山東省德州市水電十三局子弟中學(xué)高三語文模擬試題含解析VIP

山東省德州市水電十三局子弟中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～4題。

15米泳池里的夢(mèng)想新華社記者

趙悅楊媛媛一個(gè)長(zhǎng)寬僅15米、水深只有1.5米的室內(nèi)游泳池，是加沙地帶最好的泳池，也是這里唯一一個(gè)游泳運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練場(chǎng)地。七八個(gè)不到20歲的巴勒斯坦小伙子正在教練指導(dǎo)下刻苦訓(xùn)練，他們渴望有朝一日能從被封鎖的加沙地帶走出去，在標(biāo)準(zhǔn)游泳場(chǎng)地參加一場(chǎng)國(guó)際比賽，為巴勒斯坦人圓一個(gè)游泳夢(mèng)。18歲的巴勒斯坦小伙子杰哈德·薩利赫就是這些追夢(mèng)青年中的一個(gè)。他濃眉大眼、身材渾圓，是天生練游泳的好苗子，曾獲得過巴勒斯坦青年自由泳比賽冠軍。但由于從年少時(shí)起就經(jīng)歷過太多苦難，杰哈德身上鮮有年輕人的活潑氣息，說話時(shí)眼神總是很憂郁。他告訴記者：想在加沙練好游泳實(shí)在是太難了。杰哈德訓(xùn)練的地點(diǎn)在納瑪體育俱樂部，位于加沙地帶最北部的杰巴利耶地區(qū)。這里靠近以色列邊界，安全形勢(shì)非常嚴(yán)峻，以色列士兵與巴武裝人員交火事件時(shí)有發(fā)生，這里不僅處于以方的機(jī)槍和坦克炮火射程之內(nèi)，飛機(jī)和導(dǎo)彈襲擊也是常事。敢于冒著“槍林彈雨”堅(jiān)持鍛煉的人，確實(shí)需要些膽量。納瑪體育俱樂部場(chǎng)地有限，僅包括一個(gè)類似“蘑菇池”的室內(nèi)游泳場(chǎng)及非常簡(jiǎn)陋的附屬設(shè)施，但仍屬于當(dāng)?shù)刈睢昂廊A”的建筑之一，完全依靠阿拉伯其他國(guó)家的資助建成。杰哈德的教練馬爾旺說，雖然杰哈德的成績(jī)不錯(cuò)，但他的技能訓(xùn)練只能依靠這個(gè)15米長(zhǎng)、15米寬的游泳池，力量訓(xùn)練則需要租借其它地方簡(jiǎn)易健身房的一些設(shè)施，再加上沒有資助，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都是自費(fèi)參加訓(xùn)練，他們每個(gè)月能夠承擔(dān)的費(fèi)用大約只能夠滿足每周12小時(shí)的訓(xùn)練時(shí)間。杰哈德的家在納瑪俱樂部以北，距離邊界更近一些。他家的外墻上至今仍遍布著以色列機(jī)槍射擊后留下的彈孔。推開房門，杰哈德的家只能用“家徒四壁”來形容。幾張低矮的木板床和一個(gè)用木板釘成的簡(jiǎn)易衣柜是他家里僅有的家具，不大的房屋空空蕩蕩，說話時(shí)都有回聲。灰黃的墻壁上，一幅杰哈德哥哥艾哈邁德的照片高高懸掛，特別醒目。艾哈邁德也曾是個(gè)游泳愛好者，和弟弟相比，他就沒那么幸運(yùn)了。2006年，年僅18歲的艾哈邁德被以色列士兵開槍打死，永別了喜好的游泳運(yùn)動(dòng)。家里的兄弟并不都像杰哈德一樣，都能夠在這么艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持體育愛好，杰哈德的另外一個(gè)弟弟在艾哈邁德被打死后，一氣之下放棄了任何運(yùn)動(dòng)，參加了哈馬斯的警察部隊(duì)。杰哈德說：“我不想放棄我的夢(mèng)想，我就是想?yún)⒓佑斡颈荣?，不管是?jiǎn)陋的泳池還是以色列的封鎖，都阻止不了我的夢(mèng)想。盡管走出去的可能性很小，但不管怎么樣，我都盼望能夠走出加沙，讓巴勒斯坦國(guó)旗出現(xiàn)在賽場(chǎng)上?！蹦壳?，巴勒斯坦解放運(yùn)動(dòng)（法塔赫）與哈馬斯分別控制著約旦河西岸及加沙地帶，巴勒斯坦游泳隊(duì)也同樣分散成兩部分，加沙地帶將有4名男選手的參賽名額，約旦河西岸地區(qū)有2名女選手的參賽名額。加沙地帶由于封鎖與外界溝通不暢，位于約旦河西岸的巴民族權(quán)力機(jī)構(gòu)只告訴他們選拔選手參賽，但未說明參賽的具體情況。到目前為止，加沙地帶的教練和受訓(xùn)者都只聽說比賽將在中國(guó)舉行，但卻不知道是什么樣的比賽。記者經(jīng)過查詢得知，將在中國(guó)舉辦的有關(guān)游泳的國(guó)際賽事有今年的廣州亞運(yùn)會(huì)和明年在上海舉行的世界游泳錦標(biāo)賽。但加沙地帶的這些選手能否如期參賽還是個(gè)未知數(shù)。加沙地帶當(dāng)前受到嚴(yán)密封鎖，其南部與埃及接壤的拉法口岸是他們能夠出去的唯一通道，但這個(gè)口岸只在“特殊情況”下不定期開放，要從這里出去必須與巴民族權(quán)力機(jī)構(gòu)、哈馬斯和埃及方面頻繁協(xié)調(diào)?！拔夷艹霈F(xiàn)在賽場(chǎng)上就是一種勝利！”杰哈德說。對(duì)于加沙人來說，也許比賽結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及能夠參賽重要，他們的夢(mèng)想就是能走出封鎖，出現(xiàn)在國(guó)際賽場(chǎng)上。這個(gè)看似近在眼前的夢(mèng)想，卻不知何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。

（2010.4.10新華網(wǎng)）1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“在加沙練好游泳”面臨的困難。____________________________________________________________________2.從新聞特寫的角度談?wù)?，作者為什么選取15米泳池作為報(bào)道的對(duì)象。____________________________________________________________________3.“我能出現(xiàn)在賽場(chǎng)上就是一種勝利！”這句話有什么含義？____________________________________________________________________4.本文再現(xiàn)了以杰哈德為代表的加沙地帶一群游泳追夢(mèng)者的形象，聯(lián)系全文談?wù)勛髡咚茉爝@一形象的現(xiàn)實(shí)意義。____________________________________________________________________參考答案：1.局勢(shì)動(dòng)蕩；場(chǎng)地有限，訓(xùn)練設(shè)施簡(jiǎn)陋；經(jīng)費(fèi)緊張。2.新聞特寫就是通過截取新聞事實(shí)的橫斷面來做出形象化的報(bào)道，本文作者選取15米泳池作為報(bào)道的對(duì)象，富有典型意義、增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，體現(xiàn)了游泳訓(xùn)練條件的簡(jiǎn)陋，突出了巴勒斯坦人對(duì)游泳夢(mèng)的追求。3.這句話表明了加沙人沖出封鎖參加比賽甚至比比賽結(jié)果更重要，突出了參賽的艱難，從而表明了加沙人對(duì)參加比賽的強(qiáng)烈渴望之情。4.以杰哈德為代表的加沙地帶一群游泳追夢(mèng)者，雖然面臨著重重困難，但一直堅(jiān)持訓(xùn)練，渴望有朝一日能走出被封鎖的加沙地帶，為巴勒斯坦人圓一個(gè)游泳夢(mèng)。作者塑造這一形象，表面上是寫巴勒斯坦人對(duì)體育夢(mèng)的追求，實(shí)際上表現(xiàn)了巴勒斯坦人對(duì)和平夢(mèng)的追求，表現(xiàn)了人類渴望和平的主題。2.閱讀下面的文字，完成各題。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國(guó)人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？難道中國(guó)傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。因此，對(duì)于磚石建筑，古人“是不為也，非不能也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非為人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土;中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二的，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近;到后來竟至“此心即佛”，已無須以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？(節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A.與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。B.中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。C.中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕視觀賞價(jià)值。D.西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立;中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章從中華文明說起，順勢(shì)提出“中國(guó)傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問題，并當(dāng)即予以否定。B.文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。C.文章在論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說服力。D.文章采用總分總式結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，邏輯嚴(yán)密，有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A.中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好不同，實(shí)為文化選擇的差異，這是由自然環(huán)境決定的。B.在西方，建筑是主要的文化載體;但是在中國(guó)，文字才是文化的載體，建筑只不過是物質(zhì)器用。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。D.佛教傳入中國(guó)后變得越來越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世重。參考答案：1.B

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣”不正確，原文第一段指的是“保存下來的古建筑”。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“中西建筑在……中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的‘實(shí)用主義’態(tài)度”分析，“輕觀賞價(jià)值”于文無據(jù)。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，結(jié)合原文第四段內(nèi)容“追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)”“而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀”分析可知，“西方古建筑是……故橫平舒展”強(qiáng)加因果。故選B。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”的說法錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷，讓人如何與之一較高下？此言差矣”“以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例”“中西建筑在文化體系中的‘地位’也不盡相同”等內(nèi)容分析，文章認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)建筑并非優(yōu)于西方，兩者各有特色。故選D?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“這是由自然環(huán)境決定的”于文無據(jù)。結(jié)合文本內(nèi)容“因此，對(duì)于磚石建筑，古人‘非不能也，乃不為也’。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇”“追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式”分析，原文只是說“還取決于人與環(huán)境的相處方式”。故選A。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。宋代是禮儀重建、禮下庶人、禮俗融合的時(shí)代。婚禮文書的使用深入到士庶的生活之中，婚禮文書種類更為豐富龐雜，無論是在士大夫婚禮還是在民間婚禮中，都是不可或缺的重要禮儀物品。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》和《夢(mèng)粱錄》所載，兩宋都城嫁娶有通草帖、細(xì)帖的習(xí)俗，下財(cái)禮之時(shí)則要呈送裝幀講究的禮書。宋人文集中收錄了一些婚禮文書。元代延續(xù)了這一禮俗，元人文集和元代日用類書中有著相類似的婚禮文書的收錄和輯錄。輯錄婚姻禮儀知識(shí)的《新編婚禮備用月老新書》刊印于南宋末年，分為上下編，下編專門輯錄各種婚禮文書，對(duì)婚禮中使用的書啟、帖子、禮狀等的格式和形制有分門別類的詳細(xì)說明，并提供了許多格式范本和書啟范文。從其分類看，其中的婚禮文書涉及請(qǐng)媒、求親、問名、聘定、請(qǐng)期、親迎等諸多儀節(jié)，并行用于官宦、士人、農(nóng)工商、娼優(yōu)等各類社會(huì)階層中，初婚、再娶、入贅各有差異。盡管名目繁多，但綜合各類文獻(xiàn)，宋代婚禮文書主要通行的包括草帖、細(xì)帖、聘定啟狀等幾類。草帖用于議婚之初，草有草擬之意。南宋臨安的嫁娶之禮，女家先通過媒人，以草帖子通于男家，草帖內(nèi)容包括議婚男女的籍貫、世系三代、生年月日等，女家草帖之中還需包括將要隨嫁的奩田、房臥等。細(xì)帖，又被稱為定帖，意味著婚事的確定。與草帖相較，定帖的內(nèi)容并無太大變化。男方定帖的具體內(nèi)容包括三代官品職位名諱，議親人的排行、生辰、官職、主婚人等；如果是入贅則還要寫明所帶金銀、田土、財(cái)產(chǎn)、宅舍、房廊、山園等；女家所回定帖，除了家庭、名姓、生年、排行等基本內(nèi)容之外，還需要具體寫明將要帶到夫家的嫁妝，具體包括“房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動(dòng)用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業(yè)、山園”等。聘定啟狀則是用于下聘定禮之時(shí)的婚禮文書。根據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載，南宋臨安的嫁娶之禮，在送聘禮之前還有送定禮的儀節(jié)。男家向女家所送定禮包括許口酒、各種禮物以及有著特定裝飾的禮書。禮書共有兩封，一封“用銷金色紙四幅為三啟”，另一封為禮物狀，二者一起致送，名為“雙緘”或“鴛緘”；“雙緘”禮書以“紅綠銷金書袋盛之，或以羅帛貼套”，再放入五男二女綠盝中，用彩袱蓋上，和其他禮物一起送往女家。女家接受禮書則有特定儀式，需在宅堂之中準(zhǔn)備香燭酒果之類，用以祭告三界，再請(qǐng)女方親屬中夫婦雙全之人開啟禮書。送聘禮之時(shí)，除了聘禮之外，也用雙緘聘啟禮狀，形制與定禮禮書相類似。以上禮書的形制大多用于庶人之家，官親士大夫之家多用黃楊柵梓木函來裝禮書，如前述唐五代的函書形制，以顯示身份。宋元時(shí)期婚禮文書的書啟也注重文采，大量用典，以四六文行之，構(gòu)成了書啟程式化、禮儀性的表達(dá)。在明清文人文集中，仍可看到辭藻華麗的婚禮書啟范文。（摘編自何斯琴《古代婚禮文書漫談》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．禮俗融合的宋代為婚禮文書的廣泛使用提供了特定的背景，婚禮文書種類更為豐富龐雜，是各個(gè)階層的人們?cè)诮Y(jié)婚時(shí)不可或缺的。B．南宋末年刊印的《新編婚禮備用月老新書》是人們了解和學(xué)習(xí)婚姻禮儀知識(shí)的讀本，里面提供了許多婚禮文書的格式范本和范文。C．草帖、細(xì)帖、聘定啟狀是宋代婚禮文書的主要類型，從已有文獻(xiàn)來看，這三種文書內(nèi)容有異，形制也有所不同。D．宋元時(shí)期的婚禮文書注重文采，大量用典，表達(dá)程式化、禮儀化，這些特點(diǎn)在明清時(shí)期的婚禮文書中仍能看到。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．在宋代都城，人們嫁娶要通草帖、細(xì)帖，下彩禮時(shí)要呈送裝幀講究的禮書，《東京夢(mèng)華錄》和《夢(mèng)梁錄》對(duì)此均有記載。B．在宋代，根據(jù)地位高低，請(qǐng)媒、求親、請(qǐng)期、親迎等諸多禮節(jié)都大不相同，初婚、再取、入贅的儀節(jié)也各有差異。C．南宋時(shí)，男家向女家所送定禮包括許口酒、各種禮物以及有著特殊裝飾的名為“雙緘”或“鴛緘”的禮書等。D．草帖用于議婚之初，細(xì)帖用于婚事確定之時(shí)，聘定啟狀用于下聘定禮之時(shí)。其中細(xì)帖又稱定帖，有男方定帖和女方定帖。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．元代延續(xù)了宋代的嫁娶習(xí)俗，如通草帖、細(xì)帖，下財(cái)禮時(shí)呈送裝幀講究的禮書，這從元人文集和元代日用類書中可看出。B．從婚禮文書的記載來看，兩宋時(shí)期女方嫁到男方要帶房奩、首飾、金銀以及隨嫁田土等，男方則沒有具體的財(cái)物方面的要求。C．南宋時(shí)期，庶人之家的聘定禮書用“紅綠銷金書袋盛之，或以羅帛貼套”，而士大夫之家的聘定禮書多用黃楊柵梓木函盛之。D．兩宋時(shí)期的人們，對(duì)婚嫁一事謹(jǐn)慎鄭重，婚嫁有隆重而繁瑣的儀式，從女家接受男家送定禮禮書的特定儀式中就可見一斑。參考答案：1．C

2．B

3．B1．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。B項(xiàng)，“根據(jù)地位高低，請(qǐng)媒……都大不相同”錯(cuò)。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，曲解文意?！澳蟹絼t沒有具體的財(cái)物方面的要求”錯(cuò)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀材料，完成下面小題。曲之佳處，不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆積；無事可用，失之枯寂。要在多讀書、多識(shí)故實(shí)，引得的確、用得恰好，明事暗使、隱事顯使，務(wù)使唱去人人都曉，不須解說。又有一等事用在句中令人不覺如禪家所謂撮鹽水中飲水乃知咸味方是妙手?！段鲙贰杜谩酚檬律醺?，然無不恰好，所以動(dòng)人?！队瘾i》句句用事，如盛書柜子，使人厭惡。（節(jié)選自王驥德《曲律·論用事》有刪改）21.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）22.文段中《西廂》《琵琶》的作者分別是______和_______（姓名）。23.結(jié)合材料，概括曲中“用事”的要義。參考答案：21.又有一等事/用在句中/令人不覺/如禪家所謂撮鹽水中/飲水乃知咸味/方是妙手。

22.

(1).（1）王實(shí)甫（王德信）

(2).（2）高明（高則誠、高晦叔）

23.引得正確，用得恰當(dāng)；明暗隱顯，不需解說；化入文中，不留痕跡。21.試題分析：注意結(jié)合句中的動(dòng)詞“有”“用在”“不覺”“撮鹽”“知”“是”斷句。22.試題分析：文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。23.試題分析：注意根據(jù)文段中的重點(diǎn)詞語“引得的確、用得恰好，明事暗使、隱事顯使，務(wù)使唱去”“人人都曉”“不須解說”“令人不覺”進(jìn)行概括。點(diǎn)睛：簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因、物象的特征的分析等，注意找到文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，同時(shí)注意題干的要求是用原文的詞語還是自己的話。參考譯文：詞曲的精妙之處，不在于使用典故，也不在于不使用典故。喜好多用典故的缺失在于堆積典故；而沒有典故可以運(yùn)用的缺失在于文辭枯竭單調(diào)。所以，關(guān)鍵在于多讀書，多見識(shí)典故事實(shí)，援引正確，使用恰當(dāng)，常見的典故隱晦運(yùn)用，冷僻的典故明確運(yùn)用，一定要讓唱出來時(shí)，人人都能聽懂，不需要另外解說。另外，高明的（一等的）用典是運(yùn)用在句中，讓人沒有察覺，猶如禪家所說的把一撮鹽放入水中，喝水時(shí)才覺出咸味，這樣使用典故才是妙手?！段鲙贰杜谩肥褂玫涔孰m然很多，然而無不恰到好處，所以動(dòng)人。《玉玦》幾乎句句使用典故，猶如盛書的柜子，使人厭惡。5.閱讀下面的文言文，回答2—5題（15分）陳瓘字瑩中，閩人。有學(xué)問，年十八登進(jìn)士甲科。紹圣初用章惇薦，為太學(xué)博士。先是惇之妻嘗勸惇無修怨，惇作相，專務(wù)報(bào)復(fù)，首起朋黨之禍。惇妻死，惇悼念不堪?，撝幸姁萆醢В^惇曰：“公與其無益悲傷，曷若念夫人平生之言？”蓋譏惇之報(bào)怨也。惇以為忤，不復(fù)用。曾布為相，薦瑩中為諫官，為都司。蔡卞據(jù)王安石《日錄》改修《神宗實(shí)錄》，曾布亦主熙寧、元豐之政?，撝猩喜紩^卞尊私史以壓宗廟，及論時(shí)政之不當(dāng)。時(shí)布又以為忤，出之。瑩中為諫官時(shí)，為上皇極言蔡京、蔡卞不可用，用之決亂天下。蔡京深恨之，屢竄謫。例用赦放歸，猶隸通州。一日，瑩中之子走京師，言蔡京事。詔獄下，明州捕瑩中甚急，士民哭送之，瑩中不為動(dòng)。既入獄，見其子被系，笑曰：“不肖子煩吾一行?！辈叹┯每崂衾钚壑纹涫?，孝壽坐廳事簾中，列五木于庭，引瑩中問之。瑩中從容曰：“蔡京之罪，某實(shí)知之，不肖子不知也?！倍嗲蠹堊詴Ｐ蹜?，以瑩中為不知情，即日放歸，再隸通州。其子配海上?，撝凶蹲饒蚣?，今行于世。靖康初，不及大用以死，特贈(zèng)諫議大夫。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．先是惇之妻嘗勸惇無修怨

修怨：報(bào)復(fù)仇怨B．用之決亂天下

決：決定C．蔡京深恨之，屢竄謫

竄謫：貶職流放D．見其子被系

系：拘囚3．以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)陳瑩中正直無私無畏的一組是（

）①紹圣初用章惇薦，為太學(xué)博士。②公與其無益悲傷，曷若念夫人平生之言？③曾布為相，薦瑩中為諫官，為都司。④瑩中上布書，謂卞尊私史以壓宗廟，及論時(shí)政之不當(dāng)。⑤蔡京之罪，某實(shí)知之。⑥靖康初，不及大用以死。A．①③⑤

B．②③⑥

C．②④⑤

D．①④⑥4．下列對(duì)文章內(nèi)容解說與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然章惇推薦陳瑩中做了太學(xué)博士，但陳瑩中還是敢于借機(jī)譏諷章惇在政事上報(bào)復(fù)仇怨的做法。B．曾布推薦陳瑩中做諫官，陳瑩中議論曾布主持朝政不當(dāng)，因而遭到曾布的迫害而流放。C．陳瑩中向皇帝極力進(jìn)言蔡京、蔡卞不可用，受蔡京忌恨，多次被流放，依照慣例因赦免而放歸。D．陳瑩中兒子到京城說蔡京的事，陳瑩中因此被捕，但他毫不畏懼蔡京的淫威而書寫蔡京之罪。5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

（1）公與其無益悲傷，曷若念夫人平生之言

（2）以瑩中為不知情，即日放歸，再隸通州

參考答案：2.B。(決:一定)3.C。(①句是章惇推薦陳瑩中為官，③句是曾布推薦陳瑩中為官，⑥句是說他未及重用而死。)4．B。（“因而遭到曾布的迫害而流放”不合文意）5．（1）您與其對(duì)身體沒有好處地悲傷，哪如（還不如）考慮夫人活著時(shí)的話呢？（2）按照陳瑩中是不知道實(shí)情，當(dāng)天放他回去，再次隸屬通州管理。譯文：陳瓘字瑩中是福建人。他有學(xué)問，十八歲考中甲科進(jìn)士。紹圣初年因章惇推薦，做太學(xué)博士。在這之前，章惇的妻子曾經(jīng)勸章惇不要報(bào)復(fù)仇怨，章惇做宰相，專門做報(bào)復(fù)的事情，首先制造了誣陷別人結(jié)為宗派集團(tuán)的災(zāi)禍。章惇妻子死了，章惇哀悼思念痛苦不堪。陳瑩中看見章惇面容很悲哀，對(duì)章惇說：“您與其對(duì)身體沒有好處地悲傷，哪如考慮夫人活著時(shí)的話呢？”這話是譏諷章惇報(bào)復(fù)仇怨的做法。章惇認(rèn)為陳瑩中違背自己心愿，不再重用他。曾布做宰相，推薦陳瑩中做諫官，做都司。蔡卞根據(jù)王安石《日錄》改寫《神宗實(shí)錄》，曾布也主管施行熙寧、元豐時(shí)的新法政事。陳瑩中呈上曾布書信，說蔡卞尊重私人史書來壓制國(guó)家，以及議論當(dāng)時(shí)正是不得當(dāng)。這時(shí)曾布又認(rèn)為他違背自己心愿，把他調(diào)出朝廷。陳瑩中做諫官時(shí)，向皇帝極力進(jìn)言蔡京、蔡卞不能任用，任用他們一定擾亂天下。蔡京深深忌恨他，多次把他貶職流放。按慣例因赦免被放回，還是隸屬通州管理。一天，陳瑩中的兒子跑到京城，說蔡京的事。官吏奉詔令關(guān)押獄中，州府逮捕陳瑩中很緊急，士人百姓哭著送陳瑩中，陳瑩中沒有慌亂懼怕。入獄以后，見到他的兒子被拘囚，笑著說：“你這個(gè)不肖的兒子煩勞我來一趟?！辈叹┤斡每崤暗墓倮衾钚蹖徖磉@件事，孝壽坐在廳事簾子后，在庭堂上排列著枷、鐐、銬等刑具，帶來陳瑩中審問他。陳瑩中從容地說：“蔡京的罪過，我確實(shí)知道，我的不孝兒子不知道。”他要了很多紙自己寫。李孝壽害怕了，按照陳瑩中是不知道實(shí)情，當(dāng)天放他回去，再次隸屬通州管理，他的兒子發(fā)配到海邊之地。陳瑩中撰寫了《尊堯集》，現(xiàn)在在世上流行。靖康初年，沒趕上受重用而死，朝廷特地贈(zèng)官為諫議大夫。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。王守仁，字伯安，余姚人。父華，成化十七年進(jìn)士第一。華有器度，孝宗甚眷之。華性孝，士論多之。守仁娠十四月而生。祖母夢(mèng)神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年進(jìn)士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。十四年六月，命勘福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。守仁急趨吉安，與伍文定征調(diào)兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，寧王襲下九江、南康，薄安慶。或請(qǐng)救安慶，守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，靡不勝矣?！北娫弧吧啤?。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡。明日宸濠方晨朝其群臣官軍奄至以小舟載薪乘風(fēng)縱火焚其副舟宸濠舟膠淺倉卒易舟遁王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。帝時(shí)已親征，命安邊伯許泰為副將軍，偕提督軍務(wù)太監(jiān)張忠將京軍數(shù)千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故縱京軍犯守仁，或呼名謾罵。守仁不為動(dòng)，撫之愈厚。病予藥，死予棺，遭喪于道，必停車慰問良久始去。京軍謂王都堂愛我，無復(fù)犯者。忠、泰輕守仁文士，強(qiáng)之射。徐起，三發(fā)三中。京軍皆歡呼，忠、泰益沮。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請(qǐng)歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。守仁天姿異敏，謫龍場(chǎng)，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。其為教，專以致良知為主。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”云。(選自《明史·王守仁傳》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.明日/宸濠方晨朝其群臣/官軍奄至以小舟/載薪乘風(fēng)/縱火焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟/遁王冕所部兵/追執(zhí)之B.明日/宸濠方晨朝其群臣/官軍奄至/以小舟載薪/乘風(fēng)縱火/焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟遁/王冕所部兵追執(zhí)之C.明日/宸濠方晨/朝其群臣/官軍奄至/以小舟載薪/乘風(fēng)縱火/焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟/遁王冕所部兵追執(zhí)之D.明日/宸濠方晨/朝其群臣官軍/奄至以小舟/載薪乘風(fēng)/縱火焚其副舟/宸濠舟膠淺/倉卒易舟遁/王冕所部兵追執(zhí)之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“進(jìn)士第一”，即狀元。在中國(guó)古代科舉制度中，元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆稱進(jìn)士，意為可以進(jìn)授爵位之人。且分為三甲：一甲一人稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。B.“檄”是中國(guó)古代官府往來文書的下行文種名稱之一。原是文書載體名稱，指比較長(zhǎng)的竹木簡(jiǎn)，用于書寫比較重要的文書。以后用檄書寫的文書也稱為檄。C.“刑部”是三省六部制中的一部，主管全國(guó)刑罰、律令及審核刑名；“三省”即中書省、門下省和尚書省，“六部”即吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。每部各轄四司，共為二十四司。D.“乞骸骨”是自請(qǐng)退職的委婉說法，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，即回老家安度晚年；與“致仕”有區(qū)別，“致仕”是指官員因?yàn)槟挲g原因而退休，把官職交還給皇帝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王守仁正直耿介。他反對(duì)劉瑾濫捕南京給事中御史戴銑等人，向皇帝上奏章請(qǐng)求營(yíng)救，觸怒劉瑾，結(jié)果被廷杖四十，貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。B.王守仁善于用兵，足智多謀。在寧王軍隊(duì)偷襲攻下九江、南康，迫近安慶時(shí)，他不去救援安慶而去攻打南昌，三十五天就平定寧王叛亂。這一戰(zhàn)術(shù)與圍魏救趙相似。C.王守仁性格溫厚，待人友善。張忠、許泰兩人故意放縱京兵冒犯他，他待京兵更加友善寬厚。他雖是個(gè)文士，被迫射箭，三次射中靶心，讓張忠、許泰對(duì)他心生敬佩。D.王守仁聰敏好學(xué)，苦思潛修。他領(lǐng)悟到要推究事物原理、獲得知識(shí)，應(yīng)當(dāng)求助于自己的內(nèi)心，創(chuàng)立“陽明學(xué)”，弟子遍布天下。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，靡不勝矣。(2)守仁天姿異敏，謫龍場(chǎng)，窮荒無書，日繹舊聞。參考答案：10.B

11.A

12.C

13.(1)叛軍聽到南昌被攻破，一定會(huì)解除安慶的圍困來回救。我們?cè)诤杏婀羲麄儯瑳]有不勝利的。(2)王守仁天資異常聰明，貶謫到龍場(chǎng)的時(shí)候，窮荒之地沒有書籍，每天整理以前所學(xué)。點(diǎn)睛：一、名詞斷句法。二、虛詞斷句法。三、對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來斷句。四、語序句式斷句法。具體方法：1.要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。2.要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。3.要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。11.試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。A項(xiàng)，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲：一甲三人，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二、三甲若干名，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。12.試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，“讓張忠、許泰對(duì)他心生敬佩”表述與原文不符，是令張忠、許泰更加懊喪。所以選C項(xiàng)。13.試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“賊”：“叛軍”；“破”：“被攻破”；“逆”：“迎面”；“靡”：“無，沒有”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“異敏”：“異常聰明”；“謫”：“貶謫”；“窮荒”：“窮荒之地”；“繹”：“整理”。點(diǎn)睛：翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：王守仁，字伯安，余姚人。父親王華是成化十七年的進(jìn)士第一名。王華有才量風(fēng)度，孝宗非常垂愛他。王華生性孝順，士人在議論時(shí)贊美他。王守仁被孕育十四個(gè)月才生下來。祖母夢(mèng)見神人從云中送子下凡，于是給他取名叫云。(王守仁)五歲不能說話，懷有異才的人撫摩他，更名叫守仁，才會(huì)說話。弘治十二年考取進(jìn)士。正德元年冬天，劉瑾抓捕南京給事中御史戴銑等二十多人。王守仁剛正地向皇帝上奏章營(yíng)救，劉瑾大怒，在朝廷上將王守仁杖刑四十下，貶謫為貴州龍場(chǎng)驛丞。劉瑾被殺，(王守仁)遇赦酌情移至近處，調(diào)遷到廬陵做知縣。(王守仁)入京朝見皇帝，升任南京刑部主事。十四年六月，(王守仁)受命勘察福建叛軍。行軍到豐城時(shí)，寧王朱宸濠反叛，知縣顧佖把這個(gè)消息告訴他。王守仁急忙趕到吉安，與伍文定征調(diào)軍糧，修治器械船只，傳送文書揭露朱宸濠的罪狀，使太守縣令等地方官各自率官員士兵為王事盡力。七月壬辰初一，寧王的軍隊(duì)偷襲攻下九江、南康，迫近安慶。有人請(qǐng)求救援安慶，王守仁說：“不能這樣。現(xiàn)在九江、南康已經(jīng)被叛賊把守，我們?cè)竭^南昌和他們?cè)诮舷喑郑瑑蓚€(gè)郡的軍隊(duì)斷絕我們的后路，這樣就腹背受敵了。不如直接攻打南昌。叛軍聽到南昌被攻破，一定會(huì)解除安慶的圍困來回救。我們?cè)诤杏婀羲麄儯瑳]有不勝利的。”眾人說“好”。朱宸濠果然從安慶回兵。乙卯日(七月二十四日)兩軍在黃家渡相遇。第二天早晨，朱宸濠正在召見他的群臣，官軍突然殺到。用小舟裝滿木柴，乘風(fēng)放火，燒了叛軍的副船。朱宸濠的船只擱淺，匆忙換船逃跑，王冕率領(lǐng)的士兵追趕抓住了他?？偣踩逄炫衍娋捅黄蕉?。當(dāng)時(shí)皇帝已經(jīng)親自出征，任命安邊伯許泰為副將軍，偕同提督軍務(wù)太監(jiān)張忠率領(lǐng)數(shù)千京兵，逆江而上，抵達(dá)南昌。張忠、許泰兩人故意放縱京兵冒犯王守仁，有的叫著王守仁的名字辱罵。王守仁不為所動(dòng)，撫慰他們更加寬厚。病了給他們藥，死了給他們棺槨，在路上遇到辦喪事的，一定停下車慰問好久才離開。京兵們說王都堂愛護(hù)我們，沒有再冒犯他的人。張忠、許泰輕視王守仁是個(gè)文士，強(qiáng)迫他射箭。(王守仁)慢慢起身，射了三支箭，三次射中靶心。京兵都大聲歡呼，張忠、許泰更加懊喪。世宗剛即位，任命王守仁擔(dān)任南京兵部尚書。王守仁不赴任，請(qǐng)求回家探望父母。王守仁病重，上疏請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等詔命回復(fù)就回家了。走到南安去世，享年五十七歲。王守仁天資異常聰明，貶謫到龍場(chǎng)的時(shí)候，窮荒之地沒有書籍，每天整理以前所學(xué)。忽然領(lǐng)悟到要推究事物原理、獲得知識(shí)，應(yīng)當(dāng)求助于自己的內(nèi)心，不應(yīng)當(dāng)求助于外在事物，感嘆說：“道理就在這里?！庇谑巧钚挪灰伞Ｋ麖氖陆逃?，專門以“致良知”為主。求學(xué)的人一致聽從他，世間于是有了“陽明學(xué)”。(選自《明史·王守仁傳》，有刪改)三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)以平實(shí)的語言表述下面文字的含意。（4分）無論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之鉤攝，若驚若喜，霎時(shí)無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂；此處偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。答：

。參考答案：答案：閱讀一首好詩（1分），一定會(huì)讓人在眼前浮現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面或場(chǎng)景(1分)，使人沉醉其中(1分)，獨(dú)自感受其中的妙處(1分)，達(dá)到物我兩忘的境界(1分)。8.在下面橫線處補(bǔ)寫句子，使之構(gòu)成完整連貫的一段話。（6分）涵養(yǎng)是一盆火，融化了結(jié)冰的心；涵養(yǎng)是一杯酒，溫暖了陌生的人；涵養(yǎng)是一陣春風(fēng)，

；涵養(yǎng)是一道陽光，照亮了前進(jìn)的路。一顆純凈的涵養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類文明最純凈的思想；一顆美麗的涵養(yǎng)之心，是一朵蓓蕾，

；一顆繽紛的涵養(yǎng)之心，

，它牽引出的是彩霞滿天。參考答案：示例一：吹綠了人生的季節(jié)

它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天

是一片云霧示例二：吹散交往的陰云

它孕育著人類感情最美麗的花朵

是一輪雨后的太陽9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不過18字。隨著城鎮(zhèn)化浪潮的加劇，農(nóng)業(yè)人口的減少，①__________。因此，喚醒當(dāng)代人繼承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是很急迫的。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的遺存不僅包括文物，②_________，如老宅子，廟宇、祠堂等，還包括農(nóng)耕文明中一些日常的勞動(dòng)工具，例如馬車、水磨、犁鏵等。這兩種雖然算不上真正意義上的文物，但是③__________，保留著人們對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的美好回憶。參考答案：①鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承受到了一定沖擊

②還包括鄉(xiāng)村中的一些古老的建筑

③寄托著傳統(tǒng)社會(huì)中人們的精神追求試題分析：題干是“在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z