《論修身》優(yōu)教課件

10論修身第四單元情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)21345布置作業(yè)6情境導(dǎo)入據(jù)說，北宋名相趙普所讀之書僅一部《論語》而已，不配做宰相。宋太宗不以為然，便找個(gè)機(jī)會(huì)問趙普。趙普回答說：“我平生所知，確實(shí)不超出《論語》這部書。過去我以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在我打算用半部《論語》輔助陛下致太平。”趙普死后，家人打開他的書箱，發(fā)現(xiàn)里面果真只有一部《論語》。于是，在某些道學(xué)家看來讀懂半部《論語》就足以治理天下了。今天我們就來讀讀《論語》。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.閱讀課文，準(zhǔn)確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點(diǎn)、主要內(nèi)容和修身的方法，進(jìn)一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強(qiáng)自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。2.了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅(jiān)定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性?？鬃?公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。作者簡(jiǎn)介整體感知寫作背景《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的弟子和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作?！靶奚眇B(yǎng)性”是《論語》中的重要內(nèi)容。道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國，是禮儀之邦，講究個(gè)人修養(yǎng)有幾千年的良好傳統(tǒng)。構(gòu)建和諧的社會(huì)，也必須使每一個(gè)公民都加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)。只有這樣才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會(huì)更加和睦穩(wěn)定。研讀課文【提示】什么是“求諸己”？當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不為人所知時(shí)，首先不是埋怨他人，而是反省自問自己是否做出了讓別人印象深刻的事情。這便是“求諸己”。什么是“內(nèi)省”呢？就是當(dāng)面臨著外在的否定力量時(shí)，要先反思自己是否有過錯(cuò)，如無過錯(cuò)，不論外在的否定力量多么強(qiáng)大，也不要有什么恐懼。這便是“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”。

1.什么是“求諸己”？什么是“內(nèi)省”？請(qǐng)結(jié)合孔子思想談?wù)??！咎崾尽窟@是孔子“仁”的學(xué)說中最核心的內(nèi)容之一?！爸摇本褪侵矣谠瓌t，“恕”就是以寬容的心態(tài)待人。正直而寬容，就是“忠恕”之道。關(guān)于“恕”，傳統(tǒng)解釋有“如心”之說，即“他人之心如己之心”的意思，實(shí)際就是“己所不欲，勿施于人”的意思。講“忠恕”之道，自然反對(duì)“巧言令色”。此外，篇中還涉及“信”，這也是孔子十分重視的德性范疇?！墩撜Z》中有所謂“民無信不立”之說等。2.孔子是如何看待“忠恕”之道的？講“忠恕”的孔子并不是主張一味忍讓，他很講究“直”道。“以德報(bào)怨”是老子的觀點(diǎn)，道家尚柔弱，故有這樣的主張。孔子則不同，孔子的態(tài)度是，如果“以德報(bào)怨”即以德對(duì)待那些虧負(fù)于自己的人，那么又拿什么回報(bào)那些對(duì)自己有德的人呢？所以他講一個(gè)“直”道，就是以公正、公平之道來對(duì)待他人?！耙缘聢?bào)德”實(shí)際也是一個(gè)公平之道?！咎崾尽靠鬃铀f的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。①孔子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)?！睂W(xué)是修身的前提和基礎(chǔ)。好學(xué)的人是不講究吃和穿的。孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞他。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”3.如何理解孔子的“修身”學(xué)說？他還向魯哀公推舉顏回，說“不遷怒，不貳過”，稱顏回是最好學(xué)的人。當(dāng)然也是修養(yǎng)最好的人。②孔子要求他的弟子都能見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。做到“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠實(shí)守信，老師的傳授要時(shí)常溫習(xí)，這樣才能很好地修身養(yǎng)性。③孔子說的修身是以仁為本。以“己所不欲，勿施于人”為最高原則。孔子說“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求?？鬃诱f，“其本亂，而末治否矣”。其意是說，人們不修身，就是沒有做好社會(huì)德行教育，社會(huì)就不能很好地安治。全社會(huì)都要重視道德教育，以修身為教育之本，來達(dá)到國家的治安和強(qiáng)盛。寫作特色(1)言簡(jiǎn)意賅，精辟深刻。如：“君子不憂不懼”“己所不欲，勿施于人”。(2)善用比喻說明深刻道理。如：“歲寒，然后知松柏之后凋也”“朽木不可雕也”等。(3)運(yùn)用對(duì)比，使語意更加鮮明。如：“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等。(4)運(yùn)用對(duì)偶、并列、排比的句式，使語言整飭，朗朗上口。如：“君子求諸己，小人求諸人”“三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”等。本文通過對(duì)孔子有關(guān)修身言論的記述，表現(xiàn)了孔子嚴(yán)于約束自己、注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)的作風(fēng)，反