河北省秦皇島市皇后寨中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文模擬試題含解析

河北省秦皇島市皇后寨中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面練習(xí)?！霸亍币辉~中的“元”意謂本源、本根，“素”意謂未被分割的基本質(zhì)素?！爸腥A文化元素”，指中華民族在長期歷史進(jìn)程中鑄造的具有中國氣派、中國風(fēng)格、中國韻味的基本質(zhì)素，如陰陽和諧、五行相生相克、民本思想、區(qū)別于拼音文字的形義文字等。它們生長發(fā)育于中華民族生活方式、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物文化、制度文化、行為文化、觀念文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。中華文化的不同級次、不同門類包含著各具個(gè)性的元素。如水墨畫的書畫同源、墨分五色：武術(shù)的技藝合一、剛?cè)嵯酀?jì)、講究武德；園林的天然雅趣、可居可游可賞等?？梢姡幕亟^非神秘存在物，從來都與民族、民間的文化實(shí)踐相共生，始終附著并體現(xiàn)于器物、制度、風(fēng)俗之中。中華文化元素之于中華文化事象、文化符號，如魂之附體、影之隨形，須臾不可分離。從諸多文化事象、文化符號中，可以提取、揭示中華文化元素的精魂。漢字及漢字文化，是彰顯中華文化元素的典型案例。世界上各種文字都從象形文字進(jìn)化而來，多數(shù)文字從象形走向拼音，而漢字則從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”。近有學(xué)者將漢字歸為“拼義文字”，即注重語義拼合的文字：首先創(chuàng)造多個(gè)視覺符號作為表達(dá)萬象世界的基本概念，然后將這些符號組合起來，用小的意義單位拼合成大的意義單位，表達(dá)新事物、新概念。自成一格的漢字創(chuàng)發(fā)于中國，是世界上僅存的生命力盎然的古文字。它主要傳播于東亞，成為東亞諸國物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動(dòng)的語文載體。在古代，中國長期是朝鮮、越南、日本等東亞國家的文化供給地；至近代，日本以漢字譯介西方文化，成效卓異，日制漢字詞中國多有引入。漢字在漢字文化圈諸國所起的作用。相當(dāng)于拉丁文在歐洲諸國所起的作用。故有學(xué)者將漢字稱為“東亞的拉丁文”。漢字是中華文化系統(tǒng)中影響最深遠(yuǎn)廣大的文化符號。作為中華文化元素重要內(nèi)容的漢字，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。它區(qū)別于印度文化、伊斯蘭文化和歐洲文化。漢字文化圈是一個(gè)有著強(qiáng)勁生命活力的文化存在，是世界上頗具原創(chuàng)性和傳承力的文化圈之一。內(nèi)蘊(yùn)于文化事象、文化符號的中華文化元素并非凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)，而具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，因而是經(jīng)典的。它同時(shí)具有隨時(shí)推衍的變異性、革命性，因而又是時(shí)代的。中華文化元素也是在世界視野觀照下、在與外域元素相比較中得以彰顯的，故是中國的也是世界的。中華文化元素是構(gòu)建當(dāng)代中華文化的基本成分之一，是塑造國家形象、提升國民精神的重要資源。開掘并弘揚(yáng)中華文化元素，有助于加深中華文化對國人的感召力、親和力，促使人們增強(qiáng)歷史敬畏感和時(shí)代使命感、提升民族自信心和傳承創(chuàng)新中華文化的自覺性。此外，通過發(fā)掘蘊(yùn)含著中華文化元素的文化事象、文化符號，彰顯可親可敬的中國風(fēng)格，并將其傳播給異域受眾，可以推動(dòng)中華文化“走出去”。

（選自2016年1月21日《人民日報(bào)》，作者馮天瑜，有刪節(jié)）6．下列對本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是A．中華文化元素生長發(fā)育于中華民族生活、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物、制度、

行為、觀念等文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。B．從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”的漢字，作為中華文化元素重要內(nèi)容，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。C．中華文化元素既有經(jīng)典性又有時(shí)代性。既是中國的又是世界的，是構(gòu)建當(dāng)代中華文

化的基本成分之一；開掘并弘揚(yáng)之意義重大。D．中華文化元素并不是一個(gè)凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)．它具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，

是塑造國家形象、提升國民精神的重要資源。7．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A．中華文化元素是指在長期歷史進(jìn)程中，通過不斷熔鑄而形成的較為穩(wěn)固的具有中

國氣派、中國風(fēng)格、中國韻味的基本文化成分。B．日常所見的諸多中華文化事象、文化符號，如魂之附體、影之隨形，與中華文化元素

共生共存，須臾不可分離。C．從象形走向拼音，是世界上文字進(jìn)化的基本趨勢，而漢字則是唯一從象形走向表意

與表音相結(jié)合的文字。D．漢字創(chuàng)發(fā)于中國，是目前世界上僅存的富有生命力的文字，是東亞諸國物質(zhì)文化、

制度文化、精神文化互動(dòng)的語文載體。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．春聯(lián)、福字、窗花，象征吉祥如意的紅燈籠，以“孝”為載體的家國天下情懷，這些都是中國文化中的民俗文化事象、文化符號。B．漢字具有極強(qiáng)的造詞能力，如以“電”為詞干可組成電燈、電話、電腦等詞語，可準(zhǔn)確而形象地表達(dá)層出不窮的新事物、新概念。C．北京奧運(yùn)會開幕式上表演的四大發(fā)明、上海世博會中國館采用的“中國紅”，都是中

華文化元素經(jīng)典性和時(shí)代性的體現(xiàn)。D．美國好萊塢動(dòng)畫片《功夫熊貓》《花木蘭》演繹中華文化元素并獲得成功，充分說明中華文化完全可以“走出去”。參考答案：6．C7．A8．A2.本大題共5小題，共23分）

閱讀下文，完成第14~18題。槍口下的人格

徐樹建

這是1944年的8月，德國人占領(lǐng)下的巴黎。在一家咖啡館里，一名叫霍夫曼的德國少校腦后忽然被頂上一件冰涼的東西，隨機(jī)有人大聲命令道：“霍夫曼少校，舉起你的手來?！?/p>

霍夫曼大吃一驚，只得舉起雙手，一任靠在腰間的手槍被抽走，等轉(zhuǎn)頭一看頓時(shí)又氣又羞，原來，剛才頂著自己的并不是槍，僅僅是一柄鏟子，而俘虜他的人竟是貝爾蒂——他的房東。

德國軍隊(duì)占領(lǐng)巴黎后，霍夫曼就住在貝爾蒂家。他對貝爾蒂一家還算客氣，不過，那更是一種骨子里的輕蔑。此刻望著霍夫曼疑惑不解的樣子，貝爾蒂挺直胸膛得意地說：“我們起義了，全城都解放了，現(xiàn)在，我要把你押送到戰(zhàn)俘營里?！庇谑腔舴蚵坏貌辉谇懊孀?，這時(shí)貝爾蒂的鄰居邁爾迎面過來，沖上去對著霍夫曼就是一口黏痰?；舴蚵粍?dòng)聲色的擦掉臉上的黏痰，然后傲慢地說：“先生，你太沒有風(fēng)度了。作為一名有尊嚴(yán)的帝國軍人，我鄙視你。”邁爾停了暴跳如雷，揮舞著拳頭要上前毆打，更有幾個(gè)圍觀的人大叫起來：“扒了他的衣裳，用石塊砸死這個(gè)德國佬!”貝爾蒂死命拉住邁爾，又對眾人說：“他是一個(gè)俘虜，理應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，還是讓法律來審判他吧!”霍夫曼聽了。對貝爾蒂微微彎腰，說：“謝謝!”貝爾蒂嚴(yán)詞呵斥道：“收起你的那一套吧!一個(gè)雙手沾滿無辜者鮮血的劊子手，有何風(fēng)度、尊嚴(yán)可言？”霍夫曼被關(guān)進(jìn)了戰(zhàn)俘營里。貝爾蒂同大伙正高興，誰知?jiǎng)傔^去幾個(gè)小時(shí)，這座城市就又被疾馳增援的德國軍人重新占領(lǐng)了，然后大伙像豬羊一樣全被趕到廣場上。霍夫曼和其他俘虜自然得到了解救，他們趾高氣揚(yáng)地走到大伙面前，挨個(gè)指認(rèn)幾個(gè)小時(shí)前俘虜他們的人。只要他們一指認(rèn)出誰，那人就會被粗暴地強(qiáng)拉出來當(dāng)眾殺死。一會兒輪到霍夫曼指認(rèn)了，他一雙狼似的眼睛從一張張?bào)@惶失措的臉上掃過。沒有人能忍受得了他的目光，不得不低下頭，只有一雙眼睛避也不避，那人正是貝爾蒂。只見霍夫曼盯著貝爾蒂，輕聲說：“你曾維護(hù)了我的尊嚴(yán)，現(xiàn)在，該是我回報(bào)的時(shí)候了!”說著徑直走過貝爾蒂的面前。貝爾蒂得救了，雖然他不怕死，但活著畢竟是一件令人高興的事，他從心底里暗暗感謝霍夫曼。就在這時(shí)聽到霍夫曼銳聲叫了起來：“俘虜我的人就是他，給我斃了他!”隨著一聲驚恐的叫聲，早有兩個(gè)如狼似虎的德國軍人沖過去，揪出邁爾德國人的手指不由分說地搭上了扳機(jī)，邁爾早就嚇癱了，面無人色，連褲子都濕了一大片。就在這千鈞一發(fā)之際，有人大叫起來：“霍夫曼，你認(rèn)錯(cuò)人了。俘虜你的人不是他，而是我!”所有人全驚呆了，霍夫曼更是大吃一驚，大叫的人是貝爾蒂?；舴蚵幌伦诱Z無倫次起來：“貝爾蒂先生，你、你這是怎么了？你頭昏了嗎？”貝爾蒂從隊(duì)列中筆直地走出來，一臉平靜地說：“霍夫曼先生，你怎么可以泄私憤呢？你所謂的風(fēng)度呢？”霍夫曼大腦里一片糨糊，搖著頭呻吟著說：“貝爾蒂先生，你這是開玩笑吧？明明是這個(gè)可惡的人俘虜我的嘛……”貝爾蒂口齒分外清晰、分外響亮地說：“霍夫曼先生，請以你一向引以為豪的尊嚴(yán)起誓，俘虜你的人到底是誰？”霍夫曼一下子臉如死灰，無力地回道：”為什么？你這是為什么？”貝爾蒂微笑著說：“在我們心目中，尊嚴(yán)和風(fēng)度的重量絕不比你們輕，甚至比生命還要重!”槍響了，貝爾蒂倒了下去。對著這個(gè)偉大的靈魂?；舴蚵従彴蜒鼜澚讼氯?。14.怎樣理解文章的最后一句“對著這個(gè)偉大的靈魂，霍夫曼緩緩地把腰彎了下去”的含意？（2分）15.作者主要用了哪種藝術(shù)手法塑造貝爾蒂這一形象？請簡要分析。（5分）16.請圍繞主人公貝爾蒂梳理文章的基本情節(jié)。（4分）17.作者對貝爾蒂和霍夫曼持何態(tài)度？你怎樣看待文中所涉及的風(fēng)度和尊嚴(yán)？（5分）18.貝爾蒂對俘虜霍夫曼的態(tài)度是否值得肯定？他該不該舍命去救膽小怕死的邁爾？請談?wù)勀愕目捶ú⒄f明理由。（7分）參考答案：14【答案】(1)貝爾蒂高尚的人格震懾了霍夫曼的靈魂，使之感到羞愧和敬畏。(2)表現(xiàn)了霍夫復(fù)雜的人性?？疾槲闹姓Z句的含意。15【答案】(1)對比。(2)①貝爾蒂與霍夫曼之間的對比，即霍夫曼的虛偽、卑劣與貝爾蒂的真誠、高尚相對比；②貝爾蒂與邁爾之間的對比，即邁爾對待俘虜時(shí)的沖動(dòng)與貝爾蒂的理性相對比，邁爾在死亡面前的恐懼與貝爾蒂的視死如歸相對比；③在霍夫曼狼一樣的眼光下，人們的驚慌失措與貝爾蒂的鎮(zhèn)定自若相對比?！窘馕觥靠疾楸憩F(xiàn)手法和人物形象。16【答案】基本情節(jié):（貝爾蒂）俘敵——護(hù)俘——被俘——脫險(xiǎn)一赴死?！窘馕觥靠疾樾≌f的情節(jié)。17【答案】(1)作者贊揚(yáng)了貝爾蒂高尚的品格，但并未將其簡單化;貶斥了霍夫曼的虛偽、卑劣，但并未將其臉譜化，也暗示了霍夫曼人格的復(fù)雜性。(2)①貝爾蒂的風(fēng)度顯示為對戰(zhàn)俘人格的尊重與維護(hù)，他的尊嚴(yán)則體現(xiàn)為對侵略者的蔑視和對人格的捍衛(wèi)。②霍夫曼所謂的風(fēng)度不過是在虛偽的禮貌言行中包藏著的對法國人的傲慢與鄙視；所謂的尊嚴(yán)其實(shí)是占領(lǐng)者的居高臨下和泄憤殺人?！窘馕觥靠疾樽髡叩膽B(tài)度和觀點(diǎn)。18【答案】(1)貝爾蒂的態(tài)度是值得肯定的。他善待俘虜既是對國際公約的遵守，也是人道主義粞神的體現(xiàn)。(2)貝爾蒂應(yīng)該救邁爾。在貝爾蒂看來，讓邁爾替自己去死有辱自己的人格，因此他用生命捍衛(wèi)了人格的尊嚴(yán)。【解析】考查探究能力。

【解析】略3.閱讀下面的文字，完成小題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國際社會的認(rèn)同，而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各種人類文明的共同滋養(yǎng)。其中，敦煌文化是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。敦煌文化是中國傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達(dá)形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在一千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會，這一特殊的歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過程中形成的特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國際比較意義的中國傳統(tǒng)文化。同時(shí)，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血脈，承栽著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。有學(xué)者把敦煌文化排除在中國傳統(tǒng)文化之外，這是沒有什么道理的。敦煌文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)。敦煌文化既有多種文化形態(tài)的匯通融合，又保持了各種文化類型自身的獨(dú)立性，兼容了不同文化形態(tài)各自的合理性?！巴ǘ唤y(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)?！昂投煌币馕吨姓J(rèn)存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對無差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷プ兞骱拖嗷ト诤现腥￠L補(bǔ)短、共同繁榮。它不僅是理解中國古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國家之間文化關(guān)系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間‘‘通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊(yùn)，我們才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。中國提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問題提供中國智慧，但是中國絕不希望用中國這一套把世界統(tǒng)一起來，同時(shí)也不相信任何人、任何國家、任何文明有這樣的能力將有上萬年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)"的文化精神。中國文化能夠成為世界文明中唯一沒有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同…而不統(tǒng)’’的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華文明的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供文化支撐。

(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的思想文化資源》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的精神，這使其成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。B.敦煌曾是多種文明形態(tài)的交匯之所，這種歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。C.“通而不統(tǒng)”在“和而不同”基礎(chǔ)上形成，兩者都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是用中國智慧解決人類問題，但并不能以此統(tǒng)一世界各種文明。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景下論證敦：惶文化的精神，更具現(xiàn)實(shí)意義。B.文章通過和先秦文化、齊魯文化的比較，論證了敦煌文化具有世界性的特點(diǎn)。C.文章從敦煌文化的形成、傳承淵源等多方面論證了敦煌文化具有多元融合的特點(diǎn)。D.文章運(yùn)用對比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體得到國際社會的認(rèn)同，是因?yàn)橹袊幕俏ㄒ粵]斷裂的世界文明。B.有世界性特點(diǎn)的敦煌文化是中國文化的組成部分，認(rèn)為它不屬于中國文化是錯(cuò)誤的。C.如果敦煌文化不具有“通而不統(tǒng)"的特點(diǎn)，那么它就會被外來文明如佛教文化異化。D.相比較于其他中華文化如齊魯文化，敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性無疑是首屈一指的。參考答案：1.C

2.D

3.B【1題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成錯(cuò)，原文只是說“通而不統(tǒng)”是“和而不同"的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)"。故答案選C?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)D，文章運(yùn)用對比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同。“運(yùn)用對比”錯(cuò)，沒有對比手法；“兩者的不同"錯(cuò)，只是闡釋相同點(diǎn)。故答案選D?！?題詳解】本題考查的是對文本內(nèi)容的歸納、分析、整合理解的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，強(qiáng)加因果，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體能得到國際社會認(rèn)同的原因，文中并沒有提及。選項(xiàng)C，“就會被外來文明如佛教文化異化”說法過于絕對。選項(xiàng)D，“敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性’無疑是首屈一指的”于文無據(jù)，“首屈一指”指居于第一位的，原文沒有相關(guān)信息。故答案選B?！军c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊忌鶕?jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。

郭子興，其先曹州人。父郭公，少以日者術(shù)游定遠(yuǎn)，言禍福輒中。邑富人有瞽女無所歸．，郭公乃娶之，家日益饒。生三子，子興其仲也。始生，郭公卜之吉。及長，任俠，喜賓客。會元政亂，子興散家資，椎．牛釃酒，與壯士結(jié)納。至正十二年春，集少年數(shù)千人，襲據(jù)濠州。太祖往從之。門者疑其諜，執(zhí)以告子興。子興奇．太祖狀貌，解縛與語，收帳下。為十夫長，數(shù)從戰(zhàn)有功。子興喜，其次妻小張夫人亦指目太祖曰：“此異人也?！蹦似抟运鶕狁R公女，是為孝慈高皇后。

始，子興同起事者孫德崖等四人，與子興而五，各稱元帥不相下。四人者粗而戇日剽掠子興意輕之四人不悅合謀傾子興子興以是多家居不視事太祖乘閑說曰彼日益合我益離久之必為所制興不能從也。

元師破徐州，徐帥彭大、趙均用帥余眾奔濠。德崖等以其故盜魁有名，乃共推奉之，使居己上。大有智數(shù)，子興與相厚而薄均用。于是德崖等譖．諸均用曰：“子興知有彭將軍耳，不知有將軍也?！本门?，乘間執(zhí)子興，幽諸德崖家。太祖自他部歸，大驚，急帥子興二子訴于大。大曰：“吾在，孰敢魚肉而翁者!”與太祖偕詣德崖家，破械出子興，挾之歸。元師圍濠州，乃釋故憾，共城守五閱月。圍解，大、均用皆自稱王，而子興及德崖等為元帥如故。未幾，大死，子早住領(lǐng)其眾。均用專狠益甚，挾子興攻盱眙、泗州，將害之。太祖已取滁，乃遣人說均用曰：“大王窮迫時(shí)，郭公開門延納，德至厚也。大王不能報(bào)，反聽細(xì)人言圖之，自剪羽翼，失豪杰心，竊為大王不取。且其部曲猶眾，殺之得無悔乎?”均用聞太祖兵甚盛，心憚之，太祖又使人賂其左右，子興用是得免，乃將某所部萬余就太祖于滁。(節(jié)選自《明史?郭子興傳》)4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．邑富人有瞽女無所歸．

歸：出嫁B．子興散家資，椎牛釃酒

椎：宰殺C．子興奇．太祖狀貌

奇：認(rèn)為……奇特D．于是德崖等譖諸均用

譖：讒言5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．四人者粗而戇/日剽掠/子興意輕之/四人不悅合/謀傾子興/子興以是多家居不視事/太祖乘閑說曰/彼日益合/我益離/久之必為所制/興不能從也B．四人者粗而戇/日剽掠/子興意輕之/四人不悅合/謀傾子興/子興以是多家/居不視事/太祖乘閑說曰/彼日益合/我益離/久之必為所制/興不能從也C．四人者粗而戇/日剽掠/子興意輕之/四人不悅/合謀傾子興/子興以是多家居不視事/太祖乘閑說曰/彼日益合/我益離/久之必為所制/興不能從也D．四人者粗而戇/日剽掠/子興意輕之/四人不悅/合謀傾子興/子興以是多家/居不視事/太祖乘閑說曰/彼日益合/我益離/久之必為所制/興不能從也6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是（3分）A．郭子興的母親眼瞎，但郭家日漸富裕。郭子興是家中老二，他出生時(shí)，父親為他占卜，卦象顯示大吉。B．跟郭子興一同起事的孫德崖等四人粗魯而愚直，常常搶劫掠奪，郭子興因看不起他們而面臨傾軋之禍。C．徐州主將彭大、趙均用率領(lǐng)殘余部眾逃奔到濠州后，郭子興因彭大有智謀，就和他交好而冷淡趙均用。D．趙均用曾因?qū)O德崖的讒言而逮捕郭子興，后來又挾持并要?dú)⒑优d。郭子興因太祖的一席話而免死。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)大曰：“吾在，孰敢魚肉而翁者!”與太祖偕詣德崖家，破械出子興，挾之歸。（5分）譯文：(2)自剪羽翼，失豪杰心，竊為大王不取。且其部曲猶眾，殺之得無悔乎?（5分）譯文:參考答案：4.D譖：進(jìn)讒言，作動(dòng)詞。5.C四人不高興郭子興“意輕”自己,所以聯(lián)合起來謀劃傾軋郭子興；“家居”意為在家里，郭子興因此經(jīng)常在家里呆著不管事。6.D“郭子興因太祖的一席話而免死”錯(cuò)，原文說“均用聞太祖兵甚盛，心憚之，太祖又使人賂其左右，子興用是得免”。7.(1)彭大說：“有我在，誰敢殘害你們的父親!”（彭大）和太祖一起前往孫德崖家，打開枷鎖救出郭子興，護(hù)送他回來。(句意1分，“孰”“魚肉”“而”“詣”各1分)（2）自己除掉輔佐的人，會失去豪杰之心，我以為大王不該如此。況且他的部隊(duì)還很多，（你）殺了他恐怕會后悔吧。(句意1分，“羽翼”“竊”“部曲”“得無……乎”句式各1

分)參考譯文：郭子興，他的祖先是曹州人。他的父親郭公，年輕時(shí)依靠占卦卜筮的法術(shù)流蕩在定遠(yuǎn)縣，預(yù)言禍福之事總是很靈驗(yàn)?？h城里一個(gè)富翁家有一位瞎眼的女兒嫁不出去，郭公就娶了她，家中一天比一天富裕起來。郭公生了三個(gè)兒子，郭子興是老二。子興剛出生，郭公占卜，大吉。等到長大之后，（子興）把抑強(qiáng)扶弱當(dāng)作己任，喜好結(jié)交朋友。當(dāng)時(shí)正遇上元朝末年政治混亂，郭子興分散家財(cái)，宰牛濾酒，和壯士結(jié)交。元末至正十二年(1352)春天，郭子興聚集數(shù)千名青年，襲擊并占領(lǐng)了濠州。明太祖(朱元璋)前去投靠郭子興。守門人懷疑他(朱元璋)是間諜，逮捕了他并告知郭子興。郭子興認(rèn)為太祖的長相奇特，為他松綁并同他講話，收他為部下。(朱元璋)被任命為十夫長，屢次跟隨作戰(zhàn)立下功勞。郭子興很喜歡，他的次妻小張夫人也手指并且眼看著太祖說：“這是個(gè)不尋常的人。”就把她所撫養(yǎng)的馬公的女兒嫁給太祖為妻，這就是孝慈高皇后。

起初，跟郭子興一同起事的孫德崖等四人，和郭子興共五家，各自稱元帥，地位不相上下。這四個(gè)人粗魯而愚直，天天搶劫掠奪，郭子興有輕視他們的意思。這四個(gè)人不高興，合謀傾軋郭子興。郭子興因此經(jīng)常在家里呆著不管事。太祖乘機(jī)勸說郭子興道：“他們一天比一天抱得緊，我們愈來愈被疏遠(yuǎn)，時(shí)間長了一定要被他們控制?！惫优d不聽從太祖的勸說。

元軍攻破徐州，徐州的主將彭大、趙均用率領(lǐng)殘余部眾逃奔到濠州。孫德崖等人因?yàn)樗麄冊瓉硎怯忻膹?qiáng)盜首領(lǐng)，就一起推崇他們，讓他們的地位在自己之上。彭大有智謀，郭子興和他交好而冷淡了趙均用。于是孫德崖等人在趙均用面前進(jìn)讒言，說：“郭子興只知道有彭將軍，不知道有你這個(gè)將軍啊!”趙均用大怒，找了個(gè)機(jī)會逮捕了郭子興，關(guān)押在孫德崖的家里。太祖從別處部隊(duì)回來，大吃一驚，急忙帶領(lǐng)郭子興的兩個(gè)兒子上訴到彭大那兒。彭大說：“有我在，哪個(gè)敢殘害你們的父親？”（彭大）和太祖一起前往孫德崖家，打開枷鎖救出郭子興，護(hù)送他回來。元軍圍攻濠州，他們之間就消除舊怨，一起在城中堅(jiān)守五個(gè)月。解圍后，彭大、趙均用都各自稱王，郭子興和孫德崖等人還同原來一樣稱元帥。沒有多久，彭大死了，其子彭早住率領(lǐng)彭大的部眾。趙均用愈來愈專橫狠毒，挾持郭子興攻打盱眙、泗州，并要?dú)⒑λ?。太祖已攻下滁州，就派人勸趙均用，說：“大王走投無路時(shí)，郭公(子興)開門接納你們，恩德是非常深厚的。大王沒有報(bào)答，反而聽信小人的話要謀害他，自己除掉輔佐的人，會失去豪杰之心，我以為大王不該如此。況且他的部隊(duì)還很多，（你）殺了他能不后悔嗎?”趙均用聞知太祖的兵力很強(qiáng)，心里害怕他，太祖又派人賄賂趙均用身邊的親信，郭子興因此才能免于一死，于是率領(lǐng)自己所統(tǒng)轄的一萬多人前往滁州依靠太祖。

5.閱讀下面的文言文，完成4—7題。李膺字元禮，潁川襄城人也。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。南陽樊陵求為門徒，膺謝不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)志者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！逼湟娔饺绱?。再遷，復(fù)拜司隸校尉。時(shí)，張讓弟朔為野王令，貪殘無遺，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。帝怪問其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉。”是時(shí)，朝廷日亂，綱紀(jì)頹弛，膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣”。對曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。

（選自《后漢書·李膺傳》）李膺恒以疾不送迎賓客，二十日乃一通客。唯陳仲弓來，輒乘輿出門迎之。膺居陽城時(shí)，門生在門下者，恒有四五百人。膺每作一文出手，門下共爭之，不得墮地。陳仲弓初令大兒元方來見，膺與言語訖，遣廚中食。元方喜，以為合意，當(dāng)復(fù)得見焉。膺同縣聶季寶，小家子，不敢見膺。杜周甫知季寶，不能定名，以語膺。呼見，坐置砌下牛衣上。一與言，即決曰：“此人當(dāng)作國士?！弊淙缙溲浴ｂ咦h事，與杜密、荀翊同系新汲縣獄。時(shí)歲日，翊引杯曰：“正朝從小起?！扁咧^曰：“死者人情所惡，今子無吝色者何？”翊曰：“求仁得仁，又誰恨也？”膺乃嘆曰：“漢其亡矣，漢其亡矣！夫善人天地之紀(jì)，而多害之，何以存國？”

（選自《太平廣記》）

【注釋】①亢：高傲。

②張讓：東漢末年專權(quán)的宦官。

③陳仲弓，即上文中的陳寔。4、對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．南陽樊陵求為門徒，膺謝不受

謝：表示歉意

B．考死，妻子徙邊

考：通“拷”，拷打

C．杜周甫知季寶，不能定名，以語膺

語：告訴

D．膺坐黨事，與杜密、荀翊同系新汲縣獄

坐：因犯……罪5、下列各組語句中，全部表明李膺“性簡亢”的一組是（3分）（

）

①無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友

④事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也

②南陽樊陵求為門徒，膺謝不受

⑤士有被其容接者，名為登龍門

③膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄

⑥一與言，即決曰：“此人當(dāng)作國士?！?/p>

A．①③⑥

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③④⑤6、下列對所選文段有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．李膺結(jié)交往來的人很少，但他的聲名很高，社會上仰慕他的人很多。當(dāng)時(shí)很多人希望能成為他的門徒，荀爽甚至以給他駕一次車為榮耀。B．李膺做官威猛嚴(yán)峻，不畏懼權(quán)勢。他做司隸校尉時(shí)，宦官張讓權(quán)傾一時(shí)，其弟張朔依仗其勢為非作歹，李膺帶將吏把他從張讓家里搜出逮捕，并依法殺掉。C．李膺很有文才，他的文章被學(xué)生們爭著閱讀。他還善于識別人才，雖然聶季寶出身低微，但一談話他就斷定聶季寶是國家的棟梁，后果如其言。D．李膺為人高傲，他不僅敢于打擊宦官的囂張氣焰，甚至敢于冒犯皇帝。他把皇帝身邊的太監(jiān)嚇得不敢出官門，把能得到他接納的人稱為“登龍門”，并因此獲罪。7、請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！逼湟娔饺绱恕＃?分）

（2）膺謂曰：“死者人情所惡，今子無吝色者何？”翊曰：“求仁得仁，又誰恨也？”（5分）參考答案：4、A（謝：推辭，拒絕）5、C（③李膺不畏懼權(quán)勢，嚴(yán)格執(zhí)法，④李膺不逃避責(zé)任，⑥李膺善于識別人才）6、D（“登龍門”是別人稱他的行為，他獲罪的直接原因還是“黨事”。）7、（1）荀爽曾經(jīng)來拜見李膺，借機(jī)給李膺駕了車，回去以后，高興地說：“今天才能夠?yàn)槔钕壬{上車呀?！崩钼呔拖襁@樣被人仰慕。

（得分點(diǎn)：“謁”、“因?yàn)椤薄澳恕薄坝薄耙姟保?）李膺對他說：“死是誰也不愿意的事情，你現(xiàn)在為什么沒有一點(diǎn)為難的表情呢？”荀翊說：“追求仁義，得到仁義，還有什么可遺憾的！”（得分點(diǎn)：“死者”、“人情”“吝色”“恨”及句意）【文言翻譯】李膺字元禮，是潁川襄城人。李膺性情簡慢高傲，沒有什么交際往來的人，只把同郡的荀淑、陳寔當(dāng)作師友。南陽的樊陵請求做他的門徒，李膺推辭不接納。樊陵后來憑著阿諛攀附宦官，官位達(dá)到太尉，成為有節(jié)操的人感到羞恥的事情。荀爽曾經(jīng)來拜見李膺，借機(jī)替李膺駕了車，回去以后，高興地說：“今天才能夠?yàn)槔钕壬{上車呀。”李膺被人仰慕就像這樣。再次調(diào)動(dòng)官職，又任命為司隸校尉。當(dāng)時(shí)張讓的弟弟張朔任野王縣縣令，貪婪兇殘無道，甚至竟殺害孕婦，得知李膺威猛嚴(yán)峻，畏罪逃回京城，就躲在他哥哥張讓的府第中，藏在夾壁墻里。李膺了解到這些情況，率領(lǐng)將吏拆毀夾壁墻捉住張朔，交給洛陽監(jiān)獄。錄完供詞后，就把他殺了。從此黃門常侍們都謹(jǐn)慎小心斂聲屏氣，按例休假時(shí)都不敢再出皇宮了?；实鄹械狡婀衷儐査麄冊颍麄円积R叩頭哭著說：“怕李校尉?！边@時(shí)候朝廷一天比一天混亂，綱紀(jì)頹敗，李膺獨(dú)自守持法度綱紀(jì)，自我保持聲名高潔。讀書人中有被他容納接見的，就被稱為登龍門。后張儉事件發(fā)生，朝廷緝捕株連的同黨，同鄉(xiāng)人對李膺說：“你可以逃走?！崩钼呋卮鹫f：“事奉君王不躲避災(zāi)難，有了罪過不逃避刑罰，這是臣子的節(jié)操。我已經(jīng)六十歲了，死生有命運(yùn)的安排，逃走將到哪里去呢？”于是就去了奉詔監(jiān)禁犯人的監(jiān)獄。李膺被拷問處死，妻子兒女被流放到邊遠(yuǎn)的地方，李膺的門生、舊吏以及他們的父兄，一律限制不準(zhǔn)做官。李膺常常拿有病為由，總是不迎送客人，他們家平均二十天方才接迎一回。惟獨(dú)陳仲弓來作客，李膺總是乘坐車子到大門外迎接。李膺居住在陽城的時(shí)候，門下總有四五百個(gè)學(xué)生，李膺每當(dāng)寫完一篇文章，學(xué)生們都爭著閱讀，傳來傳去不會落到地上。陳仲弓叫大兒子陳元方來拜李膺。李膺同他談完話以后，讓他到廚房去吃飯。陳元方心中暗喜，認(rèn)為自己使李膺感到滿意，應(yīng)該還能夠再來拜見他。李膺同一個(gè)縣的聶李寶，出身低微，不敢來見李膺。杜周甫了解聶季寶科舉考試不會被錄取，將他的情況告訴李膺。李膺叫他來會面，坐在臺階下為牛御寒的蓑衣上面。李膺同聶季寶談了一次話，便斷定說：“這個(gè)人將來會成為國家的棟梁之才。”后來果然如李膺所預(yù)料的一樣。

李膺受到黨事的牽連，同杜密、荀翊一起被關(guān)押在新汲縣監(jiān)獄。過年這一天，荀翊舉酒杯說：“端正朝綱必須從小事積累起來?！崩钼邔λf：“死是誰也不愿意的事情，你現(xiàn)在為什么沒有一點(diǎn)為難的表情呢？”荀翊說：“追求仁義，得到仁義，還有什么可遺憾的！”李膺感嘆地說：“漢朝要滅亡了！漢朝要滅亡了！有道德的人是國家的楷模，而如今都遭到了迫害，還以什么來保存國家呢？”6.閱讀下面的文言文，完成后面各題。陳慶之字子云，義興國山人也。幼隨從梁武帝。帝性好棋，每從夜至旦不輟，等輩皆寐，唯慶之不寢，聞呼即至，甚見親賞。從平建鄴，稍為主書，散財(cái)聚士，恒思立效。除奉朝請。普通七年，安西將軍元樹出征壽春，除慶之假節(jié)、總知軍事。魏豫州刺史李憲遣其子長鈞別筑兩城相拒，慶之攻拔之，憲力屈遂降，慶之入據(jù)其城。大通元年，隸領(lǐng)軍曹仲宗伐渦陽，魏遣常山王元昭等來援，前軍至駝澗，去渦陽四十里。韋放曰：“賊鋒必是輕銳，戰(zhàn)捷不足為功；如不利，沮我軍勢，不如勿擊?！睉c之曰：“魏人遠(yuǎn)來，皆已疲倦，須挫其氣，必?zé)o不敗之理。”于是與麾下五百騎奔擊，破其前軍，魏人震恐。慶之還共諸將連營西進(jìn)，據(jù)渦陽城，與魏相持，自春至冬，各數(shù)十百戰(zhàn)。師老氣衰，魏之援兵復(fù)欲筑壘于軍后。仲宗等恐腹背受敵，謀退。慶之杖節(jié)軍門，曰：“須虜圍合，然后與戰(zhàn)；若欲班師，慶之別有密敕?！敝僮趬哑溆?jì)，乃從之。魏人掎角作十三城，慶之陷其四壘。九城兵甲猶盛，乃陳其俘馘，鼓噪攻之，遂奔潰，斬獲略盡，渦水咽流。詔以渦陽之地置西徐州。眾軍乘勝前頓城父。武帝嘉焉，手詔慰勉之。中大通二年，除南北司二州刺史，加都督。慶之至鎮(zhèn)，遂圍縣瓠，破魏潁州刺史婁起、揚(yáng)州刺史是云寶于溱水。又破行臺孫騰、豫州刺史堯雄、梁州刺史司馬恭于楚城。罷義陽鎮(zhèn)兵，停水陸轉(zhuǎn)運(yùn)，江湘諸州并得休息。開田六千頃，二年之后，倉廩充實(shí)。又表省南司州，復(fù)安陸郡，置上明郡。大同二年，魏遣將侯景攻下楚州，執(zhí)刺史桓和。景仍進(jìn)軍淮上，慶之破之。時(shí)大寒雪，景棄輜重走。是歲豫州饑，慶之開倉振給，多所全濟(jì)。州人李升等八百人表求樹碑頌德，詔許焉。五年卒，謚曰武。慶之性祗慎，每奉詔敕，必洗沐拜受。儉素不衣紈綺不好絲竹射不穿札馬非所便而善撫軍士能得其死力。（選自《南史》，有刪節(jié)）4．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．隸領(lǐng)軍曹仲宗伐渦陽

隸：跟從B．仲宗壯其計(jì)

壯：佩服C．慶之陷其四壘

陷：淪陷D．慶之開倉振給

振：通“賑”，救濟(jì)5．下列對文中畫波浪部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．儉素不衣紈綺／不好絲竹／射不穿札／馬非所便／而善撫軍士／能得其死力B．儉素不衣／紈綺不好／絲竹射不穿札／馬非所便／而善撫軍士／能得其死力C．儉素不衣／紈綺不好絲竹／射不穿札馬／非所便／而善撫軍士／能得其死力D．儉素不衣紈綺／不好絲竹／射不穿札馬／非所便／而善撫軍士／能得其死力6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．陳慶之年輕的時(shí)候曾是梁武帝的侍從，因?yàn)橹倚氖轮?，?jīng)常得到贊賞，后從軍，逐漸得到提拔。B．陳慶之在楚城擊敗北魏軍隊(duì)后，推行休養(yǎng)生息的政策，屯田開荒，發(fā)展生產(chǎn)，積蓄了很多糧食。C．陳慶之膽識過人，他曾親自統(tǒng)領(lǐng)大軍攻克渦陽。在與北魏軍的對峙中，歷經(jīng)數(shù)十上百次的戰(zhàn)斗，最終憑借勇氣大獲全勝。D．陳慶之為人謹(jǐn)慎，生活儉樸，即使身居高位，仍謙恭有禮，士卒都樂于為其拼死效力。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賊鋒必是輕銳，戰(zhàn)捷不足為功；如不利，沮我軍勢，不如勿擊。（5分）（2）州人李升等八百人表求樹碑頌德，詔許焉。（5分）參考答案：4．C5．A6．C7．（1）敵人的前鋒必定是輕裝精銳部隊(duì)，如果戰(zhàn)勝不算有功；如果失敗，就會破壞我軍士氣，不如不要出擊。（得分點(diǎn)：“輕銳”形容詞活用為名詞、“不利”、“沮”各1分，句意2分。）

（2）豫州百姓李升等八百人上表要求為陳慶之樹碑以稱頌其功德，朝廷（皇帝）下令同意。（得分點(diǎn)：“表”名詞活用為動(dòng)詞、“樹”、省略句各1分、句意2分。）4．試題分析：“陷”應(yīng)解釋為“攻下”?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

5．試題分析：本題應(yīng)首先明白語句大意，還可結(jié)合句中的“紈綺”“絲竹”“馬”“軍士”等名詞進(jìn)行判斷?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級為理解B。6．試題分析：“他曾親自統(tǒng)領(lǐng)大軍攻克渦陽”的表述張冠李戴，他只是隸屬于領(lǐng)軍曹仲宗?！白罱K憑借勇氣大獲全勝”的說法過于簡單，大獲全勝主要憑借智謀?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級為C。7．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，翻譯時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

附：參考譯文：陳慶之字子云，義興國山人。幼年曾隨從梁武帝。梁武帝愛好下棋，經(jīng)常從晚上下到次日清晨還不停止，同僚都睡覺了，只有陳慶之不睡，一聽到呼喚就立即到達(dá)，很是被親近賞識。跟隨梁武帝平定建鄴，逐漸升為主書，他散耗家財(cái)，團(tuán)結(jié)了一批有用之士，常想建立功業(yè)。被任命為奉朝請。梁武帝普通七年，朝廷派安西將軍元樹出征壽春，任命陳慶之為假節(jié)、總管軍事。北魏豫州刺史李憲派遣他的兒子李長鈞另修筑兩城來抵抗，陳慶之攻破其地，李憲力氣用盡而投降，陳慶之就進(jìn)入占據(jù)了壽春城。梁武帝大通元年，陳慶之跟隨領(lǐng)軍曹仲宗攻伐渦陽，北魏派遣常山王元昭等人來支援，先頭部隊(duì)到達(dá)駝澗，離渦陽四十里。（陳慶之打算出征迎戰(zhàn)）韋放說：“敵軍的前鋒必定是輕裝精銳部隊(duì)，如果戰(zhàn)勝不算有功；如果失敗，則破壞我軍士氣，不如不要出擊。”陳慶之說：“北魏軍隊(duì)遠(yuǎn)道而來，都已疲憊不堪，必須挫傷他們的銳氣，這定然沒有打不敗他們的道理?！庇谑菐ьI(lǐng)部下五百名騎兵迅速出擊，打敗了敵軍的先頭部隊(duì)，北魏士兵十分震驚恐懼。陳慶之回來后與其他將領(lǐng)連營向西進(jìn)軍，占據(jù)渦陽城，與北魏軍相對峙，自春天到冬天，經(jīng)過了幾十上百次的戰(zhàn)斗。部隊(duì)已十分疲勞，銳氣也減弱了，北魏的援兵又想在梁軍后面修筑營壘。曹仲宗等人怕腹背受敵，打算退兵。陳慶之持節(jié)來到軍門，說：“必須等到北魏軍包圍圈合攏，然后才能與他們戰(zhàn)斗；如果打算退兵，我陳慶之另外有皇帝的密令?！辈苤僮诤芘宸挠?jì)謀，于是就同意了。北魏軍在十三城布陣，形成掎角之勢，陳慶之攻破他們四座城壘。其他九城兵力還很強(qiáng)大，陳慶之把被殺的敵人的左耳陳列到城前，然后鳴鼓吶喊發(fā)起進(jìn)攻，敵人一下就逃跑潰散了，其中大部分都被斬殺和俘虜了，連渦水好像也在嗚咽。梁武帝下詔在渦陽地區(qū)設(shè)置西徐州。大軍乘勝向前到達(dá)城父。梁武帝嘉獎(jiǎng)他們，并親筆寫詔書慰問和勉勵(lì)陳慶之。中大通二年，被任命為南北司二州刺史，擔(dān)任都督。陳慶之到任后，就包圍了縣瓠城，在溱水打敗北魏潁州刺史婁起、揚(yáng)州刺史是云寶。又在楚城打敗行臺孫騰、豫州刺史堯雄、梁州刺史司馬恭。他解散鎮(zhèn)守義陽的士兵，停止水陸運(yùn)輸，江湘地區(qū)各州郡都得到休養(yǎng)生息。開辟農(nóng)田六千頃，兩年以后，倉庫里堆滿了糧食。又上表要求撤去南司州，恢復(fù)安陸郡，設(shè)置上明郡。大同二年，東魏派大將侯景攻下楚州，俘獲了刺史桓和。接著，侯景進(jìn)軍淮上，陳慶之打敗了他。當(dāng)時(shí)下著大雪，天寒地凍，侯景拋棄了大批軍用物資逃走。這一年豫州發(fā)生饑荒，陳慶之打開糧倉救濟(jì)災(zāi)民，救活了不少人。豫州百姓李升等八百人上表要求為陳慶之樹碑以稱頌其功德，朝廷下令同意。（大同）五年，陳慶之去世，謚號為“武”。陳慶之性情謙恭謹(jǐn)慎，每次奉接詔書敕令，必定先洗澡再拜而受之。他生活節(jié)儉樸素，不穿絹綢衣服，也不愛聽音樂。射箭不能穿過盔甲，騎馬也不是很擅長，但善于安撫軍士，能使他們拼死作戰(zhàn)。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.唐代詩人趙嘏寫了一首《登樓感舊》：“①獨(dú)上江樓思渺然，②月光如水水如天。③同來望月人何處？④風(fēng)景依稀似去年?！闭埬銓⒃娋渲匦屡判颍ㄖ粚懶蛱枺?，使詩作的結(jié)尾更具意境和韻味。（3分）參考答案：①④③②略8.閱讀下面的材料，完成20～21題。（10分）詞者，蓋出于唐之詩人，采《樂府》之音以制新律，因系其詞，故曰“詞”?！秱鳌吩唬骸耙鈨?nèi)而言外謂之詞。”其緣情造端興于微言以相感動(dòng)極命風(fēng)謠里巷男女哀樂以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情低徊要眇以喻其致。（節(jié)選自張惠言《詞選序》）20．用斜線“∕”給上面文言文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）21．文中提到的《傳》一般認(rèn)為是指《說文解字》，它的作者是

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。（2分）22．作者認(rèn)為詞的特點(diǎn)是“意內(nèi)言外”。依據(jù)材料，其中的“意”指什么？（2分）參考答案：20．其緣情造端∕