越春秋》;《越絕書(shū)》東漢政論散文三大家指的是?()

答案:王充;王符;仲長(zhǎng)統(tǒng)晁錯(cuò)的代表作是?

答案:《論貴粟疏》下列哪部作品是歷史演義小說(shuō)的雛形?

答案:《吳越春秋》《天人三策》的作者是?()

答案:董仲舒下列哪部作品是東漢初期政論文的代表著作？

答案:桓譚《新論》《淮南子》主要以哪家思想為主?()

答案:道家下面哪位在中國(guó)古代典籍整理編輯方面作出了突出貢獻(xiàn)?()

答案:劉向下列哪部作品的情節(jié)充滿想象,開(kāi)志怪小說(shuō)的先河?

答案:《吳越春秋》

漢代紀(jì)實(shí)性述行賦按性質(zhì)可以劃分為治世之作、衰世之作和亂世之作。

答案:對(duì)從漢文帝時(shí)起,漢代文學(xué)活動(dòng)的中心由地方轉(zhuǎn)移到了中央。

答案:錯(cuò)司馬相如的《子虛賦》《上林賦》創(chuàng)作時(shí)間前后相去十年,但可以看成是完整的一篇。

答案:對(duì)東漢辭賦在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式方面和西漢一樣。

答案:錯(cuò)司馬相如是以善于模仿著稱的作家。

答案:錯(cuò)班固的《兩都賦》分為《西都賦》和《東都賦》兩篇。

答案:對(duì)漢大賦中,極大鋪張描繪的事物多是作者要肯定的東西。

答案:錯(cuò)西漢賦家把“悲士不遇賦”作為抒情的主題,東漢抒情賦以知命為解脫,反映出對(duì)人生的理性態(tài)度和無(wú)力把握命運(yùn)的惆悵。

答案:對(duì)在漢代多個(gè)以諸侯王為中心的文學(xué)群體中,最突出的是梁孝王的梁園文人群體。

答案:對(duì)賈誼是漢代第一個(gè)以辭賦的形式追懷屈原的作家。

答案:對(duì)枚乘作品中最可靠、最具影響力的是《七發(fā)》。

答案:對(duì)《七發(fā)》是“七體”的開(kāi)山之作。

答案:對(duì)劉歆的《（

）》是漢代紀(jì)實(shí)性述行賦的開(kāi)山之作，班彪的《（

）》是亂世嘆興亡之作；班昭在《（

）》

中追慕先賢；蔡邕的《（

）》也是一篇衰世嘆治亂的作品。

答案:遂初賦;北征賦;東征賦;述行賦漢代騷體賦繼承了楚辭長(zhǎng)于抒情言志的特點(diǎn)，產(chǎn)生了一批帶有自傳性質(zhì)的騷體賦。東漢時(shí)期，這類作品主要有馮衍的《（

）》、班固的《（

）》、張衡的《（

）》。

答案:顯志賦;幽通賦;思玄賦漢賦有（

）、（

）和（

）之分，分別代表漢賦不同發(fā)展階段的主流形式。

答案:騷體賦;漢大賦;抒情小賦漢代文、景時(shí)代，形成了多個(gè)以諸侯王為中心的文學(xué)群體，其中（

）最為突出，（

）文學(xué)群體盛極一時(shí)，（

）是其中的杰出代表，他最可靠、最有影響力的作品是》《（

）》，這部作品標(biāo)志著（

）體制的形成，也標(biāo)志著以（

）為中心的漢賦創(chuàng)作時(shí)代的終結(jié)和以（

）中心的創(chuàng)作時(shí)代的到來(lái)。

答案:梁孝王;梁園;枚乘;七發(fā);漢大賦;地方諸王;京都真正宣告抒情小賦誕生并充分展示其迷人魅力的作品是張衡的《（

）》，東漢末年，趙壹的《（

）》和禰衡的《（

）》也是抒情小賦名篇。

答案:歸田賦;刺世疾邪賦;鸚鵡賦西漢到東漢世風(fēng)的變化，不僅導(dǎo)致賦的創(chuàng)作在（

）和（

）方面出現(xiàn)新的取向，在賦的（

）和（

）方面也與以前有了較大的差異。昔日以汪洋恣肆為主調(diào)的風(fēng)格和（

）氣勢(shì)，逐漸被深邃冷峻、（

）的風(fēng)格取代；散句單行的語(yǔ)言，演變?yōu)椋?/p>

）的句式。

答案:題材選擇;宗旨的設(shè)定;藝術(shù)風(fēng)格;表現(xiàn)形式;豪放昂揚(yáng);平正典雅;駢儷對(duì)偶淮南文學(xué)群體中僅存的一篇辭賦是淮南小山的《（

）》，也是兩漢騷體賦中極富意境的一篇。司馬相如的《（

）》可看作是兩漢騒體賦中最具情境的一篇。

答案:招隱士;長(zhǎng)門(mén)賦漢初以（

）為主，(

)是這一體式的代表作家，也是現(xiàn)今有作品傳世的第一位漢代賦作家。他的代表作品有《（

）》和《（

）》。

答案:騷體賦;賈誼;吊屈原賦;鵩鳥(niǎo)賦自西漢晚期至東漢早期，漢賦盡管在體制和手法上仍未脫前期模式和模擬之習(xí)，但在（

）和（

）方面卻明顯出現(xiàn)新的跡象和發(fā)展趨勢(shì)，其鮮明標(biāo)志之一便是（

）的崛起。這一文體濫觴于揚(yáng)雄的《（

）》。其后可以代表的是班固的《（

）》和張衡的《（

）》。

答案:思想內(nèi)容;審美情趣;京都賦;蜀都賦;兩都賦;二京賦西漢賦壇，較為著名的賦家還有武帝時(shí)期的（

）和（

），宣帝時(shí)的（

）以及與揚(yáng)雄大略同時(shí)的（

）父子。

答案:東方朔;枚皋;王褒;劉向（

）是漢代最具代表性、最能彰顯時(shí)代精神的一種文學(xué)樣式。它是在遠(yuǎn)承《（

）》賦頌傳統(tǒng)，近仿《（

）》的基礎(chǔ)上，兼收戰(zhàn)國(guó)（

）之文的鋪張恣肆和先秦諸子作品的相關(guān)因素，最后綜合而成的一種新文體。

答案:賦;詩(shī)經(jīng);楚辭;縱橫下列哪些是以樂(lè)器為題材的詠物賦？

答案:傅毅《琴賦》;馬融《長(zhǎng)笛賦》;蔡邕《彈琴賦》;王褒《洞簫賦》司馬相如的《子虛賦》的主要內(nèi)容有哪些？

答案:塑造帝國(guó)形象;弘揚(yáng)一統(tǒng)觀念;體現(xiàn)時(shí)代精神下列哪些作品是賈誼所作?

答案:《吊屈原賦》;《鵩鳥(niǎo)賦》

下列哪些是張衡的賦作?

答案:《歸田賦》;《東京賦》;《西京賦》;《南都賦》漢賦的形式主要包括？

答案:騷體賦;新體賦;抒情小賦下列哪些是漢代以遇與不遇為主題的設(shè)辭類作品?

答案:東方朔《答客難》;揚(yáng)雄《解嘲》;班固《答賓戲》;蔡邕《釋誨》下列哪些是賦的來(lái)源？

答案:《詩(shī)經(jīng)》;楚辭;先秦史傳文學(xué);戰(zhàn)國(guó)縱橫家之文下列哪些是京都賦?

答案:揚(yáng)雄《蜀都賦》;班固《兩都賦》;張衡《二京賦》;傅毅《洛都賦》下列哪些賦是騷體賦?

答案:《士不遇賦》;《大人賦》;《招隱士》;《悲士不遇賦》下列哪些作品是揚(yáng)雄后期所作？

答案:《解嘲》;《逐貧賦》下列哪些是蜀地賦作家？

答案:司馬相如;揚(yáng)雄下列哪些是漢代以樂(lè)器為題材的詠物賦?

答案:王褒《洞簫賦》;傅毅《琴賦》;馬融《長(zhǎng)笛賦》;蔡邕《彈琴賦》下列哪些作品是東漢的抒情小賦?

答案:《歸田賦》

;《刺世疾邪賦》;《鸚鵡賦》真正宣告抒情小賦誕生的作品是?

答案:《歸田賦》下列哪部賦作寫(xiě)了不少民俗事象?

答案:《二京賦》兩漢騷體賦中最具情境的一篇是?

答案:《長(zhǎng)門(mén)賦》漢初以哪類賦作為主?()

答案:騷體賦開(kāi)后世京都大賦之先聲的作品是?

答案:《蜀都賦》梁園文人群體中最杰出的代表是?()

答案:枚乘揚(yáng)雄的四大賦中，藝術(shù)成就最高的是哪一部？

答案:《甘泉賦》誰(shuí)是中國(guó)文學(xué)史上以善于模仿著稱的漢代賦作家？

答案:揚(yáng)雄下列哪一部作品打破了“勸百諷一”的結(jié)構(gòu)模式？

答案:班固《兩都賦》漢代賦壇成果最多的作家是?()

答案:枚皋現(xiàn)存漢代最早以遇與不遇為主題的設(shè)辭類作品是?

答案:《答客難》漢代紀(jì)實(shí)性述行賦的開(kāi)山之作是?

答案:《遂初賦》被譽(yù)為“辭賦英杰”的作品是_？

答案:《魯靈光殿賦》漢賦創(chuàng)作成就最高的作家是?()

答案:司馬相如淮南文學(xué)群體中僅存一篇辭賦是?

答案:《招隱士》標(biāo)志著以地方諸王為中心的漢賦創(chuàng)作時(shí)代的終結(jié)和以京都為中心的創(chuàng)作時(shí)代到來(lái)的作品是?

答案:《七發(fā)》“九體”是哪一類漢賦中的一種體制?()

答案:騷體賦“七體”是哪一類漢賦中的一種體制?()

答案:新體賦漢代詠物賦的作表作品是?

答案:《洞簫賦》標(biāo)志著漢大賦體制形成的是哪一部作品?

答案:《七發(fā)》現(xiàn)今有作品傳世的第一位漢代賦作家是誰(shuí)?

答案:賈誼如果想了解漢惠帝的事跡，可以在《史記》的本紀(jì)部分查閱。

答案:錯(cuò)司馬遷在《史記》中為帝王將相立傳外,也為刺客、游俠、商人、方士等立傳。

答案:對(duì)《漢書(shū)》不但對(duì)于事情的來(lái)龍去脈能夠清晰地加以敘述，而且對(duì)于那些帶有起始性質(zhì)的事件，都要特別加以強(qiáng)調(diào)，以引起讀者的注意。

答案:對(duì)《漢書(shū)》中的人物軼聞逸事或生活瑣事一般都放在篇末,很少有例外。

答案:對(duì)《史記》一書(shū)由十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家和七十列傳組成。

答案:對(duì)《漢書(shū)》和《史記》一樣，寫(xiě)了許多人物的軼聞逸事，有的甚至是生活瑣事。對(duì)于這類事情，司馬遷或把它放在傳記的前面，或穿插在中間，也有的放在末尾，沒(méi)有固定的位置?！稘h書(shū)》則不同，凡屬傳聞?lì)惖纳钚∈聨缀跞恐糜谄苌儆欣庹摺?/p>

答案:對(duì)《史記》具有濃郁的悲劇色彩，有大量悲劇人物的傳記?！稘h書(shū)》中悲劇人物的數(shù)量不如《史記》那樣眾多。

答案:對(duì)司馬遷更擅長(zhǎng)寫(xiě)生活瑣事,而不是寫(xiě)復(fù)雜事件、重大場(chǎng)面。

答案:錯(cuò)《漢書(shū)》筆法精密，在平鋪直敘過(guò)程中寓含褒貶、預(yù)示吉兇，分寸掌握得非常準(zhǔn)確。

答案:對(duì)《史記》在塑造人物形象時(shí),在一個(gè)人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征,其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。這種方法叫旁見(jiàn)側(cè)出法。

答案:對(duì)和《史記》疏蕩往復(fù)的筆法不同，《漢書(shū)》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法。

答案:對(duì)司馬遷曾經(jīng)向孔安國(guó)學(xué)習(xí)古文《尚書(shū)》,向董仲舒學(xué)習(xí)公羊派《春秋》。

答案:對(duì)《史記》中的人物形象既有普遍的共性,也有鮮明的個(gè)性。

答案:對(duì)《漢書(shū)》最精彩的篇章是對(duì)西漢盛世各類人物的生動(dòng)記敘。

答案:對(duì)在東漢中期以前,《史記》被稱為《太史公書(shū)》《太史公記》或《太史公》。

答案:對(duì)《史記》中的許多真人真事也有傳奇色彩。

答案:對(duì)司馬遷在《（

）》中說(shuō)，他修史的宗旨是“（

），（

），（

）”。為了達(dá)到這個(gè)目的，他在綜合前代史書(shū)各種體例的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了（

）的通史。

答案:報(bào)任安書(shū);究天人之際;通古今之變;成一家之言;紀(jì)傳體經(jīng)歷（

）以后，司馬遷的形體精神受到摧殘，心情發(fā)生很大變化，他的修史動(dòng)機(jī)也有所調(diào)整充實(shí)。他液為自己也屬于（

）的類型，不再把修史僅僅看作是對(duì)以往歷史的總結(jié)、對(duì)西漢盛世的（

），而是和自己的（

）聯(lián)系在一起，融入了較重的（

）成分，許多人物傳記都寓含著作者的寄托，磊落而多感慨。

答案:李陵之禍;發(fā)憤著書(shū);頌贊;身世之嘆;怨刺《史記》最精彩的篇章是（

）和西漢初期的人物傳記，《漢書(shū)》的精華則在于對(duì)（

）各類人物的生動(dòng)記敘。

答案:楚漢相爭(zhēng);西漢盛世《（

）》代表了古代歷史散文的最高成就，其風(fēng)格兼有前期的氣勢(shì)磅礴、（

）和后期的深廣宏富、（

）的特點(diǎn)，其內(nèi)容既有前期（

）的余緒，又有后期（

）的嘗試。

答案:史記;感情激切;醇厚典雅;歷史反思;溝通天地人司馬遷的父親（

），曾任（

），是一位刻苦勤奮的學(xué)者。

答案:司馬談;太史令下列哪些人物被司馬遷列入了世家?()

答案:孔子;勾踐;陳勝;蕭何司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)他修史的宗旨是?()

答案:究天人之際;通古今之變;成一家之言《史記》除了十二本紀(jì)外,還有哪些部分?

答案:三十世家;七十列傳;八書(shū);十表《史記》中體現(xiàn)了