廣東省廣州市五校（省實(shí)、廣雅、執(zhí)信、二中、六中）2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2023學(xué)年上學(xué)期高二期末五校聯(lián)考試卷語文本試卷分選擇題和非選擇題，共8頁，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．開考前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、班級(jí)、考號(hào)等相關(guān)信息寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。2．學(xué)則提每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答卷的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，絕大多數(shù)人都認(rèn)為地圖的主要功能和繪制目的在于對(duì)地球的地表以及自然與社會(huì)現(xiàn)象的空間分布和相互關(guān)系進(jìn)行圖形呈現(xiàn)。實(shí)際上，在漫長(zhǎng)的歷史中，地圖從未能對(duì)地球的地表進(jìn)行如實(shí)的呈現(xiàn)，時(shí)至今日依然如此。與文本類似，雖然地圖確實(shí)呈現(xiàn)了“地表的自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分布和相互關(guān)系”，但這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種思想、文化和觀念，甚至在大部分情況下，對(duì)某種思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的。在論述中國古代地圖上的“空間秩序”之前，先簡(jiǎn)要厘清幾個(gè)相關(guān)概念?！暗乩砜臻g”是一種客觀實(shí)在，但如果將其描繪出來，就必然會(huì)受到繪制者所處的文化和歷史背景，以及個(gè)人人生體驗(yàn)、價(jià)值觀等眾多因素的影響，并由此產(chǎn)生“地理認(rèn)知”。在這種“地理認(rèn)知”中，必然蘊(yùn)含著繪制者對(duì)不同區(qū)域賦予的不同重要性，由此構(gòu)建出一種“空間秩序”。在考慮空間秩序之前，首先要考慮的就是中國古人記錄地點(diǎn)的方式。就目前掌握的材料而言，中國古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是“四至八到”。其中“四至”是四個(gè)正方向及到政區(qū)邊界的距離，“八到”包括四正、四隅八個(gè)方向及到臨近治所所在城池的距離，此外還包括至上級(jí)治所以及至大都、上都，也就是都城的距離。中國古代，對(duì)于空間的描述也是基于“四至八到”展開的。如流傳下來的歷代正史地理志及地理總志和地方志中對(duì)于幾乎所有地點(diǎn)位置的記載使用的都是“四至八到”，這種記錄地點(diǎn)位置的方式構(gòu)建了一種從都城到府城、府城到州城、州城到縣城、縣城到鄉(xiāng)村等地理要素的等級(jí)結(jié)構(gòu)。閱讀者在瀏覽這些志書的時(shí)候，基于這些描繪，也就形成了對(duì)大到“天下”、小至“鄉(xiāng)村”的空間認(rèn)知。“四至八到”數(shù)據(jù)的特點(diǎn)就是對(duì)地點(diǎn)位置的記錄依賴于眾多其他地點(diǎn)，一切的地理景觀只存在相對(duì)性的意義，相對(duì)于官署，相對(duì)于儒學(xué)——無論其位置、距離、方位、價(jià)值皆然，而其背后潛藏的是觀看者的視角，一種從政治文化中心向外觀覽的視角。在中國傳統(tǒng)文化中，地點(diǎn)從來不是客觀、獨(dú)立存在的，總是位于各種政治、文化、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值等的結(jié)構(gòu)中，且在這些結(jié)構(gòu)中地點(diǎn)的位置都是相對(duì)的，由此其總是處于各種秩序之中，而這些秩序一旦被放置于空間之中，就形成了存在等級(jí)差異的空間秩序。中國古代繪制一些地圖時(shí)使用的就是“四至八到”數(shù)據(jù)，大致而言，先繪制都城，然后以都城為中心基于“四至八到”數(shù)據(jù)繪制省會(huì)，再以省會(huì)為中心基于“四至八到”數(shù)據(jù)繪制各府（直隸州）等。由此可知，中國古代地圖本身就是基于一種等級(jí)秩序構(gòu)建的空間結(jié)構(gòu)。地點(diǎn)的“相對(duì)性”也在地圖上構(gòu)建了空間秩序。如“政區(qū)圖”是政府處理日常事務(wù)的重要參考資料之一，在現(xiàn)代人看來，雖然中國古代地圖的繪制不講求準(zhǔn)確性，但其圖面內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是“寫實(shí)”的，即要對(duì)所描繪的地理要素的形態(tài)、數(shù)量等進(jìn)行如實(shí)的表達(dá)?？蓪?shí)際并非如此。通過與文本文獻(xiàn)記載進(jìn)行對(duì)照，可以發(fā)現(xiàn)很多政區(qū)圖中城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)，甚至城垣的有無，并不是真實(shí)的，而是基于這些地點(diǎn)在行政結(jié)構(gòu)中的相對(duì)等級(jí)而繪制的。甚至在同一政區(qū)圖集的不同地圖中，由于圖面的行政結(jié)構(gòu)層級(jí)的差異，地點(diǎn)的“相對(duì)”等級(jí)也存在變化，由此不同地圖中對(duì)于同一城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)等描繪也存在差異。這種空間秩序還滲透到地圖繪制所使用的符號(hào)中?！稐钭悠靼陷浀貓D》對(duì)圖中所使用符號(hào)的含義進(jìn)行了如下敘述：——京師八其角，以控八方也。——藩司為圓，府差小焉，治統(tǒng)諸小，非一方拘也?！轂榉?，縣則差小，大小各一方也?！蕉妓尽⑿l(wèi)所，加城形者，示有捍御，不附書，總具圖空，不得已也?！赜卦O(shè)者，斜其方，以武非治世之正御，與都司以次而大，因其勢(shì)也?！陌钊浣?，偏方也，不多及者，紀(jì)其所可知者耳。——宣慰司以下無別者，王化所略也。從上述敘述來看，從京師的“以控八方”，藩司和府的“治統(tǒng)諸小”，到州縣的“各一方”，有著明確等級(jí)差異；且省會(huì)和府之間，州和縣之間，雖然使用的符號(hào)相同，但用大小來表達(dá)等級(jí)差異。同時(shí)無論是守御所的“斜其方，以武非治世之正御”，還是夷邦的“偏方也，不多及者，紀(jì)其所可知者耳”，都顯示出“文”與“武”、“華”與“夷”之間的等級(jí)差異；而“宣慰司以下無別者，王化所略也”更是直白地表達(dá)了“華”“夷”之間的等級(jí)差異。而這種等級(jí)差異，反映在地圖上，則是制造了一種空間秩序。（摘編自成一農(nóng)《中國古代地圖上的空間秩序》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.B.CD.2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“四至八到”概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“四至八到”是基于方向和距離數(shù)據(jù)對(duì)空間展開描述的方式，是中國獨(dú)有的一種記錄地點(diǎn)的方式。B.“四至八到”是歷代各層級(jí)地理志記載地點(diǎn)位置的通用法則，這種描繪方式引導(dǎo)形成空間認(rèn)知。C.利用“四至八到”數(shù)據(jù)來繪制地圖，應(yīng)該先繪制都城，因?yàn)槎汲鞘怯涗浧渌乩硪氐某霭l(fā)點(diǎn)。D.“四至八到”記錄位置的方式構(gòu)建了地理要素的等級(jí)，故而行政治所的城垣都繪制得格外精細(xì)。3.下列選項(xiàng)，不能反映中國古代地圖上的空間秩序的一項(xiàng)是（）A.《大明混一圖》中，明朝統(tǒng)治的區(qū)域不成比例地被放大，占據(jù)了地圖的中央，四夷之國則蜷縮在地圖四周的角落。B.明末刊印的《天下九邊分野人跡路程圖》中，不同于明朝區(qū)域的繪制，南北美洲的圖面被大幅度剪裁、扭轉(zhuǎn)，甚至變形。C.《江西全省圖說》總圖中，各個(gè)府城繪制了單層城樓；在各府圖中，府城的城樓則被繪制為雙層。D.《十五國風(fēng)地理之圖》繪制范圍主要是長(zhǎng)江以北、長(zhǎng)城以南地區(qū)，圖中山脈用黑三角表示，古今地名一般不加框。4.在論述中國古代地圖上的“空間秩序”之前，作者先梳理了哪些相關(guān)概念？這樣做有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。5.學(xué)術(shù)界對(duì)“中國古代地圖能否作為圖像史料”運(yùn)用于證明歷史的客觀性這一問題展開了激烈的討論，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。【答案】1.D2.C3.D4.①梳理概念“地理認(rèn)知”“四至八到”。②“地理認(rèn)知”蘊(yùn)含著地圖繪制者對(duì)“地理空間”的主觀評(píng)價(jià)，影響著中國古代地圖上空間秩序的表達(dá)。③“四至八到”是記錄地點(diǎn)的主要方式，其所體現(xiàn)出的地點(diǎn)的相對(duì)性和等級(jí)差異，是理解“空間秩序”的重要依據(jù)。5.觀點(diǎn)一：我認(rèn)為中國古代地圖可以作為圖像史料用于證明歷史的客觀性。理由：①地圖繪制的功能和目的是對(duì)某種思想、文化和觀念的表現(xiàn)，是對(duì)歷史現(xiàn)象的反映。②地圖受繪制者所處的文化、歷史背景、個(gè)人體驗(yàn)和價(jià)值等因素的影響，可以側(cè)面反映歷史風(fēng)貌。③中國古代地圖雖然不是客觀的、寫實(shí)的，不能作為準(zhǔn)確的歷史證據(jù)，但從主觀思想、文化上為解讀歷史提供了角度。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為中國古代地圖不可以作為圖像史料用于證明歷史的客觀性。理由：①歷史是客觀的，用于證實(shí)歷史的史料應(yīng)是準(zhǔn)確、科學(xué)的，中國古代地圖從未對(duì)地球的地表進(jìn)行如實(shí)的呈現(xiàn)，圖面內(nèi)容的記錄并非是“寫實(shí)”的。②中國古代地圖以“四至八到”作為地點(diǎn)記錄的主要方式，地點(diǎn)的位置具有“相對(duì)性”，地點(diǎn)的“相對(duì)”等級(jí)也存在變化，不具備客觀準(zhǔn)確性。③中國古代地圖受繪制者所處文化、歷史背景以及個(gè)人體驗(yàn)和價(jià)值眾多因素的影響，具有很強(qiáng)的主觀性，不能作為客觀的證據(jù)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生概括梳理信息之間的關(guān)系的能力。A.“得到當(dāng)前學(xué)界認(rèn)同”錯(cuò)，原文的表述是“絕大多數(shù)人都認(rèn)為地圖的主要功能和繪制目的在于對(duì)地球的地表以及自然與社會(huì)現(xiàn)象的空間分布和相互關(guān)系進(jìn)行圖形呈現(xiàn)”，“對(duì)某種思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的”是作者的觀點(diǎn)，而非“當(dāng)前學(xué)界”。B.“證明地圖從未如實(shí)呈現(xiàn)地表”錯(cuò)，論及地圖與文本的相似性是為了證明“這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種思想、文化和觀念”。C.“古代官署、儒學(xué)的位置決定思想、文化和觀念”，由原文“這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種思想、文化和觀念，甚至在大部分情況下，對(duì)某種思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的”可知，應(yīng)該說思想、文化和觀念影響了古代官署、儒學(xué)的位置。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納、整合文中信息和內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“是中國獨(dú)有的一種記錄地點(diǎn)的方式”于文無據(jù)，文中的表述是“就目前掌握的材料而言，中國古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是‘四至八到’”。B.“是歷代各層級(jí)地理志記載地點(diǎn)位置的通用法則”表述不準(zhǔn)確，文中“如流傳下來的歷代正史地理志及地理總志和地方志中對(duì)于幾乎所有地點(diǎn)位置的記載使用的都是‘四至八到’”，可見并非是“歷代各層級(jí)地理志”，而是“歷代正史地理志及地理總志和地方志”，“幾乎所有”與“通用法則”在語義范圍上有區(qū)別。D.“故而行政治所的城垣都繪制得格外精細(xì)”，理解有誤，由原文“這種記錄地點(diǎn)位置的方式構(gòu)建了一種從都城到府城、府城到州城、州城到縣城、縣城到鄉(xiāng)村等地理要素的等級(jí)結(jié)構(gòu)”可知“四至八到”構(gòu)建了地理要素的等級(jí)，“政區(qū)圖中城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)，甚至城垣的有無，并不是真實(shí)的，而是基于這些地點(diǎn)在行政結(jié)構(gòu)中的相對(duì)等級(jí)而繪制的”用以證明地圖圖面內(nèi)容不是“寫實(shí)”準(zhǔn)確的，而是具有相對(duì)性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合利用信息進(jìn)行實(shí)證、推理的能力。A.“明朝統(tǒng)治的區(qū)域不成比例地被放大，占據(jù)了地圖的中央，四夷之國則蜷縮在地圖四周的角落”，“蘊(yùn)含著繪制者對(duì)不同區(qū)域賦予的不同重要性，由此構(gòu)建出一種‘空間秩序’?！盉.“南北美洲的形狀被大幅度剪裁、扭轉(zhuǎn)，甚至變形”說明地圖的圖面內(nèi)容并不是真實(shí)的，“而是基于這些地點(diǎn)在行政結(jié)構(gòu)中的相對(duì)等級(jí)而繪制的”，體現(xiàn)了地點(diǎn)的“相對(duì)性”在地圖上構(gòu)建的空間秩序。C.依據(jù)原文“甚至在同一政區(qū)圖集的不同地圖中，由于圖面的行政結(jié)構(gòu)層級(jí)的差異，地點(diǎn)的‘相對(duì)’等級(jí)也存在變化，由此不同地圖中對(duì)于同一城垣的大小、城門的數(shù)量、城樓的層數(shù)等描繪也存在差異”可知，《江西全省圖說》從地點(diǎn)的“相對(duì)性”角度論證地圖上的空間秩序。D.《十五國風(fēng)地理之圖》重在強(qiáng)調(diào)地圖繪制所使用的符號(hào)有所不同，但符號(hào)并沒有強(qiáng)調(diào)“大”“小”、“偏”“斜”的差異，不能體現(xiàn)地理要素的等級(jí)差異，故而不能作為證明“空間秩序”的論據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、把握文章思路的能力。①由文中“在論述中國古代地圖上的‘空間秩序’之前，先要厘清幾個(gè)相關(guān)概念”可知，作者在闡釋中國古代地圖上的“空間秩序”這一問題之前，先對(duì)“地理認(rèn)知”和“四至八到”兩個(gè)概念進(jìn)行闡釋，為讀者理解“空間秩序”這一概念掃清了知識(shí)盲點(diǎn)，做了文化背景鋪墊。②結(jié)合“在這種‘地理認(rèn)知’中，必然蘊(yùn)含著繪制者對(duì)不同區(qū)域賦予的不同重要性，由此構(gòu)建出一種“空間秩序””可知，“地理認(rèn)知”蘊(yùn)含著地圖繪制者對(duì)“地理空間”的主觀評(píng)價(jià)，影響著中國古代地圖上空間秩序的表達(dá)。③結(jié)合“中國古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是‘“四至八到’”可知，“四至八到”是記錄地點(diǎn)的主要方式，其所體現(xiàn)出的地點(diǎn)的相對(duì)性和等級(jí)差異，是理解“空間秩序”的重要依據(jù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題是探究題，問題的關(guān)鍵在于，歷史應(yīng)是客觀真實(shí)的，證明歷史的證據(jù)應(yīng)是準(zhǔn)確、科學(xué)的，而中國古代地圖以對(duì)某種思想、文化和觀念的表達(dá)作為主要功能和目的，具有主觀性，并非是寫實(shí)的、準(zhǔn)確的，因而能否作為證據(jù)來證實(shí)歷史的客觀性，對(duì)此考生可以有不同的思考角度。如果強(qiáng)調(diào)證據(jù)真實(shí)性，中國古代地圖不能作為準(zhǔn)確證據(jù)來證明歷史的客觀性。如果強(qiáng)調(diào)地圖在展現(xiàn)歷史文化、歷史背景、歷史觀念等角度的作用，中國古代地圖為解讀歷史提供了角度，可以作為史料運(yùn)用。結(jié)合“在漫長(zhǎng)的歷史中，地圖從未能對(duì)地球的地表進(jìn)行如實(shí)的呈現(xiàn)”“中國古人用于確定地點(diǎn)位置的主要方式就是‘四至八到’”“‘四至八到’數(shù)據(jù)的特點(diǎn)就是對(duì)地點(diǎn)位置的記錄依賴于眾多其他地點(diǎn)，一切的地理景觀只存在相對(duì)性的意義”“這種呈現(xiàn)的背后總是蘊(yùn)含著某種思想、文化和觀念，甚至在大部分情況下，對(duì)某種思想、文化和觀念的表達(dá)才是繪制地圖的功能和目的”分析即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：傍黑時(shí)分，人們已經(jīng)爬過了兩座大山，穿過一條狹長(zhǎng)的山谷，來到靠近平原的丘陵地帶。在山腳下的一個(gè)村子里，隊(duì)伍休息了一陣，喝了老鄉(xiāng)送來的開水，吃了干糧，換了向?qū)?，又繼續(xù)前進(jìn)。天已大黑了，隊(duì)伍在清冷的朦朧月色中繼續(xù)疾行著——①走過綿延的山崗，走過冰凍的小河，走過起伏的沙丘……②“平原！平原！”“平原！我們到了平原！……”人們都仿佛第一次看見平原似的低聲驚呼著。有幾個(gè)確實(shí)從未到過平原的人則左瞻右顧，好奇地打量著這一望無際的廣漠原野。月亮隱沒了，灰蒙蒙的天宇上，有幾顆寒星在閃爍。已經(jīng)是半夜時(shí)分。巖烽雖有馬，卻步行著，他總是把馬讓給因腿腳扭傷而行走困難的戰(zhàn)士騎?！陔鼥V的夜色中，已經(jīng)望見高高的路基了。忽然，前面的人把頭一扭，一個(gè)接一個(gè)地悄聲傳下話來：“原地臥倒——向后傳！”那壓低了的嚴(yán)肅、緊張的語調(diào)，使得苗虹、柳明驚慌起來。她倆大氣不出地隨著隊(duì)伍一下子臥倒在冰冷的土地上。天空中的閃閃寒星，大地上的模糊人影，黑黢黢的無邊原野上，靜悄悄躺著的雪亮鐵軌，全使第一次過鐵路的柳明和苗虹抑制不住地突突心跳著。臥倒了一會(huì)兒，仍不見動(dòng)靜，苗虹忍不住了，附在柳明耳邊悄聲說：“鐵路上連個(gè)人影也沒有，怎么還不趕快跑過去？趴在這涼地上等什么呀？”柳明用手捅了她一下，叫她不要出聲。就在這時(shí)，鐵道上忽然亮起了四只有如野獸眼睛一般的大探照燈，射出炫人眼目的白光，從高高的路基上向兩旁的野地里掃射過來——射得柳明、苗虹都趕緊低下頭、閉上眼睛。接著，急促、尖利、震耳欲聾的軋軋響聲，也從路基上由遠(yuǎn)而近地轟響過來。不知是誰低呼了一句：“鐵甲車！”柳明和苗虹驚奇地睜開眼睛——果然，兩個(gè)全身虎皮似的涂著斑斕色彩的怪物，正在鐵軌上緩緩地馳過來。③車頭上那四只大燈，像餓獸搜尋食物般地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，照得黑暗的原野一片慘白。鐵甲車好像發(fā)現(xiàn)了什么目標(biāo)，那炫目的燈光忽然停在一片伏臥在地的戰(zhàn)士身上不動(dòng)了。柳明和苗虹的手互相緊緊握住——不知是因?yàn)閮?nèi)心的緊張和驚懼，還是彼此關(guān)切的深情……民運(yùn)隊(duì)的其他同志，此刻也感到了情況的緊張，屏住氣息一動(dòng)不動(dòng)地趴在地上。當(dāng)然，也有像高雍雅那樣膽小的，不由自主地渾身微微顫抖……而前邊距離他們不遠(yuǎn)的路基下面，八路軍的戰(zhàn)士們，卻鎮(zhèn)定地把槍口瞄準(zhǔn)著敵人的鐵甲車，仿佛箭在弦上，一觸即發(fā)！鐵甲車還停在路軌上，車燈發(fā)出熾白的光還在不停地掃射著。從車身兩邊探出頭來的機(jī)關(guān)槍，正虎視眈眈地對(duì)準(zhǔn)了過路的人。④忘掉了嚴(yán)寒，人們沒有咳嗽，沒有一點(diǎn)聲息。支隊(duì)長(zhǎng)巖烽伏在最前邊靠近路基的土坎下，他的腦子里敏捷地閃動(dòng)著、思考著各種可能出現(xiàn)的情況：“如果打起來呢……也許過不了路還得返回去……但無論如何一定要保證同志們的安全！”敵人的鐵甲車還在鐵軌上往返巡邏著。這支奔赴平原去開辟根據(jù)地的隊(duì)伍，忍受著刺骨的嚴(yán)寒，伏在冰凍的土地上，一動(dòng)不動(dòng)。（節(jié)選自楊沫《芳菲之歌》）文本二：過了蔣家村，已經(jīng)進(jìn)了敵人的封鎖區(qū)域。這里有漢奸維持會(huì)，離開敵人駐了兵的舊關(guān)又只有八里。我們的非戰(zhàn)斗員很多，牲口也不少。我們的目的只在通過。為了盡可能地避免敵人的炮火，我們計(jì)劃在天黑以后，在半夜的月亮出山以前，橫過井平公路，通過桃水，同時(shí)橫過正太路。麻煩有兩處：井平公路到正太路之間，有十五里路遠(yuǎn)，而且是敵人的坦克大炮便于活動(dòng)的平地。如果我們過公路的時(shí)候被發(fā)覺，敵人可能從舊關(guān)和娘子關(guān)兩地出兵，截?cái)辔覀兊臍w路和去路，在井平公路與正太路之間，夾攻我們。這是第一個(gè)可慮的麻煩。第二個(gè)麻煩是通過那七十米的桃水，雖然有橋，卻是容易守，不容易過的。但是我們的人都不懼怕。戰(zhàn)士們是常常通過鐵路的，非常的鎮(zhèn)靜，把艱險(xiǎn)當(dāng)成了家常。有一個(gè)十四歲的四川“小鬼”，參加紅軍已經(jīng)六年了，經(jīng)過了草地雪山的長(zhǎng)征艱苦，他當(dāng)然不怕。他是無線電臺(tái)工人，為了不忘記他學(xué)得的電碼，那天晚上，和平常一樣，在小聲的念誦：“的的的，達(dá)達(dá)。達(dá)達(dá)達(dá)，的的?！彼奈⑿〉穆曇簦谶@深更靜夜里，很遠(yuǎn)都可以聽到。他叫鮮才文，他的參加紅軍，是得到了母親同意的。有一次，我問他:“你想家嗎了？”“不想?！薄澳銥槭裁磪⒓蛹t軍？”“第一，為了救中國；第二，為了救自己?！钡诎寺奋娎锏摹靶」怼笔强蓯鄣娜宋?。他們大部分是做勤務(wù)員工作。他們一邊做事，一邊學(xué)習(xí)。今天的勤務(wù)，就是明天的干部。因?yàn)樗麄兪窃谲婈?duì)里長(zhǎng)大的，能忍耐一切勞苦，也有無數(shù)戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，他們都很活潑而且很伶俐，都清楚地了解中國的現(xiàn)實(shí)和他們的義務(wù)。（節(jié)選自周立波《娘子關(guān)前》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一的開頭用簡(jiǎn)明的文字交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，點(diǎn)明了抗日隊(duì)伍是從山里開拔前往平原地區(qū)開展工作的，這樣處理為后文內(nèi)容描述張本。B.文本一中有多處描寫隊(duì)伍在鄰近鐵路時(shí)臥倒在冰冷的地上的細(xì)節(jié)，使情節(jié)前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)在這一部分放慢了敘事節(jié)奏，增加了緊張感。C.文本一與茹志娟的《百合花》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說，兩篇小說都沒有描寫硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，而是從一個(gè)側(cè)面，以抒情的筆調(diào)來表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)方面。D.文本二多次提到“井平公路”“正太路”等，客觀描述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日寇用公路、鐵路交通線分割我根據(jù)地的牢籠政策，寫出了抗日斗爭(zhēng)的艱難。7.對(duì)文本一中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中三個(gè)“走過”構(gòu)成排比句式，寫出了抗日隊(duì)伍征途的艱辛和行軍的緊急。B.句子②連用了四個(gè)“平原”，寫出人們從山地走來，第一次看到平原后的新奇感。C.句子③用比喻手法將大燈掃射說成“像餓獸搜尋食物”，表現(xiàn)了敵人的狡猾兇殘。D.句子④表現(xiàn)了鐵甲車停在鐵道上帶來的危急感，也體現(xiàn)了抗日隊(duì)伍嚴(yán)明的紀(jì)律性。8.文本一有多處環(huán)境描寫，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。9.抗戰(zhàn)初期，在國共合作的背景下，中國民主人士以及國際人士來共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)多起來。他們看到邊區(qū)的生活和八路軍的精神風(fēng)貌，一致認(rèn)為，中國的希望在共產(chǎn)黨、八路軍。請(qǐng)結(jié)合這兩則文本，分析他們確立認(rèn)識(shí)的理由?！敬鸢浮?.C7.B8.①推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使故事的敘述清晰有序。小說由“傍黑時(shí)分”來到靠近平原寫起，到“天已大黑”寫行軍途中的情況，再到半夜時(shí)分快到鐵路的路基，情節(jié)逐步展開。②小說所寫的環(huán)境突出的特點(diǎn)就是黑夜，“清冷的朦朧月色”“月亮隱沒了，灰蒙蒙的天宇上，有幾顆寒星在閃爍”“天空中的閃閃寒星……黑黢黢的無邊原野上……”以及敵人的鐵甲車，都表現(xiàn)了行軍過程的艱辛和危險(xiǎn)，從而更好地表現(xiàn)了抗日隊(duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)意志，歌頌他們大無畏的革命精神。9.①文本一和文本二都表現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日隊(duì)伍在行軍途中不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)意志，這是戰(zhàn)勝一切敵人的精神保障。②文本一寫隊(duì)伍行軍途中，群眾會(huì)送來開水，表現(xiàn)了八路軍與群眾融洽的軍民關(guān)系；支隊(duì)長(zhǎng)將馬讓給戰(zhàn)士騎，表現(xiàn)了平等官兵關(guān)系。這是發(fā)展壯大抗日力量的保障。③文本二寫小戰(zhàn)士能夠了解中國的現(xiàn)實(shí)與他們的義務(wù)，并為未來做著充分的準(zhǔn)備，這樣的年青人是中國未來的希望?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“以抒情的筆調(diào)來表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)方面”錯(cuò)。《百合花》以抒情的筆調(diào)通過小通訊員和新媳婦的形象細(xì)膩的譜寫了一曲“沒有愛情的愛情牧歌”；文本一描寫戰(zhàn)士們前往平原工作的場(chǎng)景，情節(jié)發(fā)展緊張，不是抒情筆調(diào)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“第一次看到平原后的新奇感”錯(cuò)，從上文“走過綿延的山崗，走過冰凍的小河，走過起伏的沙丘……”可知，連用四個(gè)“平原”是為了寫出戰(zhàn)士們從山地走來的艱辛，和終于即將完成目標(biāo)的激動(dòng)。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。解答本題，首先應(yīng)找到環(huán)境描寫，然后從營(yíng)造氛圍，烘托人物形象，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，突出主題等角度分析文本。（1）從“傍黑時(shí)分”到“天已大黑了”，再到“已經(jīng)是半夜時(shí)分”，和從“爬過了兩座大山，穿過一條狹長(zhǎng)的山谷，來到靠近平原的丘陵地帶”到“走過綿延的山崗，走過冰凍的小河，走過起伏的沙丘……”，再到“平原！平原！”“平原！我們到了平原！……”可知，時(shí)間、地點(diǎn)的變化推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，并且如此來敘事，故事的發(fā)展更加清晰、秩序井然。（2）從“清冷的朦朧月色”“月亮隱沒了，灰蒙蒙的天宇上，有幾顆寒星在閃爍”和“天空中的閃閃寒星”可知，環(huán)境的特點(diǎn)是黑夜、清冷、寒冷，在這種環(huán)境氛圍下前進(jìn)側(cè)面烘托出抗日隊(duì)伍的堅(jiān)強(qiáng)意志，贊美他們不懼艱辛和生命威脅的精神品質(zhì)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解人物形象，概括作品主題的能力。從“他們看到邊區(qū)的生活和八路軍的精神風(fēng)貌，一致認(rèn)為，中國的希望在共產(chǎn)黨、八路軍”可知，他們確立認(rèn)識(shí)的理由應(yīng)該從人物形象所體現(xiàn)的主題上分析。（1）從文本一“走過綿延的山崗，走過冰凍的小河，走過起伏的沙丘……”和文本二“ 過了蔣家村，已經(jīng)進(jìn)了敵人的封鎖區(qū)域”等可知，共產(chǎn)黨戰(zhàn)士們面對(duì)艱辛的環(huán)境，擁有戰(zhàn)勝一切的堅(jiān)強(qiáng)意志，有勇往無前，戰(zhàn)勝敵人的信心。（2）從文本一“喝了老鄉(xiāng)送來的開水”可知，群眾非常配合支持共產(chǎn)黨的工作，反映出和諧的軍民關(guān)系；從文本一“巖烽雖有馬，卻步行著，他總是把馬讓給因腿腳扭傷而行走困難的戰(zhàn)士騎”可知，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖關(guān)心普通士兵，能夠平等互助，這是獲得士兵支持，贏得勝利的關(guān)鍵。（3）從文本二“有一次，我問他：‘你想家嗎了？’‘不想?！銥槭裁磪⒓蛹t軍？’‘第一，為了救中國；第二，為了救自己’”可知，“小鬼”知道社會(huì)面臨的問題，并能夠主動(dòng)去承擔(dān)責(zé)任與使命，年輕人是中國未來的希望；且下文直接陳述“他們都很活潑而且很伶俐，都清楚地了解中國的現(xiàn)實(shí)和他們的義務(wù)”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）材料二：景公游于菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅(qū)之。而以為遲，下車而趨。知不若車之速，則又乘，比至于國者，四下而趨，行哭而往。至，景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟。章子諫曰：“非禮也。”公曰：“安用禮乎？昔者吾與夫子游于公阜之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？夫子日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫佚而不收，怨罪重積于百姓。今天降禍于齊，不加于寡人，而加于夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫?！泵舛?，哀盡而去。（取材于《晏子春秋》，有刪改）材料三：晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒公射出質(zhì)堂上唱善若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦?duì)曰：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。’夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r(shí)海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善，如出一口。今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！保ü?jié)選自劉向《說苑·君道》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。景公A飲B諸大夫C酒D公射E出F質(zhì)G堂H上I唱善J若出K一口11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.下車，文中指的是“從車上下來”，與成語“下車伊始”中的“下車”意思不同。B.尺寸，比喻微小的過失，與《六國論》“以有尺寸之地”中的“尺寸”意思不同。C.社稷，古代帝王諸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”，后以“社稷”代表國家。D.御，指駕馭車馬的人，與六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“御”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.景公在外地游玩時(shí)，聽到晏子去世的消息后疾馳而回，并用超出禮制的行為來悲悼他。B.晏子死后，景公聽不到臣子的進(jìn)諫，是因?yàn)槌甲与m知景公過失但缺乏冒犯君顏的勇氣。C.“寡人猶且淫佚而不收”一句表明晏子對(duì)齊景公的窮奢極欲曾苦口婆心地進(jìn)行過勸諫。D.“是反晏子之義”一句透露出晏子曾拒絕過景公的厚賜，從側(cè)面體現(xiàn)出晏子的人格修養(yǎng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）知不若車之速，則又乘，比至于國者，四下而趨，行哭而往。（2）昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。14.材料一中的“執(zhí)鞭”，反映出司馬遷什么樣的心理？請(qǐng)結(jié)合材料概括這種心理的緣由?！敬鸢浮?0.DGJ11.D12.B13.（1）當(dāng)他知道不如乘車快，就又乘車。等到了都城后，先后四次下了車跑，一邊哭一邊向前趕。（2）從前晏子辭謝賞賜是為了糾正國君的過失，所以國君有了過失就掩蓋不住。14.對(duì)晏子的欽佩仰慕。晏子敢于進(jìn)諫而匡正君惡（過）；晏子身居高位而做到廉潔?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊景公請(qǐng)大夫們飲酒。景公乘酒興拉弓射箭，箭飛出箭靶之外。堂上的大夫們高聲叫好，那聲音如同從一個(gè)人的嘴里發(fā)出來的一樣?！熬肮嬛T大夫酒”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后D處斷開；“堂上唱善”中，“堂上”是主語，“唱”是謂語，“善”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后GJ處斷開。故選DGJ?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。從車上下來；官員初到任。句意：就從車上下來跑。/官員剛到任工作。B.正確。比喻微小的過失；很少的。句意：微小的過失也不遺漏。/才有了很少的一點(diǎn)土地。C.正確。D.錯(cuò)誤。駕馭車馬的人；駕馭馬車，即駕馭車馬這種技能。句意：弦章?lián)崦嚪虻氖终f。/故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“是因?yàn)槌甲与m知景公過失但缺乏冒犯君顏的勇氣”錯(cuò)誤，對(duì)文中內(nèi)容理解有失偏頗，景公聽不到臣子的進(jìn)諫有兩個(gè)方面：一是臣子才智不足以發(fā)現(xiàn)君主的過失，二是臣子缺乏冒犯君顏的勇氣。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比”，等；“國”，都城；“趨”，跑。（2）“辭”，辭謝；“正”，糾正；“掩”，掩蓋?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①原文“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”，意思是假如晏子還活著，我愿意揮動(dòng)鞭子為他趕車，我也是非常高興和向往的啊。由此可知，體現(xiàn)了司馬遷對(duì)晏子的欽佩仰慕。②由原文“昔者吾與夫子游于公阜之上，一日而三不聽寡人，……夫子日夜責(zé)寡人，不遺尺寸”可知，晏子敢于進(jìn)諫而匡正君惡（過）；由原文“今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也……弦章之廉，乃晏子之遺行也”可知，晏子身居高位而做到廉潔。參考譯文：材料一：假如晏子還活著，我愿意揮動(dòng)鞭子為他趕車，我也是非常高興和向往的啊。材料二：景公在菑地游玩，聽說晏子去世了，景公急忙乘著白色壯馬駕的快車一路趕去。自認(rèn)為車太慢了，就從車上下來跑，當(dāng)他知道不如乘車快，就又乘車。等到了都城后，先后四次下了車跑，一邊哭一邊向前趕。到了之后，景公拿著玉器放在晏子尸體上哭悼他，眼淚沾濕了衣襟。章子勸諫說：“（這樣做）不合禮儀?！本肮f：“哪里還用得著禮儀??？從前我和先生（晏子）在公阜之上閑游，（先生）一天之中三次（對(duì)我勸諫）而不屈從于我（的意見），現(xiàn)在誰還能這樣做啊！我失去先生就要完了，還有什么禮儀可講？先生沒日沒夜地指摘我（的過失），微小的過失也不遺漏，我還是過于放縱卻不知收斂，使百姓深深地積聚了怨恨?，F(xiàn)在上天降禍到齊國，不加罪于我，而加罪于先生，齊國的社稷很危險(xiǎn)了，百姓將向誰請(qǐng)求呢！”（景公）摘下帽子放聲痛哭，極盡哀痛之情后，方才離去。材料三：晏子去世已十七年。一天，齊景公請(qǐng)大夫們飲酒。景公乘酒興拉弓射箭飛出箭靶之外。堂上的大夫們高聲叫好，那聲音如同從一個(gè)人的嘴里發(fā)出來的一樣。景公氣得變了臉色，長(zhǎng)嘆一聲，扔掉弓箭。這時(shí)弦章從外面進(jìn)來，景公對(duì)他說：“弦章啊，自從我失去晏子，到現(xiàn)在已有十七年了。十七年來，從來沒有聽到人們說我有什么不好。今天，我射箭時(shí)箭都飛出了靶外，可大夫們卻異口同聲地高聲叫好?！毕艺禄卮鹫f：“這是諸位大夫的不賢。他們的才智不足以發(fā)現(xiàn)您的過失，他們的勇氣不足以冒犯您的威嚴(yán)，這樣，就有了完全一致的反應(yīng)。我聽說：您喜愛什么樣的衣物，大臣們就穿用這樣的衣物；您喜歡什么樣的食品，大臣們就食用這些食品。尺蠖吃黃顏色的東西，它的身體就變成黃色；它吃青顏色的東西，它的身體就變成青色。(大臣們對(duì)您射箭脫靶卻異口同聲地叫好)這大概和您喜歡聽奉承的話還是有關(guān)系的吧？”景公說：“很好。在剛才的談話中，弦章你是國君，我是臣下?！边@時(shí)候，海上漁民正送鮮魚來，景公就從中撥了五十車鮮魚賞賜給弦章。弦章回家，魚車堵塞了道路。弦章?lián)崦嚪虻氖终f：“剛才那些高聲叫好的人，個(gè)個(gè)都想得到這些魚。從前晏子辭謝賞賜是為了糾正國君的過失，所以國君有了過失就掩蓋不住。如今大臣們諂媚奉承國君是為求取私利，所以國君射箭脫靶卻高聲叫好，如同出自一人之口?，F(xiàn)在我輔佐國君還沒有被眾人所了解，如果接受了這么多的魚，這是違反了晏子的道義卻順從了阿諛奉承的人的欲望啊?！毕艺聢?jiān)決辭謝了景公所賜的鮮魚。君子認(rèn)為：“弦章的廉潔，正是晏子遺留下來的美好的品行啊?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。沁園春·題潮陽張?jiān)S二公廟①文天祥為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分②，士無全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛君許遠(yuǎn)，留得聲名萬古香。后來者，無二公之操，百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭③下，有奸雄過此，仔細(xì)思量。[注]①潮陽：今廣東潮陽縣西北。張?jiān)S二公廟：張巡，許遠(yuǎn)，唐代著名愛國將領(lǐng)。唐玄宗天寶年間，安祿山起兵叛亂，張巡、許遠(yuǎn)在睢陽（今河南商丘），死拒叛兵。張巡城破被俘后，大罵賊人；許遠(yuǎn)任睢陽太守，至死不降。②光岳氣分：指國土分裂，即亡國。③郵亭：古代設(shè)在沿途、供給公家送文書及旅客歇宿的會(huì)館。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人開篇三句從容論死，達(dá)觀凜然，讓人直覺有一股浩然正氣撲面而來。B.上闋運(yùn)用對(duì)比手法，贊揚(yáng)張、許二公名彪青史，抨擊南宋蠅營(yíng)狗茍之輩。C.古廟幽邃深沉，夕陽西下，寒鴉在枯木間哀啼，傳達(dá)了詞人的消極情緒。D.全詞以議論立意，筆筆精銳，又與抒情結(jié)合，蘊(yùn)含從容嫻雅和剛健之美。16.有人認(rèn)為本詞體現(xiàn)了濃厚的儒家思想，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①忠孝思想。開篇三句詞人認(rèn)為：為人子、為人臣者，若為進(jìn)孝父母、盡忠君王而死，則死而無憾，這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含了儒家的忠孝思想。②舍生取義的價(jià)值觀。張?jiān)S二公，死拒叛兵，留芳千古，詞人肯定二人所為，實(shí)則蘊(yùn)含了儒家“舍生取義”的價(jià)值觀。③積極有為的人生觀。下闋開頭兩句詞人認(rèn)為：人生匆匆，轉(zhuǎn)眼即逝，更應(yīng)當(dāng)轟轟烈烈做一番大事業(yè)。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含了儒家“積極有為”的人生觀?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“傳達(dá)了詞人的消極情緒”不正確?！肮艔R幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽”。雙廟廟貌幽邃深沉，二公塑像儀容莊嚴(yán)典雅，栩栩如生?？菽竞f夕陽，使人易生哀感。詞人卻以之寫出精神生命之不朽?？菽倦m枯，夕陽將夕，自然物象之易衰易變，卻可反襯出古廟之依然不改，儀容之栩栩如生，忠臣孝子雖死猶生?？梢姴]有消極情緒。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。①這和儒家的忠孝思想相契合。儒家認(rèn)為孝之意義在于不忘生命之本源，是道德之根本。忠是孝的延伸，人能死孝死忠，大本已立。詞一開頭便立下了生死的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)為人子、為人臣者，若為盡忠君王、進(jìn)孝父母而死，則死而無憾，沒有什么可怕的。②張?jiān)S二公，血戰(zhàn)睢陽，至死不降，“留取聲名萬古香”，張?jiān)S肉軀雖死，但精神長(zhǎng)存，突出張?jiān)S取義成仁精神，與儒家“舍生取義”的價(jià)值觀一致。《孟子·告子上》云：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義”。③“人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)”襯出儒家人生哲學(xué)，人生匆匆，轉(zhuǎn)眼即逝，更應(yīng)當(dāng)轟轟烈烈做一番為國為民之事業(yè)！《易·乾傳》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！比寮抑厣恢厮?，尤重精神生命之自強(qiáng)不息。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中描寫了屈原擺脫塵世污穢的種種行為，接著用“________”比喻屈原的高潔品行，并用“________”對(duì)其進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。（2）賈誼在《過秦論》中用“_________，________”兩句寫秦統(tǒng)一天下后采取的文化措施。（3）“碣石”是我國古代詩歌中的一個(gè)重要意象，本學(xué)期我們所學(xué)的選擇性上冊(cè)和中冊(cè)的誦讀單元中，都有詩人提及此意象，比如“________，________”?！敬鸢浮竣?皭然泥而不滓者也②.雖與日月爭(zhēng)光可也③.（于是）廢先王之道④.焚百家之言⑤.斜月沉沉藏海霧⑥.碣石瀟湘無限路（摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：皭、滓、焚、瀟湘、榆、旌旆、逶迤。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多國風(fēng)音樂喜歡直接用古詩詞作歌詞，或者巧妙地化用古詩詞。那些新創(chuàng)作的歌詞，常常使用含古意的典故、意象，歌詞中古詩詞的時(shí)時(shí)出現(xiàn)，用語半文半白，節(jié)奏濃淡相宜，風(fēng)格亦古亦今，意境典雅深幽。都說音樂是一種聽覺藝術(shù)，但的國風(fēng)音樂除了能帶給人聽覺上的享受，還頗有畫面感。借助漢語表意的特性，國風(fēng)音樂的歌詞中往往包含大量意象，如小橋、流水、冷月、紅燭、青山、鷓鴣。如果把一首國風(fēng)歌曲中的所有意象鋪陳開來，就是一幅多姿多彩的生動(dòng)圖畫。聽音樂時(shí)，人們會(huì)被各種意象帶入“古風(fēng)意境”，就會(huì)有一種之感。由于國風(fēng)音樂大量使用了詩詞古韻以及古典意象，在總基調(diào)上一般是內(nèi)斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美，導(dǎo)致國風(fēng)音樂在情感表達(dá)上不像西方音樂那般直白，聽眾需要仔細(xì)的咀嚼歌詞的含義，對(duì)作品進(jìn)行般的欣賞，才能獲得與眾不同的審美體驗(yàn)。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.只言片語古色古香身臨其境披沙揀金B(yǎng).只言片語古樸幽雅身臨其境抽絲剝繭C.斷章摘句古色古香設(shè)身處地披沙揀金D.斷章摘句古樸幽雅設(shè)身處地抽絲剝繭19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于國風(fēng)音樂大量使用詩詞古韻以及古典意象，在總基調(diào)上一般是內(nèi)斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美，使得國風(fēng)音樂在情感表達(dá)上不像西方音樂那般直白B.由于國風(fēng)音樂大量使用詩詞古韻以及古典意象，在總基調(diào)上一般是內(nèi)斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美，導(dǎo)致國風(fēng)音樂在情感表達(dá)上不像西方音樂那般直白C.由于大量使用了詩詞古韻以及古典意象，國風(fēng)音樂的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美，導(dǎo)致國風(fēng)音樂在情感表達(dá)上不像西方音樂那般直白D.由于大量使用了詩詞古韻以及古典意象，國風(fēng)音樂的總基調(diào)一般是內(nèi)斂的、含蓄的，追求的是意境美、朦朧美，使得國風(fēng)音樂在情感表達(dá)上不像西方音樂那般直白20.文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.B19.D20.①分析對(duì)偶構(gòu)成：結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義對(duì)稱；上下聯(lián)分別由兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子組成，構(gòu)成對(duì)應(yīng)。②表達(dá)效果：上下聯(lián)對(duì)仗工整，語言更凝練，句式更整齊，富有節(jié)奏感與音樂美，富有感染力，高度概括了國風(fēng)音樂的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，只言片語：個(gè)別詞句或片斷的話。斷章摘句：裁斷章節(jié)，連綴成文；亦有割裂全文，取其所需之意。這里只言其少，故選“只言片語”。第二空，古樸幽雅：指文藝作品樸素而有古代的風(fēng)格，幽深而雅致。古色古香：形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調(diào)。句中是指文藝作品，不是形容器物書畫，填“古樸幽雅”恰當(dāng)。第三空，身臨其境：親身面臨那種境地。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或環(huán)境。句中承前句意，填“身臨其境”恰當(dāng)。第四空，披沙揀金：比喻從大量事物中選取精華。抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝；形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。句中承前句意，填“抽絲剝繭”恰當(dāng)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。濫用介詞“由于”，造成主語“國風(fēng)音樂”缺失；“導(dǎo)致”含貶義，可改為“使得”。只有D項(xiàng)修改正確。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。首先分析對(duì)偶的構(gòu)成：每個(gè)句子都是六個(gè)字，都由主謂短語構(gòu)成，字?jǐn)?shù)相等，意義對(duì)稱。再分析表達(dá)效果：形式上，畫線句對(duì)仗工整，有節(jié)奏感和韻律美；內(nèi)容上，從“用語”“節(jié)奏”“風(fēng)格”“意境”四個(gè)角度高度概括了國風(fēng)音樂的特點(diǎn)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，泛知識(shí)類短視頻深受青睞，公眾有需求、行業(yè)有空間，發(fā)展前景不錯(cuò)。然而，有媒體此前推出的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“偽科學(xué)泛濫”被認(rèn)為是當(dāng)前泛知識(shí)類短視頻存在的主要問題，特別是打著科學(xué)外衣的短視頻更加讓人難以辨別。偽科學(xué)內(nèi)容充斥短視頻平臺(tái)，不僅是對(duì)公眾注意力資源的浪費(fèi)，更可能①。比如，當(dāng)反詐、自救等嚴(yán)肅知識(shí)被異化為收割流量的工具，很可能導(dǎo)致公眾在現(xiàn)實(shí)中貽誤寶貴的求救時(shí)機(jī)。杜絕此類短視頻，企業(yè)既要通過建立科學(xué)完備的審核體系來“做減法”，又要通過加強(qiáng)對(duì)原創(chuàng)知識(shí)內(nèi)容的保護(hù)等途徑來“做加法”，進(jìn)一步增加優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的呈現(xiàn)。同時(shí)，有必要為用戶提供意見反饋渠道，②，讓偽科學(xué)無立足之地。此外，監(jiān)管部門要加大監(jiān)督懲處力度，用切實(shí)有效的方式督促企業(yè)把好內(nèi)容關(guān)、守好行業(yè)發(fā)展的生命線。當(dāng)然，在享受短視頻盛宴時(shí)，公眾也要③。21.下列選項(xiàng)與文中“做加法”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.“嗒嗒嗒……”密集的機(jī)關(guān)槍子彈傾瀉在盧溝橋橋面上。B.“神舟十二號(hào)”的三名宇航員將按計(jì)劃返回。C.盡管沒說，但盲人“看”透了他的心思。D.每個(gè)愛國者的心中都有著一個(gè)大大的“中國”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①對(duì)公眾造成誤導(dǎo)；②引導(dǎo)用戶舉報(bào)違規(guī)內(nèi)容(或：引導(dǎo)用戶舉報(bào)偽科學(xué)視頻)；③提高辨別真?zhèn)蔚哪芰Α！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“做加法”表特殊含義。A.表引用；B.表特定稱謂；C.表特殊含義；D.表強(qiáng)調(diào)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①從關(guān)聯(lián)詞的前半句內(nèi)容和后文所給事例，可知