2024春《簡明新疆地方史教程》學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

2024春《簡明新疆地方史教程》學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年伊斯蘭教傳入新疆地區(qū),與阿拉伯帝國興起和伊斯蘭教由西向東擴張有關(guān)。()

答案:對今天我國宗教管理堅持原則:同世界上大多數(shù)國家一樣,中國堅持政教分離原則。()

答案:對宗教極端思想與伊斯蘭教有著根本區(qū)別。()

答案:對隋唐時期的新疆地區(qū),以道教為主、多種宗教并存格局進一步鞏固,各種宗教兼容并包,相互交融。()

答案:錯先秦至秦漢時期的宗教演變,奠定了新疆地區(qū)多種宗教并存的基礎(chǔ),也促使新疆地區(qū)與中原地區(qū)的宗教產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。()

答案:對清朝時期,新疆地區(qū)多種宗教并存的特點更加突出。民國時期,新疆地區(qū)依舊延續(xù)了以伊斯蘭教為主、多種宗教并存的格局。()

答案:對明清之際出現(xiàn)了用宋明理學(xué)闡釋伊斯蘭教經(jīng)籍的“以儒詮經(jīng)”現(xiàn)象,伊斯蘭教中國化的特點日趨明顯。()

答案:對一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點,(交融共存)新疆宗教關(guān)系的主流。()

答案:對新疆的反恐、去極端化斗爭,是人類正義、文明對邪惡、野蠻的斗爭,理應(yīng)得到支持、尊重和理解。()

答案:對新疆全面貫徹國家宗教信仰自由的憲法原則。同所在社會相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。()

答案:對多種宗教繼續(xù)在新疆地區(qū)傳播,16世紀以后,新疆地區(qū)形成了以伊斯蘭教為主、多種宗教并存的格局,多種宗教都沿著中國化方向繼續(xù)發(fā)展。()

答案:對在伊斯蘭教傳入新疆之前,包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化早已在中華文化沃土中枝繁葉茂。()

答案:對新疆歷來是多民族聚居和多種宗教信仰并存地區(qū)。()

答案:對新疆各民族文化源自以儒家思想為主導(dǎo)的中華文明體系,而伊斯蘭文化則源自7世紀的阿拉伯文明體系。()

答案:對伊斯蘭教傳入后,對新疆地區(qū)宗教格局及其演變產(chǎn)生很大影響,但并沒有改變新疆地區(qū)多種宗教并存的基本格局和交融共存的宗教關(guān)系。()

答案:對元明時期,新疆地區(qū)宗教最典型的特點是延續(xù)了以()并立為主、多種宗教并存的格局。

答案:伊斯蘭教;佛教無論是原始宗教還是外來宗教的傳入,這一時期新疆地區(qū)的宗教在形態(tài)上存在()的特點。

答案:地域性;多樣性;延續(xù)性佛教徒在翻譯佛經(jīng)是傳播教義時,常常援引。借用()和()的名詞術(shù)語,以便于理解和溝通。

答案:道家;儒家無論是北洋政府還是南京國民政府,對宗教事務(wù)都始終堅持()等基本原則。

答案:政府管理宗教事務(wù);宗教不得干預(yù)民國時期,我國已經(jīng)逐步形成了佛教、()等五大宗教并存的格局。

答案:天主教;道教;伊斯蘭教;基督教先秦兩漢時期,新疆地區(qū)先后經(jīng)歷了()及對天神、鬼神的崇拜,而祆教、佛教也先后傳入新疆地區(qū)。

答案:自然崇拜;祖先崇拜;圖騰崇拜;動植物崇拜佛教在魏晉南北朝時期與()等和諧共存、并行傳播。

答案:道教;薩滿教;祆教一段時間以來。中國新疆地區(qū)深受“三股勢力”的疊加影響,這三股勢力分別是()。

答案:宗教極端勢力;暴力恐怖勢力;民族分裂勢力尊重和保護宗教信仰自由是中國政府一項長期的基本國策。新疆堅持保護合法、()的原則,全面貫徹落實宗教信仰自由政策,正常宗教活動依法受到保護,公民宗教信仰自由的權(quán)利得到有效保障。

答案:抵御滲透;遏制極端;打擊犯罪;制止非法清朝時期,我國已經(jīng)形成了佛教、()等五大宗教并存的格局。

答案:伊斯蘭教;天主教;基督教;道教促進宗教和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗,必須()。

答案:堅持法律面前人人平等;堅持各宗教一律平等;堅持宗教信仰自由;全面貫徹黨的宗教信仰自由政策隋唐時期,高昌地區(qū)()、摩尼教、道教等不同宗教的信眾長期共同生活在一起。

答案:祆教;景教;佛教隨著()三種文化之間的互動吸收,儒釋道匯通成為主流趨勢。

答案:佛教;儒家;道教大約在公元前1世紀,佛教傳入新疆地區(qū),先后形成了()等著名佛教中心。

答案:高昌;于闐;疏勒;龜茲五代宋遼金時期,喀喇汗王朝主要實行()的政策,最高權(quán)力始終掌握在世俗統(tǒng)治者手里,這與中原政權(quán)處理政教關(guān)系的模式也是一致的。

答案:政教分離;以政統(tǒng)教9世紀末10世紀初,喀喇汗王朝統(tǒng)治者將()傳入了新疆地區(qū)。

答案:伊斯蘭教原始宗教進入晚期階段后,出現(xiàn)原始宗教的高級形式——()。

答案:薩滿教高昌統(tǒng)治者為了加強對()事物的管理和監(jiān)督,專門設(shè)置了“薩薄”一職。

答案:祆教14世紀中葉,東察合臺汗國統(tǒng)治者禿黑魯帖木兒通過強制手段,將()推廣到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。

答案:伊斯蘭教()是清政府處理伊斯蘭教事物的基本政策。

答案:政教分離魏晉南北朝時期,由于()文化在新疆地區(qū)的廣泛傳播,新疆地區(qū)與中原地區(qū)一樣,出現(xiàn)了儒釋道匯通合流的趨勢。

答案:儒家喀喇汗王朝的回鶻人信仰()并不是當(dāng)時民眾主動改信和轉(zhuǎn)型,而是宗教戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級強制推行的結(jié)果。

答案:伊斯蘭教新疆莎車縣清真寺里的蓮花圖案,體現(xiàn)了新疆地區(qū)多種宗教()的特點。

答案:“交融共存”新疆莎車縣清真寺里的()圖案,體現(xiàn)了新疆地區(qū)多種宗教交融共存的特點。

答案:蓮花產(chǎn)生于古代波斯的()是最早傳入新疆地區(qū)的外來宗教。

答案:祆教宗教極端思想完全違背了(),是民族分裂主義和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ),是嚴重危害新疆穩(wěn)定和安全的濁流。

答案:宗教教義南北朝時期有一位高僧,出生于西域龜茲,是與玄奘齊名的著名佛經(jīng)翻譯家,他就是()。

答案:鳩摩羅什新疆各民族文化源自以()思想為主導(dǎo)的中華文明體系,而伊斯蘭文化則源自7世紀的阿拉伯文明體系。

答案:儒家維吾爾族婚禮上的“過火”習(xí)俗,表明維吾爾族在歷史上信仰過()。

答案:祆教魏晉南北朝時期,()在新疆地區(qū)十分興盛,與薩滿教、祆教、道教等和諧并存、并行傳播,這是這一時期新疆地區(qū)多種宗教共存的明顯特征。

答案:佛教一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點,()新疆宗教關(guān)系的主流。

答案:交融共存始建于清乾隆年間的烏魯木齊(),最大特點就是將伊斯蘭建筑與中國古典建筑巧妙地結(jié)合。

答案:陜西大寺政教分離是清政府處理()事務(wù)的基本政策。

答案:伊斯蘭教我國是社會主義國家,我國宗教是在()條件下存在和活動的,必須與社會主義社會相適應(yīng)。

答案:社會主義伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)以后,已經(jīng)為博大精深的中華文化所包容所融合,清朝時期已經(jīng)形成了具有()的伊斯蘭文化。

答案:中國特色中蘇文化協(xié)會新疆分會是這個時期在新疆傳播馬列主義的另一個重要團體。

答案:對宗教對文化的影響,既有自愿接受的途徑,也有通過文化沖突甚至宗教戰(zhàn)爭的強制方式。在新疆,伊斯蘭教很大程度上是通過后一種方式進入,這導(dǎo)致佛教流行時期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遭到嚴重破壞。

答案:對多語并重推動了各民族文化頻繁交流,促進了各民族的文化勃興和社會進步。

答案:對五代宋遼金時期,新疆地區(qū)多元一體文化的鞏固,不僅使西北邊疆地區(qū)在交流交融中得到開發(fā),而且人們的思想觀念亦隨之發(fā)生改變,各民族之間的差異在逐漸縮小,大一統(tǒng)意識與日俱增。

答案:對新疆各民族文化從漢代就打上了中華文化多元一體的印記。

答案:錯中國共產(chǎn)黨人在各個領(lǐng)域積極宣傳馬列主義和中國共產(chǎn)黨抗日救國的政治主張,在進步人士齊心協(xié)力、密切合作下,新疆的文化出現(xiàn)前所未有的新成就、新氣象、新風(fēng)貌。

答案:對學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字,是繁榮發(fā)展新疆各民族文化的重要歷史經(jīng)驗。

答案:對元代還有大批畏兀兒人等東遷中原,尊崇儒學(xué),學(xué)習(xí)漢文化已蔚然成風(fēng)。如今天湖南桃源縣的維吾爾族,就是高昌回鶻的后裔。

答案:對西漢統(tǒng)一西域后,漢語文成為西域官方通用語,得到廣泛傳播。

答案:對新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土,是中華文化不可分割的一部分。

答案:對五代宋遼金時期,新疆地區(qū)文化與中原地區(qū)深度交融,為中華文化增添了新的內(nèi)容和光彩。主要體現(xiàn)在()

答案:樂舞與服飾文化;建筑和造型藝術(shù);醫(yī)藥與歷法;文學(xué)藝術(shù)新疆修撰了一批具有高水平的地方志。這些志書中,由清朝中央政府主持,并由皇帝親自命名的全疆性通志,主要有()。

答案:《欽定黃輿》;《西域圖志》;《欽定新疆時略》元朝各民族文化上的兼收并蓄,促成了這一時期中原與新疆地區(qū)各民族雙向、頻繁遷移及文化的廣泛交流。主要表現(xiàn)為()

答案:文學(xué)成果豐;翻譯漢文典籍;書畫成就斐然;必崇尚儒學(xué)理念新疆建省以后文化事業(yè)的發(fā)展給新疆社會帶來了新氣象,促進了()的傳播,在一定程度上加快了新疆各族人民追求民主自由的步伐。

答案:自然科學(xué)知識;資產(chǎn)階級民主思想民國時期新疆多民族文化的發(fā)展,客觀上激發(fā)了新疆地區(qū)各界民眾的社會責(zé)任感,使其國家意識和中華民族共同體意識得到覺醒與增強,如()等運動中,新疆各族人民表現(xiàn)出極高的政治熱情。

答案:抗日募捐;撰寫慰勞信()等進步刊物,也成為中國共產(chǎn)黨人傳播馬列主義、宣傳抗日救國思想的輿論陣地。

答案:《新疆青年》;《新疆婦女》;《反帝戰(zhàn)線》唐代,在佛教文化傳播和翻譯過程中,出現(xiàn)了()這樣的文化使者。

答案:玄奘;悟空;王玄策龜茲佛教文化主要以拜城的()和庫車的()最具代表性。

答案:克孜爾石窟;庫木吐拉石窟紀曉嵐根據(jù)在新疆期間的見聞和經(jīng)歷,他撰寫了()等。

答案:《閱微草堂筆記》;《烏魯木齊雜詩》;《烏魯木齊雜記》維吾爾族文學(xué)佳作紛呈,代表作()等,都成為中華文化寶庫中的珍品,新疆各民族對中華文化的形成和發(fā)展都作出了貢獻。

答案:《突厥語大詞典》;《福樂智慧》;《真理的入門》;《十二木卡姆》元代畏兀兒人善書法藝術(shù)者有()等

答案:邊魯;貫云石;廉希貢秦漢以后,歷經(jīng)各代,在中國遼闊的疆土上,通過()互市等,各民族文化不斷進行交流交融,最終形成氣象恢宏的中華文化。

答案:聚合;戰(zhàn)爭;遷徙;和親喀喇汗王朝時期,文學(xué)藝術(shù)得到很大發(fā)展,出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品,其中最具代表性的就是()

答案:《福樂智慧》;《突厥語大辭典》回族“花兒”,俗稱“山曲兒”,最早流傳于()一帶。

答案:甘肅;寧夏;青海新時代黨的治疆方略“20字方針”是()

答案:依法治疆;文化潤疆;團結(jié)穩(wěn)疆;長期建疆;富民興疆(),中國共產(chǎn)黨人入疆后,廣泛傳播馬克思主義,革命進步和民族團結(jié)的思想蓬勃發(fā)展。

答案:抗日戰(zhàn)爭時期下列作品與民族對應(yīng)正確的一組是()。

答案:維吾爾族——《十二木卡姆》唐朝后期,中國制造()的主要成分——硝,也隨著煉丹術(shù)傳入阿拉伯,被當(dāng)?shù)厝朔Q為“中國雪”,后被用于醫(yī)學(xué)、煉丹、燒制玻璃和琉璃。

答案:火藥元代畏兀兒農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》,是當(dāng)時關(guān)于()的重要著作。

答案:農(nóng)學(xué)研究清朝統(tǒng)一新疆地區(qū)后,逐漸形成了()個主要民族聚居分布的格局,各民族間的交往交流交融達到了新高度。

答案:13黃河流域的()從渭水流域向西,通過河西走廊進入到新疆地區(qū),勾勒出史前時期“彩陶之路”.

答案:彩陶文化產(chǎn)生于9世紀至10世紀的英雄史詩(),經(jīng)過柯爾克孜歌手世代傳唱與加工,成為享譽中外的文學(xué)巨著。

答案:《瑪納斯》宋代著名歷史文獻《突厥語大辭典》將當(dāng)時的中國分為上秦、中秦和下秦三部分,“秦”是指()

答案:中國五代以后,()把契丹文、漢文作為官方語言文字,“西遼五主,凡八十八年,皆有漢文年號,可知其在西域曾行使?jié)h文”。

答案:西遼中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深,就在于它海納百川、有容乃大的()。

答案:包容特性抗日戰(zhàn)爭期間,中國共產(chǎn)黨人入疆后,廣泛傳播(),革命進步和民族團結(jié)的思想蓬勃發(fā)展。

答案:馬克思主義以下哪個詩歌是新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照?()

答案:花門將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語經(jīng)過柯爾克孜歌手們世代傳唱與加工的英雄史詩()被譽為中國少數(shù)民族三部最著名的史詩之一。

答案:《瑪納斯》著名醫(yī)學(xué)家孫思邈所撰()是中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一,其中收錄的“西州續(xù)命湯”藥方,一方面吸收了古代高昌地區(qū)人們與疾病抗?fàn)幍慕?jīng)驗,另一方面又在此基礎(chǔ)上做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,反映出中原與新疆地區(qū)在醫(yī)藥領(lǐng)域的互學(xué)互鑒。

答案:《千金方》在新疆地區(qū)逐漸形成的蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩(),被譽為中國少數(shù)民族三部最著名的史詩之一。

答案:《江格爾》明代畏兀兒著名音樂家、詩人阿曼尼莎汗整理(),剔除了其中過多的波斯語、阿拉伯語j借詞,師木卡姆歌詞從以往晦澀難懂的具有宗教色彩的宮廷詩詞中擺脫出來。

答案:《十二木卡姆》唐代詩人()的詩句“花門將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語”,是當(dāng)時新疆地區(qū)民漢語言并用、文化繁榮景象的寫照。

答案:岑參()隨著中原各政權(quán)對新疆地區(qū)管轄力度的加強,新疆地區(qū)與中原地區(qū)的交往日益頻繁,大量漢人進入新疆地區(qū),促進了中原文化的傳播。

答案:魏晉南北朝時期新疆建省后,布政使王樹枏編撰的()是第一部全省通志。

答案:《新疆圖志》宋代著名歷史文獻()將當(dāng)時中國分為上秦、中秦和下秦3部分,上秦為北宋,中秦是遼朝,下秦為喀什噶爾一帶,三位一體為完整的秦。

答案:《突厥語大詞典》早在()時期,新疆地區(qū)和中原等地區(qū)的人們便通過玉石彼此聯(lián)系。

答案:商朝魏晉南北朝時期,()在新疆地區(qū)確立,其官職結(jié)構(gòu)基本承襲了西漢和晉朝的制度。

答案:郡縣制《大唐西域記》卷一記載了今天新疆和中亞的廣大地區(qū),是()初赴印度所經(jīng)之地。

答案:玄奘中原文化和新疆地區(qū)文化的交往交流,既推動了新疆各民族文化的發(fā)展,也促進了()的中華文化繁榮。

答案:多元一體由于地理差異和區(qū)域發(fā)展不平衡,中華文化呈現(xiàn)豐富的()狀態(tài),存在南北、東西差異。

答案:多元目前,新疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的最早的棉花籽實物出土于尉犁縣營盤古墓群。

答案:對魏晉南北朝時期,政權(quán)更迭頻繁,社會矛盾尖銳,大規(guī)模的戰(zhàn)亂頻發(fā)、多發(fā),使得北方經(jīng)濟遭到嚴重破壞,而南方則相對政局穩(wěn)定,經(jīng)濟得到迅速發(fā)展,畜牧業(yè)取得不斷進步。

答案:錯五代宋遼金時期,許多遷入新疆地區(qū)的游牧民族轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè)定居生活,新疆地區(qū)出現(xiàn)了一些新的城郭和村鎮(zhèn),農(nóng)田面積增大,畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等也有較大發(fā)展。

答案:對五代宋遼金時期,高昌葡萄種植的專業(yè)化程度也很高,葡萄酒是高昌非常重要的稅收來源和商品。

答案:對1938年,毛澤民創(chuàng)辦了新疆財經(jīng)專修學(xué)校,專門培養(yǎng)財政干部和財會人員

答案:對漢龜二體錢的形制和鑄造工藝源于中原地區(qū),反映了高昌本地經(jīng)濟的發(fā)展,同時也反映了新疆地區(qū)與中原地區(qū)的經(jīng)濟文化交流和密不可分的聯(lián)系。

答案:錯西域以盛產(chǎn)良馬而著稱,漢武帝初以烏孫馬為“天馬”,得大宛馬以后,又以大宛馬為“天馬”,以烏孫馬為“西極馬”。

答案:對鐵犁鏵是漢代中原地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中十分重要的工具。

答案:對民國成立以后,協(xié)餉斷絕,新疆財政陷于困境,收支幾乎全由省內(nèi)自行解決。

答案:對絲綢之路是一條連接中國與世界的紐帶,古老的中華文明、印度文明、埃及文明、希臘—羅馬文明、美索不達米亞文明和中亞文明在這里交會碰撞,促進了東西方文明的交流與交融。

答案:對明朝時期,新疆各地同中原的朝貢關(guān)系和經(jīng)濟往來非常頻繁,此外,雙方還設(shè)有“互市”,明朝在()等地設(shè)置“馬市”,以便新疆地區(qū)與中原等地的貿(mào)易。

答案:甘州;涼州;蘭州;大同;寧夏于闐流通一種“漢佉二體錢”錢幣,即正面為(),背面為()。這些都體現(xiàn)了各民族在經(jīng)濟方面的廣泛交流。

答案:佉盧文;篆體漢文東察合臺汗國以“朝貢”的名義,把新疆地區(qū)的馬、羊、駱駝等畜產(chǎn)品以及瑪瑙、回回青、玉石等土特產(chǎn)品輸入中原地區(qū),而明朝則以“回賜”的方式,把()等運往新疆地區(qū)。

答案:瓷器;鈔幣;彩緞;絹鴉片戰(zhàn)爭后,外國資本帝國主義侵略者既控制中國經(jīng)濟命脈,大肆掠奪中國各種資源,又通過在中國()等,破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟,加速了中國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的分解,從而使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。

答案:傾銷商品;把持海關(guān);興辦工商業(yè)秦漢之際,新疆地區(qū)的經(jīng)濟分為哪兩種類型?()

答案:以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主;以畜牧業(yè)生產(chǎn)為主元明時期,()和()的頻繁進行,密切了新疆地區(qū)與中原地區(qū)的政治關(guān)系和經(jīng)濟文化交流,增強了各民族間的相互了解。

答案:朝貢;貿(mào)易唐朝的陸上絲綢之路從長安出發(fā),經(jīng)甘肅河西走廊,在新疆地區(qū)分為(),至中亞及歐洲等地區(qū)。

答案:中道;南道;北道歷史上,養(yǎng)育中華民族及其先民的東亞大陸,既有農(nóng)耕區(qū),也有游牧區(qū)等。各種不同生產(chǎn)生活方式族群的(),是推動中國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的重要因素。

答案:交流互補;遷徙匯聚;沖突融合目前,在新疆發(fā)現(xiàn)的漢代冶鐵遺址主要有()三處,址都有漢代五銖錢出土,說明這些冶礦場所都是漢朝統(tǒng)一西域后興辦的。

答案:洛浦縣阿其克山遺址;庫車縣阿艾山遺址;民豐縣尼雅遺址早在先秦時期,新疆地區(qū)就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。烏魯木齊南山礦區(qū)以及阿拉溝等地墓葬里還陸續(xù)出土了一些中原地區(qū)輸入的()等物品,這些都表明史前時期新疆地區(qū)就與中原等地保持著密切聯(lián)系。

答案:漆器;銅鏡;絲綢吐魯番阿斯塔那古墓中發(fā)現(xiàn)了身穿棉布褲的陶俑,于田縣屋于來克遺址北朝墓葬中出土了棉織的褡褳布等,可見這一時期天山以南諸地()的普遍性。

答案:棉花種植在新疆地區(qū)各種手工行業(yè)中,最具特色的是()技術(shù)。

答案:玻璃制造五代宋遼金時期,在高昌回鶻的經(jīng)濟生活中,()仍占有重要的地位。

答案:畜牧業(yè)魏晉南北朝時期,新疆地區(qū)與中原地區(qū)在經(jīng)濟文化方面已具有很強的(),形成了有機整體。

答案:互補、互利性()貿(mào)易是明朝與葉爾羌汗國關(guān)系史中的一項主要內(nèi)容,也是葉爾羌汗國對中央政權(quán)認同的象征。

答案:朝貢早在()時期,新疆地區(qū)就已形成了完善的水渠網(wǎng)絡(luò),建立了嚴格的用水與分配制度,并設(shè)專職人員以司其事。

答案:高昌郡、高昌國1938年開始,()在擔(dān)任新疆財政廳副廳長期間,對財政金融體制進行改革,主要包括改組新疆省銀行、推行幣制改革、發(fā)行建設(shè)公債等,使新疆一度出現(xiàn)金融穩(wěn)定、市場繁榮的可喜景象。

答案:毛澤民1766年,錫伯族軍民數(shù)千人移居伊犁河南岸的()后,開荒造田,種地生產(chǎn),是旗屯的典型代表。

答案:察布查爾絲綢之路的起點是()。

答案:長安歷史上,養(yǎng)育中華民族及其先民的()既有農(nóng)耕區(qū),也有游牧區(qū)。

答案:東亞大陸先秦至秦漢時期,中原地區(qū)與新疆地區(qū)的商業(yè)交流活動比較頻繁,傳入新疆地區(qū)的商品主要由絲織品、銅鏡、漆器、木器等,其中數(shù)量最多的商品是()。

答案:絲織品新疆建省后,()被廢除,原來由伯克總收總納田賦的特權(quán)亦被取消。

答案:伯克制度唐朝為維護交通和商道安全,在沿途設(shè)置了大量驛站、驛館等設(shè)施,過往行人和客商經(jīng)過水陸檢查站時要有官府頒發(fā)的過()能通行。

答案:過所元代在新疆地區(qū)的屯田以()為主,也有民屯。

答案:軍屯1938年2月開始,毛澤民在擔(dān)任新疆財政廳副廳長、代理廳長,大刀闊斧整頓財政金融,努力開發(fā)建設(shè)。新疆社會經(jīng)濟取得了可喜的成績,以下表述不正確的是()。

答案:完全實現(xiàn)了新疆經(jīng)濟的收支平衡鴉片戰(zhàn)爭后,新疆歷經(jīng)內(nèi)憂外患及長期的戰(zhàn)亂與動蕩,特別是()的入侵使新疆社會經(jīng)濟遭受空前損失。

答案:阿古柏和沙皇俄國7世紀上半葉高昌等地,商品貿(mào)易中各種金屬貨幣并用,以()為主。

答案:銀錢漢朝統(tǒng)一西域后,在新疆地區(qū)開展大規(guī)模()設(shè)施建設(shè),減輕了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟負擔(dān),得到了各民族積極支持。

答案:屯田與水利為了發(fā)展北疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,清政府招募南疆各地遷移維吾爾族農(nóng)民赴()屯田,此地成為維吾爾族一個新的聚居地。

答案:伊犁新疆發(fā)現(xiàn)的“大明通行寶鈔”反映了()時期中原和新疆地區(qū)密切的經(jīng)濟交往。

答案:明朝突厥作為中國古代的一個游牧民族,隨著汗國的消亡于8世紀中后期解體,并在西遷中亞西亞過程中與當(dāng)?shù)夭孔彘L期融合,形成多個新的民族,新的民族與古突厥民族有著本質(zhì)的區(qū)別。從此,突厥在我國北方退出了歷史舞臺。()

答案:對林基路在擔(dān)任新疆學(xué)院教務(wù)長期間,采用了延安抗日軍政大學(xué)的辦學(xué)方針,整頓校風(fēng)校紀,制訂了“團結(jié)、緊張、質(zhì)樸、活潑”八字校訓(xùn)。()

答案:對歷史上,新疆地區(qū)民族關(guān)系的演變始終和中華各民族關(guān)系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突,但更有交流融合,團結(jié)凝聚、共同奮進始終是主流。()

答案:對歷史上中國疆域的形成和發(fā)展是以我國各民族的不斷融合為根本前提的。()

答案:對新疆地區(qū)每個時期的發(fā)展都有包括漢族在內(nèi)的不同民族的大量人口進出新疆地區(qū),他們都是新疆地區(qū)的共同開拓者。()

答案:對民族分裂主義的本質(zhì)是反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度,分裂祖國,破壞各族人民大團結(jié)。()

答案:對喀喇汗王朝是11世紀中葉回鶻人與葛邏祿、樣磨等部族一起建立的地方政權(quán)。()

答案:對辛亥革命至中華人民共和國成立時期,新疆各族人民團結(jié)一致,掀起了一次次反帝愛國斗爭,同全國人民一道共赴國難,表現(xiàn)出強烈的中華民族共同體意識。()

答案:對中國共產(chǎn)黨人進入新疆后,始終引領(lǐng)著新疆反帝反封建斗爭的方向,并最終帶領(lǐng)新疆各族人民迎來了和平解放。()

答案:對清代是我國當(dāng)代多民族分布格局的基本奠定時期。()

答案:對五代宋遼金時期,在新疆活動的民族主要有()?

答案:回鶻;吐蕃;葛邏祿乾隆皇帝為紀念土爾扈特部歸來,特命御制石碑()兩石碑,以歌頌東歸壯舉。

答案:《憂恤土爾扈特部眾記》;《土爾扈特全部歸順記》五代宋遼金時期,西域出現(xiàn)了()等地方政權(quán)并立的局面,但最終統(tǒng)一于西遼。

答案:高昌回鶻王國;喀喇汗王朝;于闐王國隋唐時期,新疆地區(qū)民族構(gòu)成的新變化主要是()。

答案:民族融合;回鶻西遷;突厥解體先秦至秦漢時期,生活在天山南北的()等最早開發(fā)了新疆地區(qū)。

答案:塞人、氏人、烏孫人;車師人、匈奴人、漢人;于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人;羌人、龜茲人、焉耆人五代時期,西域存在著三個地方政權(quán)分別是()、()和()。

答案:高昌回鶻王國;喀喇汗王朝;于闐王國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后,新疆各族人民積極投身于抗日救亡運動,為()作出了重要貢獻。

答案:保障國際援華交通線暢通;開展抗日捐獻;建設(shè)抗戰(zhàn)大后方在中華各民族共同開發(fā)和建設(shè)美好家園的長期奮斗中,不同的文化、宗教和習(xí)俗求同存異、開放包容,譜寫了無數(shù)相互尊重、攜手發(fā)展的千古佳話,培育了()等優(yōu)良傳統(tǒng),形成中華文明的精神內(nèi)核,成為中華民族繁衍生息、勇往直前的不竭動力。

答案:剛強堅毅;維護國家統(tǒng)一;尚民族團結(jié);自強不息唐朝與回紇的親密關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個方面?

答案:平定安史之亂;冊封可汗;和親;絹馬互市魏晉南北朝時期,各民族遷徙和流動呈現(xiàn)出哪些特點?()

答案:遷徙方向多;遷徙民族多;遷徙范圍大;遷徙人口數(shù)量大先秦至秦漢時期,新疆地區(qū)的漢人主要是來自()。

答案:軍卒;商人;屯田戍卒;戍邊官吏先秦至秦漢以來,新疆地區(qū)各民族與中原諸民族往來日益密切,經(jīng)過長期(),形成了血濃于水的關(guān)系。

答案:分化;誕育;交融回紇與唐朝關(guān)系十分密切,主要表現(xiàn)為()。

答案:唐朝對歷任回紇可汗的冊封;唐朝與回紇之間的絹馬互市。;回紇與唐朝的和親;回紇助唐平定安史之亂歷史上,新疆地區(qū)民族關(guān)系的演變始終和中華各民族關(guān)系演變相聯(lián)系。各民族有隔閡沖突,但更有交流融合,()、()始終是主流。

答案:共同奮進;團結(jié)凝聚元明時期,大量()等相繼進入新疆地區(qū),帶來了不同民族的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念以及社會風(fēng)俗,在交流融合中促進了新疆地區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。

答案:黨項人;漢人;女真人;蒙古人1938年,反帝會在進行第二次改組后,開始大量建立由共產(chǎn)黨人和進步人士為主要負責(zé)人的分會,其機關(guān)刊物()刊登了許多關(guān)于馬克思列寧主義的文章,用革命思想團結(jié)和教育新疆各族人民。

答案:《反帝戰(zhàn)線》()自認為是唐朝的外甥,從五代至宋均以甥舅相稱。

答案:高昌回鶻王元明時期,新疆地區(qū)各民族進一步融合,尤其是察合臺汗國的()基本和畏兀兒人融為-體,為畏兀兒補充了新鮮血液。

答案:蒙古人唐朝時期民族政策開明,各民族與唐朝友好交往。下列選項中,接受唐朝冊封并多次出兵幫唐平安史之亂是()

答案:回紇抗日戰(zhàn)爭中,新疆各族人民表現(xiàn)出強烈()。祖國利益高于一切,自覺維護祖國統(tǒng)一和民族尊嚴,成為新疆各族兒女永遠不會忘記的歷史記憶。

答案:中華民族命運共同體意識19世紀末20世紀初,()錯誤思潮傳入新疆地區(qū)。

答案:“泛伊斯蘭主義”“泛突厥主義”1934年,新疆省發(fā)布政府令《改纏回名稱為維吾爾布告》,決定統(tǒng)一使用()作為漢文規(guī)范稱謂,意為維護你我團結(jié),首次精確表達了Uyghur名稱的本意。

答案:維吾爾冊封是唐朝與回紇之間保持臣屬關(guān)系的重要標(biāo)志之一。744年,回紇首領(lǐng)()因功被唐朝冊封為“懷仁可汗”,是回紇汗國時期受唐朝冊封的12位可汗中的第一任。

答案:骨力裴羅新疆各族人民同全國各族人民一道共同開拓了中國的遼闊疆土,共同締造了()的中華民族大家庭。

答案:多元一體新疆民眾反帝聯(lián)合總會用()對“中華民族”這一概念進行了大量宣傳和引導(dǎo),使新疆各族人民的國家意識和中華民族意識都得到了增強。

答案:《新疆日報》()在元朝稱“乞兒吉思”“吉利吉思”,主要活動在阿爾泰山以北的葉尼塞河上游一帶。

答案:柯爾克孜五代遼宋金時期,在政治、經(jīng)濟、文化密切交流的基礎(chǔ)上,新疆各民族以()為主干逐漸融合,為形成今天的維吾爾族奠定了基礎(chǔ)。

答案:回鶻唐朝時期,西域諸城為對唐太宗表示擁戴,故尊之為“()”。

答案:天可汗被忽必烈稱為廉孟子的著名的文學(xué)家廉希憲是哪個民族?

答案:畏兀兒8世紀中后期,突厥作為中國古代-個游牧民族隨著突厥汗國的滅亡而消亡。突厥與回紇是兩個不同的古代民族,兩者之間的關(guān)系是()的關(guān)系。

答案:奴役與被奴役時至今日,“契丹”依然是歐洲部分原因指稱中國的代名詞,是因為()使中原文化在新疆地區(qū)及中亞一度發(fā)揚光大。

答案:西遼魏晉南北朝時期,大量不同民族之間的(),也是這一時期新疆地區(qū)各民族融合程度進一步加深的重要標(biāo)志。

答案:通婚從460年到640年,以吐魯番盆地為中心,建立了以漢人為主體居民的。

答案:高昌國,歷闞、張、馬、麴諸氏788年,回紇統(tǒng)治者上書唐朝,自請改為(),“義取回旋輕捷如鶻也”。

答案:回鶻秦漢之際,華夏族群進一步與周圍族群融合為-體,形成為中原人口居多的(),并從此成為中國歷史進程的主體民族。

答案:漢族1771年初,渥巴錫帶領(lǐng)蒙古()部踏上東歸的路程。面對沙俄的圍追堵截,土爾扈特民眾萬眾一心,眾志成城,于當(dāng)年回到祖國。

答案:土爾扈特五代宋遼金時期,作為中國疆域內(nèi)的地方政權(quán),()的可汗在自己的名字上常冠以“桃花石汗”的頭銜,可以看出其對中原政權(quán)的高度認同。

答案:喀喇汗王朝維吾爾族先民的主體是隋唐時期的()人,活動在蒙古高原,曾經(jīng)有烏護、烏紇、袁紇、韋紇等多種譯名。

答案:回紇無論東察合臺汗國還是葉爾羌汗國,都是中國疆域內(nèi)的地方政權(quán),都臣屬于明朝,與明朝保持著密切的聯(lián)系。

答案:對唐朝以安西都護府為重點,在鄯善、且末、于闐、疏勒四城修筑城堡,建置軍政,即“安西四鎮(zhèn)”。

答案:錯1950年1月19日,西北軍政委員會在迪化成立。

答案:錯魏晉南北朝時期,“大一統(tǒng)”國家觀不僅為漢族所推崇,也成為各少數(shù)民族政權(quán)倡導(dǎo).奉行的理念和目標(biāo)。

答案:對哈密衛(wèi)的軍政首領(lǐng)是忠順王,由地方少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任,是明朝對這一地區(qū)進行統(tǒng)治的代理人。

答案:對曹魏和西晉政權(quán)仍設(shè)戊己校尉和西域長史管理西域。

答案:對1884年,新疆建省后,擔(dān)任第一任巡撫是左宗棠。

答案:錯公元327年,前涼在高昌設(shè)郡,中原的郡縣制度第一次在新疆地區(qū)出現(xiàn)。

答案:對1953年出土于新疆新和縣的“漢歸義羌長”印,體現(xiàn)的是漢朝中央政府對西域地方民族首領(lǐng)的冊封與任命。

答案:對北宋朝廷派遣王延德出使高昌歸來后撰寫《大唐西域記》,敘述了高昌及沿途見聞和風(fēng)土人情。

答案:錯清朝前期,清政府依據(jù)“因地制宜”“因俗施治”的原則,在新疆地區(qū)建立起()等不同的管理模式。

答案:州縣制;伯克制;八旗制;札薩克制隋唐時期,唐朝為管理西域的事務(wù)設(shè)立的軍政機構(gòu)是()

答案:安西都護府;北庭都護府隨著中國步入半殖民地半封建社會,新疆存在的矛盾有()

答案:新疆各族人民和民族分裂勢力的矛盾;封建主義與各族人民大眾的矛盾;帝國主義與中華民族的矛盾漢武帝派遣張騫出使西域,主要是聯(lián)絡(luò)()共同反擊匈奴。

答案:月氏;烏孫清朝統(tǒng)一新疆地區(qū)后,逐漸展開大規(guī)模屯田。屯田主要形式有()。

答案:犯屯;旗屯;兵屯;民屯;回屯隋唐時期,隋朝為管轄西域地區(qū)設(shè)置()進行管理,進一步擴大了郡縣制在西域施行的范圍。

答案:且末郡;伊吾郡;鄯善郡下列選項中,為新疆的和平解放做出杰出貢獻的中國共產(chǎn)黨人有()

答案:鄧發(fā);陳潭秋;毛澤民;林基路漢朝統(tǒng)一西域后,為了維護國家的統(tǒng)一,在西域地區(qū)設(shè)置的管理機構(gòu)有哪些()

答案:戊己校尉;西域長史府;西域都護府漢朝通過在西域()等,建立了一整套完整的管理體系。

答案:冊封地方首領(lǐng);委派官員;駐兵屯田;設(shè)立機構(gòu)五代時期,新疆存在的三個地方政權(quán)是()。

答案:高昌回鶻王國;于闐王國;喀喇汗王朝魏晉南北朝時期,()的實行,開創(chuàng)了此后我國歷代王朝治理新疆地區(qū)的新模式。

答案:郡縣制度公元前()年,西域都護府的建立標(biāo)志著新疆地區(qū)正式成為中國領(lǐng)土的一部分。

答案:60為鞏固西北邊陲,1762年清政府設(shè)立(),是新疆地區(qū)最高軍政長官。

答案:伊犁將軍明朝時期為管理西域事務(wù),明朝設(shè)置()進行管轄。

答案:哈密衛(wèi)魏晉南北朝時期,無論是短暫統(tǒng)一全國的西晉,還是割據(jù)分治的十六國政權(quán),無論是漢族統(tǒng)治者,還是少數(shù)民族統(tǒng)治者,都視西域為故土,將()作為自己的歷史使命。

答案:經(jīng)略西域隋唐時期,唐朝設(shè)置的北庭都護府的遺址今位于()。

答案:吉木薩爾元朝初期,仿照金朝制度,在個別地方設(shè)立“行尚書省”作為地方行政機構(gòu)。1251年,元憲宗蒙哥在位期間,建立(),反映了蒙古汗庭對西域統(tǒng)治的進一步強化,奠定了蒙古統(tǒng)治西域軍政管理機構(gòu)的大致輪廓。

答案:別失八里等處行尚書省唐朝在伊州.西州.庭州以西的少數(shù)民族聚居區(qū)推行()

答案:府州制清朝時期,為鞏固西北邊陲,1762年,清政府設(shè)立()進行管理。

答案:伊犁將軍宋代著名歷史文獻()將當(dāng)時的中國分為上秦.中秦和下秦三部分,上秦為北宋,中秦是遼朝,作者故鄉(xiāng)喀什噶爾一帶為下秦,三位一體構(gòu)成完整的秦。

答案:《突厥語大詞典》明朝時期,通過()貿(mào)易確立了明朝在西域的政治威懾和影響力。

答案:朝貢唐朝時期在伊州、西州、庭州以西的少數(shù)民族聚居區(qū)推行()制,管理部落或地區(qū)的大小事務(wù)。

答案:府州制1764年清政府為了加強伊犁地區(qū)防務(wù),從盛京.遼陽等地征調(diào)()官兵及其家屬3000多人,移駐伊犁河南岸。

答案:錫伯族元朝首次在西域設(shè)立(),這是西北邊疆管理體制的一次重大變革。

答案:行省在南北朝時期,在新疆地區(qū)設(shè)立的第一個郡的名稱是()

答案:高昌郡在漢朝設(shè)立西域都護后,第一任西域都護是()

答案:鄭吉新疆和平解放的日期是()。

答案:1949年9月25日()是漢朝在西域設(shè)立的最高軍政長。

答案:西域都護()是第一個得到唐朝授于汗號的回紇首領(lǐng)。

答案:骨力裴羅清朝時期,1884年,為了更好的管理新疆地區(qū)的事務(wù),設(shè)立()。

答案:新疆省912年,于闐王尉遲僧烏波繼位為于闐王。他自認是“唐之宗屬”,將于闐尉遲氏改為唐朝國姓()。

答案:李氏在安史之亂后,曾兩次派兵幫助唐朝中央政府平定叛亂的是()

答案:回紇1938年,共產(chǎn)黨人()經(jīng)中央批準留在新疆工作,任新疆財政廳副廳長。

答案:毛澤民1223年,蒙古國在別失八里諸地相繼設(shè)置達魯花赤,以管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。達魯花赤,蒙古語中意為()。

答案:鎮(zhèn)守官1406年,明朝設(shè)立(),自此哈密正式成為明朝直轄下的一個衛(wèi)所。

答案:哈密衛(wèi)安史之亂爆發(fā)后,于闐王()親率兵赴中原助唐平叛。正是由于于闐與唐朝中央政權(quán)有這種血肉聯(lián)系,即使在唐朝滅亡后,于闐王仍自稱唐朝宗屬,并隨唐朝國姓為李。

答案:尉遲勝唐朝在西域的屯田規(guī)模進一步擴大,并設(shè)有()專職管理屯田事務(wù)。

答案:支度營田使961年,于闐國國王()遣使到中原,向宋太祖表示祝賀和歸屬之意,促進中原與新疆之間的交流與交往。

答案:李圣天在東漢時期,“投筆從戎”并出任西域都護,為國家的統(tǒng)一作出重大貢獻的人是()

答案:班超清朝時期,阿古柏和沙俄入侵新疆,中國西北邊疆出現(xiàn)嚴重危機,清政府任命()督辦新疆軍務(wù),收復(fù)新疆。

答案:左宗棠明朝打破了傳統(tǒng)王朝的“夷夏”觀,確立“中國”為統(tǒng)一王朝的統(tǒng)稱,推動中華整體觀念深入人心。

答案:對清代是我國當(dāng)代多民族分布格局的基本奠定時期。

答案:對中國共產(chǎn)黨在挽救民族危亡、實現(xiàn)民族復(fù)興的時代召喚中,走到了歷史的前臺,成為中華民族偉大復(fù)興的主心骨。

答案:對辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治,建立了中華民國,改變了中國半殖民地半封建社會性質(zhì)。

答案:錯北宋時期,宋遼互市,宋朝常以茶葉與遼朝互市。

答案:對唐朝滅亡之后,我國歷史雖然進入了五代宋遼金的割據(jù)與動蕩時期,但是追求統(tǒng)一仍然是主流方向和發(fā)展趨勢。

答案:對北魏時期,井田制對北方的農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了積極作用。

答案:錯黃河流域是中華民族的主要發(fā)祥地。

答案:對元朝是我國歷史上第一個由漢族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝。

答案:錯西遼時期,尊崇儒家文化,對新疆地區(qū)乃至中亞等地的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

答案:對“互市”機構(gòu)供商人進行貿(mào)易,發(fā)展經(jīng)濟。

答案:對中華民國時期,外國侵略和亡國滅種的危機使人們的中華民族認同感得到空前加強和升華。

答案:對乾隆年間,為了促進各民族之間的交流互通,清政府編纂了5種文字的《御制五體清文鑒》

答案:對玄奘在日本傳授佛經(jīng)的同時,還傳播了中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑等先進成果。

答案:錯五代宋遼金時期民族大融合,()、()、()、()等民族向“漢化”發(fā)展。

答案:沙陀;女真;契丹;黨項唐朝的三省六部制中,三省是()、()、()、

答案:尚書;中書;下書大唐盛世的()、()等技術(shù)遠傳歐洲,對人類文明做出巨大貢獻。

答案:火藥;造紙商朝晚期,初步形成了()和()制。

答案:繼承制;宗法制隋唐統(tǒng)一后,加強中央集權(quán),確立()、()制度。

答案:三省六部;郡縣制辛亥革命后,()、()、()、()助推了多民族大一統(tǒng)格局出現(xiàn)了新趨勢?

答案:無產(chǎn)階級政黨的建立;中華民族精神的升華;科學(xué)思想的傳入;中華人民共和國的建立三皇五帝,作為一個專有名稱,出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代。其中,三皇是指().().()。

答案:神農(nóng);燧人;伏羲距今5000-4000年前,中華大地迎來了文明的曙光,().().()勾勒出中國早期歷史畫卷。

答案:大汶口文化;龍山文化;仰韶文化華夏族群吸附四周的().().().()等民族成為統(tǒng)一大民族,稱為“五方之民”。

答案:狄族;戎族;夷族;蠻族魏晉南北朝時期,().().()等民族涌入黃河流域等漢族聚居區(qū)。

答案:羌;匈奴;鮮卑北魏孝文帝通過()、()、()、()等方式進行改革,推行漢制。

答案:與漢人通婚;改漢姓;穿漢服;說漢語清朝在政治制度方面基本上沿襲了歷代中央王朝的做法,進一步加強中央集權(quán),維護政治上的大一統(tǒng),設(shè)置各類()、()、()、()等官職、機構(gòu)。

答案:辦事大臣;盟旗;將軍府;理藩院北魏孝文帝改革,孝文帝在位期間實行().().()等制度。

答案:均田制;新租調(diào)制;三長制;百官俸祿()統(tǒng)治時期,把儒家學(xué)說確立為官方正統(tǒng)思想,成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。

答案:漢武帝()海權(quán)思想的出現(xiàn),進一步開闊了我國對疆域的認識。

答案:明朝魏晉南北朝時期()觀念的強化、政治的趨同、民族的融合、經(jīng)濟交流和聯(lián)系的加強,使全國各地區(qū)、各民族間逐步形成了相互依存的緊密關(guān)系。

答案:大一統(tǒng)()時期,夏族.商族.周族經(jīng)過長期發(fā)展,與其周圍的大小氏族.部落.部落聯(lián)盟逐漸融為一體,形成華夏族群。

答案:西周()開創(chuàng)我國多民族大一統(tǒng)的政治格局。

答案:秦漢我國自()以來就形成了“大一統(tǒng)的”歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。

答案:秦漢時期“大一統(tǒng)”和“天下一家”理念(

)時期成為當(dāng)時社會主流思想,成為各族人民共同遵奉的政治理念

答案:隋唐()形成了各民族大雜居、小聚居的民族分布格局。

答案:清朝唐朝在漢族民眾較集中的新疆東部地區(qū),實行()兩級行政管理制度,與中原等地區(qū)相同。

答案:州.縣制()時期,“大一統(tǒng)”思想成為中華民族的重要價值取向。

答案:秦漢時期()進一步完善禮儀制度,推動中國成為“禮儀之邦”。

答案:西周(

)是中華文明總進程的核心與引領(lǐng)者。

答案:中原文化“五方之民”以()為中心。

答案:華夏族群()的政治制度開啟了中國政治文明的先河。

答案:夏朝()時期各少數(shù)民族政權(quán)重用漢人,推行漢制,胡漢雙軌制度成為當(dāng)時的一大特色。

答案:魏晉南北朝從()開始,中華文明進入新紀元,