高考政治一輪課件第38講高考必考題突破講座

第十一單元中華文化與民族精神必修3第38講高考必考題突破講座——中華文化與民族精神的考查角度及解題策略考綱要求考情分析命題趨勢(shì)高考試題多以中華文化的發(fā)展歷程、傳統(tǒng)思想、文化作品和文化現(xiàn)象等背景材料，考查中華文化的特征和包容性；結(jié)合民族精神的具體表現(xiàn)，考查這些精神與中華民族精神的關(guān)系、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和措施。考查形式既有選擇題，也有非選擇題，多設(shè)置體現(xiàn)類和措施類題型，具有一定的綜合性，凸顯命題的價(jià)值導(dǎo)向作用。(2017·天津卷，8)(2017·江蘇卷，19)(2016·全國(guó)卷Ⅰ，39)(2016·天津卷，10)(2015·全國(guó)卷Ⅱ，39)(2015·北京卷，39)(2015·北京卷，27)(2015·天津卷，14)(2015·廣東卷，31)(2015·安徽卷，7)(2015·福建卷，7)(2015·重慶卷，14)(2015·山東卷，42)

2019年高考多會(huì)以社會(huì)生活中的文化現(xiàn)象或?qū)嵗秊檩d體，側(cè)重考查中華文化的特征；以當(dāng)年重大時(shí)政熱點(diǎn)為背景材料，考查弘揚(yáng)和培育民族精神的相關(guān)知識(shí)。分值：4～14分知識(shí)建構(gòu)解題策略欄目導(dǎo)航真題剖析突破訓(xùn)練1．圖示知識(shí)建構(gòu)2．中華文化和中華民族精神的知識(shí)整合(1)中華文化的知識(shí)包括：中華文化的基本特征(源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深)；中華文化的包容性；中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)。(2)民族精神的知識(shí)包括：①是什么：中華民族精神的內(nèi)涵及核心。②為什么：弘揚(yáng)和培育民族精神的原因(必要性、重要性)。③怎么辦：怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神。

角度一中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深特征的分析判斷此知識(shí)點(diǎn)的考查題型既有選擇題也有非選擇題，往往設(shè)置說明類、體現(xiàn)類試題。背景材料一般有兩種呈現(xiàn)方式：一是以個(gè)性體現(xiàn)共性，如以某種文化產(chǎn)品、某個(gè)民族文化、某個(gè)區(qū)域文化或某種文化形式(如臺(tái)灣文化、徽文化、書畫藝術(shù)等)來代表整個(gè)中華文化；二是以引文的形式從宏觀上總體表述中華文化的特質(zhì)。解題策略角度二中華文化的包容性的判斷應(yīng)用以選擇題形式考查此知識(shí)點(diǎn)時(shí)，通常以不同民族、不同區(qū)域和不同文化形式之間的交流、借鑒和融合為背景，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題。以非選擇題形式考查此知識(shí)點(diǎn)時(shí)，通常以不同文化交流、借鑒和融合為背景，設(shè)置認(rèn)識(shí)類、體現(xiàn)類、依據(jù)類、措施類等題目，可單獨(dú)考查，也可與中華文化的基本特征等其他知識(shí)綜合考查。應(yīng)注意，中華文化包容性的內(nèi)涵有層次遞進(jìn)的特點(diǎn)：第一層次——求同存異，即不同文化、不同文化形式能夠和睦相處。第二層次——兼收并蓄，即在和睦相處的前提下，不同文化、不同文化形式之間能夠交流、借鑒，吸收其他文化的積極成分。在運(yùn)用這一道理回答問題時(shí)，要注意這種邏輯層次上的遞進(jìn)性特點(diǎn)。角度三民族精神的時(shí)代特征以選擇題形式考查此知識(shí)點(diǎn)時(shí)，通常以現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)的先進(jìn)人物的事跡或現(xiàn)代化建設(shè)中形成的某種精神為背景，考查材料所體現(xiàn)的道理(中華民族精神有鮮明的時(shí)代特征)，或考查中華民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系，往往會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說法進(jìn)行干擾。以非選擇題形式考查此知識(shí)點(diǎn)時(shí)，一是單獨(dú)考查民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系是什么，二是將民族精神的時(shí)代特征與其他知識(shí)綜合考查，多設(shè)置依據(jù)類、措施類、辨析類非選擇題。中華民族精神具有鮮明的時(shí)代特征，它會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。這正是中華民族精神及作為中華民族精神具體表現(xiàn)的某些精神——雷鋒精神、載人航天精神等永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的理論依據(jù)。在解答涉及這些素材的非選擇題時(shí)(包括體現(xiàn)類、依據(jù)類、辨析類非選擇題等)，就會(huì)用到這一理論依據(jù)。角度四弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義的分析應(yīng)用此知識(shí)點(diǎn)多以非選擇題形式來考查。不論哪種形式，都以民族精神對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大作用或重大社會(huì)事件中民族精神的重大作用為背景，從三個(gè)角度來考查：一是弘揚(yáng)和培育民族精神的原因，包括必要性和重要意義；二是如何弘揚(yáng)和培育民族精神；三是把弘揚(yáng)和培育民族精神作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、維護(hù)國(guó)家文化安全(提高民族凝聚力和增強(qiáng)文化軟實(shí)力)和加強(qiáng)思想道德建設(shè)的措施之一。弘揚(yáng)和培育中華民族精神思路提示：中華文化＋必要性、重要性＋主心骨＋優(yōu)良傳統(tǒng)＋外來文化＋時(shí)代精神＋鑄造新輝煌(1)中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。(2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。(3)弘揚(yáng)民族精神最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。(4)必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。(5)必須正確對(duì)待外來思想文化。既要積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。(6)必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(7)我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，為中華民族的生存與發(fā)展強(qiáng)基固本，努力鑄造中華文化的新輝煌。真題剖析[例]

(廣東卷)閱讀材料，完成下列要求。材料一在粵港澳經(jīng)濟(jì)合作中，廣東具有勞動(dòng)力充足、土地資源豐富及制造業(yè)發(fā)達(dá)等有利條件，而港澳在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、資金、國(guó)際市場(chǎng)等方面能夠發(fā)揮更積極的作用。材料二改革開放以來，粵港澳合作從前店后廠式的產(chǎn)業(yè)分工，到CEPA(內(nèi)地與香港、澳門建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排)系列協(xié)議的簽署和貫徹執(zhí)行，再到廣州南沙、深圳前海、珠海橫琴三個(gè)新區(qū)的破繭而出，一步步從漸進(jìn)協(xié)作走向多邊融合。近期，三地創(chuàng)新合作機(jī)制，推動(dòng)申報(bào)設(shè)立“粵港澳自貿(mào)區(qū)”。材料三粵港澳地相近、人相親、語相通，共同秉承中華文化。但是，由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，三地文化也存在著較明顯的差異。當(dāng)前，三地交往更深入密切，加強(qiáng)文化合作意義重大。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中文化交流和中華文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勗谖幕献魃蠎?yīng)該持有的合理態(tài)度。答案

①既要認(rèn)同本地文化，又要尊重其他地區(qū)文化，促進(jìn)不同文化的交流、借鑒與融合；②要堅(jiān)持各區(qū)域文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，促進(jìn)中華文化的進(jìn)步；③堅(jiān)持中華文化的包容性，堅(jiān)持求同存異和兼收并蓄。突破訓(xùn)練1．閱讀材料，完成下列要求。從干細(xì)胞研究、中微子震蕩、量子反常霍爾效應(yīng)、多自由度量子隱形傳態(tài)，到高性能計(jì)算機(jī)、移動(dòng)通信、北斗導(dǎo)航、大型客機(jī)總裝下線……近年來，我國(guó)科技整體水平大幅提升，一些重要領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列，某些領(lǐng)域正由“跟跑者”向“并行者”“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變。我國(guó)科技發(fā)展的背后，反映了面對(duì)世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)內(nèi)資源環(huán)境約束加劇、要素成本上升、結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出的挑戰(zhàn)，主要依靠要素投入驅(qū)動(dòng)的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式已難以為繼，我國(guó)已到了必須更多依靠科技創(chuàng)新引領(lǐng)、支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的新階段。中華民族自古以來就是具有蓬勃?jiǎng)?chuàng)造活力的民族。由于我國(guó)近現(xiàn)代科技起步晚，從整體看，我國(guó)科技發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差距。黨的十八屆五中全會(huì)將創(chuàng)新發(fā)展列為“五大發(fā)展理念”之首，強(qiáng)調(diào)把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。我們有志氣、有信心、有能力攀登世界科技高峰，不斷為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。結(jié)合材料和對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，說明我們堅(jiān)定“創(chuàng)新自信”理由。解析本題題干要求運(yùn)用中華文化的知識(shí)說明我們堅(jiān)定“創(chuàng)新自信”的原因，因而可從中華文化的包容性、中華文化博大精深中的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的角度入手。同時(shí)結(jié)合材料中“中華民族自古以來就是具有蓬勃?jiǎng)?chuàng)造活力的民族”，從中華民族具有生命力和創(chuàng)造力角度組織答案。答案

中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族，在發(fā)展歷程中，形成了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，創(chuàng)新是植根于我們民族精神的固有氣質(zhì)。中華文化具有包容性，能夠求同存異、兼收并蓄，吸收借鑒世界先進(jìn)科技成果，為我所用，提高自主創(chuàng)新能力。在古代，中國(guó)科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列，對(duì)世界文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)、貢獻(xiàn)巨大，充分體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力。2．閱讀材料，完成下列要求?！陡袆?dòng)中國(guó)》被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩”?！陡袆?dòng)中國(guó)》贏得了中央領(lǐng)導(dǎo)人的贊譽(yù)和全國(guó)觀眾的喜愛。劉云山曾寄語《感動(dòng)中國(guó)》：“希望中央電視臺(tái)進(jìn)一步辦好《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選活動(dòng)，進(jìn)一步辦好弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的名牌欄目，讓我們的媒體傳播始終能夠給人以啟迪、給人以溫暖、給人以力量?！笔畮啄陙恚话俣辔弧案袆?dòng)中國(guó)人物”集中展示了我國(guó)的精神脊梁，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，集中詮釋了社會(huì)主義大家庭的真情與摯愛，集中反映了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求。結(jié)合材料，運(yùn)用民族精神的知識(shí)說明“感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選活動(dòng)是如何弘揚(yáng)和培育民族精神的。答案

①立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。《感動(dòng)中國(guó)》年度人物評(píng)選始終堅(jiān)持媒體推介與群眾參與相結(jié)合，創(chuàng)造了宣傳先進(jìn)模范人物的有益經(jīng)驗(yàn)。②最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。“感動(dòng)中國(guó)人物”集中展示了我國(guó)的精神脊梁，有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。③繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“感動(dòng)中國(guó)人物