廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期中試卷（含答案）

廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期中考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近日，第五屆世界教育前沿論壇舉行。北京大學(xué)教育學(xué)院原副院長、中國教育技術(shù)協(xié)會(huì)教育游戲?qū)Ｎ瘯?huì)理事長尚俊杰向與會(huì)嘉賓提了一個(gè)問題：元宇宙常態(tài)化應(yīng)用到教育領(lǐng)域還需多久？這也是近一年來常被探討的話題。我國教育信息化經(jīng)過近十年的大力推進(jìn)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。教育部提供的數(shù)據(jù)顯示，全國各級(jí)各類學(xué)校全部接入互聯(lián)網(wǎng)，所有學(xué)校出口帶寬達(dá)到100兆以上，接入無線網(wǎng)的學(xué)校數(shù)超過21萬所，99.5%的中小學(xué)擁有多媒體教室。尚俊杰指出，元宇宙的本質(zhì)就是與現(xiàn)實(shí)世界交互融通的數(shù)字化交互環(huán)境。狹義上，它是指基于VR/AR、人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)的讓人身臨其境的虛擬世界；廣義上，它可涵蓋數(shù)字世界的所有概念，從當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)到未來虛實(shí)融合的數(shù)字化世界都是元宇宙。信息技術(shù)對(duì)教育具有革命性影響，新的技術(shù)，總會(huì)給教育變革帶來新的可能。元宇宙可以為學(xué)生帶來更具臨場感、體驗(yàn)感的學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以創(chuàng)造混合現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。不過，元宇宙不是教育的萬能藥。教育是個(gè)“慢領(lǐng)域”，不要指望有某個(gè)技術(shù)能突然地變革它?？梢园言钪婵醋鹘逃畔⒒母呒?jí)階段。長期來看，元宇宙屬于顛覆性技術(shù)，但短期來看，它的發(fā)展還有許多不確定因素，要重視元宇宙研究，為業(yè)界實(shí)踐提供理論指引。把教育元宇宙融入教育信息化的長遠(yuǎn)規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)中，要明確發(fā)展目標(biāo)和具體方案，為教育元宇宙的健康有序和可持續(xù)發(fā)展提供政策指導(dǎo)。以教育新基建推動(dòng)教育元宇宙發(fā)展，將教育元宇宙納入教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)方案，加快推進(jìn)教育專網(wǎng)建設(shè)，推動(dòng)5G、VR/AR、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛落地應(yīng)用，建構(gòu)智能學(xué)習(xí)交互等教育新場景?！爸挥型苿?dòng)教育基建，我們的元宇宙才可能真正‘搭’起來。否則，如果網(wǎng)絡(luò)很卡頓，學(xué)生就不會(huì)有興趣?！鄙锌〗苷f。加強(qiáng)教育元宇宙相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，首先要明確元宇宙的技術(shù)架構(gòu)和規(guī)則，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)教育領(lǐng)域的實(shí)際需求，面向?qū)W生全面健康成長，結(jié)合各學(xué)科課程內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)教育的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，并進(jìn)一步總結(jié)迭代，形成適用于教育領(lǐng)域的元宇宙技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)則。元宇宙在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，最終仍要落腳到學(xué)習(xí)上。元宇宙在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的應(yīng)用還需慎重。此前，他們考慮進(jìn)行課件的3D轉(zhuǎn)換，比如把課堂上立體幾何的內(nèi)容通過3D的方式直接呈現(xiàn)給同學(xué)們，但是研究數(shù)學(xué)的老師給出了不同的觀點(diǎn)——他們擔(dān)心這樣會(huì)限制學(xué)生的空間想象力。當(dāng)給學(xué)生提供沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進(jìn)一步研究?！敖逃钪娴陌l(fā)展要能夠把握教育的本質(zhì)，不是為了用技術(shù)而用技術(shù)，而是真正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步?！比A東師范大學(xué)信息管理系教授許鑫強(qiáng)調(diào)。（摘編自科技日?qǐng)?bào)，張蓋倫《“元宇宙+教育”會(huì)碰撞出怎樣的火花？》）材料二：自2016年起，關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用于教育領(lǐng)域的相關(guān)政策層出不窮。黨的二十大報(bào)告提出“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，2022年工業(yè)和信息化部等五部委聯(lián)合發(fā)布《虛擬現(xiàn)實(shí)與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》的通知，明確提到虛擬現(xiàn)實(shí)與教育場景的有機(jī)融合，推進(jìn)“虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)2.0”，加快培養(yǎng)緊缺人才。此外，一些地方政府也紛紛出臺(tái)了相關(guān)政策，鼓勵(lì)企業(yè)和機(jī)構(gòu)在虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙教育領(lǐng)域投入資金和精力?，F(xiàn)將2017年以來中國VR/AR教育培訓(xùn)統(tǒng)計(jì)如下：科技進(jìn)步的速度正在超越教育體系的演變速度，新知識(shí)新技術(shù)的誕生、擴(kuò)散與消亡的周期正在加速變短。信息大爆炸讓教育主體和傳統(tǒng)教育范式都面臨全新挑戰(zhàn)。過去學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程本身就是創(chuàng)造，而VR/AR元宇宙可以打破教育的時(shí)間和空間邊界，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式的升級(jí)和教學(xué)資源的平衡。VR/AR元宇宙的最大應(yīng)用價(jià)值是虛實(shí)結(jié)合，可以帶來對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的變革，為教育帶來全新的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)。雖然這些技術(shù)仍處于發(fā)展初期，但它們已經(jīng)開始在教育領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為教師和學(xué)生帶來新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，同時(shí)也促進(jìn)了元宇宙教育領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。然而，VR/AR元宇宙課程內(nèi)容制作巨大且復(fù)雜，需要政府、企業(yè)、教師等多方共同發(fā)揮長處。教學(xué)管理部門應(yīng)做好頂層規(guī)劃，制定科學(xué)有效的VR/AR元宇宙應(yīng)用指南與規(guī)范；企業(yè)應(yīng)不斷打磨產(chǎn)品，提供輕量化的內(nèi)容制作工具和高質(zhì)量的情景化教學(xué)資源，提高教師課程制作效率；教師可以積極嘗試新型教學(xué)方式，基于虛擬教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)多人遠(yuǎn)程互動(dòng)式情景化教學(xué)體驗(yàn)，提升教學(xué)效果。（摘編自瑞涯科技《元宇宙+教育：教育創(chuàng)新的新契機(jī)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．教育信息化已在我國教育領(lǐng)域得以全面推進(jìn)和應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)已全面覆蓋全國各級(jí)各類學(xué)校，多媒體教室?guī)缀醣榧叭珖行W(xué)校。B．信息技術(shù)給教育發(fā)展帶來新的變革，元宇宙讓學(xué)生置身于虛擬世界中，深入地體驗(yàn)學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)建虛實(shí)融合的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。C．元宇宙作為顛覆性的技術(shù)推動(dòng)了教育的快速變革，加快了教育新基建建設(shè)，顛覆了教育傳統(tǒng)模式，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。D．政府部門出臺(tái)相關(guān)政策，越來越多的企業(yè)和機(jī)構(gòu)關(guān)注元宇宙教育領(lǐng)域，加快培養(yǎng)信息技術(shù)人才，推進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙的運(yùn)用。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一第一段交代了尚俊杰的身份，使文本更具有權(quán)威性，他引出話題，表明元宇宙這一新技術(shù)的應(yīng)用是教育領(lǐng)域的正?，F(xiàn)象。B．在信息大爆炸的背景下，新知識(shí)新技術(shù)的誕生、擴(kuò)散與消亡的周期加速變短，是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的速度超越了教育體系的演變速度。C．運(yùn)用元宇宙技術(shù)有助于創(chuàng)設(shè)沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，能使學(xué)生在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)真實(shí)場景，這在傳統(tǒng)課堂當(dāng)中是難以體驗(yàn)到的。D．物理、化學(xué)、生物等實(shí)驗(yàn)性較強(qiáng)的學(xué)科對(duì)先進(jìn)技術(shù)的需求更為迫切，相關(guān)學(xué)科的教師更應(yīng)積極嘗試新的技術(shù)，以提升教學(xué)效果。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．幼兒園教師為了提高教學(xué)效率，將傳統(tǒng)的玩具和游戲替換成希沃軟件等的電子游戲，供孩子們觀看。B．運(yùn)用多媒體智慧平臺(tái)為抽象數(shù)學(xué)理論構(gòu)建了直觀動(dòng)態(tài)的模型，并向?qū)W生展示建構(gòu)思維圖式、圖像分析、列式計(jì)算等環(huán)節(jié)。C．通過放映影視戲劇《雷雨》幫助學(xué)生解讀文本內(nèi)容，學(xué)生非常關(guān)注影視的畫面感和演員的表演技術(shù)。D．學(xué)生通過3D動(dòng)畫觀看石油化工生產(chǎn)的設(shè)備和工藝流程，并通過互動(dòng)式情景參與“石油的煉制”的過程。4．新聞的客觀性是指新聞報(bào)道必須尊重客觀事實(shí)，按照事物的本來面目來反映它。以上材料如何體現(xiàn)新聞寫作的客觀性，請(qǐng)簡要分析。____________________________________________________________________________________________5．如何促進(jìn)元宇宙技術(shù)在教育領(lǐng)域的有效運(yùn)用？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。泡茶館汪曾祺“泡茶館”是聯(lián)大①學(xué)生特有的語言。本地原來似無此說法，本地人只說“坐茶館”?！芭荨笔潜本┰挕Ｆ浜x勉強(qiáng)解釋，只能說是持續(xù)長久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。北京的學(xué)生把北京的“泡”字帶到了昆明，和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，便創(chuàng)造出一個(gè)新的語匯。本地的“坐茶館”也含有時(shí)間較長的意思。不過聯(lián)大的學(xué)生在茶館里坐的時(shí)間往往比本地人長，長得多，故謂之“泡”。昆明的茶館共分幾類，我不知道。大別起來，只能分為兩類，一類是大茶館，一類是小茶館。我要說的不是那種“大茶館”。這類大茶館我很少涉足，我所說的是聯(lián)大附近的茶館。從西南聯(lián)大新校舍出來，有兩條街，鳳翥街和文林街。這兩條街上至少有不下十家茶館。從聯(lián)大新校舍，往東，折向南，便是鳳翥街。街角右手第一家便是一家小茶館。只有三張茶桌，而且大小不等，形狀不一的茶具也是比較粗糙的，隨意畫了幾筆蘭花的蓋碗。除了賣茶，檐下掛著大串大串的草鞋和地瓜，這也是賣的。張羅茶座的是一個(gè)女人。這女人長得很強(qiáng)壯，皮色也頗白凈。身邊常有兩個(gè)孩子圍著她轉(zhuǎn)，手里還抱著一個(gè)孩子，一邊為客人沖茶。中國的婦女似乎有一種天授的驚人的耐力，多大的負(fù)擔(dān)也壓不垮。由這家往前走幾步，斜對(duì)面，曾經(jīng)開過一家新式茶館。這家茶館的桌椅都是新打的，涂了黑漆。除了清茶，還賣沱茶、香片、龍井。隔壁有一家賣花生米的。這家似乎沒有男人，站柜賣貨是姑嫂兩人，都還年輕，成天涂脂抹粉。聯(lián)大學(xué)生叫她花生西施。這西施賣花生米是看人行事的。好看的來買，就給得多。難看的給得少。因此①我們每次買花生米都推選一個(gè)挺拔英俊的“小生”去。再往前幾步，路東，是一個(gè)紹興人開的茶館。這位紹興老板至今鄉(xiāng)音未改。大概他有一種獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的情緒，所以對(duì)待從外地來的聯(lián)大學(xué)生異常親熱。他這茶館里除了賣清茶，還賣一點(diǎn)芙蓉糕、薩其瑪、月餅、桃酥。我們有時(shí)覺得肚子里有點(diǎn)缺空而又不到吃飯的時(shí)候，便到他這里一邊喝茶一邊吃兩塊點(diǎn)心。有一個(gè)善于吹口琴的姓王的同學(xué)經(jīng)常在紹興人茶館喝茶。他喝茶，可以欠賬。不但喝茶可以欠賬，我們有時(shí)想看電影而沒有錢，就由這位口琴專家出面向紹興老板借一點(diǎn)。紹興老板每次都是欣然地打開錢柜，拿出我們需要的數(shù)目。我們于是歡欣鼓舞，興高采烈，邁開大步，直奔南屏電影院。再往前，走過十來家店鋪，便是鳳翥街口，有一家茶館。這家地面坑洼不平，一地的煙頭、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，搖搖晃晃。但門面對(duì)著街道，坐在茶館，街上的熱鬧都看得見。②到這家吃茶的全部是本地人，本街的閑人、趕馬的“馬鍋頭”、賣柴的、賣菜的。他們都抽葉子煙。要了茶以后，便從懷里掏出一個(gè)煙盒，揭開覆蓋著的菜葉，拿出剪好的金堂葉子，一支一支地卷起來。每天下午，有一個(gè)盲人到這家茶館來說唱。他打著揚(yáng)琴，說唱著。茶客們似乎都沒有在聽，他們?nèi)匀辉谡f話，各人想自己的心事。③到了天黑，這個(gè)盲人背著揚(yáng)琴，點(diǎn)著馬桿，踽踽地走回家去。進(jìn)大西門，是文林街，挨著城門口就是一家茶館。茶館墻上的鏡框里裝的是美國電影明星的照片……除了賣茶，還賣咖啡、可可。進(jìn)進(jìn)出出的，除了穿西服和麂皮夾克的比較有錢的男同學(xué)外，還有把頭發(fā)卷成一根一根香腸似的女同學(xué)。有時(shí)到了星期六，還開舞會(huì)。茶館的門關(guān)了，從里面?zhèn)鞒觥讹L(fēng)流寡婦》舞曲，里面正在“嘣嚓嚓”。和這家斜對(duì)著的一家茶館，除賣茶，還賣煎血腸。這種血腸是牦牛腸子灌的，煎起來一街都聞見一種極其強(qiáng)烈的氣味，說不清是異香還是奇臭。④這種西藏食品，那些把頭發(fā)卷成香腸一樣的女同學(xué)是絕對(duì)不敢問津的。由這家茶館往東，不遠(yuǎn)幾步，有一家老式的茶館，樓上樓下，茶座不少。這家茶館門前，有一個(gè)小攤，賣酸角、拐棗和泡梨。過了春節(jié)，則有人于門前賣葛根。一截葛根，粗如手臂，橫放在一塊板上，外包一塊濕布。給很少的錢，賣葛根的便操起有點(diǎn)像北京切涮羊肉的肉片用的那種薄刃長刀，切下薄薄的幾片給你。雪白的。嚼起來有點(diǎn)像干瓤的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的東西都要買一點(diǎn)嘗一嘗的。大學(xué)二年級(jí)那一年，我和兩個(gè)外文系的同學(xué)經(jīng)常一早就坐在這家茶館靠窗的一張桌邊，各自看自己的書，有時(shí)整整坐一上午，彼此不交語。我這時(shí)才開始寫作，我的最初幾篇小說，即是在這家茶館里寫的。茶館離翠湖②很近，從翠湖吹來的風(fēng)里，時(shí)時(shí)帶有水浮蓮的氣味?；騿枺号莶桊^對(duì)聯(lián)大學(xué)生有些什么影響？答曰：第一，可以養(yǎng)其浩然之氣。那是一個(gè)污濁而混亂的時(shí)代，學(xué)生生活又窮困得近乎潦倒，但是很多人卻能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對(duì)付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，這跟泡茶館是有些關(guān)系的。第二，茶館出人才。聯(lián)大學(xué)生上茶館，并不是窮泡，除了瞎聊，大部分時(shí)間都是用來讀書的。不少人的論文、讀書報(bào)告，都是在茶館寫的。如果我現(xiàn)在還算一個(gè)寫小說的人，那么我這個(gè)小說家是在昆明的茶館里泡出來的。（有刪改）[注]①西南聯(lián)大，指抗戰(zhàn)時(shí)期，由北京大學(xué)等三所大學(xué)聯(lián)合組建的，后來內(nèi)遷設(shè)于昆明的大學(xué)。②翠湖，昆明景點(diǎn)。在《翠湖心影》一文，作者表達(dá)了對(duì)翠湖的憶念。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章由“泡茶館”這一新語匯發(fā)端，強(qiáng)調(diào)聯(lián)大學(xué)子在茶館停留時(shí)間之長，由此引出了下文對(duì)茶館以及與之相關(guān)的民間眾生相的敘寫。B．文章多次寫到諸如地瓜、芙蓉糕、薩其瑪?shù)让耖g吃食，給作品增添了樸實(shí)的生活氣息，也可窺見民間吃食是作者聯(lián)大回憶里難忘的一部分。C．伴著從翠湖吹來的風(fēng)，作者在茶館中潛心看書寫作。這段凝練的文字，寫出了一種自由寧靜的氛圍，蘊(yùn)含著悠長的追念意味。D．文章沒有老舍戲劇《茶館》里那種鮮明激烈的沖突，也鮮少激越高亢的情感表露，而是以審慎的旁觀者視角，觀照世態(tài)人情，筆調(diào)紆徐從容。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．句子①“英俊小生”等詞匯，頗具詼諧意味，辛辣諷刺了花生西施以貌識(shí)人的鄙陋。B．句子②運(yùn)用排比羅列各色人群，既增強(qiáng)了語勢，也昭示出華夏民族昂揚(yáng)不屈的韌性。C．句子③一系列動(dòng)詞，既簡筆勾勒出盲人回家的情狀，也隱約蘊(yùn)含著作者的悲憫之情。D．句子④運(yùn)用“絕對(duì)不敢”等字眼，旨在突出用牦牛腸子灌制的煎血腸口味之難聞。8．汪曾祺在評(píng)論林斤瀾小說人物時(shí)，提出了“皮實(shí)”一詞，意思是指有“生命的韌性”。本篇文章中的某些人物同樣體現(xiàn)“皮實(shí)”這一特征。請(qǐng)依據(jù)文本，加以梳理概括。____________________________________________________________________________________________9．讀書小組打算圍繞本文的特殊意象“茶館”寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，小組提出一組關(guān)鍵詞：人間煙火氣·時(shí)代橫截面·學(xué)子成長地。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：距縣西五十里，有靈山寺，創(chuàng)于唐僧大顛。當(dāng)昌黎韓公①刺潮州時(shí)，祀神海上，留宿其地，因與大顛往來。后改刺袁州，留衣為別，山故有留衣亭。屢經(jīng)兵燹鞠為茂草父老僅傳其址而已余竊惟今天子德洽四海，民殷物阜。凡浮屠、老子之宮，與夫一丘一壑，才人逸士所當(dāng)留連而與托者。而斯亭者，重以韓公之流風(fēng)余韻，顧聽為荊榛之墟，是亦守土者之羞也！爰捐俸金五十，庀材鳩工，經(jīng)始于辛巳八月，閱四月始成。置酒于亭，客起而問曰：“韓公生平排斥佛老不遺余力，時(shí)又以諫迎佛骨被謫，則公于僧宜深惡而痛絕之，何忽于大顛情好殷勤？”予曰：“公不云乎，‘人固有墨名而儒行者，可以與之游乎’②！若大顛，固所謂問其名則非、較其行則是者也。唐憲宗崇尚釋氏，舁佛骨入大內(nèi)，朝野傾動(dòng)若狂，士庶解衣散錢，惟恐不及。韓公以大儒自命，不憚死禍，抗表爭論。而大顛于佛法大盛之日，窮處海濱，友木石而侶蛇虎。不為利疚，不為威服，公與大顛同之。然則，方以內(nèi)惟公一人，方以外惟大顛一人，兩相契合，莫逆于心，固未易為一二流俗人道者。而必拘拘較論于儒釋之跡，不亦淺之乎視韓公也哉！”夫修舉廢墜，并論著古人遺事，以闡幽而解惑，有司之事也。山川景物之勝概，草木煙云之杳靄，登斯亭者，宜自得之，故不備載焉。（節(jié)選自《潮陽縣志·重建靈山留衣亭記》，有刪改。作者是彭象升，其時(shí)任潮陽知縣）材料二：知道貴明，守道貴篤。知而不明，則莫所適從，是謂畔道；守而不篤，則出入是非，是謂惑道。觀夫佛骨一表③，其辭嚴(yán)義正，至今讀之，猶有生氣。獨(dú)惜乎知之有足與，而其守未篤也。蓋當(dāng)夫謫潮幽居，而大顛密邇，則夫平生以辟佛老自許者，其剛方正直之氣，蓋奄奄殆盡矣。而韓愈留衣古寺之為，是延乎盜而入之門矣，惡在其為辟佛老哉。（節(jié)選自林大欽《東圃先生文集》，有刪改）注：①韓愈因諫迎佛骨而被貶潮州。在潮期間，與大顛和尚結(jié)交。改任前，留衣作別。這一行為引發(fā)后人爭議。②引自韓愈《送浮屠文暢師序》，大意是“有墨者之名而行儒家之行的人，可以與之交往”。③指韓愈《論佛骨表》。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。屢經(jīng)A兵燹B鞠為茂草C父老僅傳其址D而已E余竊F惟今天子G德洽H四海11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“友木石而侶蛇虎”與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”兩句中的“侶”“友”用法相同。B．勝概，指優(yōu)美的景象，“勝”與《岳陽樓記》“巴陵勝狀”的“勝”意義和詞性均相同。C．而，文中用以表示前后之間句意有轉(zhuǎn)折，與《師說》“則恥師焉”的“則”意義不同。D．佛老，佛家和道家的并稱。佛教，又稱為“釋教”。材料一以“釋氏”來指稱佛教。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．彭象升深感自己身為管轄一方疆土的地方官員，負(fù)有重建留衣亭的分內(nèi)職責(zé)。他還付諸實(shí)際行動(dòng)，捐出俸祿，召集工匠，最終促成此事。B．彭象升認(rèn)為，韓愈、大顛雖分屬儒釋兩派，但一人不隨朝野追捧佛骨，一人在佛教大盛之際隱處潮地，兩人均不從流俗，交情也無需俗人置喙。C．彭象升為留衣亭作記，卻基本不描述亭子周遭的自然景觀，而是從亭子的歷史由來以及重建亭子的緣由著筆，進(jìn)而評(píng)析韓愈與大顛的交情。D．通曉儒道，要做到明晰清楚；遵守儒道，要做到堅(jiān)定不移。林大欽開篇提出關(guān)于“知道”和“守道”的觀點(diǎn)，是為后文評(píng)價(jià)韓愈的行為張本。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①斯亭者，重以韓公之流風(fēng)余韻，顧聽為荊榛之墟，是亦守土者之羞也！____________________________________________________________________________________________②韓愈留衣古寺之為，是延乎盜而入之門矣，惡在其為辟佛老哉。____________________________________________________________________________________________14．對(duì)于韓愈與大顛結(jié)交一事，兩則材料的看法不同。請(qǐng)簡要分析。____________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成小題。駕去溫泉后贈(zèng)楊山人①（節(jié)選）李白少年落魄楚漢間，風(fēng)塵蕭瑟多苦顏。自言管葛②竟誰許，長吁莫錯(cuò)還閉關(guān)。一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金璋紫綬來相趨。當(dāng)時(shí)結(jié)交何紛紛，片言道合惟有君。待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。【注】①寫作本詩時(shí)，李白在京任官。楊山人，隱者。②管葛，指管仲、諸葛亮。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李白起初落魄不遇，后又忽蒙君王擢拔，詩中流露出因得到賞識(shí)而感恩戴德的心情。B．李白自比管葛，可惜卻無人看重，抒發(fā)的情感與陸游詩句“塞上長城空自許”迥異。C．“直上青云”寫詩人仕途得志之狀，營造的氛圍與李白詩句“云青青兮欲雨”截然不同。D．王公大臣對(duì)李白很敬重，但李白坦言，在結(jié)交的眾人中，志趣相投者，唯有楊山人。16．入世與出世的取舍，是貫穿于中國文人一生的永恒難題。請(qǐng)結(jié)合全詩，談?wù)勛髡叩娜松x擇。____________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼在《過秦論》中寫，天下諸侯率領(lǐng)百萬雄師，攻打函谷關(guān)，而秦國打開關(guān)口迎擊諸侯之軍，結(jié)果是“，”。（2）李賀在《李憑箜引》中，以石為之破、天為之驚等神話傳說來表現(xiàn)彈奏者超凡技藝的兩句是“，”。（3）小明想要?jiǎng)?chuàng)作一篇?dú)v史小說《飛將軍李廣》，他在前言中想引用一句褒揚(yáng)李廣的古代名句，比如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)非遺遇到新科技時(shí)，它們將碰撞出怎樣的火花？①電視節(jié)目《非遺里的中國》，展示了國內(nèi)第一幅“非遺+科技”的動(dòng)態(tài)交互蘇繡作品，②耳目一新。在形狀記憶材料和感溫交互等技術(shù)的加持下，指尖輕撫繡品，便可觸發(fā)蝴蝶振翅，花瓣舒展。形狀記憶材料為精湛的刺繡增添了不少魅力。那么，A？形狀記憶合金是指具有一定初始形狀，經(jīng)低溫塑形后能在熱、光、電的刺激下恢復(fù)初始形狀的一種新型金屬功能材料。鎳鈦形狀記憶合金是新型功能材料的“后起之秀”，是由鎳和鈦組成的二元合金。形狀記憶效應(yīng)是它獨(dú)樹一幟的特性，同時(shí)還具有超彈性、較好的耐腐蝕性和生物相容性。合金為什么具有形狀記憶效應(yīng)？這還要從晶體結(jié)構(gòu)說起。B，是由于存在兩種不同的晶體結(jié)構(gòu)相。③具有形狀記憶效應(yīng)的合金大多數(shù)發(fā)生熱彈性馬氏體相變。④馬氏體相變后，⑤合金留下較大的塑性變形空間。⑥合金被加熱到最終溫度以上時(shí)，⑦低溫的馬氏體轉(zhuǎn)變?yōu)楦邷氐膴W氏體，⑧合金自動(dòng)恢復(fù)到初始狀態(tài)。⑨這實(shí)際上是由熱誘發(fā)的一個(gè)相變過程。⑩需要注意的是，奧氏體狀態(tài)是去除載荷時(shí)的狀態(tài)，呈立方體結(jié)構(gòu)，而馬氏體是加載時(shí)的狀態(tài)，呈六邊形結(jié)構(gòu)。在形變的過程中，原子沒有擴(kuò)散，僅僅是晶體結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19．文中標(biāo)序號(hào)的語句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論？其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫?！抖Y記·大傳》里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎?，“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也”。從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤疤煜轮_(dá)道”。因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）20．文中加點(diǎn)句如改成：“孔子最注重的就是‘推’字。”語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？____________________________________________________________________________________________21．語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ有兩處畫橫線部分，請(qǐng)任選一處，說說其中引號(hào)的用法。①展示了國內(nèi)第一幅“非遺+科技”的動(dòng)態(tài)交互蘇繡作品。____________________________________________________________________________________________②《中庸》里把五倫作為“天下之達(dá)道”。____________________________________________________________________________________________22．語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ畫波浪線句子中的“在……下”和“在……里”表意不同，請(qǐng)簡要說明。①在形狀記憶材料和感溫交互等技術(shù)的加持下，指尖輕撫繡品，便可觸發(fā)蝴蝶振翅，花瓣舒展。____________________________________________________________________________________________②其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！薄墩撜Z·公冶長篇》材料二：要像行動(dòng)者那樣思考，要像思考者那樣行動(dòng)?！痉ā亢嗬ぐ馗裆陨蟽蓜t材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．D4．①引用大量第一手的真實(shí)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)數(shù)據(jù)信息來源的客觀性。②引用專家說法以及國家政策文件，而不是直接表達(dá)自己的態(tài)度，體現(xiàn)了新聞寫作的客觀性。③觀點(diǎn)全面，既展示了教育信息化的優(yōu)點(diǎn)，也指出其當(dāng)下不足并給予可行性建議，體現(xiàn)了觀點(diǎn)的客觀性。5．①教育管理部分要做好頂層規(guī)劃，做好教育元宇宙融入教育信息化的長遠(yuǎn)規(guī)劃，并制定好明確標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則。②企業(yè)等應(yīng)做好教育基建工作，打好網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，并不斷打磨產(chǎn)品，提供輕量化的內(nèi)容制作工具和高質(zhì)量的情景化教學(xué)資源。③教師既要牢牢記住教育元宇宙和教育信息化的最終目的是促進(jìn)學(xué)生成長進(jìn)步這一綱領(lǐng)，也要積極嘗試新型教學(xué)方式，豐富教學(xué)體驗(yàn)等?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

C.“促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展”過于絕對(duì)。對(duì)于元宇宙應(yīng)用到教育領(lǐng)域，人們對(duì)此也存在擔(dān)憂，比如“當(dāng)給學(xué)生提供沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進(jìn)一步研究”，可見并不絕對(duì)就是促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

故答案為：C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的速度超越了教育體系的演變速度”強(qiáng)加因果。原文“科技進(jìn)步的速度正在超越教育體系的演變速度，新知識(shí)新技術(shù)的誕生、擴(kuò)散與消亡的周期正在加速變短”中兩者是并列關(guān)系，而非因果關(guān)系。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一最后一段說的是“教育元宇宙的發(fā)展要能夠把握教育的本質(zhì)，不是為了用技術(shù)而用技術(shù)，而是真正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步”，因此選用論據(jù)應(yīng)重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生成長進(jìn)步這一結(jié)果。

A.重在“提高教學(xué)效率”，與學(xué)習(xí)結(jié)果無關(guān)。

B.構(gòu)建直觀動(dòng)態(tài)的模型可能會(huì)涉及到“他們擔(dān)心這樣會(huì)限制學(xué)生的空間想象力”。

C.“學(xué)生非常關(guān)注影視的畫面感和演員的表演技術(shù)”與解讀文本內(nèi)容的教育目的無關(guān)，不能體現(xiàn)技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長進(jìn)步。

D.“并通過互動(dòng)式情景參與‘石油的煉制’的過程”通過技術(shù)突破讓學(xué)生更加了解并“親身參與”學(xué)習(xí)過程。

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。

上述材料新聞的客觀性，首先體現(xiàn)在引用數(shù)據(jù)的真實(shí)性，比如材料一中的“教育部提供的數(shù)據(jù)顯示，全國各級(jí)各類學(xué)校全部接入互聯(lián)網(wǎng)，所有學(xué)校出口帶寬達(dá)到100兆以上，接入無線網(wǎng)的學(xué)校數(shù)超過21萬所，99.5%的中小學(xué)擁有多媒體教室”，材料二中的“2017年以來中國VR/AR教育培訓(xùn)統(tǒng)計(jì)”及相關(guān)表格，都向讀者展示了第一手原始數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了新聞寫作的客觀性。

其次，引用專家言論，如“尚俊杰指出，元宇宙的本質(zhì)就是與現(xiàn)實(shí)世界交互融通的數(shù)字化交互環(huán)境”，以及國家政策文件，如“黨的二十大報(bào)告提出‘實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略’，2022年工業(yè)和信息化部等五部委聯(lián)合發(fā)布《虛擬現(xiàn)實(shí)與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》的通知”等，而非作者自己主觀臆斷的說辭，也增強(qiáng)了材料新聞寫作的客觀性。

此外，對(duì)于元宇宙納入教育這一新興現(xiàn)象，作者既指出其優(yōu)點(diǎn)，如“信息技術(shù)對(duì)教育具有革命性影響，新的技術(shù)，總會(huì)給教育變革帶來新的可能。元宇宙可以為學(xué)生帶來更具臨場感、體驗(yàn)感的學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以創(chuàng)造混合現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境”，也指出其不足，如“但短期來看，它的發(fā)展還有許多不確定因素，要重視元宇宙研究，為業(yè)界實(shí)踐提供理論指引”“他們擔(dān)心這樣會(huì)限制學(xué)生的空間想象力”。從而提出應(yīng)如何正確對(duì)待的態(tài)度“教育元宇宙的發(fā)展要能夠把握教育的本質(zhì)，不是為了用技術(shù)而用技術(shù)，而是真正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步”以及如何促進(jìn)的建議“VR/AR元宇宙課程內(nèi)容制作巨大且復(fù)雜，需要政府、企業(yè)、教師等多方共同發(fā)揮長處……”，觀點(diǎn)理性全面，而不盲目地站隊(duì)，也體現(xiàn)了材料新聞寫作的客觀性。

故答案為：①引用大量第一手的真實(shí)數(shù)據(jù)，體現(xiàn)數(shù)據(jù)信息來源的客觀性。②引用專家說法以及國家政策文件，而不是直接表達(dá)自己的態(tài)度，體現(xiàn)了新聞寫作的客觀性。③觀點(diǎn)全面，既展示了教育信息化的優(yōu)點(diǎn)，也指出其當(dāng)下不足并給予可行性建議，體現(xiàn)了觀點(diǎn)的客觀性。5．本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)材料一“把教育元宇宙融入教育信息化的長遠(yuǎn)規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)中，要明確發(fā)展目標(biāo)和具體方案，為教育元宇宙的健康有序和可持續(xù)發(fā)展提供政策指導(dǎo)”“加強(qiáng)教育元宇宙相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，首先要明確元宇宙的技術(shù)架構(gòu)和規(guī)則，在此基礎(chǔ)上……并進(jìn)一步總結(jié)迭代，形成適用于教育領(lǐng)域的元宇宙技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)則”以及材料二“教學(xué)管理部門應(yīng)做好頂層規(guī)劃，制定科學(xué)有效的VR/AR元宇宙應(yīng)用指南與規(guī)范”可以得出：教育管理部分要做好頂層規(guī)劃，做好教育元宇宙融入教育信息化的長遠(yuǎn)規(guī)劃，并制定好明確標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則。

根據(jù)材料一“只有推動(dòng)教育基建，我們的元宇宙才可能真正‘搭’起來。否則，如果網(wǎng)絡(luò)很卡頓，學(xué)生就不會(huì)有興趣”以及材料二“企業(yè)應(yīng)不斷打磨產(chǎn)品，提供輕量化的內(nèi)容制作工具和高質(zhì)量的情景化教學(xué)資源，提高教師課程制作效率”可知，企業(yè)等應(yīng)做好教育基建工作，打好網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，并不斷打磨產(chǎn)品，提供輕量化的內(nèi)容制作工具和高質(zhì)量的情景化教學(xué)資源。

根據(jù)材料一“元宇宙在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，最終仍要落腳到學(xué)習(xí)上”“當(dāng)給學(xué)生提供沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進(jìn)一步研究”和材料二“教師可以積極嘗試新型教學(xué)方式，基于虛擬教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)多人遠(yuǎn)程互動(dòng)式情景化教學(xué)體驗(yàn)，提升教學(xué)效果”可知，教師既要牢牢記住教育元宇宙和教育信息化的最終目的是促進(jìn)學(xué)生成長進(jìn)步這一綱領(lǐng)，也要積極嘗試新型教學(xué)方式，豐富教學(xué)體驗(yàn)等。

故答案為：①教育管理部分要做好頂層規(guī)劃，做好教育元宇宙融入教育信息化的長遠(yuǎn)規(guī)劃，并制定好明確標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則。②企業(yè)等應(yīng)做好教育基建工作，打好網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，并不斷打磨產(chǎn)品，提供輕量化的內(nèi)容制作工具和高質(zhì)量的情景化教學(xué)資源。③教師既要牢牢記住教育元宇宙和教育信息化的最終目的是促進(jìn)學(xué)生成長進(jìn)步這一綱領(lǐng)，也要積極嘗試新型教學(xué)方式，豐富教學(xué)體驗(yàn)等?！敬鸢浮?．D7．C8．①聯(lián)大學(xué)生生命的韌性。聯(lián)大學(xué)生雖生逢動(dòng)蕩的年代，個(gè)人窮困，但他們?nèi)匀槐３窒蛏系木瘢⒉活j喪灰心，反而保持幽默感，認(rèn)真生活，讀寫創(chuàng)作，在窮困潦倒的生活中，懷抱希望和信心，發(fā)現(xiàn)生活的快樂，體現(xiàn)“皮實(shí)”。②茶館老板生命的韌性。小茶館女主人雖然家境貧窮，兒女眾多，但她勇挑生活的重?fù)?dān)，經(jīng)營茶館，張羅茶館，養(yǎng)活家人。在生活困難面前，具有頑強(qiáng)生活的耐力和韌性，體現(xiàn)“皮實(shí)”。9．①茶館是匯聚人間煙火氣的場所。茶館周圍，都是諸如商鋪、顧客等平凡樸素的市井小人物，都是關(guān)乎吃茶、品嘗吃食等日常事件，洋溢著濃郁的生活氣息。②茶館的人和事是當(dāng)時(shí)混亂時(shí)代的一個(gè)橫截面。茶館周遭，既有諸如盲人的底層百姓艱難度日，也有跳舞作樂的有錢人，暗示時(shí)代貧富不均，階級(jí)對(duì)立；同時(shí)暗示出抗戰(zhàn)時(shí)期高校內(nèi)遷的時(shí)代背景。③茶館是聯(lián)大學(xué)子增長學(xué)識(shí)和精神成長的地方。聯(lián)大學(xué)子在茶館中讀書寫作，求學(xué)進(jìn)取，涵養(yǎng)浩然之氣，培植認(rèn)真生活的信心，獲得學(xué)識(shí)和精神層面上的成長?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞文本內(nèi)容，寫作文學(xué)短評(píng)的能力。寫作文學(xué)短評(píng)，要抓住評(píng)論的“點(diǎn)”，這個(gè)點(diǎn)就是題干給的關(guān)鍵詞。圍繞關(guān)鍵詞，有概括，有分析。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“以審慎的旁觀者視角”錯(cuò)誤。作者不是以旁觀者的視角來敘述故事，選項(xiàng)表述的“審慎（意即謹(jǐn)慎、慎重）”更無從談起。作者是聯(lián)大茶館生活的親歷者，在行文中常出現(xiàn)“我所說的是聯(lián)大附近的茶館”“我們于是歡欣鼓舞，興高采烈……”“我是什么奇奇怪怪的東西都要買一點(diǎn)嘗一嘗的”等第一人稱的話語表達(dá)，可見作者是含著追念的情感，將過往的聯(lián)大茶館往事娓娓道來，只是情感沒有明顯地表露出來。

故答案為：D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“辛辣諷刺了花生西施以貌識(shí)人的鄙陋”錯(cuò)誤?！盎ㄉ魇币患抑挥泄蒙﹥扇耍仓皇强箲?zhàn)時(shí)期的底層普通民眾。文章對(duì)其的態(tài)度，談不上“辛辣地諷刺”。只是看其以貌識(shí)人，故而略帶幽默地“投其所好”，找挺拔英俊的“小生”前去購買，以博得更多的花生米?！盎ㄉ魇笨尚蕾p到英俊小生，而作者等人也可購得更多吃食，“兩全其美”，頗具詼諧意味。若是辛辣諷刺和極其鄙棄“花生西施”的為人，聯(lián)大學(xué)子自不宜前去幫襯、光顧她的生意。

B.“昭示出華夏民族昂揚(yáng)不屈的韌性”。結(jié)合語境，上文“這家地面坑洼不平，一地的煙頭、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，搖搖晃晃……坐在茶館，街上的熱鬧都看得見”，以及下文“抽葉子煙……一支一支地卷起來”，真實(shí)地展現(xiàn)了一幅原生態(tài)的民間生活圖景：在一個(gè)簡陋（甚至混亂）的茶館中，形形色色的普通民眾吃茶抽煙看熱鬧。將其拔高為代表“華夏民族”“昂揚(yáng)不屈的初性”，不恰當(dāng)。

D.“突出用牦牛腸子灌制的煎血腸口味之難聞”錯(cuò)誤。而是強(qiáng)調(diào)“把頭發(fā)卷成香腸一樣的女同學(xué)”所代表的人或階級(jí)不可能涉足這樣的平凡小茶館，隱約透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富不均、階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)。

故答案為：C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

文中重點(diǎn)描寫的“我”以及諸多的聯(lián)大學(xué)生，他們?cè)谖蹪岫靵y的時(shí)代里，雖然生活窮困潦倒，但是很多人卻能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對(duì)付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，上茶館大部分時(shí)間都是用來讀書的。不少人的論文、讀書報(bào)告，都是在茶館寫的。展現(xiàn)了“皮實(shí)”的生命韌性。

文中第三段描繪了一個(gè)特殊的茶館老板?！敖纸怯沂值谝患冶闶且患倚〔桊^”“張羅茶座的是一個(gè)女人”，她長得很強(qiáng)壯，手里抱著一個(gè)孩子，一邊為客人沖茶，表現(xiàn)出中國的婦女一種天授的驚人的耐力，多大的負(fù)擔(dān)也壓不垮的韌勁。展現(xiàn)了“皮實(shí)”的生命韌性。

故答案為：①聯(lián)大學(xué)生生命的韌性。聯(lián)大學(xué)生雖生逢動(dòng)蕩的年代，個(gè)人窮困，但他們?nèi)匀槐３窒蛏系木?，并不頹喪灰心，反而保持幽默感，認(rèn)真生活，讀寫創(chuàng)作，在窮困潦倒的生活中，懷抱希望和信心，發(fā)現(xiàn)生活的快樂，體現(xiàn)“皮實(shí)”。②茶館老板生命的韌性。小茶館女主人雖然家境貧窮，兒女眾多，但她勇挑生活的重?fù)?dān)，經(jīng)營茶館，張羅茶館，養(yǎng)活家人。在生活困難面前，具有頑強(qiáng)生活的耐力和韌性，體現(xiàn)“皮實(shí)”。9．本題考查學(xué)生鑒賞評(píng)論文學(xué)作品的能力。

茶館，實(shí)際上折射著世間百態(tài)。昆明的茶館林林總總、規(guī)模各異、名目繁多，有本地人所開，也有外來人所開，作者寫到各色人群，又有對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g日常生活、風(fēng)土習(xí)俗的描繪，其實(shí)就是個(gè)縮小的社會(huì)，每天都發(fā)生著各種各樣的故事，既寫到聯(lián)大學(xué)子、花生西施、紹興老板等各色人群，又有對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g日常生活、風(fēng)土習(xí)俗的描繪。

茶館，也展示時(shí)代風(fēng)貌。首先借茶館暗示出抗戰(zhàn)高校內(nèi)遷的時(shí)代背景。同時(shí)，在茶館周遭，匯集著不同身份的人，有獨(dú)自求生的盲人，有拖家?guī)Э诘娜?，他們作為底層百姓，每天里艱難度日；也有跳舞作樂的有錢人，他們穿著講究，每日里唱歌跳舞度日，看不起普通百姓的生活，暗示時(shí)代貧富不均，階級(jí)對(duì)立，

茶館，記錄著學(xué)子的成長。在烽火連天、無家可歸的歲月里，茶館提供了一個(gè)心靈之家，促進(jìn)學(xué)子們自由自在地茁壯成長。在烽火連天、無家可歸的歲月里，茶館提供了一個(gè)心靈之家，促進(jìn)學(xué)子們自由自在地茁壯成長。戰(zhàn)時(shí)年代，物質(zhì)條件匱乏，聯(lián)大學(xué)生仍能保持浩然之氣，以樂觀的心境對(duì)付惡濁和窮困，這和泡茶館是有些關(guān)系的。

故答案為：①茶館是匯聚人間煙火氣的場所。茶館周圍，都是諸如商鋪、顧客等平凡樸素的市井小人物，都是關(guān)乎吃茶、品嘗吃食等日常事件，洋溢著濃郁的生活氣息。②茶館的人和事是當(dāng)時(shí)混亂時(shí)代的一個(gè)橫截面。茶館周遭，既有諸如盲人的底層百姓艱難度日，也有跳舞作樂的有錢人，暗示時(shí)代貧富不均，階級(jí)對(duì)立；同時(shí)暗示出抗戰(zhàn)時(shí)期高校內(nèi)遷的時(shí)代背景。③茶館是聯(lián)大學(xué)子增長學(xué)識(shí)和精神成長的地方。聯(lián)大學(xué)子在茶館中讀書寫作，求學(xué)進(jìn)取，涵養(yǎng)浩然之氣，培植認(rèn)真生活的信心，獲得學(xué)識(shí)和精神層面上的成長?！敬鸢浮?0．BCE11．C12．B13．①而這個(gè)亭子，因?yàn)轫n愈流傳下來的風(fēng)度、情操而被看重，只是人任憑它成為草木叢生的廢墟，這也是地方官員的羞恥。②而韓愈將衣服留在古寺的行為，這是邀請(qǐng)盜賊進(jìn)入門里，這又怎么算是駁斥佛老呢？14．①彭象升認(rèn)為韓愈能夠不隨朝野追捧佛骨，敢于上表直諫，而大顛和尚在佛法盛行的時(shí)候，能夠際隱處潮地，不做因?yàn)槔娑棺约焊械絻?nèi)疚的事，不因?yàn)橥荻?，兩人均不從流俗，所以沒必要拘泥那儒釋的表面跡象。②林大欽認(rèn)為韓愈雖然足夠地通曉儒道，但是并沒有堅(jiān)定不移地堅(jiān)守儒道。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！緟⒖甲g文】材料一：距離潮陽縣城西邊五十里，有座靈山寺，由唐代僧人大顛創(chuàng)建。當(dāng)時(shí)韓愈作潮州刺史，在海上祭神，在這個(gè)地方留宿，于是和大顛和尚有了來往。后來韓愈改任袁州刺史，和大顛留衣作別，山上所以有了留衣亭。多次經(jīng)過戰(zhàn)亂的破壞，雜草塞道，老百姓僅僅流傳它的遺址而已，我私下認(rèn)為現(xiàn)在德被天下，民眾富足，物產(chǎn)豐饒。凡是寺廟、道觀，以及那些山水都是才人和隱逸之士應(yīng)當(dāng)留戀或用來寄托情感的。而這個(gè)亭子，因?yàn)轫n愈流傳下來的風(fēng)度、情操而被看重，只是人任憑它成為草木叢生的廢墟，這也是地方官員的羞恥。于是我捐出自己的俸祿五十金，招聚工匠，籌集材料，于辛巳八月開始，歷經(jīng)四個(gè)月完工。在亭子中置辦酒宴，客人起身而問說：“韓愈一生都不遺余力地排斥佛教、道教，當(dāng)時(shí)又因?yàn)閯裰G皇帝迎佛骨入宮而被貶，那么韓愈對(duì)于僧人應(yīng)該非常厭惡、痛恨，為什么忽然和大顛情意深厚？”我說：“韓愈不是說過‘人本來有墨家之名卻行的是儒家之事，可以和這樣的人交往’”！就像大顛，本就是所說的問他的名，他就是錯(cuò)誤的，但看他的行為，卻是正確的。唐憲宗崇尚佛教，抬佛骨鍵入宮中，朝中內(nèi)外像發(fā)了狂一樣震動(dòng)，士人和普通百姓都施舍衣服錢財(cái)，還擔(dān)心來不及。韓愈用大儒來稱自己，即使被處死的災(zāi)禍也不害怕，向皇帝上奏章進(jìn)行爭論。而大顛在佛法非常盛行的時(shí)候，在貧瘠閉塞之地隱居，以樹木山石為朋友，以蛇、虎為伴侶。不做因?yàn)槔娑棺约焊械絻?nèi)疚的事，不因?yàn)橥荻n愈和大顛在這點(diǎn)是相同的。既然這樣，那么，世俗之內(nèi)只有韓愈一人，世俗之外只有大顛一人，二人互相契合，心意相投，本來就不輕易被那些流俗之人稱道。然而一定被那些儒道的表象拘泥，那么看待韓愈不是很淺顯嗎？修建恢復(fù)衰敗廢棄的留衣亭，并評(píng)論著述古人的事跡，來闡明深?yuàn)W精微的道理解除人們的疑惑，這是有關(guān)部門的事情。山川景物的優(yōu)美景物，草木煙云的云霧縹緲，登上這座亭子，應(yīng)該就能看到了，所以沒有完備地記載。材料二：通曉儒道，要做到明晰清楚；遵守儒道，要做到堅(jiān)定不移。通曉卻不明晰清楚，就會(huì)不知如何來做，這就是所說的背叛儒道；遵守卻不堅(jiān)定不移，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，這就是所說的被儒道迷惑。查看《論佛骨表》一文，它的言辭嚴(yán)厲，義理正大，到了今天獨(dú)這篇文章，仍然感覺很有生機(jī)。只可惜他足夠地通曉儒道，但是并沒有堅(jiān)定不移地堅(jiān)守儒道。大概當(dāng)韓愈謫居潮州之時(shí)，和大顛交往地非常密切，而韓愈一生都以斥佛教，駁佛理來自許，他的剛方正直的氣概大概也已走到了盡頭。而韓愈將衣服留在古寺的行為，這是邀請(qǐng)盜賊進(jìn)入門里，這又怎么算是駁斥佛老呢？10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：多次經(jīng)過戰(zhàn)亂的破壞，雜草塞道，老百姓僅僅流傳它的遺址而已，我私下認(rèn)為現(xiàn)在德被天下。

“經(jīng)”的賓語為“兵燹”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“燹”后面斷開，即在B處斷開；

“鞠為”的賓語為“茂草”，所以應(yīng)在“草”后斷開，即在C處斷開；

“而已”為句末語氣詞，和前文不應(yīng)斷開，應(yīng)在“已”后面斷開，即在E處斷開。

故答案為：BCE。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。

A.正確。均為“以……為伴侶，以……為朋友”，為意動(dòng)用法；句意：以樹木山石為朋友，以蛇、虎為伴侶。/以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

B.正確。均為形容詞，“優(yōu)美的”；句意：山川景物的優(yōu)美景物。/我觀看那巴陵郡的美好景色。

C.“意義不同”錯(cuò)誤。均為“表示轉(zhuǎn)折”；句意：但是并沒有堅(jiān)定不移地堅(jiān)守儒道。/卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。

故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“交情也無需俗人置喙”錯(cuò)誤。由原文“固未易為一二流俗人道者”可知，二人的交情不是不需要俗人置喙，而是他們的交情不是一般俗人能輕易理解的。

故答案為：B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“重以韓公之流風(fēng)余韻”，被動(dòng)句，因?yàn)轫n愈流傳下來的風(fēng)度、情操而被看重；“聽”，允許，任憑；“是亦守土者之羞也”，判斷句，這也是地方官員的羞恥。

（2）“延”，邀請(qǐng)；“惡”，怎么；“辟”，駁斥。

故答案為：①而這個(gè)亭子，因?yàn)轫n愈流傳下來的風(fēng)度、情操而被看重，只是人任憑它成為草木叢生的廢墟，這也是地方官員的羞恥。②而韓愈將衣服留在古寺的行為，這是邀請(qǐng)盜賊進(jìn)入門里，這又怎么算是駁斥佛老呢？14．本題考查學(xué)生理解文章觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

由原文“韓公以大儒自命，不憚死禍，抗表爭論。而大顛于佛法大盛之日，窮處海濱，友木石而侶蛇虎。不為利疚，不為威服，公與大顛同之。然則，方以內(nèi)惟公一人，方以外惟大顛一人，兩相契合，莫逆于心，固未易為一二流俗人道者。。而必拘拘較論于儒釋之跡，不亦淺之乎視韓公也哉！”可知，彭象升認(rèn)為韓愈能夠不隨朝野追捧佛骨，敢于上表直諫，而大顛和尚在佛法盛行的時(shí)候，能夠際隱處潮地，不做因?yàn)槔娑棺约焊械絻?nèi)疚的事，不因?yàn)橥荻?，兩人均不從流俗，所以沒必要拘泥那儒釋的表面跡象。

由原文“觀夫佛骨一表，其辭嚴(yán)義正，至今讀之，猶有生氣。獨(dú)惜乎知之有足與，而其守未篤也”可知，林大欽認(rèn)為韓愈雖然足夠地通曉儒道，但是并沒有堅(jiān)定不移地堅(jiān)守儒道。

故答案為：①彭象升認(rèn)為韓愈能夠不隨朝野追捧佛骨，敢于上表直諫，而大顛和尚在佛法盛行的時(shí)候，能夠際隱處潮地，不做因?yàn)槔娑棺约焊械絻?nèi)疚的事，不因?yàn)橥荻瑑扇司粡牧魉祝詻]必要拘泥那儒釋的表面跡象。②林大欽認(rèn)為韓愈雖然足夠地通曉儒道，但是并沒有堅(jiān)定不移地堅(jiān)守儒道?！敬鸢浮?5．B16．①詩人年輕時(shí)有心報(bào)國，雖自比管仲諸葛，卻無人推許看重，只能長吁短嘆藏身自守，流露懷才不遇的失落；②當(dāng)下則要盡心竭力報(bào)效君王。五六句寫詩人蒙受君王賞識(shí)，得到提拔，表達(dá)自己愿意獻(xiàn)上丹心赤忱報(bào)答君王恩遇；當(dāng)下仕途得志的愉悅。七八句寫詩人得到提拔，青云直上，流露出仕途得志的愉悅；③未來則選擇與知己一起歸隱。末尾兩句直抒胸臆，表達(dá)自己希望在盡節(jié)報(bào)君之后，功成身退，與朋友一同歸隱的心愿?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

B.“迥異”錯(cuò)誤。李白自比管葛，可惜卻無人看重；陸游自己當(dāng)年曾以守城大將檀道濟(jì)來自我期許，而愿望終于落空。兩處都用典故表達(dá)了懷才不遇，報(bào)國無門的情懷。

故答案為：B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

在一二句中，“少年落魄楚漢間，風(fēng)塵蕭瑟多苦顏”，通過敘鋪手法，寫詩人年青時(shí)在楚漢一帶流落“落魄”不得志、奔走在風(fēng)塵之中的愁苦回憶。在三四句中，“自言管葛竟誰許，長吁莫錯(cuò)還閉關(guān)”，詩人經(jīng)常以管仲、諸葛亮等人物自比，對(duì)他們自布衣一舉而為卿相干一番進(jìn)步事業(yè)衷心向往。“長吁莫錯(cuò)”，流露出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，詩人政治抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的痛楚與無奈，表現(xiàn)出詩人有心報(bào)國但懷才不遇、壯志未酬的失落之情。

五六句中，“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾堋?，寫詩人幻想得到唐玄宗賞識(shí)提拔，通過輔佐唐玄宗來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。詩人借“垂拂拭”喻受到統(tǒng)治者賞識(shí)和提拔，用擦拭物件上的灰塵來比喻對(duì)人才的提拔，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出詩人渴望建功立業(yè)、施展才華的抱負(fù)，給讀者以深刻鮮明的形象，使說理更加透徹。詩人蒙受君王賞識(shí)，得到提拔，表達(dá)自己愿意獻(xiàn)上丹心赤忱報(bào)答君王恩遇；七八句中，“忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼”，寫詩人被唐玄宗召入朝廷，供奉翰林后的欣喜心情?！鞍兹铡?、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”，使得詩意具有飛揚(yáng)跋扈、不可一世的氣概，表現(xiàn)出詩人建功立業(yè)、施展才華的時(shí)機(jī)即將來臨。詩人得到提拔，青云直上，要盡心竭力報(bào)效君王。

末尾兩句“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”直抒胸臆，“待吾盡節(jié)報(bào)明主”，是他把實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的希望寄托于唐玄宗的真心話。詩人希望通過輔佐君主，施展自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，報(bào)答君主的“恩遇”。詩人表達(dá)自己希望在盡節(jié)報(bào)君之后，功成身退，與朋友一同歸隱的心愿。

故答案為：①詩人年輕時(shí)有心報(bào)國，雖自比管仲諸葛，卻無人推許看重，只能長吁短嘆藏身自守，流露懷才不遇的失落；②當(dāng)下則要盡心竭力報(bào)效君王。五六句寫詩人蒙受君王賞識(shí)，得到提拔，表達(dá)自己愿意獻(xiàn)上丹心赤忱報(bào)答君王恩遇；當(dāng)下仕途得志的愉悅。七八句寫詩人得到提拔，青云直上，流露出仕途得志的愉悅；③未來則選擇與知己一起歸隱。末尾兩句直抒胸臆，表達(dá)自己希望在盡節(jié)報(bào)君之后，功成身退，與朋友一同歸隱的心愿。17．【答案】（1）九國之師；逡巡而不敢進(jìn)（2）女媧煉石補(bǔ)天處；石破天驚逗秋雨（3）但使龍城飛將在；不教胡馬度陰山（君不見沙場爭戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯(cuò)的字詞有：逡巡、煉。

故答案為：（1）九國之師逡巡而不敢進(jìn)（2）女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨（3）但使龍城飛將在不教胡馬度陰山（君不見沙場爭戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍）

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．A為什么形狀記憶材料會(huì)產(chǎn)生如此神奇的現(xiàn)象呢？；B形狀記憶效應(yīng)的產(chǎn)生19．②改為“令人耳目一新”。⑥改為“當(dāng)合金被加熱到最終溫度以上時(shí)”。⑧改為“自動(dòng)恢復(fù)到初始狀態(tài)”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A結(jié)合前文語境可知，此處旨在探究形狀記憶材料為刺繡增添魅力的原因，橫線處應(yīng)填疑問句，故可填“為何會(huì)產(chǎn)生這一現(xiàn)象”；

B此處前面的問句針對(duì)“合金具有記憶效應(yīng)”的原因發(fā)問，緊接著從“晶體結(jié)構(gòu)”角度進(jìn)行具體分析，結(jié)合橫線后的謂語動(dòng)詞“是”可知，此處應(yīng)填一個(gè)陳述對(duì)象作主語，故可填“形狀記憶效應(yīng)的產(chǎn)生”。

故答案為：A為什么形狀記憶材料會(huì)產(chǎn)生如此神奇的現(xiàn)象呢？；B形狀記憶效應(yīng)的產(chǎn)生19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②“耳目一新”成分殘缺，不能單獨(dú)做謂語，該句承前成略的主語“電視節(jié)目”，改為“令人耳目一新”。

⑥“合金被加熱到最終溫度以上時(shí)”成分殘缺，前面應(yīng)加介詞“當(dāng)”以和“時(shí)”搭配，改為“當(dāng)合金被加熱到最終溫度以上時(shí)”。

⑧“合金自動(dòng)恢復(fù)到初始狀態(tài)”成分贅余使表述不簡潔，應(yīng)承前省略主語，改為“自動(dòng)恢復(fù)到初始狀態(tài)”。

故答案為：②改為“令人耳目一新”。⑥改為“當(dāng)合金被加熱到最終溫度以上時(shí)”。⑧改為“自動(dòng)恢復(fù)到初始狀態(tài)”?！敬鸢浮?0．原文用“水紋波浪向外擴(kuò)張”來解釋“推”字，把差序格局比作石頭丟在水面推出去的波紋，形象生動(dòng)地寫出了差序格局有一個(gè)“己”作為中心的特點(diǎn)。21．①表示強(qiáng)調(diào)。②表示直接引用。22．①“在……下”表示要先符合前提，才能實(shí)現(xiàn)想要的結(jié)果。②表示大范圍中的其中一個(gè)基本概念?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查語言運(yùn)用的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。閱讀這兩個(gè)句子，找到兩者的不同點(diǎn)，從句子間關(guān)系、句式的使用、以及表達(dá)效果等方面分析原文表達(dá)效果更好的原因。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（3）本題考查學(xué)生理解詞語含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。20．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見的修辭手法，賞析語句表達(dá)效果的能力。

與改句相比，原句多出了“水紋波浪向外擴(kuò)張的”這部分內(nèi)容。水波紋浪向外擴(kuò)張是常見的自然現(xiàn)象，而孔子所說的“推己及人”顯然是個(gè)抽象的人際關(guān)系概念?？梢娮髡咴谶@里其實(shí)是用了比喻手法，指出“推己及人”的“推”的過程就像水紋波浪向外擴(kuò)張的過程。石頭丟在水面，石子投中的地方有個(gè)中心，而且一圈圈推出去的波紋圍繞這個(gè)中心形成了諸多大小不同的同心圓。而以“己”為中心就像水波紋的中心，一圈圈波紋就是“推己及人”的過程。作者在這里運(yùn)用比喻，更為形象生動(dòng)得展現(xiàn)了差序格局的特點(diǎn)。

故答案為：原文用“水紋波浪向外擴(kuò)張”來解釋“推”字，把差序格局比作石頭丟在水面推出去的波紋，形象生動(dòng)地寫出了差序格局有一個(gè)“己”作為中心的特點(diǎn)。21．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

（1）此處作者在“非遺+科技”這部分內(nèi)容上加了雙引號(hào)，在這里“非遺”和“