廣東省茂名市化州林塵中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析

廣東省茂名市化州林塵中學(xué)高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）費(fèi)孝通：“自將磨洗認(rèn)前朝”作為一位具有國(guó)際聲望的學(xué)者，一名在中國(guó)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)跑了半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)健將，跑上最后一段路的時(shí)候，費(fèi)先生說(shuō)了一句話：八十歲了，才知道八歲的時(shí)候該看什么書。費(fèi)先生認(rèn)為自己從幼年時(shí)就接受新學(xué)教育，欠缺中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本訓(xùn)練。生命的最后幾年，他下功夫“補(bǔ)課”，很多內(nèi)容屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇。費(fèi)先生把《論語(yǔ)》放在手邊，帶到實(shí)地調(diào)查的路上。他寫懷念恩師的文章，從《論語(yǔ)》中找到了題目：人不知而不慍。順著《論語(yǔ)》精神脈絡(luò)的延伸，他讀起了錢穆，從精神上感到了錢先生的親切，感到作者在向他走來(lái)。比如，錢先生是個(gè)熱衷于“天人合一”的學(xué)者。費(fèi)先生也認(rèn)為，在社會(huì)與自然的關(guān)系上，“天人合一”是最好的表達(dá)方式。他覺得，用錢先生主張的“天人合一”去思考東西文化的差別，有豁然開朗的感覺。費(fèi)先生想寫寫錢穆，寫自己何以如此晚了才好好讀起錢穆的著述，想到的題目仍出自《論語(yǔ)》：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。大體是在同時(shí)，費(fèi)先生又讀陳寅恪。費(fèi)先生說(shuō)，讀陳寅恪的書，想到了一個(gè)詞，叫“歸宿”。他自問：陳先生的歸宿是“前朝”，自己的歸宿是哪里呢？恍然間，心底冒出了“自將磨洗認(rèn)前朝”的詩(shī)句。他想再寫一篇《學(xué)而時(shí)習(xí)之》。費(fèi)先生的“學(xué)而時(shí)習(xí)”之所，在書房，也在田野。他去調(diào)查太湖水的污染、治理、開發(fā)情況，走到了宜興。在著名的紫砂村的一個(gè)農(nóng)戶家，他饒有興趣地觀看紫砂壺的手工制作過程?？粗ぷ髋_(tái)上壺身的旋轉(zhuǎn)，費(fèi)先生目光里是由衷的羨慕，他輕聲問那女工：“你收不收老徒弟呀？我想學(xué)，這工作多好啊！”在無(wú)錫，市長(zhǎng)拿著費(fèi)先生贈(zèng)閱的新著問：費(fèi)老，您的書里的例子和數(shù)據(jù)，都是怎么來(lái)的？費(fèi)先生說(shuō)：“都是我走到實(shí)地一點(diǎn)一點(diǎn)問出來(lái)的。我的老師遍天下??！”太湖調(diào)查工作結(jié)束了，回北京的火車上，費(fèi)先生還在想太湖。他說(shuō)：“我在想‘太湖精神’，想到了八個(gè)字‘匯納百川，潤(rùn)澤萬(wàn)民’，我想多懂一點(diǎn)水?！庇腥私ㄗh費(fèi)先生把想法寫成文章。費(fèi)先生談興更高，從寫文章說(shuō)到教書：教授的本領(lǐng)在旁白。寫了文章，拿到課堂上去念，不算稀奇。要用旁白把正文里沒有講出來(lái)的東西烘托出來(lái)，提高一步。旁白比正文好。正文的寫作常受拘束。光有正文，傳達(dá)不出旁白的東西。有的教授只能上課念講義，那成什么教授啊，要會(huì)旁白才好。類似的微言大義，費(fèi)先生有很多。說(shuō)者有意，也希望聽者有心，能聽懂那些不宜說(shuō)破、不想說(shuō)破、不能說(shuō)破的話頭中藏著的正文和旁白。有機(jī)會(huì)常聽費(fèi)先生說(shuō)話，可以體會(huì)到一種智慧的快樂。上好的課堂，正文精彩，旁白更妙。費(fèi)先生的絕妙旁白，來(lái)自他的聰明，也來(lái)自他的用功。出門調(diào)查一圈，隨身帶的小本子上就多出好多題目：新城加舊城，生態(tài)循環(huán)，效應(yīng)交織......一個(gè)個(gè)題目活躍著費(fèi)先生的腦細(xì)胞。不久，就有了新的正文，新的旁白。費(fèi)先生有個(gè)特殊的本領(lǐng)，晚上躺下后，能把白天里寫的文字在大腦“屏幕”上很完整地過上一遍，琢磨哪里欠缺，需要補(bǔ)充；何處不妥，有待修改。同時(shí)，他也能把尚未落筆的腹稿顯示在大腦“屏幕”上。在這個(gè)天地里，他勞作，他快樂，他年輕，他靈動(dòng)，他左右逢源，神思如涌。精神上可以為友的賢者，一個(gè)個(gè)向費(fèi)先生走來(lái)?？追蜃?、錢穆、陳演恪、費(fèi)達(dá)生，吳文藻、潘光旦、梁簌溟......費(fèi)先生也以奉為上賓的心情向他們一個(gè)個(gè)迎去，傾心長(zhǎng)談。

（摘自《晴耕雨讀》，有刪改）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.費(fèi)孝通搞研究的地點(diǎn)，不光在書房，還在田野，他搞實(shí)地調(diào)查，隨身攜帶的小本子上面記錄了好多調(diào)查過程中想到的題目，這主要表現(xiàn)了費(fèi)先生的聰明。B.費(fèi)孝通除了向錢穆、陳寅恪等人學(xué)習(xí)，還深入民間向人民群眾學(xué)習(xí)，這不僅體現(xiàn)了韓愈倡導(dǎo)的“圣人無(wú)常師”觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了一代學(xué)者的廣闊胸襟和治學(xué)精神。C.費(fèi)孝通和錢穆一樣主張“天人合一”，認(rèn)為在社會(huì)與自然的關(guān)系上，“天人合一”是最好的表達(dá)方式，用“天人合一”去思考東西文化的差別，有豁然開朗的感覺。D.費(fèi)孝通把《論語(yǔ)》放在手邊，帶到實(shí)地調(diào)查的路上，他不論是寫懷念恩師的文章，還是寫懷念故友的文章，文章的題目都是從《論語(yǔ)》中尋找到的。E.“八十歲了，才知道八歲的時(shí)候該看什么書”，費(fèi)孝通從小接受新學(xué)教育，欠缺中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本訓(xùn)練，人生最后幾年，他專門補(bǔ)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課。（2）“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”在費(fèi)孝通身上有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。（6分）

（3）費(fèi)孝通談到教書時(shí)提及“正文”與“旁白”，在他看來(lái)怎樣對(duì)待這兩者才算是好課堂？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）作為一位具有國(guó)際聲望的學(xué)者，費(fèi)孝通的優(yōu)秀品質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）參考答案：選B得3分，C得2分，E得1分。解析:A項(xiàng)，文中說(shuō)費(fèi)孝通在隨身攜帶的小本子上記錄了很多東西，主要表現(xiàn)的是他的勤奮和用功，不能表現(xiàn)他的“聰明”。D項(xiàng)，“文章的題目都是從《論語(yǔ)》中尋找到的”太絕對(duì)。E項(xiàng)，“專門補(bǔ)習(xí)”不準(zhǔn)確，是“補(bǔ)課”的“很多內(nèi)容屬于傳統(tǒng)文化的范疇”。（2）參考答案：①晚年還補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化課，讀《論語(yǔ)》，把它放在手邊，帶到實(shí)地調(diào)查的路上。

②讀錢穆的書，感覺與之在思想上親近，在想法上相通。讀陳寅恪的書，仰慕其優(yōu)秀人格和品質(zhì)，沉思“歸宿”問題。③到多地實(shí)地調(diào)查，對(duì)自己感興趣或不明白的東西，甘當(dāng)學(xué)生，向勞動(dòng)人民請(qǐng)教，勤于做筆記。（3）參考答案：①正文是課堂上必須傳授的知識(shí)，旁白是正文之外需要拓展的知識(shí)，是正文的升華。教授在課堂上不能只念講義、念正文、念文章，要用旁白把正文里沒有講出來(lái)的東西烘托出來(lái)，提高一步。②正文精彩，旁白應(yīng)更妙，說(shuō)者有意，聽者有心，從那些不宜說(shuō)破、不想說(shuō)破、不能說(shuō)破的話頭中藏著的正文和旁白中體會(huì)到一種智慧的快樂，這是上好的課堂。（4）參考答案：①博學(xué)、好學(xué)。既接受新學(xué)教育，又學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還學(xué)習(xí)其他學(xué)者的治學(xué)、思想、人格等。②注重調(diào)研。如實(shí)地調(diào)查太湖水的污染、治理、開發(fā)情況，關(guān)注祖國(guó)傳統(tǒng)手藝等。③治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注重積累。重視第一手材料，文章中的一些例子和數(shù)據(jù)，是到實(shí)地一點(diǎn)一點(diǎn)問出來(lái)的。出門調(diào)查隨身帶本子記錄調(diào)查過程中想到的問題等。④精益求精，善思深思。他認(rèn)為教書應(yīng)該注重“正文”之外的“旁白”。白天寫的文字，晚上躺下后還要在大腦中過一遍，琢磨欠缺、不妥之處，以便補(bǔ)充修改。2.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）張申府：記憶的證明

徐百柯張申府（1893-1986），名崧年，字以行，河北獻(xiàn)縣人。哲學(xué)家，積極的政治活動(dòng)家。張申府起身，離席，走出激烈爭(zhēng)論的會(huì)場(chǎng)。周恩來(lái)在過道攔住他，勸他不可一時(shí)沖動(dòng)?！暗医K于離開。我想我是一個(gè)寧折不彎的人?！睆埳旮f(shuō)罷，仰天大笑。他為想到這四個(gè)可以表達(dá)他性格的字而高興。他把這四個(gè)字寫在紙上遞給舒衡哲，然后，又滿意地低低一笑，“是，我時(shí)常都是這樣：1925年、1948年、1957年?！?925年1月，中共“四大”在上海召開。與李大釗、陳獨(dú)秀聯(lián)系密切、參與組建中國(guó)共產(chǎn)黨籌備活動(dòng)的張申府，在討論黨的綱領(lǐng)時(shí)因意見分歧而負(fù)氣離席并提出退黨。盡管李大釗、趙世炎等人反復(fù)勸說(shuō)挽留，但他仍執(zhí)意持“在黨外來(lái)幫助黨工作”的立場(chǎng)。1935年，他參加著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)任游行總指揮，并因此被國(guó)民黨當(dāng)局逮捕入獄。國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，他在1948年發(fā)表《呼吁和平》一文，受到中國(guó)共產(chǎn)黨的嚴(yán)厲批判，并被民盟開除盟籍。面對(duì)前來(lái)訪談的美國(guó)女歷史學(xué)家舒衡哲（VeraSchwarcz），張申府講起，自己經(jīng)常與同代人發(fā)生沖突：1921年在歐洲時(shí)與中國(guó)駐法教育長(zhǎng)官摩擦，1957年“反右”時(shí)頂風(fēng)支持章伯鈞（結(jié)果連帶自己也遭批判）……說(shuō)完這些故事后，他仰頭向天，又是一輪大笑：“我想，我是太不世故了。任何時(shí)候，我和大部分人意見不合時(shí)，我就走我的道路，我退出。我不通，所以我不干?！睉浧饸v史，張申府經(jīng)常仰天大笑，聲震屋瓦，笑聲發(fā)自他的喉嚨深處———這與舒衡哲熟悉的那些歷盡劫難的知識(shí)分子的拘束、緊張的笑聲不同。關(guān)于張申府不甚多的描述中，他顯得異常奇特：他參與了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立、黃埔軍校的籌建、民盟的成立等重大政治活動(dòng)，但又長(zhǎng)期被政治所冷落；是他介紹周恩來(lái)、朱德加入中國(guó)共產(chǎn)黨，但他自己不久便又退出。舒衡哲第一次與張申府會(huì)面是1979年11月，在張1949年起一直供職的北京圖書館。這個(gè)86歲的老人給她的第一印象是十分虛弱，然而談起話來(lái)卻是精力充沛，談笑風(fēng)生?！皬埳旮挠浶裕玫牧钊梭@奇。”當(dāng)時(shí)，外國(guó)人還不能隨便探訪中國(guó)人的家，舒衡哲卻提出希望到他府上拜訪，進(jìn)一步交談。張申府望著坐在對(duì)面的圖書館黨委書記，回答說(shuō)：“我也希望這樣，很希望這樣。我們一定要坦率地談，說(shuō)出真相的時(shí)間不多了?！焙髞?lái)，“說(shuō)出真相的時(shí)間不多了”成為舒衡哲所著《張申府訪談錄》的標(biāo)題。1980年5月25日，張申府向舒衡哲回憶起他在1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)中的角色。他仰起頭，迎著透過窗簾照射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，描述了自己怎樣“不經(jīng)意”地參加了這個(gè)“自發(fā)事件”。1935年12月9日，學(xué)生游行當(dāng)天，張申府與清華學(xué)生姚克廣（姚依林）、女一中校長(zhǎng)孫蓀荃、學(xué)生郭明秋，四人同到西單亞北咖啡館樓上喝茶，算是組成了一個(gè)臨時(shí)指揮部。他只是靜靜地與三個(gè)年輕人坐在樓上，看著游行隊(duì)伍平靜地走過，慢慢向天安門廣場(chǎng)進(jìn)發(fā)。在舒衡哲看來(lái)，張申府記憶的這個(gè)片斷是“黑白色”的，他自己是一個(gè)旁觀者，只是不自覺地被一起自發(fā)的學(xué)生游行事件拖了進(jìn)去，與另一種“帶有火紅顏色”的英雄主義回憶十分不同。舒衡哲寫出以“說(shuō)出真相的時(shí)間不多了”為題的《張申府訪談錄》后，曾談及指導(dǎo)她完成這一訪談的歷史哲學(xué)，她引述了這樣一種呼吁———?dú)v史學(xué)家應(yīng)當(dāng)停止說(shuō)教式的編史工作而去傾聽幸存者的聲音：“歷史學(xué)家是回憶的醫(yī)生，醫(yī)治創(chuàng)傷、醫(yī)治真正的創(chuàng)傷是他的光榮?！保ㄕ幾浴缎彀倏伦髌芳罚鞠嚓P(guān)連接】①章乃器之子章立凡這樣概括這位“先父的老友”；他半生徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間。本可以創(chuàng)立自己的哲學(xué)體系，也可以成為政治領(lǐng)袖，但最終兩者都沒有結(jié)果。他有心提攜了一位偉人（周恩來(lái)），也無(wú)心忽視了一位偉人（毛澤東），栽了花也栽了刺。他參與籌建了一個(gè)政黨，中途退出后仍與之合作；但當(dāng)這個(gè)政黨即將在內(nèi)戰(zhàn)中獲勝時(shí)，他卻又呼吁和平。為此，他在共和國(guó)成立后坐了20年冷板凳，晚年才成為“出土文物”。②1986年6月，張申府去世。7月，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)訃告，給予他最后的評(píng)價(jià)是“著名的愛國(guó)民主人士”和“中國(guó)共產(chǎn)黨的老朋友”。香港出版的報(bào)紙似乎補(bǔ)充了《人民日?qǐng)?bào)》只重視其政治活動(dòng)的不足，張申府以政治以外的面貌出現(xiàn)，“學(xué)界耆宿，文章楷模”。然而這讓舒衡哲感到疑惑：張申府，一個(gè)學(xué)者模范？“像張申府被塑造成一個(gè)愛國(guó)同志一樣，這個(gè)稱謂對(duì)在王府倉(cāng)胡同他的家中和他長(zhǎng)談了5年的我來(lái)說(shuō)，顯得有些平淡。我覺得張申府太奇特，不能歸入模范學(xué)人一類”。（1）下列材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）A.本文的開頭寫張申府走出激烈爭(zhēng)論的會(huì)場(chǎng)，并直言自己是“一個(gè)寧折不彎的人”，使人物性格鮮明，又起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。B.張申府是個(gè)異常奇特的人，例如中共“四大”他因與人意見分歧而負(fù)氣離席并提出退黨，又如他講起自己經(jīng)常與同代人發(fā)生沖突等，等表現(xiàn)了他性情怪異的一面。C.張申府在接受訪談時(shí)講述了1935年參加“一二·九”運(yùn)動(dòng)的情景，在舒衡哲看來(lái)，張申府只是不自覺地被一起自發(fā)的學(xué)生游行事件拖進(jìn)去了，可見，張申府未必是真正想?yún)⑴c此次愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。D.本文在描寫人物時(shí)，主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等多種手法，使人物形象鮮活豐滿，給人留下深刻的印象。E.文中多次描寫了張申府的“大笑”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了張申府是一個(gè)達(dá)觀開朗、坦誠(chéng)率真、豪爽自信的性情中人。（2）張申府說(shuō)自己是一個(gè)“寧折不彎”的人，請(qǐng)結(jié)合材料闡述具體表現(xiàn)。（6分）（3）文中舒衡哲信為張申府回憶“一二·九”運(yùn)動(dòng)是“黑白色”的，他為什么這樣說(shuō)？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析其作用？（6分）（4）美國(guó)歷史學(xué)家舒衡哲綜合張申府的往事回憶寫成《張申府訪談錄》的過程，給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：（1）答案：A、E、D

解析：說(shuō)明：B項(xiàng)錯(cuò)在“表現(xiàn)了他性情怪異的一面”，應(yīng)該是寧折不彎的體現(xiàn)；C項(xiàng)錯(cuò)在“可見，張申府未必是真正想?yún)⑴c此次愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”原文說(shuō)“學(xué)生游行當(dāng)天，張申府與清華學(xué)生”“組成了一個(gè)臨時(shí)指揮部”，說(shuō)明他們是有準(zhǔn)備地參加運(yùn)動(dòng)的；D項(xiàng)不十分明確，在本文“心理描寫”并不是主要的描寫手法，但是如果選D項(xiàng)，給1分。（2）答案：①?gòu)埳旮叱黾ち业臅?huì)場(chǎng)，不顧周恩來(lái)的勸阻，最終離開；②1925年，中共四大討論黨的綱領(lǐng)因意見分歧而離席退黨；③為人不會(huì)世故，與人意見不合時(shí)，堅(jiān)持走自己的路，寧肯退出也不改變自我；④他參與中共重大政治活動(dòng)長(zhǎng)期受冷落，介紹別人入黨，自己退黨。解析：通讀全文，聯(lián)系題干，確定答題區(qū)域，分點(diǎn)概括。（以上四點(diǎn)概括出任意三點(diǎn)即得6分）。（3）答案：①舒衡哲這樣說(shuō)是為了表明張申府的對(duì)待歷史的真實(shí)態(tài)度，表現(xiàn)張申府不把自己看成是“火紅的英雄”的淡泊功利的鮮明個(gè)性（2分）；②作用：再現(xiàn)了一段真實(shí)的歷史，增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性（2分）；用舒衡哲的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)張申府的性格，使讀者能夠更加全面地了解傳主形象（2分）。解析：回答本問題:通讀全文，理解文章內(nèi)容，不要求面面俱到，只要能就某兩方面進(jìn)行探究，論述，即可根據(jù)合理程度和論述情況酌情給分。（4）答案：①啟示之一：作為歷史學(xué)家，要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，尊重歷史事實(shí)；②啟示之二：大量引用關(guān)于傳主的回憶，增加了傳記的真實(shí)性，有說(shuō)服力；③啟示之三：在訪談過程中，從不同的極愛度，多個(gè)事件中突出傳主形象，使傳主的形象更加豐滿。解析：采分點(diǎn)：每點(diǎn)2分，共6分，表達(dá)2分。總分8分。3.閱讀下面的文字，完成l～3題。珠算的命運(yùn)

簡(jiǎn)巖聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第八次會(huì)議于2013年12月4日在阿塞拜疆巴庫(kù)通過決議，正式將誕生于中國(guó)春秋時(shí)期的珠算列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算也被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。珠算申遺成功讓中國(guó)人五味雜陳。無(wú)論何種心情，都掩蓋不了一個(gè)事實(shí)，珠算和算盤逐漸淡出了歷史舞臺(tái)。最為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)是，2001年中國(guó)教育部頒發(fā)《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，以“珠算的計(jì)算功能已被計(jì)算器代替，取消珠算教學(xué)還可減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)”為由，將珠算取消。正如任何事物都有發(fā)生、發(fā)展、成熟和消亡一樣，珠算被更為快速和簡(jiǎn)便的計(jì)算器和計(jì)算機(jī)取代是事物的一種新陳代謝，沒有必要傷感。但是，珠算之于計(jì)算器并非電報(bào)之于電郵、短信、QQ等，會(huì)被后者完全取代。相反，珠算之于計(jì)算器猶如紙媒之于數(shù)字化媒體，可能是一種相互彌補(bǔ)和相互補(bǔ)充的關(guān)系，而不是你存我亡的關(guān)系。原因在于，珠算和算盤中存在許多永續(xù)發(fā)展的或青春常在的要素。珠算要代代相傳而不為計(jì)算器所完全取代，就需要被使用，要從使用它的人們中獲得靈氣和新生。今天，以電腦、網(wǎng)絡(luò)、智能電話、電子游戲、谷歌和百度等搜索引擎為代表的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)極大地改變了世界，數(shù)字技術(shù)是首先通過影響大腦，然后才改變?nèi)藗兊乃季S和行為方式，也才使世界得以改變。中國(guó)的研究則證明，人們?cè)谑褂盟惚P進(jìn)行珠算時(shí)，大腦也在不斷接受新的刺激，正如人們?cè)谑褂脭?shù)字技術(shù)一樣。珠算特有的技巧，如左右手撥珠可以有效地開發(fā)孩子的左右腦、啟迪智力、提高孩子的專注力和思維能力。在這些方面，珠算甚至優(yōu)于數(shù)字技術(shù)。中國(guó)科學(xué)院院士唐孝威等人從2008年至2009年，在哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院通過磁共振、腦電圖測(cè)試，對(duì)哈爾濱市30名學(xué)過珠算、30名沒有學(xué)習(xí)過珠算（共60名）兒童進(jìn)行珠算學(xué)習(xí)和使用的研究，結(jié)果證明，珠算能提高學(xué)生的智商、記憶力、注意力、思維能力和表象能力。其實(shí)，學(xué)習(xí)和使用珠算還具有數(shù)字時(shí)代所不具有的優(yōu)勢(shì)，尤其是在特殊時(shí)期和環(huán)境下，例如戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難（如地震）、斷電、野外等環(huán)境，計(jì)算器和計(jì)算機(jī)不能發(fā)揮作用了，簡(jiǎn)便的珠算還能發(fā)揮巨大作用。而且，對(duì)于特殊人群，如老年人，使用珠算既是防止阿爾茨海默氏癥（老年性癡呆），又是矯正該癥狀的有力工具。只要中國(guó)人，或其他國(guó)家的人還在使用算盤和珠算，珠算就不會(huì)僅僅是一種遺產(chǎn)，而是一種可以與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相提并論和相互補(bǔ)充的實(shí)用技術(shù)，而且這一技術(shù)還會(huì)因可持續(xù)發(fā)展而永葆青春。中國(guó)珠算入選世界“非遺”，這當(dāng)然是一種榮譽(yù)，但更重要的是如何保護(hù)中國(guó)珠算不被社會(huì)淘汰，如何能將這種文化傳承下去。如果我們只是沉浸于中國(guó)珠算是“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”，那除了自我欣賞之外，中國(guó)珠算離消亡的命運(yùn)也就不遠(yuǎn)了。加上珠算，我國(guó)將擁有30項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，名列世界前茅。但我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往都是缺乏生命力和發(fā)展前景的遺產(chǎn)，我們的保護(hù)更多的是一種拯救，使其不至于迅速消亡。（選自《百科知識(shí)》2014年第3期）1．下列關(guān)于“珠算命運(yùn)”的表述，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)珠算是“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”，被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明，已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。B．中國(guó)珠算雖已入選“非遺”，但隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，珠算應(yīng)用越來(lái)越少，逐漸淡出人們的生活。C．中國(guó)珠算的應(yīng)用功能被取消，主要是因?yàn)?001年中國(guó)教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確取消珠算教學(xué)內(nèi)容。D．中國(guó)珠算雖在現(xiàn)實(shí)中缺乏生命力，瀕臨消亡，但并非沒有發(fā)展前景，因?yàn)橹袊?guó)珠算存在許多永續(xù)發(fā)展的或青春常在的要素。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．以電腦、網(wǎng)絡(luò)等為代表的現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，同中國(guó)珠算一樣，首先通過影響人們的大腦，然后改變?nèi)藗兊乃季S和行為方式。B．珠算能提高人們的智商、記憶力、注意力、思維能力和表象能力，這不僅停留在理論上，也已被現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明。C．珠算還具有數(shù)字時(shí)代所不具有的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難（如地震）、斷電、野外等環(huán)境，珠算都能不受影響，繼續(xù)發(fā)揮作用。D．珠算在防病方面也起著一定作用，對(duì)于特殊人群，如老年人，使用珠算既能防止某種病癥，也是矯正這一癥狀的有效工具。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．珠算被更為快捷的現(xiàn)代計(jì)算工具取代是正常的新陳代謝，但珠算卻不會(huì)像電報(bào)一樣被取代而消亡，反而能隨時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。B．中國(guó)珠算與數(shù)字技術(shù)相比，珠算特有的使用技巧可以有效地開發(fā)使用者的左右腦，并在防病等方面明顯優(yōu)于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)。C．珠算和我國(guó)入選的其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，它不會(huì)僅僅是一種遺產(chǎn)，而是一種可以與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相互補(bǔ)充的實(shí)用技術(shù)。

D．我國(guó)已擁有30多項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但這些不能成為我們自我欣賞的理由，如何將這些文化傳承下去，才是關(guān)鍵。參考答案：1．C（“中國(guó)珠算的應(yīng)用功能被取消”以偏概全，整個(gè)句子的因果關(guān)系也牽強(qiáng)。）2．C（“珠算都能不受影響，繼續(xù)發(fā)揮作用”說(shuō)法絕對(duì)。）3.A（“反而能隨時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)”結(jié)論武斷，文中說(shuō)的條件是“需要被使用”。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.請(qǐng)用斜線(／)給下面文言短文中劃線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6處，3分）弈之優(yōu)劣有定也一著之失人皆見之雖護(hù)前者不能諱也理之所在各是其所是各非其所非世無(wú)孔子誰(shuí)能定是非之真

參考答案：奕之優(yōu)劣其定也／失／之，也／在／是／非，（3分，每3處1分）（弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？）略5.閱讀下面的文言文，完成后面題。庚戌十一月，予自廣陵歸．與陳子燦同舟。子燦年二十八，好武事，予授以左民兵謀兵法，因問：“數(shù)游南北，逢異人乎？”子燦為述大鐵椎，作《大鐵椎傳》。大鐵椎，不知何許人，北平陳子燦省兄河南，與遇宋將軍家。宋，懷慶青華鎮(zhèn)人，工技擊，七省好事者皆來(lái)學(xué)，人以其雄健，呼宋將軍云。宋弟子高信之，亦懷慶人，多力善射，長(zhǎng)子燦七歲，少同學(xué)，故嘗與過宋將軍。時(shí)座上有健啖客，貌甚寢，右脅夾大鐵椎，重四五十斤，飲食拱揖不暫去。柄鐵折疊環(huán)復(fù)如鎖上練引之長(zhǎng)丈許與人罕言語(yǔ)語(yǔ)類楚聲。扣其鄉(xiāng)及姓字，皆不答。既同寢，夜半，客曰：“吾去矣！”言訖不見。子燦見窗戶皆閉，驚問信之。信之日：“客初至，不冠不襪，以藍(lán)手巾裹頭，足纏白布。大鐵椎外，一物無(wú)所持，而腰多白金。吾與將軍俱不敢問也?！弊訝N寐而醒，客則鼾睡炕上矣。一日，辭宋將軍日：“吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用，吾去矣！”將軍強(qiáng)留之，乃日：“一暑數(shù)擊殺響馬賊，奪其物，故仇我。久居，禍且及汝。今夜半，方期我決斗某所。”宋將軍欣然曰：“吾騎馬挾矢以助戰(zhàn)?！笨腿眨骸爸梗≠\能且眾，吾欲護(hù)汝，則不快吾意?！彼螌④姽首载?fù)，且欲觀客所為，力請(qǐng)客?？筒坏靡?，與偕行。將至斗處，送將軍登空堡上，曰：“但觀之，慎弗聲，令賊知也?！睍r(shí)雞嗚月落，星光照曠野，百步見人?？婉Y下，吹麝篥數(shù)聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎，賊應(yīng)聲落馬，馬首裂。眾賊環(huán)而進(jìn)，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股粟欲墮。忽聞客大呼日：“吾去矣?！眽m滾滾東向馳去。后遂不復(fù)至。魏禧論曰：子房得力士，椎秦皇帝博浪沙中。大鐵椎其人歟？天生異人，必有所用之。予讀陳同甫《中興遺傳》，豪俊、俠烈、魁奇之士，泯泯然不見功名于世者．又何多也!豈天之生才不必為人用歟？抑用之自有時(shí)歟？（節(jié)選自《魏叔子文鈔》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．工技擊技擊：武術(shù)。B．七省好事者皆來(lái)學(xué)好事：喜歡武事。C．時(shí)座上有健啖客健啖：善于說(shuō)話。D．飲食拱揖不暫去拱揖：拱手作禮。5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．柄鐵折疊／環(huán)復(fù)如鎖／上練引之長(zhǎng)丈／許與人罕言／語(yǔ)語(yǔ)類楚聲／B．柄鐵折疊環(huán)復(fù)／如鎖上練／引之長(zhǎng)丈許／與人罕言語(yǔ)／語(yǔ)類楚聲／C．柄鐵折疊環(huán)復(fù)／如鎖上練引之／長(zhǎng)丈許／與人罕言／語(yǔ)語(yǔ)類楚聲／D．柄鐵折疊／環(huán)復(fù)如鎖上練／引之長(zhǎng)丈／許與人罕言語(yǔ)／語(yǔ)類楚聲／6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大鐵椎身懷絕技。大鐵椎雖然容貌很丑陋，但四五十斤重的大鐵椎他右腋下夾著，吃飯和行禮時(shí)，一刻也不放下它。B．大鐵椎性格豪邁。和陳子燦一起睡覺，夜半時(shí)，說(shuō)走就走；與強(qiáng)盜惡戰(zhàn)后，一聲“我走了”，便絕塵而去，之后再也沒有回來(lái)。C．大鐵椎勇猛過人。星夜決斗時(shí)，面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的二十多個(gè)強(qiáng)盜，大鐵椎奮力揮舞鐵椎，左右猛擊，強(qiáng)盜頃刻四面仆地，多人被殺。D．大鐵椎俠肝義膽。他看不上徒有虛名的宋將軍，但也不愿因自己的災(zāi)禍而牽連宋將軍；與強(qiáng)盜大戰(zhàn)前，他把宋將軍送上空堡，并叮囑其“但觀之，慎弗聲”。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）吾始聞汝名，以為豪，然皆不足用，吾去矣！

（2）予讀陳同甫《中興遺傳》，豪俊、俠烈、魁奇之士，泯泯然不見功名于世者，又何多也！

參考答案：4.C

5.B

6.C7．（1）我當(dāng)初聽到你的名聲時(shí)，把你當(dāng)作英雄豪杰，然而你的武藝全不頂用，我走了?。P(guān)鍵詞“豪”“不足”“去”各1分，大意2分）（2）我讀陳同甫的《中興遺傳》，發(fā)現(xiàn)那些才智出眾、俠義剛烈、雄奇卓異的人，無(wú)聲無(wú)息地不能在當(dāng)代顯露功績(jī)聲名的，又為什么這樣多呢？（關(guān)鍵詞“魁奇”“泯泯然”“見”各1分，大意2分）4.試題分析：解答文言實(shí)詞題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，由下文“飲食拱揖不暫去”“與人罕言語(yǔ)”及外貌描寫可推斷出C項(xiàng)，健啖：擅長(zhǎng)吃。故選C?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。5.試題分析：解答斷句題，應(yīng)注意常見的句末語(yǔ)氣詞“者、也、矣、乎、歟”和句首語(yǔ)氣詞“故、夫、蓋、惟”，同時(shí)還需注意陳述主語(yǔ)的變化和事件的切分。本題可注意參考“許”“語(yǔ)”“如”“與”等詞語(yǔ)斷句?？键c(diǎn)：能為文言文斷句。能力層級(jí)為運(yùn)用E級(jí)。6.試題分析：解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，C項(xiàng)，“面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的二十多個(gè)強(qiáng)盜”表述不正確，由原文可知，徒步行走背著弓箭跟在后面的有一百多人。故選C?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7.試題分析：翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順?！昂馈薄安蛔恪薄叭ァ薄翱妗薄般弧薄耙姟??？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：庚戌年十一月，我從揚(yáng)州回家，與陳子燦同船。子燦時(shí)年二十八歲，愛好弄槍使棒，我給他講授《左傳》中的兵謀兵法時(shí)，趁機(jī)問：“你走南闖北，碰到過奇異之人嗎？”子燦向我講述了大鐵椎的事，于是我寫了《大鐵椎傳》。大鐵椎，不知是什么地方人。北平陳子燦到河南去看望他的哥哥，在宋將軍家里遇見了大鐵椎。宋是懷慶青華鎮(zhèn)人，擅長(zhǎng)搏擊，七省愛好技擊的人都來(lái)向他學(xué)習(xí)武藝，人們因他長(zhǎng)得雄偉健壯，所以叫他宋將軍。宋將軍的徒弟高信之，也是懷慶人，力氣大，善射箭，比陳子燦大七歲，小時(shí)候同學(xué)，因此陳子燦曾經(jīng)與他一同訪問過宋將軍。當(dāng)時(shí)座上有個(gè)飯量很大的客人，容貌很丑陋，右腋下夾著個(gè)大鐵椎，有四五十斤重，吃飯以及拱手行禮時(shí)，一刻也不放下它。大鐵椎柄上的鐵鏈折迭圍繞著，象鎖上的鏈子，把它拉開有一丈多長(zhǎng)。他很少跟人們交談，說(shuō)話象湖北一帶的口音。問他家鄉(xiāng)在哪，姓甚名何，都不作回答。我們同住一個(gè)寢室，到半夜，客人說(shuō)：“我走了?！痹捯魟偮?，人就不見了。陳子燦見窗門都關(guān)著，就吃驚地問高信之。高信之說(shuō)：“客人剛來(lái)時(shí)，不戴帽子，不穿襪子，用藍(lán)手井包著頭，腳上纏著白布，除了大鐵椎外，什么東西都沒有攜帶，而腰帶中裹著很多銀子。我和宋將軍都不敢問他?！标愖訝N一覺醒來(lái)，客人卻已打著呼嚕睡在床上了。有一天，客人向宋將軍告辭說(shuō)：“我當(dāng)初聽到你的大名時(shí)，把你當(dāng)作英雄豪杰，但是現(xiàn)在看來(lái)你和你的門徒不能委以重任，我將走了?！彼螌④娊吡ν炝羲?，他就說(shuō)：“我曾屢次打殺攔路搶劫的強(qiáng)盜，奪取他們的財(cái)物，因此他們很恨我。我若久留此地，災(zāi)禍將會(huì)牽連到你。今晚半夜，強(qiáng)盜們正約我到某處決斗?！彼螌④姼吲d地說(shuō)：“我騎著馬帶著弓箭來(lái)助戰(zhàn)?！笨腿苏f(shuō)：“不要去，強(qiáng)盜本領(lǐng)強(qiáng)且人又多，我想要保護(hù)你，就不能殺個(gè)痛快?！彼螌④娤騺?lái)自以為了不起，并且也很想看看客人的本領(lǐng)，就竭力請(qǐng)求客人同往?？腿藳]辦法，就帶他一起走。將要到達(dá)決斗的地方，客人送宋將軍登上一座荒廢無(wú)人的堡壘，說(shuō)：“你只許觀看，千萬(wàn)別作聲，以免讓強(qiáng)盜們發(fā)覺你?！边@時(shí)，雞叫月落，星光照著空曠的原野，百步之內(nèi)能夠看見人?？腿蓑T馬飛馳而下，吹了幾聲觱篥。一會(huì)兒，二十多個(gè)騎馬的強(qiáng)盜從四面擁集過來(lái)，徒步行走背著弓箭跟在后面的有一百多人。一個(gè)強(qiáng)盜提著刀縱馬沖向客人，客人大喊著揮舞起鐵椎，強(qiáng)盜應(yīng)聲墜落馬下，馬頭也被砸得碎裂。那伙強(qiáng)盜圍成環(huán)形向前進(jìn)逼，客人奮力揮舞鐵椎左右猛擊，強(qiáng)盜們連人帶馬栽倒在地，三十多人被殺死。宋將軍屏住呼吸觀看這場(chǎng)惡戰(zhàn)，嚇得兩腿發(fā)抖，幾乎從堡壘上掉下來(lái)。忽然聽到客人大聲呼喊道：“我走啦！”塵灰滾滾，朝著東方飛馬而去。之后就再也沒有回來(lái)。魏禧評(píng)論說(shuō)：張良找到了大力士，在博浪沙用鐵椎捶擊秦始皇，大鐵椎大概也是那種人吧？老天生下有奇異才能的人，一定有用得著他的地方。但我讀陳亮的《中興遺傳》，發(fā)現(xiàn)那些才智出眾、俠義剛烈、雄奇卓異的人，無(wú)聲無(wú)息地不能在當(dāng)代顯露功績(jī)聲名的，又為什么這樣多呢？是不是上天降生的人才不一定被人任用呢？還是任用他們自會(huì)有一定的時(shí)機(jī)呢？陳子燦遇見大鐵椎是壬寅年，看他的相貌應(yīng)當(dāng)是三十歲，那么大鐵椎今年已有四十歲了。子燦又曾經(jīng)看見他寫買東西的單子，楷書寫得非常工整漂亮。6.

田儋者，狄人也，故齊王田氏族也，儋?gòu)牡芴飿s，榮弟田橫，能得人。

橫定齊三年，漢王使酈生往說(shuō)下齊王廣及其相國(guó)橫。橫以為然，解其歷下軍。漢將韓信引兵且東擊齊。齊初使華無(wú)傷、田解軍於歷下以距漢，漢使至，乃罷守戰(zhàn)備，縱酒，且遣使與漢平。漢將韓信已平趙、燕，用蒯通計(jì)，度平原，襲破齊歷下軍，因入臨淄。齊王廣、相橫怒，以酈生賣己，而亨酈生。齊王廣東走高密，相橫走博，守相田光走城陽(yáng)，將軍田既軍於膠東。楚使龍且救齊，齊王與合軍高密。漢將韓信與曹參破殺龍且，虜齊王廣。漢將灌嬰追得齊守相田光。至博，而橫聞齊王死，自立為齊王，還擊嬰，嬰敗橫之軍於嬴下。田橫亡走梁，歸彭越。彭越是時(shí)居梁地，中立，且為漢，且為楚。韓信已殺龍且，因令曹參進(jìn)兵破殺田既於膠東，使灌嬰破殺齊將田吸於千乘。韓信遂平齊，乞自立為齊假王，漢因而立之。

后歲馀，漢滅項(xiàng)籍，漢王立為皇帝，以彭越為梁王。田橫懼誅，而與其徒屬五百馀人入海，居島中。高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，今在海中不收，後恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之。田橫因謝曰：“臣亨陛下之使酈生今聞其弟酈商為漢將而賢臣恐懼不敢奉詔請(qǐng)為庶人守海島中?！笔惯€報(bào)，高皇帝乃詔衛(wèi)尉酈商曰：“齊王田橫即至，人馬從者敢動(dòng)搖者致族夷！”乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：“田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳；不來(lái)，且舉兵加誅焉?！碧餀M乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)。

未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：人臣見天子當(dāng)洗沐。止留。謂其客曰：橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。且吾亨人之兄，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之詔，不敢動(dòng)我，我獨(dú)不愧於心乎？且陛下所以欲見我者，不過欲一見吾面貌耳。今陛下在洛陽(yáng)，今斬吾頭，馳三十里間，形容尚未能敗，猶可觀也。遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！”為之流涕，而拜其二客為都尉，發(fā)卒二千人，以王者禮葬田橫。

既葬，二客穿其冢旁孔，皆自剄，下從之。高帝聞之，乃大驚，大田橫之客皆賢。吾聞其馀尚五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺。於是乃知田橫兄弟能得士也。太史公曰：田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！節(jié)選自《史記?田儋列傳》（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．臣亨陛下之使/酈生今聞其弟酈商為漢將/而賢臣恐懼/不敢奉詔/請(qǐng)為庶人/守海島中B．臣亨陛下之使酈生/今聞其弟酈商為漢將而賢/臣恐懼/不敢奉詔/請(qǐng)為庶人/守海島中C．臣亨陛下之使/酈生今聞其弟酈商為漢將而賢/臣恐懼不敢/奉詔請(qǐng)為庶人/守海島中D．臣亨陛下之使酈生/今聞其弟酈商為漢將/而賢臣恐懼/不敢奉詔/請(qǐng)為庶人/守海島中（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。C．“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說(shuō)文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A．韓信為人善用計(jì)謀，他一面派酈生去說(shuō)服齊國(guó)歸順，一面又用蒯通的計(jì)謀，奇襲了齊國(guó)，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。B．齊國(guó)滅亡以后，田橫逃到了一個(gè)島上，而漢王劉邦因?yàn)檠瞿教餀M能得士的美名，執(zhí)意要召見田橫。c．在被韓信用計(jì)謀擊敗后，田橫十分的生氣，先后兩次組織軍隊(duì)和漢軍交戰(zhàn)，皆以失敗告終，最后帶領(lǐng)五百人逃到了海中的小島上。D．田橫起初與劉邦都是王，而最后劉邦稱帝，田橫卻要稱臣，因此田橫覺得羞恥。再加上田橫殺了漢臣酈商的哥哥，自覺羞愧，這兩個(gè)原因共同導(dǎo)致了田橫的自殺。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①韓信遂平齊，乞自立為齊假王，漢因而立之。②乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：“田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳?！眳⒖即鸢福海?）B（2）B（3）D（4）①韓信于是平定了齊國(guó)，上書請(qǐng)求（漢王）立自己為代齊王，漢王也就趁勢(shì)立了韓信為齊王．②于是又派使者拿著皇上的符節(jié)把酈商的情況原原本本地告訴了田橫，說(shuō)：“田橫若來(lái)，大可以稱王，小也可以封侯．”（1）B

這個(gè)語(yǔ)段主要是敘事，意思是“我曾烹殺陛下的使者酈生，如今聽說(shuō)他的弟弟酈商是漢朝將領(lǐng)，并且很賢能，我害怕，不敢奉詔命．請(qǐng)讓我做一個(gè)老百姓，留守在海島中．”使、酈生，同位短語(yǔ)，無(wú)須停頓，故排除AC，“臣”是下一句的主語(yǔ)，前面停頓，故選B．（2）B項(xiàng)“孤”是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷．”而孺人是婦人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻．”．（3）A項(xiàng)對(duì)象錯(cuò)誤，派酈生去的是劉邦而不是韓信，原文“漢王使酈生往說(shuō)下齊王廣及其相國(guó)橫”．B項(xiàng)因果錯(cuò)誤，劉邦之所以召見田橫是擔(dān)心其為后患．原文“田橫懼誅，而與其徒屬五百馀人入海，居島中．高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，今在海中不收，後恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之”．C項(xiàng)細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，敗于韓信后，田橫與漢軍只有過一次交手，他逃到海上的直接原因是彭越被漢王封為了梁王．原文“以彭越為梁王．田橫懼誅，而與其徒屬五百馀人入海，居島中”．（4）①“乞”，“請(qǐng)求”；“假”，“代理”；“因”，“趁機(jī)”．譯為：韓信于是平定了齊國(guó)，上書請(qǐng)求（漢王）立自己為代齊王，漢王也就趁勢(shì)立了韓信為齊王．

②）使使，派遣使者；持節(jié)，拿著符節(jié)；具，詳細(xì)、原原本本；王、侯，名作動(dòng)，封王、封侯．譯為：于是又派使者拿著皇上的符節(jié)把酈商的情況原原本本地告訴了田橫，說(shuō)：“田橫若來(lái)，大可以稱王，小也可以封侯．”參考譯文：

田儋是狄縣人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王田氏的同族．田儋的堂弟、田榮的弟弟田橫，是當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的人物，而且宗族強(qiáng)盛，很得人心．

田橫平定齊國(guó)三年之后，漢王劉邦派酈食其到齊國(guó)，向齊王田廣和丞相田橫游說(shuō)，要他們歸順漢朝．田橫認(rèn)為此事可行，就解除了齊國(guó)在歷下對(duì)漢軍的防備．漢將韓信本來(lái)帶兵將要向東攻打齊國(guó)．齊國(guó)起初曾派華無(wú)傷、田解帶領(lǐng)軍隊(duì)在歷下駐扎以抗拒漢軍，等到漢使者到來(lái)，就廢棄了守城的戰(zhàn)備，放任兵士飲酒，并派使者與漢朝講和．但漢將韓信在平定了趙國(guó)、燕國(guó)之后，用蒯通的計(jì)策，越過平原，突然出擊，打敗了齊國(guó)在歷下駐扎的守軍，接著又攻入臨淄．齊王田廣、丞相田橫見漢軍突然出現(xiàn)，非常生氣，認(rèn)為自己被酈生出賣了，立刻烹殺酈生．齊王田廣往東逃到高密，丞相田橫逃到博陽(yáng)，守相田光逃向城陽(yáng)，將軍田既帶領(lǐng)軍隊(duì)駐守膠東．這時(shí)，楚國(guó)派來(lái)龍且?guī)ьI(lǐng)軍隊(duì)救助齊國(guó)，齊王田廣與龍且在高密會(huì)師．漢將韓信與曹參在高密大破齊楚聯(lián)軍，殺死楚將龍且，俘虜齊王田廣．漢將灌嬰繼續(xù)追擊，又俘虜了齊國(guó)守相田光．灌嬰繼續(xù)進(jìn)軍，到達(dá)博陽(yáng)．而田橫聽到齊王田廣已死，就自立為齊王，轉(zhuǎn)過來(lái)與灌嬰交戰(zhàn)．在嬴下，田橫的軍隊(duì)被灌嬰打得大?。餀M逃到梁地，投歸彭越．這時(shí)，彭越擁兵梁地，在楚漢之間保持中立，又像為了漢王，又像為了楚王．韓信在殺死了楚將龍且之后，接便命令曹參繼續(xù)向膠東進(jìn)軍，在這里大敗田既并在戰(zhàn)斗中殺死了他；韓信又命灌嬰追擊齊將田吸，在千乘將他擊敗并斬殺他．這樣，韓信便平定了齊地，向劉邦上書，請(qǐng)立自己為齊國(guó)假王，劉邦也就因勢(shì)立韓信為齊王．

過后一年多，漢王劉邦消滅了項(xiàng)羽，就自立為皇帝，封彭越為梁王．田橫害怕被殺，就帶領(lǐng)他的部下五百多人逃入海中，居住在一個(gè)小島之上．漢高祖劉邦聽到這個(gè)消息之后，認(rèn)為田橫兄弟本來(lái)就平定了齊國(guó)，齊國(guó)的賢士大都依附于他，如今要讓他流落在海中而不加以收攬的話，以后恐怕難免有禍患．因此就派使者赦免田橫之罪并且召他入朝，田橫卻辭謝說(shuō)：“我曾經(jīng)烹殺了陛下的使者酈生，現(xiàn)在我又聽說(shuō)酈生的弟弟酈商是一個(gè)很有才能的漢朝將領(lǐng)，所以我非常害怕，不敢奉詔進(jìn)京，請(qǐng)求您允許我做一個(gè)平民百姓，呆在這海島上．”使者回來(lái)報(bào)告，高祖立刻下詔給衛(wèi)尉酈商說(shuō)：“齊王田橫將要到京，誰(shuí)要敢動(dòng)一下他的隨從人員，立刻滿門抄斬！”接著又派使者拿著符節(jié)把皇帝下詔指示酈商的情況原原本本地高知田橫，并且說(shuō)：“田橫若是來(lái)京，最大可以封為王，最小也可以封為侯；若是不來(lái)的話，將派軍隊(duì)加以誅滅．”田橫于是和他的兩個(gè)門客一塊乘坐驛站的馬車前往洛陽(yáng)．

在離洛陽(yáng)三十里遠(yuǎn)，有一個(gè)叫尸鄉(xiāng)的地方，這一天田橫等人來(lái)到此地驛站．田橫對(duì)漢使說(shuō)：“作為人臣拜見天子應(yīng)該沐浴一新．”于是就住下來(lái)．田橫對(duì)他的門客說(shuō)：“我田橫起初和漢王都是南面稱孤的王，而現(xiàn)在漢王做了天子，而我田橫卻成了亡國(guó)奴，而要北面稱臣侍奉他，這本來(lái)就是莫大的恥辱了．更何況我烹殺了人家的兄長(zhǎng)，再與他的弟弟來(lái)并肩侍奉同一個(gè)主子，縱然他害怕皇帝的詔命，不敢動(dòng)我，難道我于心就毫不羞愧嗎？再有，皇帝陛下召我來(lái)京的原因，不過是想見一下我的面貌罷了．如今皇帝就在洛陽(yáng)，現(xiàn)在我割下我的頭顱，快馬飛奔三十里的功夫，我的容貌還不會(huì)改變，還是能夠看一下我究竟是什么樣子的．”說(shuō)完之后，就自刎了，命兩個(gè)門客手捧他的頭，跟隨使者飛馳入朝，奏知漢高祖．漢高祖說(shuō)道：“哎呀！能有此言此行，真是了不起呀！從平民百姓起家，兄弟三個(gè)人接連為王，難道不是賢能的人嗎！”漢高祖忍不住為他流下了眼淚．然后高祖拜田橫的兩個(gè)門客為都尉，并且派兩千名士卒，以諸侯王的喪禮安葬了田橫．

安葬完田橫之后，兩個(gè)門客在田橫墓旁挖了個(gè)洞，然后自刎，倒在洞里，追隨田橫死去．漢高祖聽說(shuō)此事之后，大為吃驚，認(rèn)為田橫的門客都是賢才．高祖聽說(shuō)田橫手下還有五百人在海島上，又派使者召他們進(jìn)京．進(jìn)京之后，這五百門客聽到田橫已死，他們也都自殺．由此更可以了解田橫兄弟確實(shí)是能夠得到賢士擁戴的人．

太史公說(shuō)：田橫節(jié)操高尚，賓客仰慕他的高義而愿意隨他去死，這難道還不是至為賢能的人嗎？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.《舌尖上的中國(guó)2》正火，美食大熱，解說(shuō)詞有云：“總有一種味道，以其獨(dú)有的方式，每天三次，在舌尖上提醒著我們，認(rèn)清明天的去向，不忘昨日的來(lái)處。無(wú)論腳步走多遠(yuǎn)，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道熟悉而頑固。它就像一個(gè)味覺定位系統(tǒng)，一頭鎖定了千里之外的異地，另一頭則永遠(yuǎn)牽絆著，記憶深處的故鄉(xiāng)?！蹦敲次覀兩磉呌心男┟朗秤洃洠空?qǐng)就你家鄉(xiāng)的某一種特色菜肴寫一段說(shuō)明性的介紹文字。要求：（1）使用打比方、作比較的說(shuō)明方法；（2）結(jié)尾運(yùn)用抒情和議論的表達(dá)方式概括；（3）不少于200字。參考答案：8.近日，教育部根據(jù)十八屆三中全會(huì)的精神，制定了考試