安徽省宿州市星海中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

安徽省宿州市星海中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局發(fā)布《關(guān)于企業(yè)參與政府統(tǒng)一組織的棚戶區(qū)改造支出企業(yè)所得稅稅前扣除政策有關(guān)問題的通知》（財(cái)稅【2012】12號(hào)），明確指出，國(guó)有工礦企業(yè)、國(guó)有林區(qū)企業(yè)和國(guó)有墾區(qū)企業(yè)參與政府統(tǒng)一組織的棚戶區(qū)改造的，改造部分的收益執(zhí)行企業(yè)所得稅稅前扣除政策，這一政策使這些企業(yè)從棚戶區(qū)改造中受益，從而鼓勵(lì)其更積極地參與棚戶區(qū)改造，造福更多的低收入家庭。財(cái)稅【2010】42號(hào)文件規(guī)定，棚戶區(qū)改造項(xiàng)目的開發(fā)商，在商品住房等開發(fā)項(xiàng)目中配套建造安置住房的，依據(jù)政府部門出具的相關(guān)材料和拆遷安置補(bǔ)償協(xié)議，按改造安置住房建筑西積占總建筑面積的比例可以免交城鎮(zhèn)土地使用稅、印花稅。（摘編自2017年08月15日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：（資料來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）材料三：黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視城市、工礦、林區(qū)、縣區(qū)棚戶區(qū)居民住房困難、居住環(huán)境差的問題，近幾年加大了對(duì)各類棚戶區(qū)改造的工作力度。2008年中央啟動(dòng)保障性安居工程，并將國(guó)有林場(chǎng)棚戶區(qū)、國(guó)有墾區(qū)危房、中央下放地方煤礦棚戶區(qū)改造作為重要內(nèi)容，加快了改造步伐。2010年，中央全面啟動(dòng)城市和國(guó)有工礦棚戶區(qū)改造工作，并繼續(xù)推進(jìn)國(guó)有林場(chǎng)棚戶區(qū)、園有基區(qū)危房、中央下放地方煤礦棚戶區(qū)改造。棚戶區(qū)改造創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)。一方面，提供了大量直接和間接服務(wù)于工程建設(shè)的就業(yè)崗位。另一方面，通過充分利用棚戶區(qū)改造騰出的土池，興建勞動(dòng)密集型小企業(yè)、創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、再就業(yè)一條街等形式，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)。此外，將棚戶區(qū)改造項(xiàng)目與商品住宅配套建設(shè)、使棚戶區(qū)居民可以通過為周邊居民提供相應(yīng)服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)就業(yè)成再就業(yè)。據(jù)有關(guān)部門測(cè)算，國(guó)有墾區(qū)危房改造工程實(shí)施以來(lái)，累計(jì)提供就業(yè)崗位270多萬(wàn)個(gè)，支付用工費(fèi)用100多億元，有效地解決了低收入家庭的就業(yè)問題。（摘編自中央政府門戶網(wǎng)站《惠民生促增長(zhǎng)——我國(guó)棚戶區(qū)改造成果綜述》）材料四：中國(guó)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)陸克華26日在國(guó)務(wù)院政策吹風(fēng)會(huì)上表示，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定，2018~2020年將繼續(xù)改造各類棚戶區(qū)，再建保障性住房1500萬(wàn)套。中央將加大財(cái)政、金融、用地等支持力度，兌現(xiàn)改造約1億人居住的城鎮(zhèn)棚戶區(qū)和城中村的承諾。陸克華指出，棚戶區(qū)改造是改善困難民眾住房條件的重要方式。過去8年，中國(guó)棚戶區(qū)改造累計(jì)開工安置性住房3287萬(wàn)套。棚戶區(qū)改造使8000多萬(wàn)居民“出相進(jìn)樓”。此外，通過城中村改造。約950萬(wàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)化為市民，住進(jìn)了配套完善的安置房小區(qū)。在商品住房庫(kù)存量大、市場(chǎng)房源過剩的三四線城市和縣城，我們通過推進(jìn)棚改貨幣化安置工作，在解決棚改的同時(shí)，也促進(jìn)了商品住房去庫(kù)存的工作。由于能帶動(dòng)有效投資和建材、裝修、家電等方面的消費(fèi)，也能促進(jìn)上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，棚戶區(qū)改造也被視為帶動(dòng)投資消費(fèi)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重大民生工程。（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《我國(guó)未來(lái)三年將實(shí)現(xiàn)改進(jìn)1億人居住的棚戶區(qū)和城中村的目標(biāo)》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.稅前扣除及免稅政策鼓勵(lì)企業(yè)參與棚戶區(qū)改造參與棚戶區(qū)改造企業(yè)受益B.政府推動(dòng)、住戶配合棚改數(shù)列持續(xù)高速增長(zhǎng)八千多萬(wàn)居民“出棚進(jìn)樓”C.國(guó)家棚戶區(qū)改造計(jì)劃創(chuàng)造大量就業(yè)機(jī)會(huì)低收入家庭獲益D.未來(lái)三年繼續(xù)棚戶區(qū)改造兌現(xiàn)改造約1億人居住條件的承諾加大財(cái)政金融等支持力度8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.財(cái)稅【2010】42號(hào)文件和財(cái)稅【2012】12號(hào)文件對(duì)參與棚戶改造的企業(yè)實(shí)行的免稅政策，有力地推進(jìn)了棚戶區(qū)的改造工作。B.幾則材料來(lái)源不一，但都圍繞我國(guó)棚戶區(qū)改造進(jìn)行陳述，讓讀者對(duì)相關(guān)的國(guó)家政策、棚戶區(qū)改造的規(guī)模和作用有了基本的認(rèn)識(shí)。C.2008年保障性安居工程的啟動(dòng)，2010年城市和國(guó)有工礦棚戶區(qū)改造工作的啟動(dòng)，最重要的成績(jī)是為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)D.棚戶區(qū)居住條件差，還占用大量土地，予以改造，既能改善居民居住條件，又能騰出土地興建企業(yè)和市場(chǎng)，提振當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。E.棚戶區(qū)改造之所以被稱為重大民生工程，主要是因?yàn)樗谖磥?lái)年將實(shí)現(xiàn)改善約1億人的居住條件，規(guī)劃空前，工程浩大。9.根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明政府實(shí)施棚戶區(qū)改造工程帶來(lái)了哪些好處？參考答案：7.B

8.BD

9.①參與棚戶區(qū)改造的相關(guān)企業(yè)因?yàn)閲?guó)家的稅前扣除政策受益。②提供了大量就業(yè)崗位，讓很多貧困家庭增加了收入。③使棚戶區(qū)居民“出棚進(jìn)樓”，改善了居住條件。④可以促進(jìn)商品住房去庫(kù)存。⑤帶動(dòng)了有效投資以及建材、裝修、家電消費(fèi)，促進(jìn)了其上下游企業(yè)的發(fā)展。7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中B項(xiàng)，錯(cuò)在“持續(xù)高速增長(zhǎng)”，從圖表看，每年都增長(zhǎng)，但有的年份增長(zhǎng)速度并不快。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，題中A項(xiàng)，財(cái)稅【2010】42號(hào)文件中只對(duì)“在商品住房等開發(fā)項(xiàng)目中配套建造安置住房的”實(shí)行免稅政策，并不是對(duì)所有“參與棚戶改造的企業(yè)”實(shí)行免稅政策。另，把財(cái)稅【2012】12號(hào)文件中的稅前扣除政策說(shuō)成免稅政策，也不夠科學(xué)。C項(xiàng)，錯(cuò)在“最重要的成績(jī)”，最重要的成績(jī)是改善了千家萬(wàn)戶的居住條件。為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)只是次要成績(jī)。E項(xiàng)因果關(guān)系失當(dāng)，從材料四最后一句話看，棚戶區(qū)改造被稱為重大民生工程的原因，絕不僅僅因?yàn)橐?guī)劃空前、工程浩大。點(diǎn)睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，信息篩選和整合能力，答題時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。2.閱讀下面的文字，完成12—15題。12—13題為選擇題。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）

華教與中國(guó)傳統(tǒng)信仰郭沂

世界上大多數(shù)民族的信仰為宗教，故其終極價(jià)值是宗教性的和非理性的，如西方文明中的基督教、伊斯蘭文明中的伊斯蘭教等；而中國(guó)人的信仰則宗教、人文并行，故其終極價(jià)值為宗教性和人文性并行，非理性與理性齊驅(qū)，而尤以人文信仰或理性信仰為主。我歸之于五個(gè)部分:華教、儒家、道家、佛教和文學(xué)藝術(shù)，其中華教和佛教屬宗教信仰，儒家、道家和文學(xué)藝術(shù)屬人文信仰。這五個(gè)方面是中華民族精神家園的主要組成部分。何謂華教？有學(xué)者指出，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，除了道教和佛教外，還有另一種更重要的宗教。它不但一直是中華民族的主體宗教，而且一直高居國(guó)教的地位，是最能反映中華民族宗教情懷的正宗大教。如果說(shuō)道教和佛教是一種團(tuán)體性宗教，只為部分中國(guó)人所信仰，那么這種宗教則是一種全民宗教，為中華民族幾乎所有成員所信仰。因此，我依照猶太教、印度教等以民族名稱命名的先例，稱之為“華教”。華教包含以下主要內(nèi)容。第一，上天崇拜。“天”不僅是自然之天、宗教之天，也是義理之天。它是信仰和理性的統(tǒng)一體。第二，祖先崇拜、民族始祖崇拜與圣賢崇拜。祖先是我們生命所由來(lái)。民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而來(lái)，民族祖先就像家族祖先保佑其家族成員一樣會(huì)保佑民族。圣賢崇拜的對(duì)象是往圣先賢。他們是中華民族文化意義上的祖先，故圣賢崇拜仍可看作祖先崇拜的進(jìn)一步衍化。第三，圖騰崇拜、自然崇拜與社稷崇拜。這些都可歸為自然神靈崇拜。圖騰崇拜的對(duì)象是作為民族祖先的動(dòng)物和植物，而社稷崇拜的對(duì)象則為土神和谷神。至于日月、風(fēng)雨、雷電、山川、樹木等，都可成為自然崇拜的對(duì)象。它們既是人類賴以生存的物理基礎(chǔ)，也是人們的精神寄托。第四，巫術(shù)、卜筮和方術(shù)。第五，郊社制度、宗廟制度以及其他祭祀制度。第六，經(jīng)典。華教的經(jīng)典為孔子編訂的六經(jīng)?！肚f子·天下》曾說(shuō)古之道術(shù)“在于《詩(shī)》《書》《禮》《樂》者”。這里的“古之道術(shù)”實(shí)際上就是中國(guó)原生態(tài)的宗教母體。從《天下》的描述看，六經(jīng)為華教之載體。第七，社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日。這是上述種種宗教崇拜的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)涵著幾千年的文化積淀。華教的至上神是天，而只有皇帝才可稱為“天子”，有權(quán)力祭祀上天，所以皇帝不但是最高的政治統(tǒng)治者，也是最高的宗教權(quán)威。在漫長(zhǎng)的歷史過程中，華教又衍化出許多自成一體的宗教形式。可以說(shuō)，中國(guó)本土宗教多與華教存在血緣關(guān)系，屬華教支裔，應(yīng)歸為華教家族，其中最突出的是儒教和道教，但更多地被當(dāng)今學(xué)者稱為“民間宗教”。在這里，我們需要厘清“儒教”這個(gè)概念?！叭鍖W(xué)”和“儒教”這兩個(gè)概念并行不悖，“儒教”不能代替或涵蓋“儒學(xué)”,因?yàn)槿褰毯腿鍖W(xué)有各自的界限，二者的關(guān)系猶如道教和道家的關(guān)系，即儒學(xué)是一種學(xué)術(shù)體系，而儒教是一種宗教。就像佛教有廟宇、道教有道觀一樣，儒教也有宗教場(chǎng)所孔廟（文廟）。儒教和道教一方面孕育于華教，另一方面又分別是儒學(xué)和道家的宗教化，所以有兩個(gè)源頭。因此，既可以歸之于華教系統(tǒng)，又可以歸之于儒家或道家系統(tǒng)。儒、釋、道是中國(guó)人的信仰系統(tǒng)。中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)為華教、儒家、道家和佛教所浸潤(rùn)，甚至可以說(shuō)就是這些信仰系統(tǒng)的表現(xiàn)形式，所以也起到了信仰的作用。當(dāng)遇到挫折時(shí)，人們?nèi)グ萆?，但中?guó)古代的許多士大夫卻去讀《莊子》、唐詩(shī)、宋詞、元曲等文學(xué)作品和欣賞書畫、古玩等藝術(shù)品，從中獲得精神寄托，這樣文學(xué)藝術(shù)也可以歸到信仰里邊了。宗教信仰和人文信仰相輔相成。一方面二者相互學(xué)習(xí)，相互滲透。中國(guó)的宗教是一種人文主義宗教，中國(guó)的人文主義則是一種宗教人文主義。另一方面宗教信仰和人文信仰分別成為不同人群的主要信仰形式。以士大夫?yàn)榇淼纳鐣?huì)上層多傾向于人文信仰，而以百姓為主體的社會(huì)下層更青睞宗教信仰。12．下列關(guān)于“華教”的理解和分析，不符合原文意思的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A.華教即中華民族的宗教，如同印度教、猶太教一樣以民族命名，是與其他民族宗教并列的主體宗教。B．華教、道教、佛教為幾乎所有中國(guó)人所信仰，是一直高居于國(guó)教地位的全民族性的宗教體系。C．華教中的自然神靈崇拜包括圖騰崇拜、自然崇拜與社稷崇拜，祖先崇拜衍化出圣賢崇拜、民族始祖崇拜。D．華教以天為至上神，以孔子編訂的六經(jīng)為載體，以社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日等為表現(xiàn)形式。E．華教既是一種宗教信仰，也是一種人文信仰，兩種信仰相輔相成，相互滲透。13．根據(jù)本文的內(nèi)容，下列分析推斷合理的一項(xiàng)是（

）（3分）A．多數(shù)民族信仰宗教，中華民族主要信仰人文，因此，中國(guó)傳統(tǒng)信仰的地位高于其他民族信仰的地位。B．儒教是一種脫胎于華教的宗教體系，儒教又孕育了儒學(xué)這種學(xué)術(shù)體系，因此，儒學(xué)包含于儒教的范疇之中。C．無(wú)論是華教、佛教，還是儒家、道家和文學(xué)藝術(shù)，都在中華民族精神文化中居于重要地位。D．因?yàn)橹袊?guó)古代的許多士大夫常從文學(xué)藝術(shù)作品中獲得精神寄托，所以，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)也可以歸入信仰之中。14．根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)述“儒學(xué)”與“華教”的關(guān)系。（4分）15．為什么說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)信仰“宗教性和人文性并行”？請(qǐng)作簡(jiǎn)析。（4分）參考答案：12.BE

：B項(xiàng)為幾乎所有中國(guó)人所信仰，一直高居于國(guó)教地位的全民旋性的宗教體系是華教，道教、佛教只為部分人所信仰。E項(xiàng)華教是一種宗教信仰，不是一種人文信仰。儒家、道家和文學(xué)藝術(shù)屬于人文信仰。13.C：A項(xiàng)“中國(guó)傳統(tǒng)信仰的地位高于其他民旋信仰的地位”在原文中缺乏依據(jù)；

B項(xiàng)“儒教孕育了儒學(xué)”“儒學(xué)包含于儒教”錯(cuò)；D項(xiàng)歸因不當(dāng)，把表現(xiàn)、事例當(dāng)原因。原因是“中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)為華教、儒家、道家和佛教所浸潤(rùn)”。14.(1)它們都是中華民旋精神家園的主要組成部分(都是中國(guó)傳統(tǒng)信仰的組成部分。(2)儒學(xué)是儒教的源頭之一

(儒教是儒學(xué)的宗教化)，而儒教是華教的支裔。(3)儒學(xué)是一種人文信仰，華教是一種宗教信仰，它們相互滲透。(每答對(duì)l點(diǎn)得2分，本題最多得4分)。15.①在中國(guó)傳統(tǒng)信仰中，華教和佛教屬宗教信仰，儒家、道家和文學(xué)藝術(shù)屬人文信仰；②在中國(guó)傳統(tǒng)信仰中，宗教信仰和人文信仰相輔相成；二者相互學(xué)習(xí)，相互滲透。③中國(guó)傳統(tǒng)信仰為中華民旋幾乎所有成員所信仰，有的階層傾向于人文信仰，有的階層青睞宗教信仰。(每答對(duì)l點(diǎn)得2分，本題最多得4分)。12.科學(xué)類或論述類文章往往圍繞某一新知識(shí)、新理論展開，因此文中出現(xiàn)貫穿全篇的重要概念(詞語(yǔ))也就順理成章了。通讀全文后，要對(duì)該詞語(yǔ)(概念)的內(nèi)涵、外延準(zhǔn)確把握，與原文有關(guān)語(yǔ)句逐項(xiàng)比對(duì)備選項(xiàng)，以免出現(xiàn)偷換概念、以偏概全、范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。13.解答此類題的思路是：①要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。14.解答本題，先鎖定信息區(qū)域，分別歸納儒學(xué)和華教的特點(diǎn)，然后在中找出它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，分點(diǎn)作答。篩選和整合信息按以下步驟進(jìn)行：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到所需信息在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。確定之后需仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路，篩選提取與答案相關(guān)的有效信息。15.先通讀全文，找出文中列出的屬于宗教信仰和人文信仰的人群；然后找出文中體現(xiàn)宗教信仰和人文信仰關(guān)系的句子；概括歸納，分點(diǎn)作答。篩選和整合信息按以下步驟進(jìn)行：①通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。②準(zhǔn)確尋找，篩選提取。分點(diǎn)概括。3.閱讀下面的作品，完成14～17題。姥姥的端午王瀛①十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一個(gè)端午，便匆匆離去。②此后每自清明夜始，隨著金銀花的細(xì)碎步聲，臨近粽香五月,便有姥姥的絮語(yǔ)叮嚀，踱著疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂落的被角，為我一掩再掩。③物質(zhì)極度貧瘠的歲月，端午，在童年的期盼中，總是姍姍來(lái)遲。等待中長(zhǎng)大的日子，不知何時(shí)，青葦已隔夜盈尺。端午，似一株凌虛而至的瓦楞草，無(wú)聲無(wú)息落在老家的瓦房上，就在某個(gè)清晨，姥姥推醒了還在熟睡中的我們，她說(shuō)，粽子熟了。燒了一夜的灶火已漸燃漸熄，大鍋里還咕嘟嘟冒著些微的水泡，粽香漫過那口大鍋的四周，彌漫在農(nóng)家小院上空，縈繞在孩子渴望的小嘴邊，飄蕩在蹦跳的童歌里。④端午粽香，縈繞歲歲年年童謠，我們?cè)诶牙丫内s制的一個(gè)又一個(gè)端午之后長(zhǎng)高。姥姥一雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，當(dāng)小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時(shí)，姥姥緩身回望，卻已一笑白頭。⑤姥姥的端午，從老家搬到城里，仍舊初始味道。而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使姥姥更多地呆坐在門前，想念鄉(xiāng)間，想念寬敞的農(nóng)家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧，想念老槐樹陰下，幾位老鄰絮絮陳年舊話，農(nóng)諺桑麻。姥姥似乎在那一年忽然蒼老。⑥最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終是這個(gè)節(jié)日大會(huì)的主持人，任何人都可以忽略和忘記這個(gè)日子，唯她不能。我們從各自的家里奔來(lái)吃粽子的時(shí)候，還絲毫沒有感覺到姥姥的端午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關(guān)于誰(shuí)該談朋友了，誰(shuí)該快點(diǎn)結(jié)婚了，別讓姥姥這么等著。大家聽著，都沒有在意。⑦端午后幾日，姥姥在一個(gè)深夜忽然丟下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅僅一步之遙，卻空著兩手沒留下老人家只言片語(yǔ)。⑧次年端午，凝重在無(wú)限哀思里，大家小心翼翼躲閃著，似乎稍不留意會(huì)不慎碰落太多的哀傷。談話間，說(shuō)到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋……小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥來(lái)”，大家頓住了，都不說(shuō)話，大弟站到陽(yáng)臺(tái)，低頭點(diǎn)起一支煙，媽媽肩頭抽動(dòng)，不知誰(shuí)的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上……姥姥賜我農(nóng)家巧手，包粽的“工藝”代代相傳，粽香飄進(jìn)以后的日子。⑨端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶著一春濡濕的水氣，簡(jiǎn)淡、玄遠(yuǎn)。蘆叢搖曳、薄霧輕裳，青衣姍姍，不禁想起眉清目秀，淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑，初見有股矜持的冷，一身素衣隔岸淺笑低吟，柔骨而就、甜而不膩，那種感覺在常久的凝睇里埋藏，永遠(yuǎn)都蟄伏在心靈深處不會(huì)消失。⑩嫻靜的汨羅江，從遠(yuǎn)古走來(lái)，走近幾千年光陰。姥姥的端午永遠(yuǎn)是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命的五月，走過多少年，芬芳多少年。

14．第②節(jié)在全文中起了哪些作用？請(qǐng)作出具體分析。（6分）15．第④節(jié)和第⑤節(jié)畫線的內(nèi)容分別表現(xiàn)了姥姥什么樣的感情？（4分）16．文章的第⑨小節(jié)用了整整一段的篇幅寫“淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑”，這對(duì)刻畫姥姥的形象有什么作用？（6分）17．這篇散文回憶姥姥，姥姥應(yīng)該有很多事情可寫，但只選取了過端午、包粽子一件事來(lái)寫，請(qǐng)?zhí)骄孔髡哌@樣選材的好處。（6分）參考答案：14．（6分）答案：以粽香為觸發(fā)點(diǎn)，引發(fā)下文對(duì)姥姥一生種種深情美好的回憶；寫姥姥的絮語(yǔ)，輕輕的動(dòng)作，高度凝練、傳神地概括了姥姥對(duì)兒孫輩呵護(hù)有加的高貴品質(zhì)。15．（4分）答案：（1）第④節(jié)畫線內(nèi)容中的“一笑白頭”，表現(xiàn)了姥姥的慈愛、善良；對(duì)自己耗費(fèi)畢生心血呵護(hù)兒孫輩健康成長(zhǎng)的滿足。（2）第⑤節(jié)畫線內(nèi)容中的“呆坐”，表現(xiàn)了姥姥對(duì)安閑、擠壓的城市生活的不習(xí)慣；對(duì)鄉(xiāng)間農(nóng)家樸素、清靜生活的懷念。16．（6分）①用美好的想象，再現(xiàn)姥姥年青時(shí)的美麗形象。②從外形上襯托了姥姥的美麗，使姥姥的形象更加完整豐滿。③形象地表明了姥姥的美好品質(zhì)代代相傳。17．（6分）①使文章筆墨更為集中，能在有限的篇幅內(nèi)生動(dòng)細(xì)致地刻畫出姥姥的可敬形象。②使文章的線索更為明晰，通過不同時(shí)期過端午、包粽子的事情，形象地展示了姥姥勤勞的一生。③使姥姥這個(gè)人物更具有鮮明的個(gè)性，姥姥的勤勞、善良、智慧、慈愛，全都融合在端午這個(gè)特殊的節(jié)日氛圍里，化為清清的粽香，縈繞在兒孫的記憶里。④使作品更具有中華民族傳統(tǒng)的人文氣息。⑤明確傳達(dá)出“端午”作為中國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在普通民眾心目中根深蒂固的影響。（答出其中任意三點(diǎn)即可。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.．文言文閱讀（19分）閱讀下列的文言文，完成5—8題。章惇豪俊，博學(xué)善文。進(jìn)士登名，恥出侄衡下，委敕而出。再舉甲科，調(diào)商洛令。與蘇軾游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬(wàn)仞，橫木其上，惇揖軾書壁，軾懼不敢書。惇平步過之，垂索挽樹，攝衣而下，以漆墨濡筆大書石壁曰：“蘇軾、章惇來(lái)?！奔冗€，神彩不動(dòng)，軾拊其背曰：“君他日必能殺人?！睈唬骸昂我?？”軾曰：“能自判命者，能殺人也?！睈笮ΑＴS三年，拜參知政事。朱服為御史，惇密使客達(dá)意于服，為服所白。惇父冒占民沈立田，立遮訴惇，惇系之開封。坐二罪，罷知蔡州，又歷陳、定二州。五年，召拜門下侍郎。豐稷奏曰：“官府肇新而惇首用，非稽古建官意?！别⒆筮w。諫官趙彥若又疏惇無(wú)行，不報(bào)。初，神宗用王安石之言，開熙、河，謀靈、夏，師行十余年不息。迨聞?dòng)罉分當(dāng)?，神宗?dāng)寧慟哭，循致不豫，故元祐宰輔推本其意，專務(wù)懷柔外國(guó)。西夏請(qǐng)故地，以非要害城砦還之。惇以為蹙國(guó)棄地，罪其帥臣，遂用淺攻撓耕之說(shuō)，肆開邊隙，絕夏人歲賜，進(jìn)筑汝遮等城，陜西諸道興役五十余所，敗軍覆將，復(fù)棄青唐，死傷不可計(jì)。知天下怨己，欲塞其議，請(qǐng)?jiān)t中外察民妄語(yǔ)者論如律。優(yōu)立賞邏，告訐之風(fēng)浸盛。民有被酒狂訛者，詔貸其死，惇竟論殺之。用刑愈峻，然不能遏也。為山陵使，靈舉陷澤中，逾宿而行。言者劾其不恭，罷知越州，尋貶武昌軍節(jié)度副使、潭州安置。右正言任伯雨論其欲追廢宣仁后，又貶雷州司戶參軍。初，蘇轍謫雷州，不許占官舍，遂僦民屋，惇又以為強(qiáng)奪民居，下州追民究治，以僦券甚明，乃已。至是，惇問舍于是民，民曰：“前蘇公來(lái)，為章丞相幾破我家，今不可也?！贬隳乐?，卒。惇敏識(shí)加人數(shù)等，窮兇稔惡，不肯以官爵私所親，四子連登科，獨(dú)季子援嘗為校書郎，余皆隨牒東銓仕州縣，訖無(wú)顯者。（選自《宋史·列傳第二百三十》，有刪節(jié)）5.對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.垂索挽樹，攝衣而下攝：整理B.官府肇新而惇首用肇：開始C.惇以為蹙國(guó)棄地蹙：減縮D.不許占官舍，遂僦民屋僦：租賃6.下列句子中，全都表現(xiàn)章惇“窮兇稔惡”的一組是（）（3分）①朱服為御史，惇密使客達(dá)意于服②惇父冒占民沈立田，立遮訴惇，惇系之開封③請(qǐng)?jiān)t中外察民妄語(yǔ)者論如律④民有被酒狂訛者，詔貸其死，惇竟論殺之⑤為山陵使，靈舉陷澤中，逾宿而行⑥惇又以為強(qiáng)奪民居，下州追民究治A.①④⑤B.①③⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蘇軾認(rèn)為章惇連自己的命都能豁出去，就更不會(huì)珍視別人的生命，所以他能殺人。此后章惇為人處事的心狠手辣驗(yàn)證了蘇軾的推斷。B.章惇在對(duì)待西夏等鄰國(guó)的態(tài)度上與朝廷有分歧，屬于“主戰(zhàn)派”，他利用淺攻撓耕的戰(zhàn)略，大肆開拓邊疆，斷絕每年給西夏的財(cái)物。C.章惇知道外交的失利使得天下人都怨恨自己，他想堵住人們的議論，于是請(qǐng)求朝廷審察任意亂說(shuō)之人，并按照法律對(duì)他們從重定罪。D.章惇雖然位高權(quán)重，但在封官晉爵上卻能不循私情，他的四個(gè)兒子都考中進(jìn)士，卻只有章援曾在朝任過校書郎，其余都到州縣任職。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（１）諫官趙彥若又疏惇無(wú)行，不報(bào)。譯文：_____________________________________（２）民有被酒狂訛者，詔貸其死，惇竟論殺之。譯文：_____________________________________（３）前蘇公來(lái)，為章丞相幾破我家，今不可也。譯文：_____________________________________參考答案：5.A（提起）6.C（①表現(xiàn)章惇不恪守吏律；⑤表現(xiàn)章惇不能謹(jǐn)守其職）7.B（“肆開邊隙”是“大肆開啟邊境的紛爭(zhēng)”之意，“隙”是“紛爭(zhēng)”之意，如《鴻門宴》中的“今者有小人之言，令將軍與臣有隙”）8.（１）諫官趙彥若又上疏章惇沒有德行，沒有得到答復(fù)。（得分點(diǎn)：①疏：詞類活用，名詞活用為動(dòng)詞，譯為“上疏”。②行：德行。③報(bào)：答復(fù)，回復(fù)）（２）有一個(gè)喝醉了酒后胡亂說(shuō)話的人，詔令已經(jīng)寬恕了他的死罪，章惇最后還給他定罪并殺了他。（得分點(diǎn)：①民有被酒狂訛者：賓語(yǔ)前置句式，調(diào)整后應(yīng)為“有被酒狂訛者民”。②被酒：醉酒。③貸：寬?。ǎ常┫惹疤K公曾來(lái)，因?yàn)檎仑┫鄮缀跏刮壹移茢。F(xiàn)在不能租給你了。（得分點(diǎn)：①為：因?yàn)椤＂谄疲菏箘?dòng)用法，使……破敗。③省略句式：今不可〈僦〉也）［參考譯文］章惇才智出眾，學(xué)問廣博精深，善于寫文章。考中進(jìn)士，因恥于排名在他的侄子章衡之下，扔掉敕誥走出。又考中進(jìn)士甲科，調(diào)任商洛縣縣令。與蘇軾一同游歷南山，抵達(dá)仙游潭，潭下面臨著萬(wàn)丈絕壁，潭上面橫著一塊木頭，章惇請(qǐng)?zhí)K軾在絕壁上題字，蘇軾因害怕不敢寫。章惇平步繞過他，垂下繩索拉住樹，提起衣服而下，用蘸了黑墨的筆在石壁上大寫道：“蘇軾、章惇來(lái)此?！睂懲晟蟻?lái)以后，神情一點(diǎn)不變，蘇軾拍著他的背說(shuō)：“你將來(lái)一定能殺人。”章惇說(shuō)：“為什么呢？”蘇軾說(shuō)：“能自己把命豁出去的人，是能殺人也?！闭聬笮?。元豐三年，章惇被授予參知政事。朱服擔(dān)任御史，章惇秘密地派他的門客向朱服傳達(dá)意旨，被朱服告發(fā)。章惇的父親侵占百姓沈立的田地，沈立攔路向章惇告狀，章惇把他抓到開封。因?yàn)榉噶诉@兩個(gè)罪，章惇被罷免，任蔡州知州，后又改任陳、定二州的知州。元豐五年，下詔授予門下侍郎。豐稷上奏說(shuō)：“官府開始新政而章惇首先被任用，這不是考察古代設(shè)置任命官員的本意。”豐稷因而被貶官。諫官趙彥若又上疏章惇沒有德行，沒有得到答復(fù)。起初，宋神宗采用王安石的建議，開挖熙河，謀取靈州、夏州，用兵十多年沒有停息。等到聽說(shuō)永樂城戰(zhàn)敗的消息，宋神宗在宮室的門屏之間痛哭，從而導(dǎo)致生病，所以元祐年間的宰相推斷他的意圖，專門對(duì)外實(shí)行懷柔政策。西夏請(qǐng)求歸還故地，因?yàn)椴皇且Φ某钦瓦€給西夏了。章惇認(rèn)為這是減縮國(guó)土丟棄土地，就治那些邊帥大臣的罪，于是采用“淺攻撓耕”的政策，大肆開啟邊境的紛爭(zhēng)，斷絕每年給西夏的財(cái)物，重建汝遮等前沿哨站，在陜西各道五十多處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，軍隊(duì)被打敗，將軍被殺，又丟掉了青州、唐州，死傷不能計(jì)數(shù)。章惇知道天下人怨恨自己，想堵住他們的議論，請(qǐng)求詔令朝廷內(nèi)外審察任意亂說(shuō)的百姓，并按照法律定罪。給巡察的人立即以優(yōu)厚的獎(jiǎng)賞，誣告揭發(fā)的風(fēng)氣逐漸興起。有一個(gè)喝醉了酒后胡亂說(shuō)話的人，詔令已經(jīng)寬恕了他的死罪，章惇最后還給他定罪并殺了他。章惇用刑雖然越來(lái)越殘酷，但是卻不能遏止人們的言論。任山陵使，靈車陷入泥澤中，過了一夜才走出。諫官?gòu)椲浪荒苤?jǐn)守其職，被罷免，任越州知州，不久被貶為武昌軍節(jié)度副使、潭州安置。右正言任伯雨追究他想追廢宣仁后之罪，又被貶為雷州司戶參軍。當(dāng)初，蘇轍被貶謫雷州，不允許他占用官舍，就租賃民房居住，章惇又認(rèn)為他強(qiáng)占民房，下令州里追查百姓對(duì)他治罪，因?yàn)樽赓U的票據(jù)非常清楚，才作罷。到了這時(shí)，章惇向這里的百姓尋找房子，百姓說(shuō)：“先前蘇公曾來(lái)，因?yàn)檎仑┫鄮缀跏刮壹移茢?，現(xiàn)在不能租給你了。”調(diào)任睦州，去世。章惇機(jī)敏才識(shí)超過人數(shù)等，窮兇極惡，不肯用官爵對(duì)親近的人行私情，四個(gè)兒子連續(xù)考中進(jìn)士，只有小兒子章援曾經(jīng)任校書郎，其余的都是隨著文書選授到州縣任職，最終沒有顯達(dá)的。略5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。瓊幼時(shí)隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝戲問曰：“卿欲官不？”對(duì)曰：“設(shè)官求人，非人求官。”芝異其對(duì)，署為府長(zhǎng)流參軍。文襄以儀同開府，引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強(qiáng)盜，長(zhǎng)流參軍推其事，所疑賊并已拷伏，唯不獲盜贓。文襄付瓊更令窮審，乃別推得元景融等十余人，并獲贓驗(yàn)。文襄大笑，語(yǔ)前妄引賊者曰：“爾輩若不遇我好參軍，幾致枉死?！背锨搴犹?，其郡多盜，及瓊至，民吏肅然，奸盜止息。零縣民魏雙成失牛，疑其村人魏子賓，送至郡，一經(jīng)窮問，知賓非盜者，即便放之，密走私訪，別獲盜者。從此牧畜不收，多放散，云：“但付府君?！庇朽徔じ缓缹⒇?cái)物寄置界內(nèi)以避盜，為賊攻急，告曰：“我物已寄蘇公矣?！辟\遂去?？ぶ信f賊一百余人，悉充左右，人間善惡，及長(zhǎng)吏飲人一杯酒，無(wú)不知。瓊性清慎，不發(fā)私書。道人道研為濟(jì)州沙門統(tǒng)，資產(chǎn)巨富，在郡多有出息，常得郡縣為征。及欲求謁，度知其意，每見則談問玄理，應(yīng)對(duì)肅敬，研雖為債數(shù)來(lái)，無(wú)由啟口。其弟子問其故，研曰：“每見府君，徑將我入青云間，何由得論地上事?！庇邪傩找移彰餍值軤?zhēng)田，積年不斷，各相援引，乃至百人，瓊召普明兄弟對(duì)眾人諭之曰：“天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下淚，眾人莫不灑泣，普明弟兄叩頭乞外更思，分異十年，遂還同住。禁斷淫祠，婚姻喪葬皆令儉而中禮。又蠶月預(yù)下綿絹度樣于部?jī)?nèi)，其兵賦次第并立明式，至于調(diào)役，事必先辦，郡縣長(zhǎng)吏常無(wú)十杖稽失。當(dāng)時(shí)州郡無(wú)不遣人至境，訪其政術(shù)。天保中，郡界大水，人災(zāi)，絕食者千余家。瓊普集郡中有粟家，自從貸粟以給付饑者。州計(jì)戶征租，復(fù)欲推其貨粟。綱紀(jì)謂瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君?！杯傇唬骸耙簧慝@罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陳狀，使檢皆免，人戶保安。在郡六年，人庶懷之。遭憂解職，故人贈(zèng)遺，一無(wú)所受。畢義云為御史中丞，以猛暴任職，理官忌憚，莫敢有違。瓊推察務(wù)在公平，得雪者甚眾，寺署臺(tái)案，始自于瓊。遷三公郎中。趙州及清河、南中有人頻告謀反，前后皆付瓊推檢，事多申雪。尚書崔昂謂瓊曰：“若欲立功名，當(dāng)更思余理，仍數(shù)雪反逆，身命何輕？”瓊正色曰：“所雪者怨枉，不放反逆?！卑捍髴M。京師為之語(yǔ)曰：“斷決無(wú)疑蘇珍之?！迸f制以淮禁，不聽商販輒度。淮南歲儉，啟聽淮北取糴。后淮北人饑，復(fù)請(qǐng)通糴淮南，遂得商賈往還，彼此兼濟(jì)，水陸之利，通于河北。后為大理卿而齊亡，仕周為博陵太守。

（節(jié)選自《北齊書·蘇瓊傳》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.署為府長(zhǎng)流參軍

署：部署B(yǎng).禁斷淫祠

淫：過分，過度C.乃別推得元景融等十余人

推：推求，推斷D.資產(chǎn)巨富，在郡多有出息

出息：放高利貸5.下列各組句子中，全都表明吏民對(duì)蘇瓊的信服的一組是（

）（3分）①民吏肅然，奸盜止息

②從此牧畜不收，多放散③每見則談問玄理，應(yīng)對(duì)肅敬

④當(dāng)時(shí)州郡無(wú)不遣人至境，訪其政術(shù)⑤寺署臺(tái)案，始自于瓊

⑥京師為之語(yǔ)曰：“斷決無(wú)疑蘇珍之A．①③④⑤

B.②③④⑥

C.①②④⑥

D.②④⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蘇瓊對(duì)事情有獨(dú)到的見解，辦案細(xì)致用心。對(duì)于為官一事，幼時(shí)的蘇瓊就有其獨(dú)到的見解，并由此踏入仕途。為官之后，為尋得真正的罪犯，能秘密巡視私訪。B．蘇瓊為政有方，成為一時(shí)典范。蘇瓊在治盜、安民、約束官吏、設(shè)立制度方面頗有成效，他的做法不僅使民眾信服，也使得其它州郡前來(lái)學(xué)習(xí)。C．蘇瓊清廉謹(jǐn)慎，審察案件務(wù)在公平。他從不接收私人信件，也不受人饋贈(zèng)。他審案追求公正，解救了很多含冤的百姓，也洗脫了一些謀逆者的罪名。D．蘇瓊有著真性情，能一心為民，有擔(dān)當(dāng)。在解決乙普明兄弟的紛爭(zhēng)時(shí)，他動(dòng)情淚下；在幫助百姓渡過饑荒時(shí)，他寧愿犧牲自身；在別人為其點(diǎn)明仕途經(jīng)濟(jì)時(shí)，他能正色反駁；在面對(duì)不合理的制度時(shí)，他能盡力申訴。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）綱紀(jì)謂瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君?！杯傇唬骸耙簧慝@罪，且活千室，何所怨乎？”（2）舊制以淮禁，不聽商販輒度。淮南歲儉，啟聽淮北取糴。參考答案：4．A署：任命，委任。5．C

③說(shuō)的是蘇瓊在見道研時(shí)的態(tài)度

⑤是說(shuō)由廷尉寺來(lái)復(fù)查御臺(tái)的案件，是從蘇瓊開始的。不屬于吏民對(duì)蘇瓊的信服。6．C

“洗脫了一些謀逆者的罪名”不正確，這些人是被冤枉的，不是反叛之人，不應(yīng)被稱為“謀逆者”。7.（1）郡中的僚佐對(duì)蘇瓊說(shuō)：“雖然是憐惜這些饑民，但恐怕這樣作會(huì)連累府君您?！碧K瓊說(shuō)：“我一人獲罪，將能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的。”（矜、饑餒、活各1分，句意2分）（2）以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意渡河。淮南地區(qū)遭災(zāi)，蘇瓊上表請(qǐng)求允許到淮北去買糧。

（聽、儉、糴各1分，句意2分）

譯文：蘇瓊，字珍之，是武強(qiáng)人。蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見東荊州刺史曹芝，曹芝與他開玩笑說(shuō)：“你想要當(dāng)官嗎？”他回答說(shuō)：“設(shè)置官職要尋求合適的人來(lái)充任，不是人來(lái)要求作官?！辈苤ズ苜p識(shí)他的答復(fù)，即委任他為府長(zhǎng)流參軍。高澄以儀同三司的職位開建府署，以他為刑獄參軍，經(jīng)常對(duì)他加以勉勵(lì)。并州曾發(fā)生搶掠案，州府長(zhǎng)流參軍審理此事，所懷疑的賊人在拷打下都已供認(rèn)，只是沒能起獲賊贓。高澄交給蘇瓊命令他再加審理，于是另外查獲到元景融等十余人，并獲得贓證。高澄大笑，對(duì)以前被誤指為賊的人說(shuō)：“你們?nèi)绻皇怯錾衔业暮脜④?，幾乎被冤枉死?！碧K瓊出任南清河太守，這個(gè)郡盜賊很多，但蘇瓊來(lái)到后，吏民恭敬，奸盜平息。零縣百姓魏雙成家丟失牛，懷疑是同村人魏子賓干的，將他送到那里，蘇瓊一經(jīng)審問，知道魏子賓不是盜賊，即將他放回，秘密巡視私訪，另外捉到偷牛者。從此以后，百姓家的牲畜都不再收留；只是放散在外，說(shuō)：“只管交付給府君?！庇朽徔さ母缓缹⒇?cái)物放到南清河郡界內(nèi)以躲避盜賊，受到賊人進(jìn)攻，形勢(shì)危急，富豪就說(shuō)：“我的財(cái)物已寄放到蘇公那里了?！辟\人于是就離去?？ぶ性斜I賊一百余人，蘇瓊把他們都安排在自己左右，民間的善惡，甚至是官吏飲別人一杯酒，蘇瓊無(wú)不立即知曉。蘇瓊性格清廉謹(jǐn)慎，從不接收私人信件。僧人道研為濟(jì)州沙門統(tǒng)，資產(chǎn)巨富，在郡內(nèi)放有許多高利貨，經(jīng)常要郡里協(xié)助他征收。當(dāng)?shù)姥衼?lái)請(qǐng)求拜見時(shí)，蘇瓊知道他的來(lái)意，每次見到就與他談?wù)摬⒃儐柗鸾探?jīng)義，蘇瓊態(tài)度十分恭敬，道研雖為催債來(lái)了數(shù)次，但無(wú)從開口談起此事。道研的弟子詢問緣故，道研說(shuō)：“每次見到府君，直接將我捧入青云間，沒機(jī)會(huì)來(lái)談?wù)撊碎g的事。”有百姓乙普明兄弟爭(zhēng)奪田地，多年未能斷清，他們各自提供證人。竟然有一百來(lái)人為他們雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當(dāng)著眾人勸告他們說(shuō)：“天下難以得到的是兄弟，容易尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會(huì)怎樣？”蘇瓊說(shuō)著就掉下淚來(lái)，眾人無(wú)不哭泣。乙普明兄弟叩頭請(qǐng)求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住。蘇瓊下令禁止百姓進(jìn)行不合國(guó)家規(guī)定及儒學(xué)經(jīng)典的祭祀，教導(dǎo)百姓在婚姻喪葬方面儉樸而合于禮儀。另外，在養(yǎng)蠶的月份就將綿、絹的尺度及樣式預(yù)先發(fā)到下面，征兵、收賦的順序都建立起明確的規(guī)定，至于調(diào)役，他都事先就加以操辦，因此郡縣的有關(guān)官吏極少因延誤時(shí)間而受到處罰。當(dāng)時(shí)各州郡無(wú)不派人到他境內(nèi)，訪求他處理公務(wù)的方法。北齊文宣帝天保中，郡內(nèi)發(fā)生大水災(zāi)，百姓斷絕糧食的有一千余家。蘇瓊把郡中有糧的人家都召集到一起，自己向他們借糧，再分發(fā)給饑民，州里按戶征收田租，又要審查他借糧的情況。郡中的僚佐對(duì)蘇瓊說(shuō)：“雖然是憐惜這些饑民，但恐怕這樣作會(huì)連累府君您?！碧K瓊說(shuō)：“我一人獲罪，將能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的?！庇谑撬媳碇v明情況，朝廷下令免于派使檢查災(zāi)情及借貸之事，百姓們平安度過荒年。蘇瓊在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召。他因父親去世而離職，對(duì)于朋友的贈(zèng)送，他一無(wú)所受。畢義云為御史中丞，任職以兇猛暴虐著稱，掌管司法的官員怕他，不敢有不同意見。蘇瓊審察案件務(wù)在公平，許多冤案得以昭雪，由廷尉寺來(lái)復(fù)查御臺(tái)的案件，是從蘇瓊開始的。他又遷任三公郎中。趙州及清河、南中郎府管區(qū)內(nèi)不斷有人來(lái)告發(fā)謀反的逆謀，前后都交付蘇瓊審理，事情多得到申雪。尚書崔昂對(duì)蘇瓊說(shuō)：“你如果想要立功名，應(yīng)當(dāng)再?gòu)膭e的地方考慮一下了。要還是經(jīng)常為反叛的逆賊洗清罪責(zé)，莫非把自己的身家性命看得如此輕？”蘇瓊正顏厲色地說(shuō)：“我所昭雪的都是被冤枉的人，從來(lái)沒有放過反逆?！贝薨菏謶M愧。京師的人流傳說(shuō)：“斷決無(wú)疑蘇珍之?！?/p>

以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意渡河?；茨系貐^(qū)遭災(zāi)，蘇瓊上表請(qǐng)求允許到淮北去買糧。以后淮北百姓發(fā)生饑荒，他又請(qǐng)求允許淮南朵糧，于是商人得以往來(lái)，使淮河兩岸貨物得以流通，彼此都得到好處，通過水陸運(yùn)輸，有些貨物直達(dá)黃河以北。后來(lái)蘇瓊出任大理卿，北齊滅亡后，他出仕北周，為博陵太守。6.閱讀下面的材料，完成下列各題。故古圣王制為葬埋之法，曰：‘棺三寸，足以朽體；衣衾三領(lǐng)，足以覆惡。以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，壟若參耕之畝，則止矣。死則既以葬矣，生者必?zé)o久哭，而疾而從事，人為其所能，以交相利也?！耸ネ踔ㄒ?。故子墨子言曰：“今天下之士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也?！薄赌印す?jié)葬》21．墨子對(duì)于喪葬的觀點(diǎn)是___________，聯(lián)系所學(xué)，說(shuō)說(shuō)孔子的喪葬觀。22．你覺得造成兩人喪葬觀不同的原因是什么？試作簡(jiǎn)要分析。參考答案：21．節(jié)喪薄葬

久喪厚葬（守喪三年）

22．孔子提倡周禮，久喪厚葬是周禮的重要組成部分，是孝的重要體現(xiàn)，反映了宗法制度下的倫理思想，根本出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治。墨子以平民出身，認(rèn)為久喪厚葬是一種奢侈浪費(fèi)，不利于社會(huì)發(fā)展。參考翻譯：所以古代圣王制定埋葬的原則，即是：棺木三寸厚，足以讓尸體在里面腐爛就行；衣衾三件，足以掩蓋可怕的尸形就行。及至下葬，下面不掘到泉水深處，上面不使腐臭散發(fā)，墳地寬廣三尺，就夠了。死者既已埋葬，生人不當(dāng)久哭，而應(yīng)趕快就業(yè)，人人各盡所能，用以交相得利。這就是圣王的法則。所以墨子說(shuō)：“現(xiàn)在天下的士君子，內(nèi)心確實(shí)想行仁義，追求做上士，上想要符合圣王之道，下想要符合國(guó)家百姓之利，所以就應(yīng)當(dāng)對(duì)以節(jié)葬來(lái)行政的道理，不可不加以考察?！本褪沁@個(gè)道理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面漫畫，簡(jiǎn)要說(shuō)明其內(nèi)容，并談?wù)勀銓?duì)漫畫內(nèi)涵的理解。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過60個(gè)字。參考答案：示例：漫畫中有兩只風(fēng)箏，一只風(fēng)箏有線控制，飛得又高又穩(wěn)，另一只斷了線即將墜落地上。這說(shuō)明必要的約束也是一種保護(hù)。（言之成理即可）試題分析：解答漫畫題，從漫畫的標(biāo)題、漫畫的畫面、漫畫的語(yǔ)言文字及漫畫的夸張之處等去審題，除此之外通常還要