山東省日照市莒縣安莊鎮(zhèn)中心初級中學(xué)2022年高一語文下學(xué)期期末試題含解析

山東省日照市莒縣安莊鎮(zhèn)中心初級中學(xué)2022年高一語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面（1）--（4）題。

嚴(yán)歌苓：在歷史中追問，在創(chuàng)作中燃燒

金

濤從柏林回到北京，嚴(yán)歌苓的生活一下子忙碌起來了。在國外，她會(huì)經(jīng)常到森林里走一走，很幸福，很享受；每天讀兩個(gè)小時(shí)書，一星期在家看兩三部電影。一回到國內(nèi)，讀書和看電影的時(shí)間都沒了。作為一位非常高產(chǎn)的作家，嚴(yán)歌苓說自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！耙揽抗雀?、百度，現(xiàn)在人人都可以一分鐘變成學(xué)者，但這樣了解知識很害自己。想了解西方文化，就要讀原著，不一定是看小說，還可以看一些政論、哲學(xué)書籍等，然后去思考。這樣知識就在血液里生長，一旦有知識長進(jìn)生命中，看問題，想故事，進(jìn)而表述這個(gè)故事，和臨時(shí)抱佛腳的知識是完全不一樣的。創(chuàng)作要厚積薄發(fā)?！眹?yán)歌苓小說講述的故事大都發(fā)生在中國，但她卻有著國際視野?！霸诟鼜V闊的坐標(biāo)上去看，哪怕是一個(gè)小村莊的故事，可能都會(huì)不一樣?！痹谛≌f《金陵十三釵》中，她講述了一個(gè)救贖的故事。“風(fēng)塵女子在拯救女孩子的同時(shí)，還在救贖自己。一種柔弱生命對一種更柔弱生命的保護(hù)，一種被世俗認(rèn)為低賤的生命通過這樣一種保護(hù)變得寶貴。”改編成電影后，原著的基本精神依然沒有改變。作家出版社最近推出了嚴(yán)歌苓的新作《陸犯焉識》，書中有很多是關(guān)于嚴(yán)歌苓爺爺?shù)?。“陸焉識的前半生就是我爺爺?shù)挠白?。我從小就對爺爺很著迷，他是我們家的驕傲。那么年輕出國留學(xué)，16歲上大學(xué)，會(huì)多種語言，博聞強(qiáng)記，25歲讀完博士，40歲自殺。這個(gè)人對我來講太精英了。這樣的精英好像是活不下來的。但后來我發(fā)現(xiàn)他可能跟我一樣有狂躁癥、憂郁癥，因?yàn)槿紵锰貏e快，不能睡覺，創(chuàng)造力極高，很多時(shí)候都在寫作、都在工作、都在思考，然后高到浪峰的時(shí)候嘩一下就跌下來了。因?yàn)榈嚼朔宓臅r(shí)候基本是一個(gè)蠟燭有很多捻子在燃燒，很多夜睡不著覺。睡不著覺，腦子里就發(fā)生化學(xué)轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生很黑暗的東西，感覺就完了，開始厭世……”為了寫好這本以爺爺為原型的書，嚴(yán)歌苓從美國國會(huì)圖書館找出了爺爺在美國讀書時(shí)的碩士論文、博士論文，還看了當(dāng)代人的傳記。費(fèi)正清主編的《劍橋中華民國史》嚴(yán)歌苓也非常愛讀?！疤貏e厚的兩本。下冊講辛亥革命后的歷史，特別好?？戳诉@些東西以后我知道爺爺當(dāng)時(shí)應(yīng)該是個(gè)什么樣的人?！辈贿^在嚴(yán)歌苓的記憶中，爺爺?shù)墓适乱廊恢щx破碎，少之又少。因此她寫小說，必須要靠大量的想象力去添枝加葉。“我這個(gè)人還有一種病態(tài)，瘋狂地想象，特別是只有這么不多的幾篇素材時(shí)，要把它們黏合起來、豐富起來、立體化起來，對我來講非常開心。如果講得太具體了，我就覺得被綁住了，不知道該怎么取舍?！睂憵v史是嚴(yán)歌苓小說一個(gè)共同的特點(diǎn)，而對于現(xiàn)實(shí)生活，她似乎無暇顧及。“我做不到把當(dāng)今的個(gè)人生活、把發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)成寫作的第一主題。我的腦子已經(jīng)被太多重大的、還沒搞清楚的歷史上的追問所占據(jù)，我還在一直追問，在不依不饒?！眹?yán)歌苓天生對故事敏感，喜歡聽故事，尤其是民間的故事。在這些故事中，嚴(yán)歌苓發(fā)現(xiàn)了很多她想象不到的東西：“生活中有很多精彩的故事和細(xì)節(jié)，編造不出來，也想象不出來?！钡珖?yán)歌苓并不苛責(zé)聽故事或看故事的人?！艾F(xiàn)在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者。所以故事怎么寫、怎樣進(jìn)行、怎樣開端，需要一定技巧，不能說讀者素質(zhì)太差根本看不進(jìn)我的書，這種傲慢對今天的讀者是行不通的。要運(yùn)用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的信息傳達(dá)給讀者。要給讀者提供最好的表達(dá)方式、最好的故事，否則文學(xué)將走向死亡。有很多好的民間故事，作家不能把這些全撇開，還要去當(dāng)喬伊斯、博爾赫斯，認(rèn)為小說就應(yīng)該高高在上。雖然那也是一種追求，但我希望文學(xué)不死，希望文學(xué)越來越多地獲得它生命的土壤，就是大眾?！?1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

(

)A．為了做到寫作上的厚積薄發(fā)，嚴(yán)歌苓廣泛閱讀各種相關(guān)的書籍，儲備了大量的知識和素材，積極地探究寫作的技巧。B．嚴(yán)歌苓十分敏感，喜歡聽故事，也喜歡講故事，她認(rèn)為作家應(yīng)用最好的表達(dá)方式把故事講好。對于聽故事或看故事的人，她從不苛責(zé)。C．嚴(yán)歌苓的小說《金陵十三釵》被改編成電影后，救贖的主題依然得到了保留，這能給文學(xué)作品的影視改編提供某種經(jīng)驗(yàn)和借鑒。D．嚴(yán)歌苓自由地來往于國內(nèi)外，從而使得她的小說具有開闊的國際視野，哪怕講述的是發(fā)生在中國的故事，或者發(fā)生在小村莊的故事。E．嚴(yán)歌苓熱衷于寫作，常為寫作睡不著覺，甚至為此患上了狂躁癥、憂郁癥。寫作帶給她巨大的壓力，使她一度產(chǎn)生厭世思想。(2)嚴(yán)歌苓是如何“在歷史中追問，在創(chuàng)作中燃燒”的?(6分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)嚴(yán)歌苓認(rèn)為文學(xué)不能高高在上，請分析她這么說的原因。(6分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)文學(xué)離不開生活也離不開想象，生活和想象對文學(xué)創(chuàng)作意義很大。請結(jié)合嚴(yán)歌苓作品《陸犯焉識》的創(chuàng)作對此加以探究。(8分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）AC（選A給3分，選C給2分，選B給1分；選D、E不給分）

解析:B項(xiàng)，“十分敏感”不夠恰當(dāng)，文巾說的是“嚴(yán)歌苓天生對故事敏感”。D項(xiàng)，“自由地來往于國內(nèi)外”與“她的小說具有開闊的國際視野”構(gòu)不成因果關(guān)系。E項(xiàng)，文巾沒有說嚴(yán)歌苓是因?yàn)閷懽骰忌夏切┎“Y，嚴(yán)歌苓也沒有因?yàn)閷懽鞯膲毫Χ鴧捠馈?2)①嚴(yán)歌苓喜歡追問歷史，且不依不饒，寫歷史是嚴(yán)歌苓小說的共同點(diǎn)，她喜歡從歷史的角度審視現(xiàn)實(shí)。②用瘋狂的想象去豐富題材，用生命的激情去點(diǎn)燃寫作的“蠟燭”。(每點(diǎn)3分)（3）①現(xiàn)在人們大概只能集中注意力一兩分鐘，小說很容易失去讀者，所以作家要運(yùn)用最好的文字寫故事，把自己的見解和超越故事的信息傳達(dá)給讀者。②民間有很多好故事，生活中有很多精彩的故事和細(xì)節(jié)，編造不出來，也想象不出來。③大眾是文學(xué)生命的土壤，文學(xué)脫離大眾，必然走向死亡。(每點(diǎn)2分)（4）①生活是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和最終目的。(2分)嚴(yán)歌苓創(chuàng)作《陸犯焉識》即以其祖父為生活原型，同時(shí)又通過陸焉識的故事表達(dá)了她對祖父生活時(shí)代現(xiàn)實(shí)的深刻思考和追問。(2分)

②想象是文學(xué)創(chuàng)作的手段和藝術(shù)特征。(2分)為了將陸焉識的形象塑造得豐滿而逼真，嚴(yán)歌苓除了搜集有關(guān)祖父的資料外，還通過瘋狂的想象將有限的幾篇素材黏合起來。而想象本身又可以增強(qiáng)作品的可讀性和藝術(shù)感染力。(2分)2.閱讀下面的文字，完成下列小題。中外比較品三國顧鈞《三國演義》第四十二回有一段極為精彩的描寫：卻說文聘引軍追趙云至長坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上，……厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股栗。曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：“我向曾聞云長言：翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”言未已，張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰(zhàn)？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。飛望見曹操后軍陣腳移動(dòng)，乃挺矛又喝曰：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。這就是著名的“長坂橋張飛退曹兵”，在中國文學(xué)史上恐怕是獨(dú)一無二的大手筆。但如果我們放眼西方文學(xué)，則不難在荷馬史詩中找到一個(gè)非常接近的例子：一連三次，卓越的阿基琉斯隔著壕溝嘯喊，一連三次，特洛伊人和著名的盟軍部眾嚇得驚散；其間，他們中十二個(gè)最好的勇士即刻斃命，撲身自己的戰(zhàn)車和矛尖。阿開亞人從飛舞的槍械下拖出帕特羅克洛斯，將其放躺在尸架上，親密的伙伴們圍站他的身邊，哭得悲哀，捷足的阿基琉斯和他們同在，熱淚滾滾，看著他所信賴的伴友尸躺架面，挺著被鋒利的銅槍豁裂的軀干。（《伊利亞特》第十八卷）阿基琉斯是《伊利亞特》的主角，得知自己的親密戰(zhàn)友帕特羅克洛斯捐軀的消息，他怒不可遏，發(fā)誓要把尸體從敵人的包圍中奪回。他的三聲“嘯喊”完全可以媲美張飛的三次“厲聲大喝”。如果從被喊聲嚇?biāo)赖娜藬?shù)來看，他的一打十二個(gè)無名勇士顯然超過了一個(gè)夏侯杰。但張飛的表現(xiàn)更具有戲劇性，他的三聲大喝每次都有變化，特別是最后一聲，仔細(xì)品味“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故”，感覺張飛有點(diǎn)心虛。阿基琉斯是女神的兒子，刀槍不入（當(dāng)然除了腳后跟），所以無所畏懼。張飛畢竟是凡人肉身，雖然英雄氣概絕不輸于阿基琉斯。荷馬史詩是公元前9世紀(jì)左右的作品，比《三國演義》早兩千多年，但羅貫中肯定沒有讀過《伊利亞特》，也肯定不知道阿基琉斯的英名。古今中外，作家的“文心”是完全可以相似乃至相同的。一般認(rèn)為，只有西方才有史詩，中國沒有，其實(shí)中國的歷史小說完全可以被看作一種史詩。它們和荷馬史詩一樣，既有“史”的依據(jù)，更不缺少“詩”的要素——天馬行空的創(chuàng)造和想象。關(guān)于張飛在長坂橋的表現(xiàn)，陳壽《三國志》的記錄很簡單：“先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及于當(dāng)陽長坂。先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。飛據(jù)水?dāng)鄻?，瞋目橫矛曰：‘身是張翼德也，可來共決死！’敵皆無敢近者，故遂得免?！保ā妒駮りP(guān)張馬黃趙傳》）這里完全沒有三聲巨雷般的大喊。同樣，曹操的回顧左右和夏侯杰的肝膽碎裂也都是小說家的神來之筆。（節(jié)選自《中華讀書報(bào)》2018年9月19日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為張飛和阿基琉斯的描寫同樣精彩，但“長坂橋張飛退曹兵”的描寫才是文學(xué)史上獨(dú)一無二的大手筆。B.文本中阿基琉斯的三聲“嘯喊”完全可以媲美張飛的三次“厲聲大喝”，但不如張飛的描寫更具有戲劇化色彩。C.“文心”的意思有：①為文之用心，②指文章或文思，③指南朝梁劉勰的《文心雕龍》。文中“作家的‘文心’”的意思是①。D.《三國演義》是歷史演義，有史實(shí)依據(jù)，有作者創(chuàng)造；《伊利亞特》是古希臘的英雄史詩，是西方文學(xué)的重要作品。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.羅貫中沒有讀過《伊利亞特》，也不知道阿基琉斯的英名，卻有相似乃至相同的“文心”，由此可見中外文學(xué)不必交流。B.中國的歷史小說是史詩的一種。它們和荷馬史詩一樣，既有“史”的依據(jù)，更不缺少創(chuàng)造和想象等“詩”的要素。C.《伊利亞特》是荷馬史詩中的一部。與張飛的凡人肉身不同，阿基琉斯是女神的兒子，由此可見古希臘人是神創(chuàng)歷史觀。D.《三國演義》中張飛在長坂橋的表現(xiàn)，陳壽在《三國志》中也有記載，因此，《三國演義》中的描寫是歷史實(shí)際的記錄。3.作者通過“中外比較”肯定了《三國演義》中張飛的“三聲大喝”。請結(jié)合文本簡析這“三聲大喝”的妙處。參考答案：1.A

2.C

3.①凸顯了張飛的英雄形象；②使《三國演義》的人物表現(xiàn)更具有戲劇性(或人性化)；③證明《三國演義》中“詩”的要素源于羅貫中的創(chuàng)造與想象。【1題詳解】本題考查的是對原文內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，但“長坂橋張飛退曹兵”的描寫才是文學(xué)史上獨(dú)一無二的大手筆。理解有誤。原文說的是：如果從被喊聲嚇?biāo)赖娜藬?shù)來看，他的一打十二個(gè)無名勇士顯然超過了一個(gè)夏侯杰。但張飛的表現(xiàn)更具有戲劇性，他的三聲大喝每次都有變化，特別是最后一聲，仔細(xì)品味“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故”，感覺張飛有點(diǎn)心虛。阿基琉斯是女神的兒子，刀槍不入（當(dāng)然除了腳后跟），所以無所畏懼。張飛畢竟是凡人肉身，雖然英雄氣概絕不輸于阿基琉斯。故答案選A?！?題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的歸納、概括、推斷的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，“由此可見中外文學(xué)不必交流”曲解文意，無中生有。原文說的是：荷馬史詩是公元前9世紀(jì)左右的作品，比《三國演義》早兩千多年，但羅貫中肯定沒有讀過《伊利亞特》，也肯定不知道阿基琉斯的英名。古今中外，作家的“文心”是完全可以相似乃至相同的。選項(xiàng)B，中國的歷史小說是史詩的一種。它們和荷馬史詩一樣，既有“史”的依據(jù)，更不缺少創(chuàng)造和想象等“詩”的要素。說法過于絕對。原文說的是：一般認(rèn)為，只有西方才有史詩，中國沒有，其實(shí)中國的歷史小說完全可以被看作一種史詩。它們和荷馬史詩一樣，既有“史”的依據(jù)，更不缺少“詩”的要素——天馬行空的創(chuàng)造和想象。選項(xiàng)D，因此，《三國演義》中的描寫是歷史實(shí)際的記錄。曲解文意。根據(jù)對原文的理解，這里完全沒有三聲巨雷般的大喊。同樣，曹操的回顧左右和夏侯杰的肝膽碎裂也都是小說家的神來之筆。不能說其是歷史實(shí)際的記錄。故答案選C?！?題詳解】本題考查的是對文本的理解和歸納概括的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思首先對文章進(jìn)行層次的劃分，找到文章論述從幾個(gè)方面著眼，然后概括段意，根據(jù)段意概括中心。注意重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句以及文章的靠頭和結(jié)尾的句子，從這些段落或語句中提取關(guān)鍵的詞語作答。此題注意抓住此處描寫的效果，文中是這樣描寫的：卻說文聘引軍追趙云至長坂橋，只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上，……厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰(zhàn)？”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股栗。此處從描寫上，體現(xiàn)了張飛英武的形象。和荷馬史詩進(jìn)行對比，體現(xiàn)了小說的戲劇性和豐富的想象的特點(diǎn)，也是文中所說的神來之筆?！军c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。3.閱讀下面的文字，完成12-14小題。坦然看生活⑴活著真叫累，有人悲觀感喟?；钪娼袩?，更有人這么噓嘆?；钪娴拿利?，而我卻喜歡這么對生活綰結(jié)。⑵尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)?，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。⑶我坦然，于是我美麗。我心美麗，于是我的人生也美麗。⑷曾經(jīng)看過那些假日垂釣者，一大清早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍然是一路歡歌，不禁啞然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么可以這般快樂滿懷？給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是他的事，我卻釣上來一天的快樂！對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是釣魚人的快樂?、商谷皇且环N失意后的樂觀。⑹曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀！給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)，但如果沒有人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有??！對織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己身上。⑺坦然是一種沮喪時(shí)的調(diào)適。⑻曾經(jīng)看到一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃的一塵不染，讓上早班的人粲然走過，我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地過，這老伯可以說時(shí)小城里活得最不順心的一個(gè)了？給我的回答是：這條街只有我掃的最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。⑼坦然是平淡中的自信?！魏鋈幌肫鹛└?duì)栕钣忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已經(jīng)飛過?！边@不是對“坦然”作了最好的詮釋？⑾是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們琢磨不透，防不勝防，往往是我們想走進(jìn)，人家卻早已設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們唯一能做的是，在我們必須面對他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后銘感自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的成功，但我們一次又一次地失去機(jī)會(huì)。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利?、杏涀。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的幽靜；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音?、盐覀冇忻赖男亟?，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們歡樂的體驗(yàn)?！咀⑨尅烤U結(jié)：綰wǎn,把長形的東西盤起來打結(jié)，這里是“總結(jié)”之意。12、作者通過垂釣者、紡織女工、掃街者的事例分別說明什么道理？參照原文有關(guān)句子，然后用自己的語言概括。（答案包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)，不超過28個(gè)字）（4分）13、請揣摩泰戈?duì)栐娋涞暮x，用自己的話表達(dá)出來。（4分）14、下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（6分）A、文章第一段中采用鮮明的對比，突出了“我”積極健康的生活態(tài)度。B、文中列舉的事例意在說明一個(gè)道理：只用通過勞動(dòng)才可能獲得快樂。C、文中表現(xiàn)出對事業(yè)平凡者的同情和憐憫，這是作者的思想缺陷。D、第六段劃線句指紡織女工有坦然的、快樂的心態(tài)，這是最美的。E、這篇抒情散文語言自然、清新優(yōu)美，而且語句富含哲理，耐人尋味。參考答案：12．失意后要樂觀，沮喪時(shí)要調(diào)整心態(tài)，平淡中要有自信。（4分）13．我們要盡力做事，卻不必在意結(jié)果。（4分）14．BC（B不恰當(dāng)，文章說明的道理是：坦然地活著，生活才更加美好。C不恰當(dāng)，第五段中“我便想，怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀！”一句并非表現(xiàn)作者輕視某種職業(yè)的思想缺陷，而是為引出后文紡織女工的回答，是一種寫作技巧。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.連峰去天不盈尺

去：距離

一去紫臺連朔漠

去：離開B.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

轉(zhuǎn)：使?jié)L動(dòng)

無邊落木蕭蕭下

落木：指秋天飄落的樹葉C.因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之

長句：指七言詩

如聽仙樂耳暫明

暫：暫時(shí)D.以手撫膺坐長嘆

坐：徒，空

卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急

促：緊、迫

參考答案：Ｃ略5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。習(xí)鑿齒，字彥威。齒少有志氣，博學(xué)洽聞，以文筆著稱。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數(shù)稱其才于溫，轉(zhuǎn)西曹主簿，親遇隆密。時(shí)溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執(zhí)手問國家祚運(yùn)修短。答曰:“至五十年外不論耳?！睖夭粣?？異日，送絹一匹、錢五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰:“賜絹一匹，令仆自裁，惠錢五千，以買棺耳?！辫忼X曰:“君幾誤死！此以絹戲君，以錢供道中資，是聽君去耳?！毙侨舜笙?，明便詣溫別。溫問去意，以鑿齒言答。溫笑曰:“鑿齒憂君誤死，君定是誤活。然徒三十年看儒書，不如一詣習(xí)主簿?！崩圻w別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守。所在任職，每處機(jī)要，蒞事有績，善尺牘論議，溫甚器遇之。時(shí)清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師，簡文亦雅重焉。既還，溫問:“相王何似？”答曰:“生平所未見?！币源舜筲铚刂?，左遷戶曹參軍。時(shí)有桑門釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見。道安曰:“彌天釋道安?！辫忼X曰:“四海習(xí)鑿齒?！睍r(shí)人以為佳對。是時(shí)溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。于三國之時(shí)，蜀以宗室為正，魏武雖受漢禪晉，尚為篡逆，至文帝平蜀，乃為漢亡而晉始興焉。引世祖諱炎興而為禪受，明天心不可以勢力強(qiáng)也。凡五十四卷。后以腳疾，遂廢于里巷。及襄陽陷于苻堅(jiān)，堅(jiān)素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見，與語，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮(zhèn)書:“昔晉氏平吳，利在二陸①；今破漢南，獲士裁一人有半耳?！倍硪约矚w襄陽尋而襄鄧反正朝廷欲征鑿齒使典國史會(huì)卒不果。史臣曰：習(xí)氏、徐公②俱云筆削，彰善癉惡，以為懲勸。夫蹈忠履正，貞士之心；背義圖榮，君子不取。(節(jié)選自《晉書·列傳第五十二》)【注】①二陸，指陸機(jī)和陸云，西晉著名文學(xué)家。②徐公，即徐廣，東晉史學(xué)家，《晉紀(jì)》的編寫者。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.俄以疾歸/襄陽尋而襄鄧/反正朝廷/欲征鑿齒/使典國史會(huì)卒/不果B.俄以疾歸/襄陽尋而/襄鄧反正/朝廷欲征鑿齒/使典國史會(huì)卒/不果C.俄以疾歸襄陽/尋而襄鄧/反正朝廷欲征鑿齒/使典國史/會(huì)卒/不果D.俄以疾歸襄陽/尋而襄鄧反正/朝廷欲征鑿齒/使典國史/會(huì)卒/不果11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.辟，漢代開始推行的一種官吏選拔形式，指的是中央官署的行政長官或地方政府的官員任用屬員，可以自行征聘，然后再向朝廷推薦。B.別駕，即別駕從事史，漢置官職，為州刺史的佐官，因其位高，出巡時(shí)不與刺史同車，別乘一車，故名；魏晉以后均承漢制，總理眾務(wù)。C.桑門，即“沙門”，表示勤修善法、息火惡法之意；原為古印度各教派出家修道者的通稱，佛教盛行后專指依照戒律出家修道的僧侶。D.史臣曰，同《史記》中的“太史公曰”一樣，都是為了頌揚(yáng)人物而進(jìn)行的篇末評論，這種評論不同時(shí)期有不同稱謂，但都屬于“論贊”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.桓溫請人看天象，向其詢問國家命運(yùn)之長短，但星人的答復(fù)卻令他不滿，星人感到大禍臨頭，在聽了習(xí)鑿齒的解釋后才釋然。B.習(xí)鑿齒用“生平所未見”來高度評價(jià)簡文帝，明確地表達(dá)出自己忠于朝廷的愿望，違逆了桓溫意愿，于是被降職為戶曹參軍。C.習(xí)鑿齒撰寫了《漢晉春秋》，在敘述三國歷史時(shí)，以蜀漢為正統(tǒng)，曹魏為篡逆，其意在以史為鑒，規(guī)勸桓溫不要有非分之想。D.苻堅(jiān)對習(xí)鑿齒非常賞識，賞賜給他好多東西，還將其與西晉的陸機(jī)、陸云相提并論，因習(xí)鑿齒有腳疾，故戲稱之為“半人”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所在任職，每處機(jī)要，蒞事有績，善尺牘論議，溫甚器週之。（2）及襄陽陷于苻堅(jiān)，堅(jiān)素聞其名，與道安俱輿而致焉。參考答案：10.D

11.D

12.B

13.⑴無論何處任職，常處理機(jī)密重要之事，處理公務(wù)有政績，擅長文辭論議，桓溫很器重他。⑵等到襄陽被苻堅(jiān)攻陷，苻堅(jiān)一向聽說他的聲名，與釋道安一起乘車把他請來?！?0題詳解】試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題較容易，注意標(biāo)志性的詞語有“尋”“朝廷”“使”“會(huì)卒”“不果”?！?1題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生對于中國古代文化常識的積累情況。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。D“都是為了頌揚(yáng)人物而進(jìn)行的篇末評論”理解有誤，史書篇末評論有褒有貶?！?2題詳解】試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B“明確地表達(dá)出自己忠于朝廷的愿望”說法不妥。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理?！?3題詳解】試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的⑴“每”常、“處”處理、“蒞”處理公務(wù)、“尺牘”文辭、“器遇”器重。⑵“及”等到、“陷”攻陷、“素”一向、“輿”乘車、“致”請來。6.文言文閱讀（19分）郭嘉傳郭嘉字奉孝，潁川陽翟人也。初，北見袁紹，謂紹謀臣辛評、郭圖曰：“夫智者審于量主，故百舉百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之機(jī)。多端寡要，好謀無決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！”于是遂去之。先是時(shí)，潁川戲志才（戲志才，人名），籌劃士也，太祖甚器之。早卒。太祖與荀彧書曰：“自志才亡后，莫可與計(jì)事者。汝、潁固多奇士，誰可以繼之？”彧薦嘉。召見，論天下事。太祖曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也?！奔纬?，亦喜曰：“真吾主也?！北頌樗究哲娂谰?。太祖將征袁尚及三郡烏丸，諸下多懼劉表使劉備襲許以討太祖，嘉曰：“公雖威震天下，胡恃其遠(yuǎn)，必不設(shè)備。因其無備，卒然擊之，可破滅也。且袁紹有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因?yàn)跬柚Y，招其死主之臣，胡人一動(dòng)，民夷俱應(yīng)，以生蹋頓之心④，成覬覦之計(jì)，恐青、冀非己之有也。表，坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用，雖虛國遠(yuǎn)征，公無憂矣?！碧嫠煨?。至易，嘉言曰：“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意?！碧婺嗣艹霰R龍塞，直指單于庭。虜卒聞太祖至，惶怖合戰(zhàn)。大破之，斬蹋頓及名王已下。尚及兄熙走遼東。后太祖征荊州還，于巴丘遇疾疫，燒船，嘆曰：“郭奉孝在，不使孤至此?！?.下面加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.而未知用人之機(jī)

機(jī)：關(guān)鍵，奧秘

B.太祖甚器之

器：器重C.徒以威附

徒：門徒，手下

D.掩其不意

意：預(yù)測，意料2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A.卒然擊之

虜卒聞太祖至

B.袁公徒欲效周公之下士

而未知用人之機(jī)C.因其無備

尚因?yàn)跬柚Y

D.夫智者審于量主

于巴丘遇疾疫3.下面對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.郭嘉初見袁紹，袁紹有周公禮賢下士之舉，但郭嘉卻看出袁紹“多端寡要，好謀無決”的弱點(diǎn)而離開了他。B.曹操在給荀彧的書信中憂心人才不濟(jì)，荀彧給他推薦了郭嘉。曹操很是高興，郭嘉也認(rèn)為自己找到了明主。C.曹操要征伐袁尚和三郡烏丸，又擔(dān)心劉備襲擊許都，但郭嘉認(rèn)為劉備不值得提防，不堪一擊。D.后來太祖討伐荊州失利回來，事多不順意，于是很是懷念已逝世的郭嘉，深感人才的重要。4、把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語（10分）（1）多端寡要，好謀無決，欲與共濟(jì)天下大難，定霸王之業(yè)，難矣！答：

（2）（表）自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不為用。答：

參考答案：1.C

2.A

3.C4.翻譯：（1）做事頭緒太多，把握不住要領(lǐng)，喜好謀劃，卻沒有決斷，要想和這樣的人共同拯濟(jì)天下大難，成就王霸大業(yè)，太難了?。?.）他自知其才力不足以駕馭劉備，若是重用劉備，又擔(dān)心不能控制；輕任劉備，那么劉備不會(huì)為他效力。譯文：郭嘉字奉孝，潁川郡陽翟縣人。起初，郭嘉到北方去拜見袁紹，對袁紹的謀臣辛評、郭圖說：“明智的人對考察核選自己為之效命的君主一事，十分審慎，所以一百次行動(dòng)就能一百次成功，因而功名可以成就。袁公只想效法當(dāng)年周公禮賢下士之舉，但卻不知曉用人的奧秘。做事頭緒太多，把握不住要領(lǐng)，喜好謀劃，卻沒有決斷，要想和這樣的人共同拯濟(jì)天下大難，成就王霸大業(yè)，太難了！”郭嘉在這時(shí)隨即離開了袁紹。先前，潁川郡的戲志才，是一個(gè)善于出謀劃策的人，魏太祖曹操對他很是器重?？上^早去世了。曹操寫信給荀彧說：“自從志才死后，沒有可以同我商議大事的人。汝南、潁川奇士確實(shí)很多，有誰可以來代替他這個(gè)位置呢？”荀彧便推薦郭嘉。曹操召見郭嘉，縱論天下大事。曹操說：“使我成就天下大業(yè)的，必定是這個(gè)人了?！惫螐牟懿倌抢锿顺龊?，也高興地說：“他真的是我能為之效命的主上??！”曹操表薦郭嘉為司空軍祭酒。曹操將要去征討袁尚及遼西、上谷、右北平三郡的烏丸。部屬中許多人擔(dān)心，劉表會(huì)派劉備乘機(jī)襲擊許縣，以討伐曹操為名相號召。郭嘉說：“操公雖然威震天下，但那烏丸依仗其地處僻遠(yuǎn)，必定沒作防備?？沙闷錄]有防備，我軍突然襲擊，定可取勝。況且袁紹對漢人和烏丸人都有恩德，而袁尚兄弟還在那里?，F(xiàn)在魏對青、冀、幽、并四州的百姓，只是用威勢使他們歸附，還沒有加施恩德。舍棄這四州而南征劉表，那袁尚必然憑借烏丸的資助，招納為其主拼死效命的人；烏丸一動(dòng)起來，漢胡百姓都將回應(yīng)。這會(huì)使蹋頓產(chǎn)生入侵的野心，成就他非分貪圖的計(jì)謀，只恐青、冀二州就不是我們所有的了。劉表這人，不過是個(gè)清淡虛夸的空談家罷了。他自知其才力不足以駕馭劉備，若是重用劉備，又擔(dān)心不能控制；輕任劉備，那么劉備不會(huì)為他效力。因此，即便我們傾全力遠(yuǎn)征烏丸，曹公您也用不著擔(dān)憂什么了?！辈懿儆谑锹受姵霭l(fā)。來到易縣時(shí)，郭嘉說道：“兵貴神速?，F(xiàn)在我軍行軍千里攻擊敵人，輜重很多，難以迅速得到有利的時(shí)機(jī)，況且敵人聽到消息，必定有所戒備；不如留下輜重，輕裝兼程進(jìn)發(fā)，出其不意?！辈懿儆谑乔那某隽藦]龍塞，直搗單于的大本營。敵人聽說曹操到來，驚恐不已，倉促應(yīng)戰(zhàn)。曹軍大破敵人，斬殺蹋頓以及名王以下許多將領(lǐng)。袁紹和他的哥哥袁熙逃往遼東。后來，曹操征討荊州回來，行至巴丘時(shí)，軍中發(fā)生病疫，只得燒掉船只，曹操嘆息地說：“若是郭奉孝還在，不會(huì)讓我弄到如此地步?！比?、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下圖為我國2017年上半年移動(dòng)支付用戶“線下支付偏好”和“使用第三方移動(dòng)支付場景”分布圖,請結(jié)合圖表進(jìn)行簡要說明,不超過90個(gè)字。參考答案：2017年上半年,我國移動(dòng)支付用戶主要偏好使用支付寶和微信進(jìn)行線下支付;移動(dòng)支付用戶使用第三方移動(dòng)支付主要集中在超市、餐館、購物商場和便利店等與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的場景。試題分析：本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。主要考核統(tǒng)計(jì)圖表的內(nèi)容概括，分析時(shí)注意極值，圖一注意概括“線下支付偏好”是“微信”和“支付寶”；圖二注意把