遼寧省鞍山市博園高級中學高三語文測試題含解析

遼寧省鞍山市博園高級中學高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”：冰火兩重天一張網(wǎng)、一個移動終端，幾百萬學生，學校任你挑、老師由你選，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”。

微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機課堂，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的結(jié)果。

這些新穎的教學模式在實際中的應用怎么樣？

材料一：上海市嘉定區(qū)迎園中學利用微信公眾號的平臺，別出心裁地創(chuàng)立了“三百字團”的專欄，專門發(fā)表學生的作品。通過這個公眾平臺，任課教師、學生家長都可以看到學生發(fā)表的作品，并會把學生的作品分享到朋友圈。

“學生有了這樣一個平臺，寫作的積極性一下子就被調(diào)動起來了?！庇瓐@中學一位教師表示，“學生不但特別喜歡讀自己同學的作品，而且也積極寫作投稿，同學之間相互影響，起到了‘一朵云推動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹’的良好效果?！?/p>

與這種課下開設公眾號不同的是，有更大膽的老師，直接把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“請”進了課堂。

在華中科技大學的一堂廣告創(chuàng)意策劃課上，“彈幕教學”亮相了。

在上課的過程中，學生手持平板電腦或者手機，隨時可以通過網(wǎng)絡發(fā)表疑問、提出看法，這些內(nèi)容會即時顯示在課件上。授課教師根據(jù)學生的反饋，隨時調(diào)整授課內(nèi)容和方式。

這種一邊聽老師講課，一邊通過網(wǎng)絡發(fā)送文字在屏幕上討論問題的教學模式，引起了同學們的極大興趣。

體驗過這種課堂的華中科技大學新聞學院學生陳諾說：“雖然發(fā)彈幕討論需要按手機，但起碼是用于學習上，大家注意力集中了，不再是‘低頭族’，也促進了課堂互動?！?/p>

這門課程的任課教師李華君表示，“彈幕”的引入確實活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學生的積極性，但以后會采取相應的措施，讓學生既能集中注意力又不至于偏離學習。

上海交通大學則更進一步，將“慕課”與“一屏多顯”技術(shù)相融合，努力打造基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的“云教室”。

在這種情況下，只要有一張網(wǎng)、一個移動終端，便能實現(xiàn)“課程任意選，老師任性挑”的“私人定制”式教育。材料二：去年從西北一所知名大學畢業(yè)的王航，現(xiàn)在在甘肅省天水市武山縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學擔任語文教師。

在學校一些中老年教師眼中，年輕、有活力的王航是見多識廣的，在大城市接觸到的新鮮教學方式也是較多的。

然而，當這位年輕的教師被問及是否接觸過微課、慕課以及翻轉(zhuǎn)課堂時，他搖著頭表示，“只是聽說過”。

“對學校老師來說，互聯(lián)網(wǎng)的最大用處就是下載課件。”王航解釋說，所謂的下載課件，就是去網(wǎng)上尋找相關(guān)科目的課件，下載后適當做一些修改，上課的時候拿來用。

“這可能是互聯(lián)網(wǎng)跟教育聯(lián)系最緊密的地方了吧?！蓖鹾叫χf。

記者從王航所在的學校了解到，該校嚴禁學生攜帶手機進校園，如果學校發(fā)現(xiàn)有學生攜帶手機，會當場沒收，并通知家長帶學生回家反省，有些家長甚至會當著老師的面把孩子的手機摔碎。

“所以，像微課、慕課這樣的教學方式，對我們來說，目前還僅僅停留在聽說過的層面上，不知道什么時候才能具體推行?！蓖鹾秸f，“我倒是希望那一天早點到來，畢竟孩子們需要了解外面的世界，需要接觸到優(yōu)質(zhì)的教育資源?！?/p>

記者在采訪的過程中還發(fā)現(xiàn)，不單是西北偏遠學校跟不上互聯(lián)網(wǎng)時代的潮流，中東部地區(qū)基層的學校情況也不容樂觀。很多學校即使具備了利用網(wǎng)絡開展教學活動的客觀條件，但由于種種原因，一些設施設備僅僅被當作擺設，沒有真正利用起來。

河北省邢臺縣某中學教師李瓊告訴記者，她所在的學校，多個教室里的多媒體設備用得久了開始出現(xiàn)質(zhì)量問題，投影到白板上的字，講臺下的學生很難看清楚。“用于投影的白板，不得不用來寫板書?！?/p>

“由于是寄宿制學校，又不準學生帶手機，電腦就更不用說了，所以學生通過互聯(lián)網(wǎng)接觸外面世界的渠道受到很大的限制?！崩瞽傉J為，相對于大城市能隨時接觸到互聯(lián)網(wǎng)的學生而言，從某種程度上來說，自己的學生已經(jīng)被甩開了一大截。

“我現(xiàn)在最擔心的就是教育差距在這個互聯(lián)網(wǎng)時代被拉得更大了。”李瓊說，“不能讓寒門出貴子變得越來越難?！?/p>

在李瓊看來，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”真正推廣到基層，還有很漫長的路要走?！跋衲秸n、翻轉(zhuǎn)課堂這樣的教學模式，在基層教育中推廣還面臨著諸多的困難，比如教學設備的問題、教師的觀念問題以及學生接受能力的問題等?！?1)請結(jié)合文章內(nèi)容，對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”做明確具體的解說。(5分)

(2)請列舉“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在實際應用中“冰火兩重天”的具體表現(xiàn)。(6分)

(3)造成“互聯(lián)網(wǎng)+教育”實際應用中“冰火兩重天”現(xiàn)象的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

(4)互聯(lián)網(wǎng)將覆蓋并影響生活的方方面面。面對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，應該采取怎樣的態(tài)度與應對策略？請聯(lián)系現(xiàn)實談談你的看法。(8分)

參考答案：(1)(5分)示例：“互聯(lián)網(wǎng)+教育”就是用互聯(lián)網(wǎng)思維與技術(shù)，對傳統(tǒng)的教育方式進行改造與更新，從而促進教育的革命與發(fā)展。（三個要點：互聯(lián)網(wǎng)思維與技術(shù)，改造與更新，效果。）(2)（6分，每點2分）火——互聯(lián)網(wǎng)教育新模式層出不窮：①為學生的學習成果提供新展示平臺；②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓課堂上師生的即時互動更直觀、更快捷；③“云教室”實現(xiàn)學生選課、選師的“任意性”。冰——不能充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，或?qū)Α盎ヂ?lián)網(wǎng)+”持漠然、拒絕態(tài)度：①教師上網(wǎng)主要目的是下載課件；②微課、慕課等互聯(lián)網(wǎng)教育形式及技術(shù)未能得到宣傳、推廣；③禁止學生必備手機電腦，學校多媒體教學設備使用率低。（兩個方面各3點，每點1分。）(3)（6分，每點2分）A.對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認識與重視程度。B.有沒有相應的硬件基礎。C.對相關(guān)技術(shù)能否應用自如。（注意：要結(jié)合材料中相關(guān)內(nèi)容，從正反兩方面分析。如迎園中學、華中科技大等學校及教師，能充分認識并高度重視互聯(lián)網(wǎng)對教育教學的重要，且有相應硬件支撐，師生能熟練開發(fā)利用互聯(lián)網(wǎng)資源；而某些學校領導觀念落后，不能引領教師開闊視野，有的學校甚至對學生進行網(wǎng)絡封鎖，有相關(guān)設備如多媒體、電子白板等也不能充分使用。這是造成“互聯(lián)網(wǎng)+教育”在實際應用中“冰火兩重天”的原因。）(4)（8分）要求有自己的觀點，分析闡釋具體，層次清晰，語言規(guī)范。示

例：互聯(lián)網(wǎng)將影響、改變我們的生活，順應潮流是各領域相關(guān)人士的必然選擇。（2分）以教育為例，互聯(lián)網(wǎng)教育與傳統(tǒng)教育之間是互相借鑒、取長補短直至最終融合為一的關(guān)系。（2分）教師要跟上時代潮流，努力提高自身能力，提升綜合素質(zhì)。（2分）教師是決定教育質(zhì)量的根本，互聯(lián)網(wǎng)只是工具和手段，教育者應保持冷靜和理性，牢記自身的宗旨。（2分）（從其他方面，如學習、工作、娛樂等角度談均可。）2.閱讀下面的文字，完成各題。張岱年先生主編了《中華的智慧》一書，“智慧”一詞，是張岱年先生對應于西方哲學的原義“愛智”而提出的，體現(xiàn)出自覺的對話意識和民族意識。他說：“西方哲學所取得的成果可謂之‘西方的智慧’。中國古代哲人志在‘問道’，‘道’即真理，亦是最高的智慧。在這個意義上，中國歷代哲學家所提出的創(chuàng)造性見解，亦可謂之‘中華的智慧’?！睆堘纺晗壬鷮ⅰ暗馈本唧w概括為“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙觀、倫理觀、方法論等內(nèi)容。若想真正觸及中華智慧，個案研究是必不可少的。毫無疑問，精當?shù)膫€案研究是這本書的特點，區(qū)別于大而化之地討論中國文化的數(shù)以千計的著作。比如在討論老子時就闡釋了“道為萬物之索”“道法自然”“柔弱勝剛強”等問題，立論相當準確地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特質(zhì)?！叭绻f孔子僅對鬼神、上帝有所懷疑的話，那么老子的‘道’則徹底推倒了上帝的寶座，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)文化的無神論傳統(tǒng)?！边@個論斷是有理據(jù)的。在老子的“道”出現(xiàn)之前，上帝有著無上的榮光，它派生出的文化也充斥著權(quán)力與等級關(guān)系，老子獨特的“道”論正是時代的產(chǎn)物，他將人類從上帝的威權(quán)統(tǒng)治下解放出來。老子的有些著作中擺脫了神靈崇拜，充分肯定了人的價值與意志，而他所肯定的價值和意志毫無上帝的影子，他徹底地與威權(quán)決裂。關(guān)于儒、道之區(qū)別，作者說：“道家思想是在儒家道德倫理體系之上增加一個自然而然的價值取向，并非簡單否定儒家倫理。儒家希望通過每個人，特別是君王的個人道德修養(yǎng)達到天下太平、萬民幸福；老子希望社會的治理者約束強制的手段，追求實現(xiàn)自然而然的理想秩序。”這樣通透中肯的見解在書中比比皆是。張岱年先生堅持以唯物史觀指導文化研究。他主張綜合中西文化之長，創(chuàng)造新型的中國文化。他一生致力于正確理解中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以期樹立民族的自尊心和自信心。張先生沒有將中國文化當作西方文化的注腳，也沒有將中國文化當作人類文化中的異類，而是努力將中國文化融入人類文明的歷史洪流之中。他在這本書的《序言》中說：“中國哲人，在一定意義上，富于探索精神……周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵，彼此立說不同，但都肯定‘窮理’的必要，都肯定世界是有理的，學問在于認識此理，生活在于體現(xiàn)此理。從這個意義上講，中國哲學可以說富于理性精神。但是，這種‘窮理’的傳統(tǒng)卻沒有和重視實證的態(tài)度結(jié)合起來，以致沒有孕育出近代實證科學?！贝朔N高屋建瓴的中國文化觀，成為這本書重要的綱領與血脈。這本書一方面尋繹著“理性精神”，另一方面又試圖以歷史唯物論的理論視野觀照先秦諸子、魏晉玄學與宋明理學家們，超越他們的舊哲學。他在書中還提出任何文化形式都不是教條地、理念性地存在著的，它往往存在于對傳統(tǒng)文化的深刻闡釋中。中華文化的復興與時代性存在，依賴我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學、現(xiàn)代的解讀和實踐。（摘編自李瑞卿《建構(gòu)中華智慧譜系——評張岱年主編<中華的智慧>》）1.下列對于《中華的智慧》一書內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.書中“中華的智慧”是指中國歷代哲學家所提出的創(chuàng)造性見解，是有別于西方智慧的最高智慧。B.書中關(guān)于老子的研究認為，擺脫了神靈崇拜、充分肯定人的價值與意志是老子著作的顯著特征。C.張先生在書中提到：中國傳統(tǒng)文化的無神論傳統(tǒng)最早可以從老子的“道”的理論中找到依據(jù)。D.張岱年先生提到的“道”不同于西方的“愛智”，與老莊思想中的“道法自然”的“道”相同。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料分析，最后提出要古為今用，樹立民族文化復興觀念的觀點。B.在分析的過程中，文章大量引用了張岱年先生作品的原文，具體地展示了《中華的智慧》的哲學觀點，使文章更具說服力。C.張岱年先生認為建構(gòu)中華智慧譜系的方法就是加強個案研究和建立唯物史觀，這也是本文展開充分論述的兩個重要角度。D.文章第三段引用《<中華的智慧>序言》的原文，證明了中國哲人是富于探索精神的，中國哲學是富于理性精神的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.張岱年先生的這本書之所以能真正觸及中華的智慧，其中一個重要原因是他進行了精當?shù)膫€案研究。B.因為作者認為道家思想是在儒家道徳倫理體系上增加了一個價值取向，所以說道家思想其實是儒家思想的有益補充。C.中國近代之所以沒有孕育出實證科學，很大程度上是因為“窮理”的傳統(tǒng)沒有和重視實證的態(tài)度結(jié)合起來。D.張岱年先生既認為中國文化是獨立于西方智慧的另一種人類文明，又主張必須綜合中西文化之長才能創(chuàng)造新型中國文化。參考答案：1.C

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，張冠李戴，“是有別于西方智慧的最高智慧”不對。結(jié)合“他說：西方哲學所取得的成果可謂之‘西方的智慧’。中國古代哲人志在‘問道’，‘道’即真理，亦是最高的智慧”分析可知，張岱年先生認為“道”是中國古代最高的智慧項。B項，“書中關(guān)于老子的研究認為，擺脫了神靈崇拜、充分肯定人的價值與意志是老子著作的顯著特征”以偏概全，原文是“在老子的有些著作中擺脫了神靈崇拜，充分肯定人的價值與意志”。D項，“與老莊思想中的‘道法自然’的‘道’相同”曲解原意，原文是張岱年所說的“道”具體概括為“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙觀、倫理觀、方法論等內(nèi)容，與莊子的“道”不同。故選C。點睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項?！?題詳解】試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“張岱年先生認為建構(gòu)中華智慧譜系的方法就是加強個案研究和建立唯物史觀”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“若想真正觸及中華智慧，個案研究是必不可少的”“張岱年先生堅持以唯物史觀指導文化研究。他主張綜合中西文化之長，創(chuàng)造新型的中國文化”分析可知，文章是從個案研究和以唯物史觀為指導兩個方面展開的，但并不代表這是張岱年先生構(gòu)建中華智慧譜系的方法。故選C。【3題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“道家思想其實是儒家思想的有益補充”錯誤，原文是“作者說：‘道家思想是在儒家道德倫理體系之上增加一個自然而然的價值取向，并非簡單否定儒家倫理。儒家希望通過每個人，特別是君王的個人道德修養(yǎng)達到天下太平、萬民幸福；老子希望社會的治理者約束強制的手段，追求實現(xiàn)自然而然的理想秩序’”。故選B。3.閱讀下面的作品，完成17—19題。暮雨鄉(xiāng)愁張清華①一個人在外面呆得久了，方知古人在詩歌里所寫的那些思鄉(xiāng)的愁緒，并非盡是“強說”的裝點之辭。平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。日暮時分，煙波江上的愁思不知不覺地就彌漫開來。海德堡冬日的白晝格外短促，剛剛還是中午，一轉(zhuǎn)眼就到了黃昏，薄暮乍起，慘淡的云如煙如霧地浮起來，涅卡河邊的那些形體巨大的柳樹在冷風中瑟縮著它們的枝條，幾天前還掛滿了深黃的枯葉，而今已如此寥落寒愴，還有那些枝條如亂箭般高插云霄的楊樹，在冬日的天空下也顯得格外蒼涼凄楚。這些特別帶著東方色彩的草木，似乎特別能夠勾起人思鄉(xiāng)的情懷。還有河邊的那群大雁，它們散亂在草地上，整理著羽毛，在風中發(fā)著呱呱的悲鳴，看樣子這個冬天它們是不準備離開這里了。眼前的這一切明明是典型的中國式的、在那么多古典詩詞里被反復吟詠描畫過的意境，而今卻原封不動地搬到了迢迢萬里的西洋夷域，怎不讓人生出人面桃花、物是人非的莫名心緒。②人們總是把鄉(xiāng)愁簡單地理解為對家的依戀或?qū)实氐淖窇洠鋵嵾@樣的理解未免太褊狹具體了。事實上鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思。愁不是空間的，而是時間的，它的方向是遙遠的過去；鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實上常常顯得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來那么多思鄉(xiāng)的詩篇，細細想來，原來都是歌者在哀嘆歲月的逝水對自己無情的拋擲。海德格爾說，“故鄉(xiāng)處于大地的中央”，看起來這是一個空間的理念，但細想這故鄉(xiāng)仍不過是指人“長大的地方”，因為那里印下了稚兒的足跡，他的生命中最初和最美的部分拋灑在了那里。生命的家宅，記憶的歸宿，稚兒離開了那里，是因為童年那美好的時光已揮手遠去，他已踏上被命運拋離的注定遠游他鄉(xiāng)的不歸途！這真真正正是永世的分離，便是“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的情景，一旦你回來追尋，也早已是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的傷心之地。③我便想象那位初唐的詩人，在登上幽州古臺時的悲嘆：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。原曾覺得他的悲號未免有些夸張，但今想來，那命運對每個生為凡胎的肉身不過就是這樣設定，人生代代無窮已，江月年年只相似。任憑你把酒問青天，悲呼浩嘆，天道總不會屈就人道，肯給你些許絲毫的通融憐憫。因了這個宿命，中國的詩人騷客們，自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者，他們是文人，但同時又是詩哲，我想中國的文學中之所以有一個很特殊很強烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，恐與這種生命本體論的哲學，和他們悲劇論的人生觀念不無關(guān)系。④一個人在冷雨中獨立前行。便是把你想象成那行列中的來者，你終究也是你自己。來者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是釋然。感傷主義并不見得就是只懂得頹傷，如果是導向?qū)ι纳钤诤投聪さ恼J識的話，感傷當然也包含了真正的徹悟和堅強。因為一切并未緣此而中輟，因了那永遠的鄉(xiāng)愁，他們?nèi)プ髂遣粩嗟倪h游。因為真正的家鄉(xiāng)是沒有人能夠返回去的，你看見了蒼茫的來路，但循著那布滿荊棘的路途回去時，看到的無非是一個愁字，就像魯迅在他的小說里描繪的一樣，你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你，月光下的故事已然變成了永久的追憶，童年時的伙伴促膝而坐也如不曾相識，這就是故鄉(xiāng)———魯迅小說中的詩。沒有人像他那樣明白，即便是置身于故地和親人中間，也仍有一種命定的深深的孤獨。更不要說在那脈脈溫情之外，還布滿著溫柔的陷阱，在那繾綣的話語中間，也還響著令人心寒的弦外之音。親情和愛在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已經(jīng)久候。⑤然而這也終究改不了那份執(zhí)著又強烈的向往與追懷。你知道，那些憂憤與不平，實際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗斷了關(guān)系，你是一個徹頭徹尾的無可救藥者，縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。⑥永世的來路，無悔的方向。暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠，也離你越來越近。（取材于作者同名散文，有刪改）17.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）A.作者身在異國他鄉(xiāng)，又恰逢陰冷的冬季，所以對家鄉(xiāng)的思念油然而生，比以往更為強烈。B.黃昏、薄暮、煙云、寒柳、楊樹、大雁等都是中國古典詩詞中用來表達思鄉(xiāng)之情的形象。C.海德格爾對“故鄉(xiāng)”的解釋，表現(xiàn)了東西方對鄉(xiāng)愁的不同認識，幫助作者從新的視角理解“鄉(xiāng)愁”。

D.作者對“鄉(xiāng)愁”有了新的理解，他借用魯迅的小說《故鄉(xiāng)》形象地闡釋了這種獨到見解。E.本文緊扣“鄉(xiāng)愁”的主題，大量引用或化用中國古典詩詞名句，使文章的文化氣息濃厚。18.（1）第③段畫線句中“天道”和“人道”的含義各是什么？（2分）（2）第①段中作者引用了“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，作用是什么？（3分）19.文章結(jié)尾寫到：“……暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠，也離你越來越近。”請簡要分析這句話有怎樣的含義。（6分）參考答案：17.（4分）A

C18.（1）（2分）“天道”指人一定會走向死亡的自然規(guī)律；“人道”指人對世界的留戀。（2）（3分）作用：①概括眼前所見的景象②表現(xiàn)內(nèi)心的鄉(xiāng)愁③異域的景象與充滿中國傳統(tǒng)元素的詩詞形成獨特的對比19.（6分）答案示例：“旅人”既是指旅行在外的人，也象征著每一個走在人生路上的人。旅行在外的人旅途越行越遠，其“對家的依戀或?qū)实氐淖窇洝本蜁絹碓綇娏?。而每一個走在人生路上的人隨著時間的推移，他距離自己曾經(jīng)的美好生活越來越遠，而且無法回頭，但他會心懷釋然，堅定地在人生路上繼續(xù)前行，直至走完自己的人生道路。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8～10題。羅洪先，字達夫，吉水人。父循，進士，歷兵部武選郎中。洪先年十五，讀王守仁《傳習錄》好之，欲往受業(yè)，循不可而止。乃師事同邑李中，傳其學。嘉靖八年舉進士第一，授修撰，即請告歸。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名?！焙橄仍唬骸叭逭呤聵I(yè)有大于此者。此三年一人，安足喜也。”洪先事親孝。父每肅客，洪先冠帶行酒、拂席、授幾甚恭。居二年，詔劾請告逾期者，乃赴官。尋遭父喪，苫塊蔬食，不入室者三年。繼遭母憂，亦如之。十八年簡宮僚，召拜春坊左贊善。明年冬，與司諫唐順之、校書趙時春疏請來歲朝正后，皇太子出御文華殿，受群臣朝賀。時帝數(shù)稱疾不視朝，諱言儲貳臨朝事，見洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也?！苯凳衷t百余言切責之，遂除三人名。洪先歸，益尋求守仁學。甘淡泊，煉寒暑，躍馬挽強，考圖現(xiàn)史，自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰(zhàn)陣攻守，下逮陰陽，算數(shù)，靡不精究。至人才、吏事、國計、民情，悉加意諮訪。曰：“茍當其任，皆吾事也?！币靥镔x多宿弊，請所司均之，所司即以屬。洪先精心體察，弊頓除。歲饑，移書郡邑，得粟數(shù)十石，率友人躬振給。流寇入吉安，主者失措。為畫策戰(zhàn)守，寇引去。素與順之友善。順之應召，欲挽之出，嚴嵩以同鄉(xiāng)故，擢假邊才起用，皆力辭。洪先雖宗良知學，然未嘗及守仁門，恒舉《易大傳》“寂然不動”、周于“無欲故靜”之旨以告學人。又曰：“儒者學在經(jīng)世，而以無欲為本。惟無欲，然后出而經(jīng)世，識精而力巨?！睍r王畿謂良知自然，不假纖毫力。洪先非之曰：“世豈有現(xiàn)成良知者耶?”雖與畿交好，而持論始終不合。山中有石洞，舊為虎穴，葺茅居之，命曰石蓮。謝客，默坐一榻，三年不出戶。初，告歸，過儀真，同年生主事項喬為分司。有富人坐死，行萬金求為地，洪先拒不聽。喬微諷之，厲聲曰：“君不聞志士不忘在溝壑耶?”江漲，壞其室，巡撫馬森欲為營之，固辭不可。隆慶初卒，贈光祿少卿，謚文莊。

（選《明史·列傳第一百七十一》）8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．十八年簡宮僚

簡：選拔B．時帝數(shù)稱疾不視朝

視：處理C．益尋求守仁學

尋：不久D．率友人躬振給

振：同“賑”，救濟9．下列句子分別編為四組，全部表現(xiàn)羅洪先“志向遠大”這一性格特點的一組是①儒者事業(yè)有大于此者。此三年一人，安足喜也。

②苫塊蔬食，不人室者三年。③茍當其任，皆吾事也。

④至人才、吏事、國計、民情，悉加意諮訪。⑤歲饑，移書郡邑，得粟數(shù)十石，率友人躬振給。⑥謝客，默坐一榻，三年不出戶。A．①②⑥

B．③⑤⑥

C．②④⑤

D．①③④10．下列敘述不符合原文意思的一項是A．羅洪先在嘉靖八年考中進士第一名，(被)授予修撰職位，他的岳父太仆卿曾直高興地說：“慶幸我的女婿成就大名聲了?！盉．羅洪先雖然祟信王守仁的“良知”學說，但不曾登門求教，他總是以“寂然不動”“無欲故靜”的思想來教育學子。C．羅洪先被解職回到家中，冬寒夏暑，堅持錘煉(自己)，騎馬拉弓，實地考察地形史跡，從事多方面的研究。D．晚年，羅洪先與王畿主張不同，于是心灰意冷，便來到一個石洞中修身養(yǎng)性，他謝絕會客，三年也沒有離開過石洞一步。參考答案：8.C

9.D

10.D5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。羅亨信，字用實，東莞人。永樂二年進士，授工科給事中。進吏科右給事中，坐累謫交阯為吏。仁宗嗣位，始召入為御史。英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)?、西寧。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺、朵兒只伯，亨信參其軍務。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進兵，大破之。亨信以參贊功，進秩一等。父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請簡大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進右副都御史，巡撫如故。時遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：“文皇帝時，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復申命之。今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又復刈草八月以后修治關(guān)塞計一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復畊，必致竄逸。計臣但務積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？”帝納其言而止。初，亨信嘗奏言：“也先專候釁端，以圖入寇。宜預于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患?！北孔h，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭出。亨信仗劍坐城下，令曰：“出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：“奉命守城，不敢擅啟?！币蚕儒已惨?。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。當是時，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪以孤城當其沖，外御強寇，內(nèi)屏京師。著兜鍪處，顛發(fā)盡禿。景帝即位，進左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕，許之。歸八年，卒于家。

（節(jié)選自《明史·羅亨信傳》有刪改）4．文中劃波浪線的句子斷句，正確的一項（3分）（

）A．每歲自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復刈草/八月以后/修治關(guān)塞計一歲/中曾無休暇。B．每歲自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復刈草/八月以后修治關(guān)塞/計一歲中曾無休暇。C．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得/就田七月/又復刈草八月/以后修治關(guān)塞/計一歲中曾無休暇。D．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復刈草/八月以后/修治關(guān)塞/計一歲中曾無休暇。5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。B．正統(tǒng)為明朝第六個皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)登基后的年號。漢武帝起開始有年號，從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號，一個皇帝一般有多個年號。C．車駕本是帝王所乘的車，這里亦用為帝王的代稱。D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（3分）（

）A．亨信以國事為重，為人正直。蔣貴討伐阿臺、朵兒只伯，以糧食軍餉沒跟上為由，帶領軍隊撤回，羅亨信勸阻無效后上書皇上，皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職。B．亨信能為軍民著想，很有主見。在軍田征稅問題上，羅亨信援引先例，反對采取這一舉措，他說出不能征稅的理由，最后皇上采納了。C．亨信臨危不亂，處事有法。他關(guān)鍵時刻能夠穩(wěn)定人心，當大家都要逃出城時，亨信仗劍坐在城下，并且說：“出城者斬！”又讓諸將發(fā)誓為朝廷死守城池，人心才安定下來。D．亨信治軍嚴謹，盡職盡責。赤城等地諸守將棄城逃跑，他一并追究他們的罪責，他與總兵楊洪以孤城對外抵御強敵，對內(nèi)守衛(wèi)京城。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？（2）計臣但務積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？參考答案：4．D5．B6．A7．（1）你們受到國家優(yōu)厚的恩待，怎么敢面對敵人而退縮呢？因觸犯國法而死與和敵人作戰(zhàn)而死那一個更值得呢？（2）計臣只專注于收糧食，不知道民心不穩(wěn)定，即使有糧食，邊關(guān)誰來守？4．5．試題分析：元朝以后一般只有一個年號?！究键c定位】識記文學常識。能力層級為識記A?！久麕燑c睛】文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題元朝以后一般只有一個年號。6．試題分析：“皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職”為無中生有。【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項A“皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職”為無中生有。7．【參考譯文】羅亨信，字用實，東莞人?？贾杏罉范赀M士，授予工科給事中。晉升為吏科右給事中，給事中，因受牽連獲罪被貶謫到交阯為小吏。過了九年，仁宗即位，才召入朝中為御史。英宗即位后的第三個月，提升為右僉都御史，在平?jīng)?、西寧操練兵馬。正統(tǒng)二年，蔣貴征討阿臺和朵兒只伯，羅亨信參預軍務。到魚兒海，蔣貴等人因糧餉不繼，居留十日率軍返回。羅亨信責備他們說：“你們受到國家優(yōu)厚的恩待，怎么敢面對敵人而退縮呢?因觸犯國法而死與和敵人作戰(zhàn)而死那一個更值得?”蔣貴不聽從。羅亨信上奏章說蔣貴逗留的狀況?；实郯阉淖嗾陆o監(jiān)督尚書王驥等人看。第二年進兵，大破敵軍。羅亨信憑借參贊功勞，晉級一等。父親去世后回家送葬。返回朝廷，改任為宣府、大同巡撫。參將石亨請求選拔三分之一的大同居民為兵員，亨信上奏制止這件事。正統(tǒng)十年，晉升為右副都御史，巡撫如故。當時皇上派遣官員測量兩鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝以外，都征稅五升。羅亨信說：“文皇帝時，詔令邊防軍隊盡力墾田，不征稅，陛下又重申這條命令，今天為何忽然采取這一舉措呢?塞上諸軍，防衛(wèi)邊疆勞苦，沒有其他生計，惟有從事田耕。每年自冬到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才開始耕種，七月又開次割草，八月以后，修治關(guān)塞，一年中幾乎沒有閑暇的時間。況且邊塞土地貧瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征稅，那么人民不會再耕種，必然會導致逃逸。計臣只專注于收糧食，不知道民心不穩(wěn)定，即使有糧食，邊關(guān)誰來守?”皇帝采納他的話，停止了這種做法。當初，羅亨信曾上奏說：“也先專等時機，以圖入侵。應事先在正北要塞，增置城衛(wèi)來防備。不然，恐怕貽留大患?！北孔h論，廢置不用。等到土木之變，人心惶恐不安，有建議放棄宣府城的，官吏軍民紛爭而出。羅亨信持劍坐在城下，下令說：“出城的殺?！庇峙c諸將發(fā)誓為朝廷死守，人心才安定下來。也先挾持上皇到城南，傳令開門。羅亨信登城告訴他們說：“奉命守城，不敢擅自開啟。”也先徘徊而去。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城逃跑，一并追究他們的罪責。那時候，皇帝被俘，敵騎兵日日逼近城下，關(guān)門左右都是戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪因為孤城處在交通要道，外御強敵，內(nèi)保京城。戴頭盔之處，頭發(fā)全禿光。景帝即位，晉升為左副都御史。第二年，已經(jīng)七十四歲了，請求辭官。答應了他?；厝グ四旰?，死于家中。6.閱讀下面的文字，完成下列小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書苯義、胡浚等薦，描知蘇州,賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘作至府。初視事群吏環(huán)立請判牒鐘樣不省左右顧問惟吏所欲行止吏大喜謂太守暗易欺。越三日，召詰之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強我行；若輩舞文久，罪當死?！绷㈤?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。當是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運簿，防運夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強，植良善，民奉之若神。鐘雖起刀筆，然重學校，禮文驚，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀?。召授吏、刑二部司務。遷御史。初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務，遇鐘有恩。至是鐘教延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳?！彼贾壹宜刎?，來嘗緣故誼有所干。人兩賢之。正統(tǒng)六年，秩滿當遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。(節(jié)選自《明史》卷一六一，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.初視事群吏/環(huán)立請判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺B.初視事/群吏環(huán)立/請判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜謂/太守暗/易欺C.初視事/群吏環(huán)立/請判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺D.初/視事群吏/環(huán)立請判牒/鐘佯不省/左右顧問/惟吏所欲行止/吏大喜/謂太守暗/易欺。11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.敕，指帝王的詔書、命令?！顿u炭翁》中的“手把文書口稱敕”中的“敕”與本文同義。B.傳，中國古代由政府設置，供使臣出巡、官吏往來和傳遞詔令、文書等使用的交通組織系統(tǒng)稱為驛傳。C.刀筆，舊時公牘稱“刀筆”，自宋元后，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”。D.正統(tǒng)，中國古代紀年法包括干支紀年法、年號紀年法和王公年次紀年法等，“正統(tǒng)”屬王公年次紀年法。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.況鐘很有才華。他開始時擔任尚書呂震的屬吏，得到呂震的賞識，向朝庭推薦他擔任了郎中。宣德五年，他被提拔為蘇州知府。B.況鐘很有治理能力。他剛到任蘇州時，假裝不懂業(yè)務，暗中考察府中群吏，三天之后，下令打死幾個人，府吏大為震動，全都奉法行事。C.況鐘重視教育，愛惜人才。況鐘想向朝庭推薦鄒亮，鄒亮被人寫匿名信詆毀，況鐘不為所動，加快向朝廷推薦。鄒亮后來做到了御史。D.況鐘知恩圖報。他在做吏員時受到吏部司務平思忠的恩遇，后來況鐘多次延請平思忠到家作客并讓自己的兩個兒子服侍他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)命部、院臣舉其屬之廉能者補之。鐘用尚書蹇義、胡浚等薦，擢知蘇州。(2)思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。參考答案：10.C

11.D

12.A

13.(1)于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補各府之缺。況鐘因為尚書蹇義、胡濙等人舉薦，被提拔升任蘇州知府。(2)平思忠家一向貧寒，從來沒有因（和況鐘有）舊交情而（對他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人?！?0題詳解】本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！俺酢笔莿倓偟囊馑?；“視事”，是舊時指官吏到職辦公，多指政事言的意思，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應該斷開，排除D項?！叭豪簟睘椤碍h(huán)立”的主語，不應該斷開，排除A項?！爸^”的主語是“吏”，前面需要斷開。排除B項。句意：他剛到任時，群吏圍立在四周請他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說知府愚昧，好欺騙。故選C?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“屬王公年次紀年法”錯誤。應屬年號紀年法。正統(tǒng)為明朝第六位皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)的年號，起止時間為正統(tǒng)元年至正統(tǒng)十四年，明朝使用該年號共十四年。正統(tǒng)十四年年九月明英宗于土木堡之變被俘，明代宗即位后次年改元景泰。故選D?！?2題詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“向朝庭推薦他擔任了郎中”錯誤。結(jié)合“初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中”分析，因呂震的推薦況鐘擔任的是儀制司主事，郎中是后來升任的。故選A?！?3題詳解】本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“命”，命令；“舉”，推薦；“廉能”，廉正有能力；“之”，代詞，指各府之缺；“院臣舉其屬之廉能者補之”（定語后置）；“用”，介詞，因為；“薦”，舉薦；“擢”，被提拔；“知”，主管。（2）“素”，一向、平素；“緣”，因為；“故誼”，舊交情；“干”，追求、求??；“賢”，認為……賢德；“之”，代詞，指他們?！军c睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：況鐘，字伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震對他才能感到驚異，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因為感到各地郡守大多不能稱職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補各府之缺。況鐘得到尚書蹇義、胡濙等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕而派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強猾吏舞文弄墨來謀取利益，因此號稱最難治之地。況鐘乘驛站車來到蘇州府。他剛到任時，群吏圍立在四周請他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏的意圖去辦。群吏大喜，說知府愚昧，好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責問他們道：“之前某件事應該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強讓我去做。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑敿聪铝畲蛩缼讉€人，將屬僚中貪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大為震動，全都奉法行事。于是況鐘免除煩擾苛細的賦稅，制定教民條文，事情有不利于老百姓的，就立即上書朝廷講明。當時，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的救濟農(nóng)民和存儲的糧食每年有幾十萬石，除用來賑濟災荒之外，還用來代交民間雜賦和拖欠的租賦。況鐘為政，細心而且周密。他曾設置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進行獎勵和懲罰。又設立通關(guān)勘合簿，防止進出時行奸作偽。設立綱運簿，防止運夫偷盜侵沒。設立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力。鏟鋤豪強，扶植良善，民間將他奉若神明。況鐘雖然出身于刀筆吏，卻重視學校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的人。有個叫鄒亮的人，獻詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名”。當即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務，后升任御史。當初況鐘為吏員時，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務，對況鐘有恩。到這時候況鐘多次邀請他（做客），對他非常恭敬地執(zhí)行禮節(jié)，并且讓自己的兩個兒子侍奉他，說：“并非我沒有仆役，而是想借此報答您罷了?！逼剿贾壹乙幌蜇毢?，從來沒有因（和況鐘有）舊交情而（對他）有所求取。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應當升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌處投訴，請求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，所引名句最符合語境的一項是(3分)

A．“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”春天是最富有生命力的季節(jié)，詩人們總是喜歡用春天來比喻美好的事物。B．“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！泵鎸实鄣耐丝s、士大夫的排擠和世人的辱罵，心灰意冷的王安石選擇了隱居。C．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！泵份峋潦敲诽m芳的第九子，他不僅繼承了“梅派”的精湛技藝，而且形成了新風格。D．“良辰