江西省吉安市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省吉安市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》是一部以“重人”“愛(ài)人”“惟人”為中心思想的書(shū)，是一部真正當(dāng)?shù)闷稹拔幕≌f(shuō)”之稱的巔峰之作。《紅樓夢(mèng)》文化有“三綱”：一曰“玉”，二曰“紅”，三曰“情”。先講“玉”綱。雪芹之書(shū)，原本定名為《石頭記》。這塊石頭，經(jīng)女?huà)z煉后，通了靈性——即石本冥頑無(wú)知之物，靈性則具有了感知能力，能感受，能思索，能領(lǐng)悟，能表達(dá)，此之謂靈性。靈石又幻化為玉，投胎入世，銜玉而生——故名之曰“寶玉”。寶玉才是一部《石頭記》的真主角。一切人、物、事、境，皆圍繞他而出現(xiàn)、而展示、而活動(dòng)、而變化。次講“紅”綱?！妒^記》第五回，寶玉神游幻境，飲“千紅一窟”茶，喝“萬(wàn)艷同杯”酒，聆《紅樓夢(mèng)曲》十二支——故《石頭記》又名《紅樓夢(mèng)》。寶玉所居名曰“怡紅院”，他平生有個(gè)“愛(ài)紅的毛病”，而雪芹撰寫(xiě)此書(shū)，所居之處也名為“悼紅軒”。后講“情”綱。雪芹在開(kāi)卷不久，即大書(shū)一名：“此書(shū)大旨談情。”石頭投胎，乃是適值一種機(jī)緣：有一批“情鬼”下凡歷劫，它才被“夾帶”在內(nèi)，一同落入紅塵的。《紅樓夢(mèng)曲》引子的劈頭一句就是“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？”須知，那情癡情種，不是別個(gè)，正指寶玉與雪芹。石能通靈，化玉，化人，這是物質(zhì)進(jìn)化的象征，物質(zhì)進(jìn)化到了高級(jí)階段，就產(chǎn)生了“心”“靈”，即“通了靈性”，有了感情。我們應(yīng)當(dāng)理解，雪芹為何這等地重玉、重紅、重情。對(duì)此如無(wú)所究心措意，即以為能讀《紅樓》，講“紅學(xué)”，那就是一種空想與妄想了。中華先民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的品味，了解了玉的質(zhì)性品德，冠于眾石，堪為大自然所生的萬(wàn)匯群品的最高尚最寶貴的“實(shí)體”?！坝瘛痹谥腥A詞匯中是最高級(jí)的形容，在華夏文化傳統(tǒng)中，總是代表一切最為美好的人、物、境?！坝瘛碑吘共浑y解說(shuō)，可是那“紅”又是怎么回事呢？“紅”是七彩之首，是美麗、歡樂(lè)，喜慶，興隆的境界氣氛的代表色。而人之中，“紅”就屬于女性了，“紅妝”“紅顏”……都是對(duì)女性的代詞與贊詞。此外，“情，人之靈性的精華也。”儒教不敢多讀“情”，把人的真情裝襄在倫常、社會(huì)的人際關(guān)系的“服飾”箱柜里，而曹雪芹則把這“情”從那箱框里“釋放”出來(lái)，并且賦以更新、更高、更大的精神涵義和文化容量，比那更真、更善、更美。雪芹寫(xiě)書(shū)的動(dòng)機(jī)與目的，絕不會(huì)是單為了一男一女之間的“愛(ài)情”的“小悲劇”（魯迅語(yǔ)也），他是為“普天下女子”痛哭，為她們的不幸而流淚，為她們的命運(yùn)而悲憤。這是人類(lèi)所具有的最高級(jí)的博大崇偉的深情。“玉”“紅”“情”，三者是互喻而相聯(lián)的。雪芹的《紅樓夢(mèng)》正是把三者的相互關(guān)聯(lián)作為宗旨，而寫(xiě)得最為奇妙的一部天才的絕作。這就是《紅樓》文化代表著中華文化的道理。（摘編自周汝昌《紅樓十二層》，有刪改）材料二：《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中?！都t樓夢(mèng)》開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出主題，即“大旨談情”。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想。第一層，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。第二層，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。受父笞打、黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時(shí)“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢(mèng)》中亦有暗諷。而寶玉的形象是對(duì)“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。他領(lǐng)會(huì)到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。第四層《紅樓夢(mèng)》不僅是仁愛(ài)之書(shū)，更是充滿無(wú)限情懷的天真之書(shū)、博愛(ài)之書(shū)?！叭省钡澜⒃谌伺c人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對(duì)一切美好，純凈的事物都充滿關(guān)愛(ài)。第三十五回說(shuō)寶玉“看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話，河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話……”寶玉之“多情而善感”毫無(wú)矯揉、發(fā)乎真心，他有仁心，堅(jiān)持、熱愛(ài)、有信仰；他有詩(shī)心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉的真實(shí)面貌。（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說(shuō)”的〈紅樓夢(mèng)〉》，有刪改）材料三：讀《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然不能離開(kāi)其文本，但《紅樓夢(mèng)》的文本是中華古典文化的巔峰結(jié)晶，并且極其獨(dú)特，對(duì)其解讀不能圖省事、走捷徑，西方的古典、后現(xiàn)代文論固然可以引為借鑒，如王國(guó)維借叔本華的理論來(lái)抒發(fā)自己讀《紅樓夢(mèng)》的審美感受，頗能啟人，但終究還是給人附會(huì)之感。中國(guó)以往的文論，當(dāng)然更可以用來(lái)作為解讀《紅樓夢(mèng)》的工具，脂硯齋批書(shū)，就使用頻頻，但因?yàn)椴苎┣鄣墓P力有超越他以前全部中國(guó)文化的性質(zhì)，因此以這些工具來(lái)衡量，往往也力不從心。這就說(shuō)明，要解讀《紅樓夢(mèng)》，到頭來(lái)還是必須徹底弄清曹雪芹寫(xiě)作這部偉著的時(shí)代背景，即康熙—雍正—乾隆三朝的政治風(fēng)云、社會(huì)變遷、文化習(xí)尚，這也就必須攻史。曹雪芹家族的“落了片白茫茫大地真干凈”，《紅樓夢(mèng)》中賈府的大悲劇展開(kāi)的時(shí)代背景也正是此前此后——補(bǔ)白還歷史真面目。因此說(shuō)，不搜集資料，作細(xì)致研究，那怎么能有成果？（摘編自劉心武《讀周汝昌先生〈紅樓家世〉有感》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》通過(guò)“玉”的意象，展現(xiàn)了物質(zhì)進(jìn)化的象征，玉作為最高尚的“實(shí)體”，代表了中華文化中的美好與珍貴。B.《紅樓夢(mèng)》的“紅”象征著美麗、歡樂(lè)和喜慶，同時(shí)也代表了女性之美，體現(xiàn)了作者對(duì)女性角色的珍視和贊美。C.《紅樓夢(mèng)》的作品主題主要圍繞“情”字展開(kāi)，深入探討了人與人之間純粹的愛(ài)情，并以其作為全書(shū)的核心。D.《紅樓夢(mèng)》中的寶玉是“情”的象征，他的體貼和關(guān)懷體現(xiàn)了作者對(duì)“仁”的重新解讀，展現(xiàn)了真道德的踐行。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是中華文化的巔峰之作，只要從“玉”“紅”“情”三綱來(lái)〖解析〗，就可展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。B.材料二闡述了《紅樓夢(mèng)》中“情”的復(fù)雜性和多重性，通過(guò)大觀園的愛(ài)情悲劇詳細(xì)揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的黑暗面。C.材料三強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》作為文化小說(shuō)的重要性，認(rèn)為只有徹底弄清社會(huì)變遷和文化習(xí)尚，才能真正理解其深刻內(nèi)涵。D.材料三指出解讀《紅樓夢(mèng)》需避免簡(jiǎn)單套用文論，應(yīng)深入研究其時(shí)代背景和文化背景，體現(xiàn)了解讀的嚴(yán)謹(jǐn)性和細(xì)致性。3.下列對(duì)三則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用總分式結(jié)構(gòu)，首先提出《紅樓夢(mèng)》的文化價(jià)值，然后從“玉”“紅”“情”三個(gè)方面分別進(jìn)行闡述，結(jié)構(gòu)清晰。B.材料二在論證“情”的復(fù)雜性時(shí)，通過(guò)列舉多個(gè)例子和詳細(xì)分析，深刻揭示了《紅樓夢(mèng)》中情感的豐富性和多義性。C.材料三采用比喻論證和對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了補(bǔ)白歷史對(duì)深入研究《紅樓夢(mèng)》賈府大悲劇的重要性，批評(píng)了簡(jiǎn)單套用文論的做法。D.三則材料在論證時(shí)都引用了《紅樓夢(mèng)》中的原文作為論據(jù)，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力，體現(xiàn)了對(duì)原文的深入理解和研究。4.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所李博士早年研究《紅樓夢(mèng)》時(shí)，僅從文學(xué)角度探討其藝術(shù)特色，未深入分析小說(shuō)所處的時(shí)代背景，導(dǎo)致對(duì)作品的理解存在局限。B.讀者小李在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，十分關(guān)注書(shū)中人物性格和寶、黛、釵的情感糾葛，觀看了大量與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的影視劇，創(chuàng)作出言情小說(shuō)《夢(mèng)回紅樓》。C.著名學(xué)者、紅學(xué)家劉心武在解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，結(jié)合康熙、雍正、乾隆三朝的歷史文獻(xiàn)，分析小說(shuō)中的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)變遷，從而深化了對(duì)作品的理解。D.馮其庸教授為了全面解讀《紅樓夢(mèng)》，不僅深入研究文本，還搜集了大量清代歷史資料，分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗和文化背景，著成《紅樓夢(mèng)大辭典》一書(shū)。5.以上三則材料的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.C2.D3.C4.B5.①材料一側(cè)重于對(duì)《紅樓夢(mèng)》文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特色的分析。②材料二側(cè)重于對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題思想的研究和解讀。③材料三側(cè)重于強(qiáng)調(diào)解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)需結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行深入研究?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“主要圍繞“情”字展開(kāi)”以偏概全。從材料一和材料二來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》的主題并非主要圍繞“情”字展開(kāi)，而是包含了更豐富的內(nèi)涵。材料一提到《紅樓夢(mèng)》文化有“三綱”：一曰“玉”，二曰“紅”，三曰“情”，顯示了作品的多元性。材料二談及“《紅樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜”，并進(jìn)一步闡述了“情”在《紅樓夢(mèng)》中的多重意義，包括愛(ài)情、為女兒正名、探究人與人應(yīng)如何相處等多個(gè)層面。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“只要……就……”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)。由原文“《紅樓夢(mèng)》文化有‘三綱’：一曰‘玉’，二曰‘紅’，三曰‘情’”可知，材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》有“玉”“紅”“情”這三綱，但是并不是從這三綱來(lái)〖解析〗，就可以展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。B.“通過(guò)大觀園的愛(ài)情悲劇詳細(xì)揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的黑暗面”錯(cuò)誤，無(wú)中生有；“通過(guò)大觀園的愛(ài)情悲劇詳細(xì)揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)的黑暗面”，于文無(wú)據(jù)。C.“材料三強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》作為文化小說(shuō)的重要性”錯(cuò)誤，張冠李戴，“強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》作為文化小說(shuō)的重要性”的應(yīng)是材料一；此外“只有徹底弄清社會(huì)變遷和文化習(xí)尚，才能真正理解其深刻內(nèi)涵”強(qiáng)加關(guān)系，材料三并未直接指出“徹底弄清社會(huì)變遷和文化習(xí)尚”是理解《紅樓夢(mèng)》深刻內(nèi)涵的必要條件，原文中強(qiáng)調(diào)的是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀需要“徹底弄清曹雪芹寫(xiě)作這部偉著的時(shí)代背景”，而非強(qiáng)調(diào)這是理解其深刻內(nèi)涵的必要條件。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)和分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。C.“比喻論證”錯(cuò)，材料三主要是采用對(duì)比論證，分析了避免簡(jiǎn)單套用文論和補(bǔ)白歷史對(duì)深入研究《紅樓夢(mèng)》賈府大悲劇的重要性，沒(méi)有采用比喻論證。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。材料三的核心觀點(diǎn)是解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，必須結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行深入研究。A.明確指出了未結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行研究導(dǎo)致理解局限的問(wèn)題，從反面論證了材料三的觀點(diǎn)，適合作為論據(jù)。B.并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)時(shí)代背景進(jìn)行深入研究的需要或結(jié)果，更多地展示了小李的個(gè)人喜好和創(chuàng)作行為，而非對(duì)《紅樓夢(mèng)》深入解讀的方法或態(tài)度。因此，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，必須結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行深入研究”的觀點(diǎn)。C.說(shuō)明了結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行研究可以深化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解，與材料三的觀點(diǎn)一致，適合作為論據(jù)。D.明確表明了結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行深入研究的方法，與材料三的觀點(diǎn)一致，適合作為論據(jù)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。材料一主要圍繞《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就展開(kāi)，指出它是一部具有深厚文學(xué)價(jià)值的作品，其敘事藝術(shù)、人物塑造等方面都體現(xiàn)了高超的藝術(shù)特色。所以，材料一側(cè)重于對(duì)《紅樓夢(mèng)》文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特色的分析。材料二主要探討了《紅樓夢(mèng)》所揭示的主題思想，以及這些主題思想所反映的深刻社會(huì)現(xiàn)實(shí)。所以，材料二側(cè)重于對(duì)《紅樓夢(mèng)》主題思想的研究和解讀。材料三指出，要深入解讀《紅樓夢(mèng)》，必須徹底弄清曹雪芹寫(xiě)作的時(shí)代背景，即康熙、雍正、乾隆三朝的政治風(fēng)云、社會(huì)變遷、文化習(xí)尚。所以，材料三側(cè)重于強(qiáng)調(diào)解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)需結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行深入研究。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？春⒔ǔ赣H被班長(zhǎng)從河里拽出來(lái)，狼狽地趴在岸邊大口大口地喘著粗氣。連長(zhǎng)急慌慌地跑過(guò)來(lái)，對(duì)著父親的屁股就是一腳：“你找死啊。”父親委屈地說(shuō)：“我就是想在大海里浮浮水嘛，誰(shuí)知道海水這么急啊?！卑嚅L(zhǎng)笑了，說(shuō)：“看海啊看海，你可真逗。這哪是海啊，這是黃河，離海還遠(yuǎn)著哪?！备赣H吐出一口水，說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事。班長(zhǎng)，我會(huì)浮水。我能在村里的池塘子里狗刨兩個(gè)來(lái)回?！边B長(zhǎng)臉都?xì)獍琢耍瑢?duì)班長(zhǎng)說(shuō)：“把人給我?guī)Щ厝?，關(guān)禁閉?！卑嚅L(zhǎng)拍拍父親的肩膀，吐吐舌頭。父親說(shuō)：“我又沒(méi)有招他惹他，連長(zhǎng)就是看我不順眼，每次見(jiàn)面，都鼻子不是鼻子臉不是臉地訓(xùn)斥我?！备赣H說(shuō)，連長(zhǎng)訓(xùn)斥他，是因?yàn)楦赣H不和家里說(shuō)一聲就偷偷跑出來(lái)當(dāng)兵了，家里人還不得急死？可要是和家里說(shuō)了，那還走得了嗎？再說(shuō)了，連長(zhǎng)當(dāng)初不也是沒(méi)和家里打招呼就跟隊(duì)伍走了？父親被關(guān)禁閉，送來(lái)的飯湯他賭氣不吃。晚上，連長(zhǎng)來(lái)了。父親背對(duì)著他。連長(zhǎng)揶揄地說(shuō)：“還鬧情緒啊，聽(tīng)說(shuō)你平時(shí)飯量挺大啊。身子骨瘦小得來(lái)陣風(fēng)都能把你吹跑，還來(lái)當(dāng)兵哪？”“瘦小咋了，行軍打仗我掉過(guò)隊(duì)嗎？沖鋒殺敵我落過(guò)伍嗎？你憑啥看不上我？”連長(zhǎng)撥拉著父親的頭，說(shuō)：“嚯，脖梗子還挺硬嘛，說(shuō)說(shuō)你的名字為啥叫看海？”父親說(shuō)：“村里十年九旱，幾百口子人都在村東頭的一口老井里淘水吃，水金貴得很。孩子的名字都和水有關(guān)，看江看河看塘看井都有了，父親就給我起名叫看海?！备赣H問(wèn)奶奶：“海是什么樣的？”奶奶就把父親帶到村北五里地遠(yuǎn)的一個(gè)池塘，說(shuō)：“海就是這樣的?！备赣H問(wèn)：“哪里能看到海??？”奶奶看著遠(yuǎn)方，說(shuō)：“太陽(yáng)升起的地方就能看到海?！边B長(zhǎng)說(shuō)：“你黃嘴丫子還沒(méi)褪凈呢，不好好在家陪著你娘，跑出來(lái)干啥？”父親說(shuō)，他從懂事起就每天到村東頭的水井旁排隊(duì)打水。村里有個(gè)惡棍，長(zhǎng)得滾瓜溜圓，打水從不排隊(duì)，誰(shuí)不服就動(dòng)拳頭，村子里的人也是敢怒不敢言。父親十五歲那年，天大旱，土地都冒煙。老井里的水也下落不少，取水更難。父親排著隊(duì)等了半晌午，剛要輪到他打水，惡棍就提著桶大搖大擺地上井，把父親推到一邊。父親剛理論幾句，惡棍就揮起了拳頭。父親也是拼了，被打得鼻青臉腫就是不讓步，硬是把惡棍給耗軟了。父親揣著兩個(gè)紅薯面窩窩離開(kāi)了村子，要長(zhǎng)點(diǎn)本事回去收拾村里的惡棍。連長(zhǎng)說(shuō)：“當(dāng)兵打仗可不是為了報(bào)私仇。你啊，心胸要像大海一樣寬闊?！备赣H說(shuō)：“連長(zhǎng)你本事大，你見(jiàn)過(guò)大海嗎？”連長(zhǎng)說(shuō)：“何止是見(jiàn)過(guò)。跟你說(shuō)，大海啊，有十個(gè)黃河那么大?！边B長(zhǎng)走了，留給父親一個(gè)烤紅薯。部隊(duì)渡黃河，敵機(jī)成群結(jié)隊(duì)地來(lái)轟炸。連長(zhǎng)把父親護(hù)在身下，鮮血染紅了河水。連長(zhǎng)臨終前將手中的望遠(yuǎn)鏡塞給了父親，說(shuō)：“我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海。隊(duì)伍就要南下了，你替我看看大海?！备赣H跟著部隊(duì)南下，父親第一次見(jiàn)到了大海。父親說(shuō)，那日的海水藍(lán)得跟天空一個(gè)色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，海就是天，天就是海。海面風(fēng)平浪靜，船帆旁有趕也趕不走的鳥(niǎo)兒環(huán)繞著。“這么美的地界交給了我守衛(wèi)，心里得勁兒啊?！备赣H被分配到一個(gè)小島上，只有他和一名老兵守著一盞信號(hào)燈。父親每天的任務(wù)就是在小島上巡邏，給信號(hào)燈添加柴油。守島的日子單調(diào)枯燥，父親卻喜愛(ài)上了這個(gè)小島。父親最喜歡坐在礁石上，舉著望遠(yuǎn)鏡，望向海洋的盡頭，任海浪打濕衣褲。他說(shuō)，在海天交合的盡頭能看到連長(zhǎng)在向他揮手。父親在海島駐守了25年。母親說(shuō)：“只見(jiàn)過(guò)你父親流過(guò)一次眼淚。離開(kāi)部隊(duì)，告別他朝夕相處的小島，他淚流滿面，就那一次?！备赣H回到家鄉(xiāng)，依然惦記著海島。父親看電視，他總要看海洋氣象預(yù)報(bào)，預(yù)報(bào)有臺(tái)風(fēng)警報(bào)他就一副憂心忡忡的神情。大學(xué)畢業(yè)，我也到了部隊(duì)?；丶姨接H，我先去了父親當(dāng)年駐守的那個(gè)小海島，用水壺裝了島上的細(xì)沙和海水。父親興奮極了，買(mǎi)來(lái)一個(gè)魚(yú)缸，把沙子和海水倒進(jìn)魚(yú)缸里，手捏一撮細(xì)沙在水里洗淘。父親還學(xué)會(huì)了疊紙船，每天都要疊一只大紙船放進(jìn)魚(yú)缸里。母親說(shuō)：“你疊的船太大了?！薄澳愣裁?，這是航空母艦。”父親說(shuō)，“啟航了——”父親中風(fēng)住進(jìn)了醫(yī)院，留下的后遺癥是認(rèn)不得字、記不住事，朋友的名字也叫不出來(lái)?？墒?，他會(huì)如數(shù)家珍地講他的小島，講他的信號(hào)燈。父親的話越來(lái)越少了，每天就是坐在門(mén)口，拿著望遠(yuǎn)鏡，看向遠(yuǎn)方的藍(lán)天。鄰居說(shuō)：“你家老爺子多寂寞啊?！蹦赣H說(shuō)：“他才不寂寞呢。他心中那片海啊熱鬧著哪?！备赣H似乎聽(tīng)到了，嘴角浮出一絲得意的笑。父親胸前掛著望遠(yuǎn)鏡，站在連長(zhǎng)的畫(huà)像前，說(shuō)：“你看看，我的兒子比你的兒子有出息。他在咱自己的航空母艦上替你看海呢?！边B長(zhǎng)就是我爺爺。（節(jié)選自《微型小說(shuō)選刊》2024年第3期）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.本文通過(guò)父親偷跑參軍被連長(zhǎng)訓(xùn)斥并關(guān)禁閉的情節(jié)，展示了連長(zhǎng)對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)格要求和父親年輕時(shí)的沖動(dòng)與叛逆，表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性。B.本文詳細(xì)描述了身軀瘦小的父親在戰(zhàn)場(chǎng)上的不屈身影，他的堅(jiān)韌與勇氣在沖鋒殺敵中得以體現(xiàn)，這凸顯了父親面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)定與毅力。C.文章通過(guò)父親對(duì)海的描述，展現(xiàn)了海的廣闊與深邃，“?！辈粌H象征對(duì)未知的好奇和自由生活的渴望，而且反映了父親對(duì)軍旅生涯的熱愛(ài)與執(zhí)著。D.守島生活單調(diào)枯燥，但父親依然堅(jiān)守崗位，他在海天交合的盡頭仿佛能看到連長(zhǎng)的影子，這體現(xiàn)了父親對(duì)連長(zhǎng)的懷念，深化了小說(shuō)的主題。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文運(yùn)用語(yǔ)言、心理與動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)膩勾勒，塑造出一個(gè)立體而豐滿的父親角色，展現(xiàn)其深情與堅(jiān)韌，凸顯了作者精湛的刻畫(huà)技巧。B.本文以對(duì)話形式展開(kāi)，通過(guò)父親與連長(zhǎng)、戰(zhàn)友間的對(duì)話，展現(xiàn)了父親豐富的人生經(jīng)歷和對(duì)大海的向往，使得故事情節(jié)更加生動(dòng)、真實(shí)。C.本文結(jié)構(gòu)緊湊，以“看?！睘榫€索貫穿全文，巧妙地將父親的人生經(jīng)歷串聯(lián)起來(lái)，使讀者在閱讀中能夠清晰地感受到故事的發(fā)展脈絡(luò)。D.與《祝?！分薪淮榱稚﹥纱位橐鲋性庥龅牟恍乙粯樱疚囊策\(yùn)用插敘手法，通過(guò)回憶和現(xiàn)實(shí)的交織，展現(xiàn)了父親與大海的深刻聯(lián)系。8.小說(shuō)標(biāo)題“看?！币馓N(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。9.曾說(shuō)，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影?！蔽闹小拔摇奔业牧己眉绎L(fēng)有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本試作探究?！即鸢浮?.D7.A8.①蘊(yùn)含名字寓意。“看?！弊鳛楦赣H的名字，既寄寓著長(zhǎng)輩對(duì)父親美好生活的期待，又象征其寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向。②體現(xiàn)人生追求?！翱春！笔歉赣H從小的理想，長(zhǎng)大后成為他職業(yè)的象征，退休后仍是他心中的念想，貫穿其一生。③展現(xiàn)情感紐帶?！翱春！背蔀檫B長(zhǎng)與父親之間深厚的情感紐帶，象征著他們之間不可分割的緊密聯(lián)系和深厚情誼。④彰顯家族榮耀與傳承。連長(zhǎng)臨終囑托父親“看?！保w現(xiàn)了家族對(duì)“看?！崩硐氲膱?jiān)守和傳承，是家族的榮耀。9.①矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷。從爺爺?shù)健拔摇保司鶊?jiān)守為國(guó)奉獻(xiàn)的信念，無(wú)怨無(wú)悔地保家衛(wèi)國(guó)，筑起信仰的豐碑。②堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神。無(wú)論是爺爺擔(dān)任連長(zhǎng)，還是“父親”在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，抑或是“我”在航空母艦上看海，都體現(xiàn)了家族中積極上進(jìn)、永不服輸?shù)木瘛＂奂祼喝绯鸬恼x之心。爺爺在與敵作戰(zhàn)中英勇?tīng)奚案赣H”則敢于與惡棍斗爭(zhēng)，家族中充滿了正直和勇氣。④孝老愛(ài)親的家庭美德。從父親為了完成爺爺遺愿去看海，到“我”為父親帶回海島上的細(xì)沙和海水，體現(xiàn)了家族中孝順長(zhǎng)輩、無(wú)私付出的品質(zhì)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“父親偷跑參軍被連長(zhǎng)訓(xùn)斥并關(guān)禁閉”錯(cuò)，根據(jù)小說(shuō)開(kāi)頭可知，父親被連長(zhǎng)訓(xùn)斥并關(guān)禁閉并非因?yàn)橥蹬軈④姡且驗(yàn)樵趪L試去黃河浮水時(shí)可能違反了軍規(guī)或紀(jì)律，導(dǎo)致連長(zhǎng)對(duì)他進(jìn)行了訓(xùn)斥并實(shí)施了關(guān)禁閉的處罰。B.“詳細(xì)描述了身軀瘦小的父親在戰(zhàn)場(chǎng)上的不屈身影”錯(cuò)，根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，父親說(shuō)自己“瘦小咋了，行軍打仗我掉過(guò)隊(duì)嗎？沖鋒殺敵我落過(guò)伍嗎？你憑啥看不上我？”，這只是簡(jiǎn)要的語(yǔ)言描寫(xiě)。C.“不僅象征對(duì)未知的好奇和自由生活的渴望”于文無(wú)據(jù)，文章并未明確指出“?！本哂小皩?duì)自由生活的渴望”的象征意義，屬于對(duì)文章內(nèi)容的過(guò)度解讀。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“運(yùn)用語(yǔ)言、心理與動(dòng)作描寫(xiě)”錯(cuò)，小說(shuō)沒(méi)有采用心理描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象。故選A。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。①標(biāo)題“看海”在小說(shuō)中承載著多重意蘊(yùn)。首先，“看?！笔歉赣H的名字，寄托了長(zhǎng)輩對(duì)父親未來(lái)能過(guò)上美好生活的期待，這個(gè)名字也象征著父親寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的志向，以及他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。②“看?！辈粌H是父親小時(shí)候的理想，也是長(zhǎng)大后他職業(yè)的象征，更是退休后他心中始終牽掛的念想。從兒時(shí)渴望看到真正的海，到長(zhǎng)大后參軍在部隊(duì)中實(shí)際看到海，再到退休后依然對(duì)海充滿思念，海貫穿了父親的一生。③“看?！背蔀檫B長(zhǎng)（爺爺）和父親之間深厚的情感紐帶。父親在海天交合的盡頭仿佛能看到連長(zhǎng)（爺爺）在向他揮手，這體現(xiàn)了父親對(duì)連長(zhǎng)（爺爺）的深深思念和懷念之情，也展現(xiàn)了他們之間不可分割的緊密聯(lián)系。④“看?！辈粌H是父親個(gè)人的追求，也代表了家族的榮耀和傳承。連長(zhǎng)（爺爺）臨終前囑托父親替他“看?！?，這份囑托不僅僅是對(duì)父親的信任，也代表了他對(duì)家族的一種期望。父親守護(hù)海島25年，象征著家族對(duì)“看?！边@一理想的堅(jiān)守和傳承?！?題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。通過(guò)對(duì)文中三代人的行為和態(tài)度進(jìn)行分析，可以總結(jié)出四個(gè)方面的家風(fēng)特點(diǎn)。這些家風(fēng)特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也為家族成員的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支持。①矢志不渝的愛(ài)國(guó)情懷。從爺爺?shù)健拔摇?，三代人均?jiān)守為國(guó)奉獻(xiàn)的信念。爺爺保國(guó)盡責(zé)，父親駐守海島25年，無(wú)怨無(wú)悔地保家衛(wèi)國(guó)，而“我”畢業(yè)后也選擇繼續(xù)駐守海島。這種代代相傳的為國(guó)奉獻(xiàn)的精神，筑起了家族的信仰豐碑。②堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神。無(wú)論是爺爺擔(dān)任連長(zhǎng)，展現(xiàn)出的英勇和領(lǐng)導(dǎo)力，還是父親雖然瘦小，但打仗不掉隊(duì)，沖鋒殺敵不落伍的堅(jiān)韌精神，都體現(xiàn)了家族中積極上進(jìn)、永不服輸?shù)木瘛６拔摇痹诤娇漳概炆峡春?，也繼承了這種精神，不斷追求更高的目標(biāo)。③嫉惡如仇的正義之心。爺爺在戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚宫F(xiàn)出了對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)與正直。父親敢于和村里的惡棍拼斗，并下決心學(xué)好本事收拾惡棍，也體現(xiàn)了家族中正直不阿、嫉惡如仇的品質(zhì)。這種品質(zhì)使家族成員在面對(duì)邪惡時(shí)能夠挺身而出，維護(hù)正義。④孝老愛(ài)親的家庭美德。父親為了完成爺爺?shù)倪z愿，選擇去看海，并在看海時(shí)對(duì)爺爺充滿了無(wú)限的思念之情，這體現(xiàn)了家族中孝順長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。而“我”回家探親時(shí)，特意把父親駐守過(guò)海島上的細(xì)沙和海水帶回給他，也是對(duì)父親無(wú)私奉獻(xiàn)的一種回報(bào)和孝順的體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳氏榮鄉(xiāng)亭記什邡，漢某縣，縣大以饒。縣吏特不喜秀才儒者，以能接見(jiàn)官府、知己短長(zhǎng)以讒之為己病也。每儒服持謁向縣門(mén)者，吏輒坐門(mén)下，嘲咻踞罵辱之，俾慚以去。甚則陰用里人無(wú)賴苦之，羅中以法，期必破壞之而后已。民既素饒，樂(lè)鄉(xiāng)里，不急祿仕，又苦吏之所為，故未嘗有儒其業(yè)與服以游者。其好學(xué)者，不過(guò)專一經(jīng)，工歌詩(shī)，優(yōu)游自養(yǎng)，為鄉(xiāng)丈人而已。比年，蜀之士人以進(jìn)士舉試有司者稍稍增多，而什邡獨(dú)絕少。陳君，什邡之鄉(xiāng)丈人，有賢子曰巖夫。巖夫幼喜讀書(shū)為進(jìn)士，力學(xué)，甚有志。然亦未嘗敢儒其衣冠以謁縣門(mén)，出入閭闬①，必鄉(xiāng)其服，鄉(xiāng)人莫知其所為也。已而州下天子詔書(shū)，索鄉(xiāng)舉秀才，巖夫始改衣，詣門(mén)應(yīng)詔。吏方相驚，然莫能為也。既州試之，送禮部。將行，陳君戒且約曰：“嘻！吾知惡進(jìn)士之病己，而不知可以為榮。若行幸得選于有司，吾將有以旌志之，使榮吾鄉(xiāng)以勸也?！庇谑呛艄だ聿?，若將構(gòu)筑者。明年，巖夫中丙科以歸。陳君成是亭，與鄉(xiāng)人宴其下。縣之吏悔且嘆曰：“陳氏有善子，而吾鄉(xiāng)有才進(jìn)士，豈不榮邪！”巖夫初為伊闕縣主簿，時(shí)予為西京留守推官，嘗語(yǔ)予如此，欲予之志之也。巖夫?yàn)榭h吏，材而有內(nèi)行，不求聞知于上官。而上官薦用下吏之能者，歲無(wú)員數(shù)，然卒亦不及。噫！巖夫?yàn)猷l(xiāng)進(jìn)士，而鄉(xiāng)人始不知之，卒能榮之。為下吏有可進(jìn)之勢(shì)而不肯一鬻所長(zhǎng)以干其上其守道自修可知矣。陳君有子如此，亦賢丈人也。予既友巖夫，恨不一登是亭，往拜陳君其下，且以識(shí)彼邦之長(zhǎng)者也。又嘉巖夫之果能榮是鄉(xiāng)也，因以命名其亭，且志之也。某年某月，歐陽(yáng)修記。（節(jié)選自《歐陽(yáng)修詩(shī)文集校箋》，有刪改）〖備注〗①間闬（lǘhàn）：古代里巷的門(mén)，借指街坊、里巷。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。為下吏A有可進(jìn)B之勢(shì)C而不肯D一鬻所長(zhǎng)E以干其上F其守道G自修H可知矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“有司”，指專管某一方面事務(wù)的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司故稱有司。B.“莫”，指“沒(méi)有、不”，與《諫太宗十思疏》“莫不殷憂而道著”中的“莫”詞義相同。C.“幸”，指“希望”，與《鴻門(mén)宴》“婦女無(wú)所幸”中的“幸”詞義不同。D.“是”，指“這”，與《答司馬諫議書(shū)》“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”中的“是”詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.什邡縣吏不喜歡秀才儒士，是因?yàn)楹ε滤麄儼菀?jiàn)官府知道自己的底細(xì)說(shuō)自己的壞話。平常有儒士到縣府來(lái)，縣吏們就羞辱他們，使他們羞愧而去。B.什邡縣縣吏暗地里支使鄉(xiāng)里的無(wú)賴小人干擾甚至陷害讀書(shū)人，百姓苦于官吏的所作所為，所以不曾有以讀書(shū)求仕為業(yè)并穿儒服相互交游的讀書(shū)人。C.陳巖夫堅(jiān)守道義自修品德，擔(dān)任縣吏有才能有品行，卻不求被上級(jí)官員了解，故每年薦舉提拔能力政績(jī)突出的下級(jí)官吏時(shí)，巖夫始終沒(méi)有得到提拔。D.陳巖夫起初任伊闕縣主簿時(shí)，與歐陽(yáng)修交好并告訴他建亭之事。歐陽(yáng)修深受感動(dòng)，為此特意到亭中拜訪陳君，并為結(jié)識(shí)陳君這樣的地方長(zhǎng)老而感到自豪。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）已而州下天子詔書(shū)，索鄉(xiāng)舉秀才，巖夫始改衣，詣門(mén)應(yīng)詔。（2）吾將有以旌志之，使榮吾鄉(xiāng)以勸也。14.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)述歐陽(yáng)修寫(xiě)作本文的原因?！即鸢浮?0.ACF11.D12.D13.（1）不久，州里下達(dá)天子詔書(shū)，要求什邡縣鄉(xiāng)推舉秀才，巖夫（這時(shí)）才改穿儒士衣裝，到縣府應(yīng)詔。（2）我將想辦法表彰和記錄這件事，使你成為鄉(xiāng)里的榮耀，來(lái)勉勵(lì)更多的鄉(xiāng)人讀書(shū)取士。14.①應(yīng)陳巖夫之請(qǐng)，記錄其人生經(jīng)歷。②嘉贊陳巖夫考取進(jìn)士榮耀鄉(xiāng)里。③表彰陳父的教育成果，敬佩其行為，借此弘揚(yáng)讀書(shū)求仕的優(yōu)良風(fēng)氣?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：擔(dān)任下級(jí)官吏，有可以提拔的優(yōu)勢(shì)，卻不愿炫耀自己所長(zhǎng)而向上級(jí)求官，他堅(jiān)守道義自修品德（由此）可見(jiàn)啊?！盀椤钡馁e語(yǔ)為“下吏”，所以應(yīng)在“吏”后面斷開(kāi)，即在A處斷開(kāi)；“有”的賓語(yǔ)為“可進(jìn)之勢(shì)”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“勢(shì)”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“不肯”修飾“一鬻所長(zhǎng)”，“不肯一鬻所長(zhǎng)”的目的是“干其上”，中間都不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“上”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；“守道”“自修”并列，“其守道自修”是“可知”的主語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)。故選ACF?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。A.表述正確。B.正確。均為“沒(méi)有、不”；句意：然而再不能為難他了。/沒(méi)有不處在深切的憂慮之中而治道顯著。C.正確?！跋Ｍ?寵幸”；句意：你前往禮部省試，希望你能被錄選為進(jìn)士。/婦女沒(méi)有被寵幸。D.“詞義相同”錯(cuò)誤?！爸甘敬~，這/認(rèn)為……正確”；句意：陳君建成此亭。/（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。故選D?！?2題詳析】本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D.“歐陽(yáng)修……到亭中拜訪陳君”分析有誤，歐陽(yáng)修并不曾到亭中拜訪陳君，而是想一登此亭，到亭中拜訪陳君，去結(jié)識(shí)陳君這樣的地方長(zhǎng)老。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“已而”，不久，后來(lái)；“舉”，推舉，舉薦；“詣”，到，往。（2）“志”，記錄，記載；“榮”，使……榮耀；“勸”，勸勉，勉勵(lì)?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。由原文“巖夫初為伊闕縣主簿，時(shí)予為西京留守推官，嘗語(yǔ)予如此，欲予之志之也”可知，陳巖夫在擔(dān)任伊闕縣主簿期間，與歐陽(yáng)修為友，并向歐陽(yáng)修講述了自己的經(jīng)歷，希望歐陽(yáng)修能記錄下這段歷史。由原文“明年，巖夫中丙科以歸。陳君成是亭，與鄉(xiāng)人宴其下”可知，陳巖夫考中進(jìn)士后，陳君建成榮鄉(xiāng)亭，與鄉(xiāng)人共慶的盛況，而歐陽(yáng)修在文中提到“嘉巖夫之果能榮是鄉(xiāng)也”，表達(dá)了對(duì)陳巖夫考取進(jìn)士、榮耀鄉(xiāng)里的嘉贊之情。由原文“陳君有子如此，亦賢丈人也”可知，歐陽(yáng)修表達(dá)了對(duì)陳父（陳君）教育出如此賢能的兒子的肯定。同時(shí)，歐陽(yáng)修在文中描述了陳君在兒子巖夫即將參加科舉考試時(shí)的期許和承諾，以及最終為慶祝兒子考中進(jìn)士而建成的榮鄉(xiāng)亭，這些都體現(xiàn)了陳君對(duì)教育的重視和對(duì)兒子前途的期望。歐陽(yáng)修通過(guò)記錄陳父的行為，表達(dá)了對(duì)其的敬佩，并借此弘揚(yáng)了讀書(shū)求仕的優(yōu)良風(fēng)氣。據(jù)此概括整合即可?！緟⒖甲g文】什邡，是蜀漢之地的一個(gè)縣，縣大且富饒?？h吏特別不喜歡秀才儒士，是因?yàn)樗麄儼研悴湃迨磕軌虬菀?jiàn)官府、知道自己的底細(xì)說(shuō)自己的壞話當(dāng)作心病。平常有穿儒服的人持名帖到縣府來(lái)，縣吏們就坐在府門(mén)前，大聲嘲笑，倨傲謾罵，羞辱他們，使他們羞愧而去。甚至暗地里支使鄉(xiāng)里的無(wú)賴小人干擾讀書(shū)人，濫用律法羅織罪名陷害他們，一定要使他們受到損害才甘心。百姓平日生活富裕，樂(lè)業(yè)鄉(xiāng)里，不熱衷于讀書(shū)追求祿仕，又苦于縣吏的所作所為，所以不曾有以讀書(shū)（求仕）為業(yè)并穿儒服相互交游的讀書(shū)人。那些好學(xué)的讀書(shū)人，只研讀一經(jīng)，擅長(zhǎng)編歌寫(xiě)詩(shī)（自?shī)首詷?lè)），生活悠閑自得，能夠成為鄉(xiāng)里受人尊敬的長(zhǎng)老罷了。近年來(lái)，蜀漢之地的讀書(shū)人憑借考取進(jìn)士而走向仕途的人逐漸增多，而唯獨(dú)什邡縣卻絕少有考中進(jìn)士的。陳君，是什邡縣某鄉(xiāng)里受人尊敬的長(zhǎng)者，有一個(gè)賢能的兒子名叫巖夫。巖夫自幼喜愛(ài)讀書(shū)，想考取進(jìn)士，刻苦學(xué)習(xí)，很有志向。然而也不曾敢穿戴著儒士衣帽去縣府拜訪，進(jìn)出街坊里巷也一定穿著鄉(xiāng)里平常穿的農(nóng)服，鄉(xiāng)里人沒(méi)有人知道他在干什么。不久，州里下達(dá)天子詔書(shū)，要求什邡縣鄉(xiāng)推舉秀才，巖夫（這時(shí)）才改穿儒士衣裝，到縣府應(yīng)詔?？h吏們這時(shí)才對(duì)他大吃一驚，然而再不能為難他了。巖夫通過(guò)州試之后，要被送到禮部參加省試。即將起程時(shí)，陳君告誡兒子，而且與他約定說(shuō)：“噫，我知道縣吏們厭惡害怕進(jìn)士說(shuō)自己的壞話，卻不知道可以以進(jìn)士為榮。你前往禮部省試，希望你能被錄選為進(jìn)士，我將想辦法表彰和記錄這件事，使你成為鄉(xiāng)里的榮耀，來(lái)勉勵(lì)更多的鄉(xiāng)人讀書(shū)取士?！庇谑钦?qǐng)工匠選材料，將要建筑起來(lái)。第二年，巖夫考中丙科進(jìn)士榮歸鄉(xiāng)里。陳君建成此亭，邀請(qǐng)鄉(xiāng)民在亭下大擺喜宴慶賀?？h吏（對(duì)自己過(guò)去壓制讀書(shū)人的做法）十分后悔，感嘆道：“陳家有好兒子，我們縣鄉(xiāng)有進(jìn)士之才，難道不光榮嗎？”陳巖夫起初擔(dān)任伊闕縣主簿，那時(shí)我擔(dān)任西京留守推官，他曾經(jīng)告訴我這件事，想請(qǐng)我寫(xiě)一篇文章記下這件事。（陳）巖夫擔(dān)任縣吏有才能有品行，不求被上級(jí)官員了解（自己的政績(jī)和名聲）。而上級(jí)官員薦舉提拔能力政績(jī)突出的下級(jí)官吏，每年都很多，然而巖夫最終也沒(méi)有得到提拔。唉！陳巖夫（立志讀書(shū)）成了鄉(xiāng)里的進(jìn)士，而鄉(xiāng)里人起初并不了解他，最終卻又能以他考中進(jìn)士為榮。擔(dān)任下級(jí)官吏，有可以提拔的優(yōu)勢(shì)，卻不愿炫耀自己所長(zhǎng)而向上級(jí)求官，他堅(jiān)守道義自修品德（由此）可見(jiàn)啊。陳君能培養(yǎng)出這樣的兒子，也算是個(gè)賢明的長(zhǎng)老了。我既與巖夫交好，多么想一登此亭，到亭中拜訪陳君，去結(jié)識(shí)陳君這樣的地方長(zhǎng)老。還為了嘉贊陳巖夫終于能（考取進(jìn)士）榮耀鄉(xiāng)里，因此給這個(gè)亭子取名“榮鄉(xiāng)亭”，并且寫(xiě)了這篇記。某年某月，歐陽(yáng)修記。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩(shī)，完成下面小題。城隅錢(qián)載城隅南去獨(dú)西東，畦菜墻桑取徑通。老嫗古祠杯珓①火，群兒高阜紙鳶風(fēng)。晚來(lái)芳草欲爭(zhēng)綠，晴殺杏花難久紅。得半好春閑里過(guò)，濁醪能醉與誰(shuí)同？〖備注〗①珓（jiào）：用木片或竹片制作的成對(duì)的擲地問(wèn)卜的用具。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)明春游的去向，詩(shī)人獨(dú)自一人漫步在東西走向的田間小道，穿行在種滿蔬菜和桑樹(shù)的民居之間。B.頷聯(lián)運(yùn)用意象疊加，將名詞巧妙地排列在一起，描寫(xiě)了詩(shī)人一路上所見(jiàn)到的人物的活動(dòng)，生動(dòng)可感。C.頸聯(lián)的寫(xiě)景富有色澤之美，芳草呈現(xiàn)出一派碧綠之色，紅艷艷的杏花顯得十分宜人，語(yǔ)言典雅含蓄。D.尾聯(lián)暗寫(xiě)游罷歸來(lái)，并點(diǎn)出作詩(shī)的時(shí)令，整首詩(shī)對(duì)仗工整平順，饒有清韻，頗有楊萬(wàn)里詩(shī)歌之風(fēng)格。16.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。〖答案〗15.C16.①對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。詩(shī)人漫步在田間小道，見(jiàn)到畦菜墻桑，芳草爭(zhēng)綠，杏花紅艷，景色優(yōu)美。②對(duì)鄉(xiāng)間生活的喜愛(ài)之情。老婆婆在古廟舉行春祭祈福，一派祥和；兒童放飛風(fēng)箏，場(chǎng)面熱鬧。③傷春和自傷之情。詩(shī)人嘆惜杏花不會(huì)長(zhǎng)久，感慨春光易逝以及沒(méi)有知音的孤獨(dú)寂寞?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“語(yǔ)言典雅清麗”錯(cuò)誤。頸聯(lián)語(yǔ)言“淺俗而生新意”，“殺”字用口語(yǔ)尤其生動(dòng)。如《竇娥冤》“（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥！”這里的“殺”字和詩(shī)歌中的“殺”一樣，用口語(yǔ)，顯得生動(dòng)。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。這首詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)明自己春游的去向，以及詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)。詩(shī)人沒(méi)有前往繁華的都市，而是另辟蹊徑，獨(dú)自一人漫步在東西走向的田間小道上，穿行在種滿蔬菜和桑樹(shù)的民居之間，他左顧右盼，盡情地欣賞著周?chē)拇荷憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。頷聯(lián)描寫(xiě)路上所見(jiàn)到的景象，一名老婆婆正在古老的祠堂里舉行春祭，祈求這一年的吉利平安。春天還是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)，所以孩子們正在高高的土山上放著風(fēng)箏，場(chǎng)面顯得十分熱鬧，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)間生活的喜愛(ài)之情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)間生活的喜愛(ài)之情。頸聯(lián)寫(xiě)天色漸漸暗了下來(lái)，在夕陽(yáng)的照耀下，芳草呈現(xiàn)出一派碧綠色，紅艷艷的杏花顯得十分宜人。只可惜春天不長(zhǎng)久，杏花也自然不會(huì)長(zhǎng)久，隨著時(shí)間的流失芳草會(huì)變得更加碧綠，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天美好景色的喜愛(ài)之情以及對(duì)春光易逝的感慨。尾聯(lián)說(shuō)的是大好的春光就這樣在閑散中度過(guò)了一半，雖然煮酒一杯能化解空虛寂寞的心靈，然而又有誰(shuí)愿意和自己共飲呢？抒發(fā)了詩(shī)人虛度春光的傷感和沒(méi)有知音的孤獨(dú)寂寞之情。表現(xiàn)了詩(shī)人的傷春和自傷之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，眾弟子言志，從“__________________”描寫(xiě)中可見(jiàn)子路的伉直，他認(rèn)為即使遭遇夾處大國(guó)、軍隊(duì)攻打和“__________________”也無(wú)所畏懼。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中開(kāi)篇論述“固本浚源”才能“木長(zhǎng)流遠(yuǎn)”，巧妙自然地引出“__________________，__________________”，強(qiáng)調(diào)德義治國(guó)之道。（3）杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中“__________________，__________________”兩句，逼真描畫(huà)出洞庭湖水勢(shì)磅礴、浩瀚無(wú)際的景象?！即鸢浮剑?）子路率爾而對(duì)曰因之以饑饉（2）思國(guó)之安者必積其德義（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在成千上萬(wàn)首民歌中，若要問(wèn)我哪一首歌最能傳達(dá)幸福、歡樂(lè)的心情，我首推的是人們①的《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》。你聽(tīng)——“只要我們啰喂，多勤快啰啷啰，不愁吃來(lái)啷啷啋，咣啋，不愁穿啰啷啰……”多么悠揚(yáng)、豁達(dá)、豪邁的旋律??！在溫暖的陽(yáng)光沐浴下，我們上山勞動(dòng)，我們田間耕作，我們走向遠(yuǎn)方，我們幸福歌唱……不管你在何處，不管處境多么艱難、胸中多少煩悶，一聽(tīng)到這首歌，你的心情定會(huì)②，恍如被喜洋洋的陽(yáng)光和歌聲包圍。循著這歌聲，我來(lái)到它的源頭——重慶市石柱土家族自治縣。走進(jìn)石柱古寨村落，走訪村寨老人，探詢歌聲的源頭——在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，這里是一片蠻荒之地，也是一片世外桃源。陽(yáng)光讓村莊在蓊蓊郁郁的樹(shù)林里挺直了炊煙，野花讓蝴蝶翩翩起舞，曠野讓眾鳥(niǎo)深情歌唱，農(nóng)田里充滿了勞動(dòng)的歡樂(lè)……挑起扁擔(dān)拿起斧，走了一山又一山。這幅在歌聲中反復(fù)出現(xiàn)的景象，在石柱的古鎮(zhèn)西界沱最為多見(jiàn)。古代巴地盛產(chǎn)鹽。因?yàn)殚L(zhǎng)江，因?yàn)楣爬系陌望}古道，西界沱成了巴鹽貿(mào)易的重要一站。走四方尋找商機(jī)的徽商，像一粒粒卷在風(fēng)中的種子，隨風(fēng)一路③，看見(jiàn)這條江，看見(jiàn)這汪水，便把身心安放在這里。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。〖答案〗18.①耳熟能詳（或：廣為傳唱）②為之一振（或：豁然開(kāi)朗）③翻山越嶺（或：跋山涉水）19.①擬人。通過(guò)村莊“挺直了炊煙”這一描述，賦予“村莊”和“炊煙”以人的動(dòng)作，形象地描繪出陽(yáng)光普照下村莊和炊煙的生機(jī)與活力。②排比。通過(guò)連續(xù)使用“……讓……”的句式，形成了排比結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不僅使句子結(jié)構(gòu)整齊，富有節(jié)奏感，而且從多個(gè)角度描繪了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人們的生活狀態(tài)，增強(qiáng)了文段的感染力和表現(xiàn)力?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，根據(jù)后文對(duì)這首歌的贊美和描述，可以推測(cè)這首歌是一首民歌，代表了廣大人民的情感和心聲。此處表達(dá)這首歌的普及度和受歡迎程度，故此處可填“耳熟能詳”或“廣為傳唱”。耳熟能詳：聽(tīng)得久了，熟悉了，也就能夠詳盡地說(shuō)出來(lái)。廣為傳唱：指一樣?xùn)|西流傳的很廣讓每個(gè)人都知道。第②處，根據(jù)前文對(duì)這首歌悠揚(yáng)、豁達(dá)、豪邁旋律的描述，以及后文“恍如被喜洋洋的陽(yáng)光和歌聲包圍”的描述，可以推測(cè)這首歌能夠帶給人們愉悅和放松的心情。此處表達(dá)人們?cè)诼?tīng)到這首歌后的積極情感變化。故此處可填“為之一振”或“豁然開(kāi)朗”。為之一振：指精神為此振奮起來(lái)。豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出了開(kāi)闊明朗的境界。第③處，根據(jù)前文描述徽商們“走四方尋找商機(jī)”，以及后文“看見(jiàn)這條江，看見(jiàn)這汪水，便把身心安放在這里”，可以推斷出徽商們?yōu)榱藢ふ疑虣C(jī)，經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉，翻越了無(wú)數(shù)的山嶺和水域。這里的成語(yǔ)應(yīng)該表達(dá)出徽商們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神。故此處可填“翻山越嶺”或“跋山涉水”。翻山越嶺：跨越過(guò)一道道山嶺。形容野外工作或行進(jìn)途中的辛苦。跋山涉水：形容路程遙遠(yuǎn)而艱辛，也形容旅途的艱辛?！?9題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。①“村莊在蓊蓊郁郁的樹(shù)林里挺直了炊煙”這一描述，運(yùn)用了擬人的修辭，賦予“村莊”和“炊煙”以人的動(dòng)作，使其具有了生動(dòng)的形象和情感，形象地描繪出陽(yáng)光照耀下，村莊和炊煙“挺直”的狀態(tài)，展現(xiàn)其生機(jī)與活力。②連續(xù)使用三個(gè)“……讓……”的句式，形成了排比結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了排比的修辭，從“陽(yáng)光”“野花”到“曠野”三個(gè)不同方面，有村寨美麗自然風(fēng)光的描繪，有農(nóng)人們幸福生活的描繪。這種排比句式富有節(jié)奏感和韻律美，增強(qiáng)了文章的感染力和表現(xiàn)力。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河是中華民族的母親河，孕育了河湟文化、關(guān)中文化、三晉文化、崤函文化、河洛文化、燕趙文化、齊魯文化等具有鮮明地域特色的文化。而崤函古道像一根“扁擔(dān)”，挑起黃河流域東部和西部的文化；①，串聯(lián)起黃河沿線各種歷史悠久的文化。它既是一條交通要道，②。從史前到歷史時(shí)期幾千年間，這里不斷演繹著黃河文化的精彩華章，也是黃河文化連接?xùn)|西部的節(jié)點(diǎn)。崤函古道上，不僅有一條溝通長(zhǎng)安與洛陽(yáng)兩京之間人、物流動(dòng)的陸上交通要道，還有一條黃河漕運(yùn)古道。作為陸路崤函古道的補(bǔ)充，漕運(yùn)古道與陸路南北并行且緊密相連，同樣發(fā)揮過(guò)重要作用。漢、隋、唐王朝都定都在今日的西安一帶。隨著人口增長(zhǎng)和維護(hù)封建王朝統(tǒng)治所需的物資逐年增加，為彌補(bǔ)統(tǒng)治所需的糧食等物資的不足，維持國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，這些王朝就需要從江南地區(qū)調(diào)運(yùn)糧食等物資。由于③，物資就走黃河漕運(yùn)，再?gòu)奈己舆\(yùn)達(dá)關(guān)中。根據(jù)記載顯示，唐天寶時(shí)期，黃河漕運(yùn)每年的運(yùn)輸量約450萬(wàn)石左右，相當(dāng)于同期陸運(yùn)量的近兩倍。20.下列句子中的“為”和文中加點(diǎn)的“為”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.老鐵匠數(shù)十年來(lái)獨(dú)力支撐這個(gè)大家庭，其中的艱辛不足為外人道也。B.為建設(shè)偉大祖國(guó)，我們奮斗不息，每個(gè)人都可以貢獻(xiàn)自己的力量。C.這種藝術(shù)形式廣受歡迎，為人民所喜愛(ài)，展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力和群眾基礎(chǔ)。D.半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！即鸢浮?0.B21.①又像一根飄帶（或：又似一條紐帶）②也是一條文化通道（或：也是一條文化紐帶）③陸路運(yùn)輸?shù)馁M(fèi)用高昂（或：陸路運(yùn)輸多有不便）22.①刪去“根據(jù)”（或刪去“顯示”）。②刪去“約”（或刪去“左右”）?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生理解不同語(yǔ)境中詞語(yǔ)含義的能力。文中的“為”，表目的，意為“為了”。A.介詞，意為“對(duì)、向”。B.表目的，意為“為了”。C.“為”和“所”呼應(yīng)，介詞，表被動(dòng)，意為“被”。D.介詞，表原因，意為“因?yàn)椤?。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情景補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，根據(jù)“崤函古道像一根‘扁擔(dān)’，挑起黃河流域東部和西部的文化”以及后文“串聯(lián)起黃河沿線各種歷史悠久的文化”的語(yǔ)境，這里需要填寫(xiě)的應(yīng)該是一個(gè)與“挑起”并列的動(dòng)詞短語(yǔ)，與“串聯(lián)”照應(yīng)，表達(dá)崤函古道在黃河流域中的另一個(gè)重要作用。故此處可填“又像一根飄帶”或“又似一條紐帶”。第②處，前文提到“它既是一條交通要道”，此