黑龍江省綏化市中本中心學(xué)校2021-2022學(xué)年高三語文月考試卷含解析

黑龍江省綏化市中本中心學(xué)校2021-2022學(xué)年高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）莫言：首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家

北京時間10月11日晚7時，全球文學(xué)愛好者的目光聚焦在瑞典首都斯德哥爾摩文學(xué)院會議廳，瑞典文學(xué)院常任秘書彼得·恩隆德宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。由此，莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家，這也打破了過去10年間這一獎項一直被歐洲作家所壟斷的局面?！安⒎且粋€艱難的決定”

評委會介紹，“借助魔幻與現(xiàn)實以及歷史與社會視角的混合，莫言創(chuàng)造了一個世界，所呈現(xiàn)的復(fù)雜程度令人聯(lián)想起威廉·福克納和加夫列爾·加西亞·馬爾克斯”——?？思{是美國推理小說作家，代表作之一是《喧嘩與騷動》，1949年獲得諾貝爾文學(xué)獎；馬爾克斯是哥倫比亞魔幻現(xiàn)實主義作家，代表作之一是《百年孤獨》，1982年獲諾獎。

恩格隆表示，一周前審議委員會決定選擇莫言，“并非一個艱難的決定”。“今年的獲獎?wù)撸裕┑奶貏e之處在于，他來自一個我們大部分人都接觸不到的世界，他生長在農(nóng)村，出生在農(nóng)民家庭，他12歲以前都在地里干活。”對于那些不熟悉莫言的讀者而言，恩格隆推薦大家從1993年出版的《天堂蒜薹之歌》開始?！爱?dāng)你準(zhǔn)備好，去面對一個全新的世界的時候——那里居住著許多你從未遇過的人，那兒能讓你用新的眼光審視這個世界”。

諾貝爾獎委員會授予莫言的頒獎詞說道：“（莫言）用魔幻般的現(xiàn)實主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”?！澳Щ矛F(xiàn)實主義”成為諾貝爾賦予莫言的一個標(biāo)簽。立足于東方古老的民族，對魔幻現(xiàn)實主義地借鑒拓寬了中國文學(xué)作品在描繪現(xiàn)實時的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容，這也許正是本屆諾貝爾文學(xué)獎授予莫言的真正意義所在。幾百萬字的作品，短短的兩句話是顯然不夠的對于諾貝爾文學(xué)獎委員會所授予自己的這一評價，莫言認(rèn)為這基本表述出了自己在創(chuàng)作中的一些特質(zhì)，也可能與自己所講述的中國民間故事有關(guān)，但如果把自己幾百萬字的作品全面概括出來，短短的兩句話是顯然不夠的。批評家嚴(yán)鋒稱其作品“恣肆汪洋，元氣充沛，想象力驚人，對中國的歷史與現(xiàn)實都有強烈的關(guān)懷，挖掘很深，很有現(xiàn)代性，堪稱世界級”。有人請莫言推薦他自己的一部作品，莫言推薦了今年在瑞典出版的《生死疲勞》，“因為這本書比較全面地代表了我的寫作風(fēng)格，以及我在小說藝術(shù)上所做的一些探索?！彼f，首先，這本書是對中國歷史和現(xiàn)實重大問題土地農(nóng)民問題的一種思考；其次在本書中，采用了一種東方式的超現(xiàn)實主義寫作手法；小說語言也是比較龐雜的，既有古典的書面型的語言，也有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語言，更多的還是來自鄉(xiāng)土。莫言認(rèn)為，這些方言土語，寫到小說里，完全可以看得懂，而且有非常強的感染力。一個真正的文學(xué)家，就是應(yīng)該千方百計地豐富本民族的語言?！澳呐轮皇Ｏ乱粋€讀者，我也要這樣寫”

莫言從小喜歡說真話，因而給家里帶來了很多的麻煩。筆名為“莫言”，就是告誡自己要少說話。事實證明，他一句話也沒有少說，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場合，說出實話來。他認(rèn)為，講真話毫無疑問是一個作家寶貴的素質(zhì)。如果一個作家講假話，不但對社會無益，也會大大影響文學(xué)的品格。因為好的文學(xué)作品，肯定有一個真實的東西在里邊，尤其是真實地反映了下層人民群眾的生活面貌。

他曾說過，“我有一種偏見，我覺得文學(xué)藝術(shù)，它永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會的黑暗與不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面和人性中惡的部分。所以我的很多小說一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因為我把有些黑暗暴露得太徹底。當(dāng)然我不會迎合這樣的讀者而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫”。莫言曾這樣描述自己：“

在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。”

莫言曾直言：“如果說我不想得諾貝爾獎，那我太裝孫子了！但忘掉所有獎項是所有作家最高的選擇。一個作家不可能把自己的寫作追求限定在一個什么獎上，也沒聽說哪一個作家為了得什么獎?wù){(diào)整了自己寫作的方向，改變了自己寫作的方法。而且，即便你想改變，變得了嗎？該怎么寫，還怎么寫；想怎么寫，就怎么寫?！北M管之前莫言從沒有想到過自己會獲得諾貝爾文學(xué)獎，但是他認(rèn)為忠于對人的描寫是自己斬獲這一大獎的主要原因：“我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和民族的東西，同時我的小說也描寫了廣泛意義上的人，我一直是站在人的角度上立足于寫人，我想這樣的東西超越了地區(qū)和種族”。（選自2012年10月12日東方網(wǎng)，有刪改）

（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．莫言打破了過去10年間歐洲作家壟斷諾貝爾文學(xué)獎的局面，成為了首位獲得此項殊榮的中國籍作家。這證明了中國文學(xué)的崛起，歐洲文學(xué)的衰退。B．“魔幻現(xiàn)實主義”是莫言的標(biāo)簽，這正是諾貝爾文學(xué)獎授予莫言的真正意義所在，莫言并不認(rèn)同這一評價。C．莫言不把文學(xué)作為唱贊歌的工具。他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會的黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。D．莫言說“忘掉所有獎項是所有作家最高的選擇”，是指作家不能為獲得獎項而寫作，要忘記名利，為理想而寫作，這是作家最崇高的境界。E.以“莫言”為筆名，意在提醒自己少說話，他卻一句話也沒有少說，這種無法控制自己的行為也屬于作者自己要揭示的人性中惡的部分。（2）莫言在文學(xué)創(chuàng)作上有哪些特點？請簡要分析。（6分）（3）莫言曾這樣描述自己：“在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，

我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。”如何理解莫言這句話的內(nèi)涵？請簡要分析。（6分）（4）莫言在文學(xué)上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是什么？結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點。（8分）參考答案：（1）CD（C得3分，D得2分，B得1分。AE不得分。B項不全面，”魔幻現(xiàn)實主義”是諾貝爾賦予莫言的一個標(biāo)簽，對于諾貝爾文學(xué)獎委員會所授予自己的評價莫言不完全認(rèn)同。A、E沒有根據(jù)。）（2）創(chuàng)作手法：采用了一種東方式的超現(xiàn)實主義寫作手法，借鑒魔幻現(xiàn)實主義的寫法手法，將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體，反映東方古老的民族。作品風(fēng)格：（1）恣肆汪洋，元氣充沛，想象力驚人，對中國的歷史與現(xiàn)實挖掘很深，很有現(xiàn)代性；（2）小說語言有非常強的感染力，鄉(xiāng)土氣息濃厚。創(chuàng)作原則：（1）站在人的角度上立足于寫人；（2）勇于講真話，勇于揭示社會的黑暗與不公正，揭示人類心靈深處的陰暗面和人性中惡的部分，并堅持自己的創(chuàng)作原則。如：“忘掉所有獎項是所有作家最高的選擇”、“哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫”都表明他不為名利寫作，不會因為迎合部分讀者而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。表現(xiàn)內(nèi)容：（1）表現(xiàn)了中國獨特的文化和民族的東西；（2）表現(xiàn)了中國人民的生活，真實地反映了下層人民群眾的生活面貌，對中國歷史和現(xiàn)實重大問題土地農(nóng)民問題有自己的思考。（平時訓(xùn)練時要求學(xué)生能歸納出大的方面和小的要點。本次考試評分不要求答出大的方面，能答出小的要點即可。答出一點1分，兩點3分，三點4分，四點6分，每一點要結(jié)合文章做一點分析。）（3）這句話的含義是：作為一個普通人，莫言可以卑微懦弱，忍受委屈，但作為一個作家一定要有勇氣敢說話敢做事，不會有所顧慮和畏懼。①莫言覺得講真話是一個作家寶貴的素質(zhì)。如果一個作家講假話，對社會無益，也會影響文學(xué)的品格。他堅持有一個真實的東西在文學(xué)作品，他要真實地反映下層人民群眾的生活面貌。②他不把文學(xué)作為唱贊歌的工具。他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會的黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。③堅持自己的創(chuàng)作原則，不會因為迎合部分讀者而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則?！澳呐轮皇Ｏ乱粋€讀者，我也要這樣寫”。

(評分標(biāo)準(zhǔn)：含義2分，簡析共4分。簡析有三個方面關(guān)鍵詞：講真話、暴露黑暗、堅持原則。答出兩點即可，答出一點2分，兩點4分。)（4）（8分）

示例一：莫言在文學(xué)上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是他的作品具有獨創(chuàng)性，因而贏得國人乃至世界的認(rèn)可。莫言的作品在很多方面都具有獨創(chuàng)性。（1）創(chuàng)作手法：吸收西方文學(xué)營養(yǎng)，采用了一種東方式的超現(xiàn)實主義寫作手法，立足于東方古老的民族，對魔幻現(xiàn)實主義地借鑒拓寬了中國文學(xué)作品在描繪現(xiàn)實時的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)內(nèi)容。（2）他的小說描寫了廣泛意義上的人，能夠站在人的角度上立足于寫人，揭示人類心靈深處的陰暗面和人性中惡的部分，這些都超越了地區(qū)和種族。（3）他具有自己的寫作風(fēng)格。勇于講真話，勇于揭示社會的黑暗與不公正，揭示人類心靈深處的陰暗面和人性中惡的部分。他曾說“哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫”，不會因為迎合部分讀者而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。示例二：莫言在文學(xué)上取得了如此大的成就，其中最主要的原因是他始終立足于寫自己熟悉的生活。（1）從作品的內(nèi)容上看：莫言生長在農(nóng)村，出生在農(nóng)民家庭，他12歲以前都在地里干活。這些都是他的創(chuàng)作源泉，他的作品真實地反映了下層人民群眾的生活面貌，對中國歷史和現(xiàn)實重大問題土地農(nóng)民問題都有自己的思考。正如批評家嚴(yán)鋒評價的那樣“對中國的歷史與現(xiàn)實都有強烈的關(guān)懷，挖掘很深，很有現(xiàn)代性，堪稱世界級?！保?）通過寫生活的生活，能夠讓世界認(rèn)識中國，了解中國，正象恩格隆推薦的那樣“那兒能讓你用新的眼光審視這個世界”。（3）他的小說語言更多的來自鄉(xiāng)土，這些方言土語，寫到小說里，有非常強的感染力，豐富本民族的語言。（觀點明確2分，能夠結(jié)合文本對觀點進(jìn)行有條理地、合理地論述，對每個的觀點的論述要點有兩個方面即可。每個要點3分，共6分。答出其它方面，只要言之成理，即可給分。黑體字表明答題的關(guān)鍵之處，如果這些方面做的不好，酌情扣分。）

略2.閱讀下面的文字，完成19-22題。

定和[注]是個音樂迷沈從文①“定和是個音樂迷”，這句話從親友口中說出時，包含了一種溫暖的愛，而且說明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。

②我初次見定和還是民國二十年以前。他正在美專學(xué)習(xí)圖案畫，對于照相特別發(fā)生興趣?？墒菆D案畫在中國，提倡者既不知從中國的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場商品標(biāo)志的需要，無前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊藏于定和生命中的特長，當(dāng)然只有用無固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂，方可見功。定和因此就改學(xué)了音樂。這過程實由著迷開始，音樂迷的稱呼即由此而來。

③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過北平旅行時，他告訴我認(rèn)識了一個朋友，這人名張定和。認(rèn)識以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說，定和身上的可愛處就是那點超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺得這是當(dāng)時中國青年少有的氣質(zhì)。他們那時一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對窗，原本不相識。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂。定和卻剛好買來一個廉價收音機，又借來個留聲機，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得個神經(jīng)質(zhì)的朋友簡直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個八字眉搖頭說：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂著了迷嗎？”過不久，他們在法租界的小飯館同吃飯時，偶然有了說話的機會，一談天，才知道定和原來當(dāng)真是個音樂迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛處就是那點狂與癡混合作成的無可比擬的忠誠，簡直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國的洋先生說：“這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國青年中，還有你這么一個天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂譜會喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上?；氐教K州家中?？纯醇抑心且环孔优f書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭中無意義，存在或遺失，對于他都無多關(guān)系。臨走時，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個人發(fā)迷的樂譜外一無所有，好，那就啃樂譜吧，于是在國立戲劇學(xué)校教音樂了。這就是他后來作曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因。過不久，他又離開了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭時事有關(guān)的新歌曲，由電臺廣播。

⑤在困難的局面下，對偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂，此一時或彼一時，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對一切不良現(xiàn)實所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以外還知否定，于明日將來接受更大挫敗時，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點希望使我想起“音樂迷”三個字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過青年而轉(zhuǎn)入壯年時代，過去的“迷”既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。（選自《沈從文全集》，有刪改）[注]定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。19.本文第②段介紹“我”與定和初見時的情形，在文中有何作用？（4分）

20.理解文中兩處畫線句子的含意。（4分）（1）凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。（2分）（2）過去的“迷”既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。21.本文③④段通過哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對音樂的癡迷？請作簡要概括。（4分）22.定和追求音樂的經(jīng)歷帶給我們怎樣的啟示？請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）參考答案：3.實用文本閱讀（12分）iPod、iPhone、iPad……自從上世紀(jì)末在蓋茨的支持下回歸蘋果，喬布斯就用他慣常的創(chuàng)新手段，收獲了一系列令人眼花繚亂和令業(yè)界難望項背的成功，從而使蘋果重新成為IT巨頭之一，甚至與Google和微軟形成三足鼎立之勢。而這樣的成功，在離開喬布斯的時代，對蘋果而言就是一個奢求。談?wù)摷夹g(shù)的人總是想從蘋果的產(chǎn)品身上挖掘出更多領(lǐng)先技術(shù)的表現(xiàn)，雖然偶有收獲，但最近的失望卻越來越多：Mac機型越來越慢的更新?lián)Q代、iPad的新瓶舊酒，都表現(xiàn)出蘋果的創(chuàng)新乏力。我想請果粉們捫心自問，如果不是喬布斯站在蘋果的大柜臺后面叫賣，你會對iPad有恁大的熱情嗎？于是，談?wù)摖I銷的人又想從營銷的角度去探求蘋果的經(jīng)驗，總結(jié)了蘋果掌握有“少數(shù)派”和“神秘感”兩大營銷定律。但實際上，喬布斯不在蘋果的那些年，蘋果走的同樣一條道路，結(jié)果卻是一敗涂地。其實他們不知道，蘋果的成功是不能被復(fù)制的，即使是蘋果自己。因為蘋果精神從核心而言，就是一個偶像崇拜。業(yè)界將蘋果如今的成功歸結(jié)為“蘋果的精神”：叛逆、無拘無束、藐視權(quán)威……殊不知并沒有這樣的蘋果精神存在，蘋果精神的關(guān)鍵絕不在于藐視權(quán)威，因為喬布斯自己就是一個權(quán)威、一個教主、一尊神。2008年經(jīng)濟學(xué)諾獎獲得者保羅?克魯格曼將全球金融危機比喻為“金融傳染病”，這個比喻用在蘋果的用戶群身上也非常合適。蘋果就像是一種傳染病，而喬布斯則是這種傳染病的病原體，喬布斯的創(chuàng)新確實與眾不同，沒有章法可循，也沒有所謂的創(chuàng)新方法可以復(fù)制，就像病原體的不斷變異。一旦將來某一天，離開了喬布斯這個可以不斷變異的病原體，“蘋果傳染病”的感染能力便岌岌可危了?！豆鹕虡I(yè)評論》認(rèn)為，“如果一個藝術(shù)性的流程很少失敗，就說明這一流程已經(jīng)具有了可預(yù)測性，是時候把它轉(zhuǎn)化成科學(xué)流程了?！眴滩妓箤μO果的率領(lǐng)和對蘋果迷的吸引顯然是一個藝術(shù)性的過程，經(jīng)過這么多次這么多年的檢驗，也確實很少失敗；但是很遺憾，這一藝術(shù)過程常葆青春的核心力量之一就是不可預(yù)測性。于是，要想把喬布斯的偶像光環(huán)變成一頂可以摘下來轉(zhuǎn)手他人的帽子，似乎絕對是一件不可能完成的任務(wù)。每一款蘋果新品的上市，都能在很多地方引發(fā)追捧，中國的北京、上海也不例外，但這一傳染力到了成都就式微了，在成都買iPhone、iPad既不搶購也不排隊。是成都人不知道蘋果嗎？肯定不是，成都作為中國西部的IT中心，蘋果同樣享受極高的知名度。是成都悠閑的生活態(tài)度；成都人深知，小白鼠不是人生的理想模式，“生活的目的是生活本身”，不需要在對什么東西的追逐和追捧當(dāng)中得到體現(xiàn)和發(fā)泄。20．下列有關(guān)說法符合文意的一項是（

）（3分）A．談?wù)摖I銷的人從營銷的角度去探求蘋果的經(jīng)驗，總結(jié)出了蘋果成功的兩大經(jīng)驗，即“少數(shù)派”和“神秘感”。B．由于蓋茨的支持，蘋果重新成為IT巨頭之一，甚至與Google和微軟形成三足鼎立之勢。C．離開喬布斯的蘋果，成功只能是一種奢望，所以喬布斯對蘋果而言就是一個權(quán)威、一個教主、一尊神。D．蘋果的成功是不能被復(fù)制的，即使是蘋果自己；蘋果在當(dāng)下的成功可以歸結(jié)為“蘋果的精神”：叛逆、無拘無束、藐視權(quán)威……21．下列相關(guān)推斷與評價正確的一項是（

）（3分）A．經(jīng)濟學(xué)諾獎獲得者保羅?克魯格曼說，蘋果就像一種傳染病，而喬布斯則是這種傳染病的病原體。B．要想把喬布斯的偶像光環(huán)變成一頂可以摘下來轉(zhuǎn)手他人的帽子，似乎絕對底是一件不可能完成的任務(wù)，因為它是一個藝術(shù)性的過程，而非科學(xué)流程。C．中國的北京、上海，對每一款蘋果新品的上市，都熱烈的追捧，表明他們還不明白“生活的目的是生活本身”這個道理。D．只有創(chuàng)新，才能使蘋果取得一系列令人眼花繚亂和令業(yè)界難望項背的成功，而這一切只有喬布斯才能做到。22．根據(jù)文章內(nèi)容，請分三點概述蘋果的成功經(jīng)驗。（6分）①

②

③

參考答案：20。答案：C．A．“少數(shù)派”和“神秘感”不是蘋果成功的經(jīng)驗。B．形成三足鼎立之勢，是由于喬布斯的創(chuàng)新而非蓋茨的功勞。D．原文“殊不知并沒有這樣的蘋果精神存在，蘋果精神的關(guān)鍵絕不在于藐視權(quán)威”。21.答案：BA．原文“經(jīng)濟學(xué)諾獎獲得者保羅克魯格曼將全球金融危機比喻為‘金融傳染病’”沒有涉及喬布斯。C．原文“成都人深知，‘生活的目的是生活本身’”，并沒有說北京、上海人不知道這個道理。D．“只有喬布斯才能做到”說法太絕對。22。①蘋果精神從核心而言，就是一個偶像崇拜；②喬布斯的創(chuàng)新確實與眾不同，沒有章法可循，也沒有所謂的創(chuàng)新方法可以復(fù)制；③喬布斯對蘋果的率領(lǐng)和對蘋果迷的吸引的藝術(shù)過程常葆青春的核心力量之一就是不可預(yù)測性。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.解釋下列句中加點詞語的古義。(1)寡人之于國也今義：指形影孤單的人古義：________________(2)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|今義：泛指河流古義：________________(3)棄甲曳兵而走今義：指一般的行走古義：________________(4)請以戰(zhàn)喻今義：常用于對方古義：________________(5)七十者可以食肉矣今義：經(jīng)常連用，表示同意、認(rèn)可古義：________________(6)是使民養(yǎng)生喪死無憾也今義：保養(yǎng)身體。古義：________________(7)王無罪歲今義：沒有犯罪古義：________________參考答案：(1)寡德之人，是古代國君對自己的謙稱；(2)專指黃河；(3)跑，文中指逃跑；(4)有“請允許我”的意思；(5)“可”是“可以”，“以”是“憑借”；(6)供養(yǎng)活著的人；(7)不要歸咎。略5.閱讀下面的文言文,完成問題。褚遂良,散騎常侍亮之子也。遂良博涉文史,尤工隸書,父友歐陽詢甚重之。太宗嘗謂侍中魏徵曰:“虞世南死后,無人可以論書?！贬缭?“褚遂良下筆遒勁,甚得王逸少①體?！碧诩慈照倭钍虝Ｌ趪L出御府金帛購求王羲之書跡,天下爭赍古書詣闕以獻(xiàn),當(dāng)時莫能辯其真?zhèn)?遂良備論所出,一無舛誤。十五年,遷諫議大夫,兼知起居事。太宗嘗問曰:“卿知起居,記錄何事,大抵人君得觀之否?”遂良對曰:“今之起居古左右史書人君言事且記善惡以為鑒誡庶幾人主不為非法。不聞帝王躬自觀史?！碧谠?“朕有不善,卿必記之耶?”遂良曰:“守道不如守官,臣職當(dāng)載筆,君舉必記。”十七年,太宗問遂良曰:“舜造漆器,禹雕其俎,當(dāng)時諫舜、禹者十余人。食器之間,苦諫何也?”遂良對曰:“雕琢害農(nóng)事,纂組②傷女工。首創(chuàng)奢淫,危亡之漸。漆器不已,必金為之,金器不已,必玉為之。所以諍臣必諫其漸,及其滿盈,無所復(fù)諫?！碧谝詾槿弧Ｋ炝记昂笾G奏及陳便宜書數(shù)十上,多見采納。其年,加銀青光祿大夫。二十一年,以本官檢校大理卿,尋丁父憂解。明年,起復(fù)舊職,俄拜中書令。二十三年,太宗寢疾,召遂良及長孫無忌入臥內(nèi),謂之曰:“卿等忠烈,簡在朕心。昔漢武寄霍光,劉備托葛亮,朕之后事,一以委卿。太子仁孝,卿之所悉,必須盡誠輔佐,永保宗社?！庇诸欀^太子曰:“無忌、遂良在,國家之事,汝無憂矣?！比悦炝疾菰t。高宗即位,賜爵河南縣公。永徽六年,左遷潭州都督。顯慶二年,又貶為愛州刺史。明年,卒官,年六十三。(選自《舊唐書·褚遂良傳》,有刪改)【注】①王逸少:王羲之。②纂組:赤色的綬帶,泛指精美的織錦。9．對下列句子中畫線詞的解釋,不正確的一項是A.天下爭赍古書詣闕以獻(xiàn)

赍:攜帶B.遂良備論所出

備:詳盡C.多見采納

見:接見D.太子仁孝,卿之所悉

悉:知道10．下列對文中加粗部分的斷句,正確的一項是A.今之/起居古左右史書/人君言事/且記善惡/以為鑒誡/庶幾人主不為非法B.今之/起居古左右史/書人君言事/且記善惡/以為鑒誡/庶幾人主不為非法C.今之起居/古左右史/書人君言事/且記善惡/以為鑒誡/庶幾人主不為非法D.今之起居/古左右史書/人君言事/且記善惡/以為鑒誡/庶幾人主不為非法11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,表述不正確的一項是A.褚遂良擅長隸書,歐陽詢十分看重他,唐太宗認(rèn)為虞世南死后,除了褚遂良沒有人可以談?wù)摃ā.太宗病危,召褚遂良及長孫無忌入內(nèi)室托付后事,并告訴太子只要這二人在,國家的事就不用擔(dān)心了。C.太宗時褚遂良曾官拜中書令,高宗時賜爵河南縣公,但后來被貶為潭州都督、愛州刺史,最終卒于官任上。D.文章第二、三段通過唐太宗和褚遂良的對話,表現(xiàn)了褚遂良直言敢諫、忠于職守的特點。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)守道不如守官,臣職當(dāng)載筆,君舉必記。(2)所以諍臣必諫其漸,及其滿盈,無所復(fù)諫。參考答案：9．C10．C11．A12．(1)遵守道義不如忠于自己的職責(zé),臣的職責(zé)在于用筆記載,君王的舉動必定記下來。(2)所以諍臣必定在錯誤剛開始發(fā)生時勸諫,等錯誤發(fā)展到極點,就沒有什么可以再去勸諫的了。9．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力?！耙姟睉?yīng)為“被”的意思。10．本題考查文言斷句的能力。解答本題要注意“之”和“書”的意思,“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”,不是句末語氣詞,“書”是動詞“記錄”,不是名詞“書籍”。11．本題考查歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的能力。根據(jù)原文可知,太宗認(rèn)為虞世南死后,無人可以論書,魏徵聽后向太宗推薦了褚遂良,故選項中“唐太宗認(rèn)為虞世南死后,除了褚遂良沒有人可以談?wù)摃ā鼻馕囊狻?2．略【備注】褚遂良,是散騎常侍褚亮的兒子。遂良廣博地涉獵文史,特別擅長隸書,他父親的朋友歐陽詢非?？粗厮?。太宗曾經(jīng)對侍中魏徵說:“虞世南死后,沒有人可以談?wù)摃ā！蔽横缯f:“褚遂良下筆剛勁有力,很有王逸少書體的風(fēng)格?！碧诋?dāng)天就下詔任命遂良為侍書。太宗曾經(jīng)拿出皇室府庫中的金帛求購?fù)豸酥臅ㄕ孥E,天下的人爭著攜帶古代書法作品到朝廷獻(xiàn)給太宗,當(dāng)時不能分辨這些墨跡的真?zhèn)?遂良詳細(xì)論述它們的出處,沒有一點差錯。貞觀十五年,遂良升任諫議大夫,兼管起居事。太宗曾經(jīng)問他說:“你主管起居,記錄什么事,一般來說人君是否可以觀看?”遂良回答說:“現(xiàn)在的起居官,就是古代的左右史,記錄人君的言行,而且記錄善惡,作為鑒戒,希望君主不做非法的事。沒有聽說帝王親自觀看史書的?！碧谡f:“朕有不對之處,你也必定記下來嗎?”遂良說:“遵守道義不如忠于自己的職責(zé),臣的職責(zé)在于用筆記載,君王的舉動必定記下來?！必懹^十七年,太宗問遂良說:“舜制造漆器,禹雕飾祭器,當(dāng)時勸諫舜、禹的有十幾人,食器這種小事,為什么苦苦勸諫呢?”遂良回答說:“過分雕琢妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn),精編細(xì)織妨害女紅。首創(chuàng)奢淫之風(fēng),就是國家危亡的開端。漆器不能滿足,必定用金制作,金器不能滿足,必定用玉制作。所以諍臣必定在錯誤剛開始發(fā)生時勸諫,等錯誤發(fā)展到極點,就沒有什么可以再去勸諫的了。”太宗認(rèn)為他的話有理。褚遂良前后數(shù)十次上奏諫書及陳奏利于治國、合乎時宜的辦法或建議的奏章,多被太宗采納。這一年,加授銀青光祿大夫。貞觀二十一年,遂良以本官的身份任檢校大理卿,不久因父親去世離職。第二年,褚遂良被起用恢復(fù)舊職,不久擔(dān)任中書令。貞觀二十三年,太宗病危,召遂良及長孫無忌進(jìn)入他的臥室,對他們說:“你們忠直剛烈,朕都記在心里。從前漢武帝委托霍光,劉備委托諸葛亮,朕死后之事,一切都托付給你們。太子仁義忠孝,這是你們?nèi)贾赖?必須竭誠盡力輔佐太子,永遠(yuǎn)保住宗廟社稷?！庇只仡^對太子說:“有無忌、遂良在,國家之事,你不用擔(dān)心了。”于是命遂良草擬詔書。高宗即位后,賜遂良河南縣公的爵位。永徽六年,遂良降任潭州都督。顯慶二年,又被貶為愛州刺史。第二年,遂良死在任上,終年六十三歲。6.閱讀下面的文字，完成題目?！墩撜Z》中有兩處“和”的論述，一是孔子弟子說的，一為子曰。①“有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?《論語·學(xué)而》)②“子曰：君子和而不同，小人同而不和?！?《論語·子路》)(1)這兩個選段在談到“和”時，有什么不同？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)請你根據(jù)材料中關(guān)于“和”的理解，闡述“和”在充滿競爭的現(xiàn)實社會人際交往中的作用。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：(1)選段①是將“和”與“禮”一起談?wù)摰?，并將“和”上升到治國之?或答為“先王之道”)。選段②是將“和”置于君子與小人的區(qū)分中來談?wù)摰?，既講究和諧也明辨了差異。(2)示例一：在充滿競爭的社會里，“和”是人際關(guān)系的黏合劑，能消融工作中的強烈沖突，使人享受到競爭背后的絲絲溫馨。示例二：面對競爭激烈的社會現(xiàn)實，一味的毫無原則的“和”實際上是一種妥協(xié)，這種“和”能消解人的斗志，不利于個人和群體的進(jìn)步與發(fā)展。示例三：在競爭激烈的社會，我們既要追求發(fā)展，也要講究和諧，但對君子可以講和諧，而對小人就不能毫無原則地講和諧。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.請參照下列文段中劃線句的邏輯方式，反駁對方的觀點。要求符合事理，每空不超過20字。某天，北京大學(xué)課間休息時，眾教師閑聊起譚鑫培演出的《秦瓊賣馬》。胡適道：“京劇太落伍，甩一根鞭子就算是馬，用兩把旗子就算是車，應(yīng)該用真車真馬才對！”在場者恭聽高論，一時無人應(yīng)聲。黃侃慢慢站起身，說道：“適之，唱《武松打虎》怎么辦？”胡適一時語塞，眾人哈哈大笑。①有一天，有個地主在家里喝酒。正喝得高興的時候，酒壺里沒有酒了，他連忙喊來長工去給他打灑。長工接過酒壺問：“酒錢呢？”地主很不高興地瞟了長工一眼說：“有錢能打酒算什么本事？”長工沒有再說什么，拿著酒壺就走了。過了一會兒，長工端著酒壺回來了，地主暗自高興，接過來就往酒杯里斟酒，可倒了半天也沒倒出半滴酒。原來酒壺還是空的。地主沖著長工喊叫：“怎么沒有酒？”假如你是這位長工，請寫出一句反駁的話：_______________②加拿大外交官朗寧出生于中國。多年后，當(dāng)他競選加拿大某省議員時，反對派大肆宣傳他是“喝中國人的奶長大的，身上一定有中國血統(tǒng)”。假設(shè)你是朗寧，請寫出一句反駁的話：_______________________參考答案：(1)示例：壺里有酒才能倒出酒來算什么本事？

（2）示例：喝牛奶長大的，難道就有牛的血統(tǒng)了？試題分析：這是一道邏輯推理的題目，要求反駁對方的觀點，反駁的方式可以按對方打觀點提出一個特例進(jìn)行的反對，如例句中的“老虎”，可以順著對方的思路進(jìn)行類比，如“有錢能打酒算什么本事”，可是順著對方的思路，提出“壺里有酒才能倒出酒來算什么本事”的反問；“喝中國人的奶長大的，身上一定有中國血統(tǒng)”可順著這思路，喝什么奶就有什么血統(tǒng)，提出“喝牛奶長大的，難道就有牛的血統(tǒng)了”。8.下列各句中，沒有語病的一句是A.各級地方政府及相關(guān)單位應(yīng)認(rèn)真貫徹落實上級的各項決策部署，維護(hù)群眾合法權(quán)益，確保社會安全穩(wěn)定，以新氣象新面貌迎接黨的“十九大”勝利召開。B.適逢在南京大屠殺80周年之際，加拿大安大略省計劃將每年的12月13日設(shè)立為南京大屠殺紀(jì)念日，卻遭到了否認(rèn)屠殺行為的日本政客的阻撓。C.環(huán)保部8月底通報，京津冀21家企業(yè)存在環(huán)境污染問題，河北和河南部分地區(qū)仍存在燃煤鍋爐散燒整治不徹底，虛報完成情況，整改進(jìn)展緩慢。D.每年秋季舉行的軍訓(xùn)是大學(xué)、中學(xué)新生履行國防教育和兵役義務(wù)的一種形式，目的是使學(xué)生樹立愛國主義精神，增強國防觀念，掌握基本的軍事技能。參考答案：A試題分析：B項，句式雜糅。應(yīng)改為“適逢南京大屠殺80周年”或“在南京大屠殺80周年之際”。C項，成分殘缺。在句子最后加“的問題”；另“河北和河南部分地區(qū)”表意不明。D項，搭配不當(dāng)?！奥男小辈荒芎汀皣澜逃贝钆?，改為“接受”，把“履行”放在“兵役義務(wù)”前而。點睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項B“適逢南京大屠殺80周年”和“在南京大屠殺80周年之際”兩個句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂。9.把下面的長句改寫成4個較短的句子，使意思表達(dá)得更清楚。（可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。）（5分）

俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計出一種外形為不透光的黑色管狀物，具有重量輕、能耗小、精確度高、抗干擾能力強的特點和數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識別方向等功能的新型星際“指南針”。參考答案：①俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計出一種新型星際“指南針”②這種新型星際“指南針”的外形為不透光的黑色管狀物。③它具有重量輕、能耗小、精確度高和抗干擾能力強的特點。④它還具有數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識別方向等功能。（拆成4句，句意明確，不改變原意，合理使用代詞，語序合理，每點各一分。）

略10.下面是高中生明華寫給新鄰居阿姨的留言,其中有五處詞語使用不當(dāng),請我出并修改。阿姨:您好!很欣慰能與您做鄰居。您孩子午間經(jīng)常練琴,而我正在備考,需要午休,琴聲給我?guī)砹藗?。我本想找您?dāng)面磋商,恰巧您不在,特此留言,期望您安排好孩子的練琴時間。若能體諒,鄙人將不勝感激。您的鄰居明華2019年3月15日參考答案：①“欣慰”改為“榮幸”②“傷害”改為“干擾”③“磋商”改為“商量”④“期望”改為“懇請”⑤“鄙人”改為“我”【詳解】此題考查把握語言表達(dá)得體的能力。語言得體是指語言的運用要注意并適應(yīng)各種情景條件，注意掌握語言使用的分寸。語言得體要注意敬謙、語體、場合三種情況。本題是一封留言條，“欣慰”一般是長輩對晚輩說的，這里使用不當(dāng)，應(yīng)改為“榮幸”；“傷害”有點夸大其詞，這樣會令對方難堪，應(yīng)改為“干擾”；“磋商”一般指雙方或多方意見有較大的分歧，需要通過比較正式的談判來解決。這里是鄰里間的小事，不需要小題大做，應(yīng)改為“商量”；“期望”一般用于長輩或領(lǐng)導(dǎo)對晚輩或下屬，鄰里之間，還是晚輩，使用“懇請”較為妥當(dāng)；“鄙人”應(yīng)改為“