高中政治 2-5-2文化創(chuàng)新的途徑 新人教版必修3

2-5-2文化創(chuàng)新的途徑一、選擇題近年來，世界葡萄酒市場上出現(xiàn)了一批后起之秀，如澳大利亞和美國等國的葡萄酒生產(chǎn)者，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡化包裝，通過添加項目成分來縮短酒的陳化過程，同時運用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷手段，獲得了許多喜歡簡潔明快的年輕人的青睞。而法國葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化中，堅持家庭個體生產(chǎn)方式，堅持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞包裝，對酒廣告嚴格限制，致使6年來法國葡萄酒的出口量持續(xù)下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國葡萄酒不好賣了。據(jù)此回答1～2題。1．從文化生產(chǎn)的角度看，“法國葡萄酒不好賣了”的主要原因是()①沒有正確對待傳統(tǒng)文化，沒有正確處理文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系②沒有批判地繼承傳統(tǒng)文化③沒有對傳統(tǒng)的酒文化進行發(fā)展與創(chuàng)新，不符合市場發(fā)展的要求④犯了“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤A．①②③④ B．①②③C．①③④ D．①②④[答案]A[解析]本題考查影響文化發(fā)展的因素，從材料中可以看出，①②③④的說法均是導(dǎo)致法國葡萄酒銷量下降的原因，故本題選A。2．下列為法國葡萄酒業(yè)的復(fù)興提供的建議中不應(yīng)該采納的是()A．在實踐中不斷進行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場實際改革產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售B．對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合C．要博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的有益經(jīng)驗和長處，做好廣告宣傳D．完全采用美國或澳大利亞的工藝，放棄自己的傳統(tǒng)做法[答案]D[解析]要注意本題屬于逆向選擇題。D說法實際是“民族虛無主義”的表現(xiàn)，是錯誤的；其余各項觀點均是法國葡萄酒業(yè)復(fù)興應(yīng)該采納的正確做法。故本題選D。3．清代學(xué)者葉燮曾說：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！睆奈幕嵌葋砜矗@強調(diào)了()A．文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化C．文化發(fā)展需要博采眾長D．優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點[答案]C[解析]回答本題的關(guān)鍵是理解題干中引語的意思。題干中的引語告訴我們要善于在文化學(xué)習(xí)和交往中借鑒世界各國文化的長處，要博采眾長。故選C。4．“流水不腐，戶樞不蠹”。文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護好它的源與流。對于文化創(chuàng)新而言，就意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。要把握好這兩組關(guān)系，就必須()①固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化②反對“守舊主義”和“封閉主義”③推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化④反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”A．①②B．③④C．①③D．②④[答案]D[解析]①是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)，是錯誤的。③是“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn)，是應(yīng)該反對的。應(yīng)選②④。5．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時，我們必須做到()①博采眾長②以我為主、為我所用③篩選優(yōu)劣，辯證吸收④奉行“拿來主義”，全盤吸收A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④[答案]A[解析]此題考查學(xué)生對“學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果”的正確理解和把握。學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化必須“取其精華，去其糟粕”，不可全盤吸收，因此①③是正確的，④錯誤。但在吸收其精華時也必須注意學(xué)習(xí)借鑒外來文化，要以我為主、為我所用，不能使借鑒來的東西毫無所用。因此②正確。6．近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象——由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。這啟示我們，要提高文化產(chǎn)品競爭力，必須()A．取其精華，去其糟粕B．推陳出新、革故鼎新C．堅決抵制外來文化的入侵D．徹底改變傳統(tǒng)文化[答案]B[解析]從題干中的“缺乏自主品牌”“僅僅出口文化‘零件’和‘素材’”可以看出，提高文化競爭力就要創(chuàng)新，即推陳出新、革故鼎新，B正確。A說法不符合題意。C、D說法太絕對，排除。7．(·廣東六校聯(lián)考)年3月，歷時3個月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士兵》和《愚公移山》代表了時代的精神，描繪出中國人民為掌握自己的命運而斗爭的決心，許多美國觀眾為之震撼。材料表明()①文化既是民族的，又是世界的②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長④民族精神和時代精神在文化作品中缺一不可A．①②B．①③C．②④D．③④[答案]A[解析]材料信息“描繪出中國人民為掌握自己的命運而斗爭的決心，許多美國觀眾為之震撼”體現(xiàn)了①②。材料沒有涉及如何對待外來文化，③與題意不符。文化作品不一定都要體現(xiàn)民族精神和時代精神，也可以展現(xiàn)其他內(nèi)容，④說法錯誤?！度嗣袢請蟆份d文指出：在文化創(chuàng)新中一定要“立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引和感召力”。據(jù)此回答8～9題。8．文化創(chuàng)新必須發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這主要是因為()A．傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本途徑B．文化創(chuàng)新的過程是發(fā)展先進文化的過程C．繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基D．只有博采眾長，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新[答案]C[解析]A錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。B、D兩項沒有說明題干所指的原因。9．文化創(chuàng)新一定要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，這表明()A．文化創(chuàng)新的過程也是不同民族文化之間相互借鑒、“取長補短”的過程B．文化創(chuàng)新必須著眼于消除不同文化之間的差異C．文化的生命力和競爭力主要取決于不同文化之間的融合D．世界先進文化的競爭力主要取決于不同文化之間的融合[答案]A[解析]B、C兩項都是錯誤觀點。D項不符合題意。10．(·江蘇)100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A．精神活動離不開物質(zhì)載體B．文化發(fā)展要兼收并蓄C．文化融合離不開博采眾長D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新[答案]D[解析]本題考查文化創(chuàng)新的意義。中華書局由“傳承者”擴展為“傳播者”，出版“解讀經(jīng)典”式圖書，是文化創(chuàng)新的體現(xiàn)，“豐富了文化市場”說明其創(chuàng)新促進了文化繁榮，D符合題意；材料體現(xiàn)了精神活動離不開物質(zhì)活動，而不是物質(zhì)載體，A排除；材料沒涉及文化發(fā)展兼收并蓄、博采眾長，B、C不符合材料主旨。二、非選擇題11．(·廣州二模)一汽大眾汽車有限公司(簡稱一汽大眾)是一家中德合資經(jīng)營的大型乘用車生產(chǎn)企業(yè)。在20多年的發(fā)展中，一汽大眾在汽車設(shè)計上一直引領(lǐng)國內(nèi)潮流，其產(chǎn)品外觀、內(nèi)飾始終堅持走創(chuàng)新設(shè)計之路，既秉承德國大眾的先進設(shè)計和制造理念，又成功地將中國消費者喜聞樂見的設(shè)計元素融入其中?！皩殎怼钡莫{眼大燈已經(jīng)成為深受中國消費者喜愛的標志型符號，而這一設(shè)計靈感的來源，恰恰就是中國民間藝術(shù)的舞獅。目前，全新“寶來”的月銷售量已經(jīng)穩(wěn)定在2萬臺的水平，充分證明了“寶來”在設(shè)計上融入中國元素的成功。結(jié)合材料，從“文化傳承與創(chuàng)新”的角度談?wù)劇皩殎怼钡某晒ν苿游覈嚬I(yè)設(shè)計的啟示。[答案](1)加強不同民族汽車文化的交流借鑒與融合。既要融入我國消費者喜聞樂見的文化元素，又要吸收國外先進的設(shè)計理念。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。既要保持和發(fā)揚以往的產(chǎn)品中符合我國消費者習(xí)慣且仍有市場前景的設(shè)計理念，又要有所創(chuàng)新，制造出順應(yīng)時代的新車型。(3)要堅持正確的方向，反對“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。12．甘肅環(huán)縣是著名的“皮影之鄉(xiāng)”。為了保護皮影這一古老的民間藝術(shù)，年環(huán)縣政府出臺了《保護傳承暫行規(guī)定》《傳承人管理辦法》和《戲班管理辦法》等政策法規(guī)，并嘗試通過學(xué)校教育等方式培養(yǎng)傳承人。目前，環(huán)縣從事皮影演出和雕刻的有500多位藝人，環(huán)縣皮影藝術(shù)團先后11次應(yīng)邀出訪歐洲。在保護和傳承的基礎(chǔ)上，環(huán)縣的皮影產(chǎn)品向多樣化邁進，已開發(fā)出皮影掛歷、香包、鞋墊等12大類160多個產(chǎn)品。請你從文化生活角度，對上述材料進行評析。[答案](1)立足社會實踐，發(fā)揮群眾的主體作用。環(huán)縣政府制定出臺《保護傳承暫行規(guī)定》《傳承人管理辦法》等政策法規(guī)，調(diào)動了群眾熱愛、參與皮影藝術(shù)的積極性。(2)文化創(chuàng)新要“取其精華，去其糟粕”“革故鼎新，推陳出新”。充分利用傳統(tǒng)皮影藝術(shù)中的合理因素，在保護和傳承的基礎(chǔ)上開發(fā)出皮影掛歷、香包、鞋墊等多個產(chǎn)品。(3)充分發(fā)揮教育對文化的傳承功能。環(huán)縣政府嘗試通過學(xué)校教育等方式培養(yǎng)傳承人。(4)文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。環(huán)縣皮影藝術(shù)團先后11次應(yīng)邀出訪歐洲，體現(xiàn)了這一點。一、梳理整合重點突破人類文化是一個不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程。在社會實踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。在文化創(chuàng)新的過程中，既要防止固步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本課的核心知識點整合如下：知識點知識點要素梳理知識要點文化創(chuàng)新的源泉、動力社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。文化創(chuàng)新的作用、意義推動社會實踐的發(fā)展推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。促進民族文化的繁榮只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新的途徑立足于社會實踐立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。面向世界，博采眾長文化創(chuàng)新既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、吸收人類一切優(yōu)秀文化成果以發(fā)展本民族文化的過程。既要充分吸收外國文化的有益成果，又要“以我為主、為我所用”。堅持文化創(chuàng)新的方向堅持正確方向，克服錯誤傾向處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系。既要克服那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化、拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，又要克服那種一味推崇外來文化、根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。二、發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結(jié)方法思維發(fā)散點感悟與升華1.準確理解文化創(chuàng)新的根本目的我們進行文化創(chuàng)新、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動地反映環(huán)境變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化，以更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐發(fā)展，促進人的全面發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的。2.全面把握文化創(chuàng)新的作用和意義文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3.正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化對傳統(tǒng)文化：“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。對外來文化：交流、借鑒、融合，既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。4.文化創(chuàng)新要反對錯誤傾向文化創(chuàng)新既要在批判繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上“推陳出新、革故鼎新”，又要大膽吸收和借鑒外國文化的有益成果。既要克服那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化、拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，又要克服那種一味推崇外來文化、根本否定傳統(tǒng)文化的錯誤傾向。(五)漫畫類問答題解題方法突破(1)[典型例題]看漫畫，運用文化生活的知識，回答下列問題。本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差？(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？[解題思路]1．分析材料：本題材料是一幅漫畫，諷刺的是生活中一部分人在文化教育中，對待外來文化的錯誤態(tài)度。2．設(shè)問分析：設(shè)問中的知識范圍為文化生活，切入的角度是在文化教育中存在什么偏差和如何與外來文化交流、借鑒和融合。3．理論依據(jù)：文化的交流、借鑒與融合，正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系。答案：(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。(2)①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒、“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。[名師支招]漫畫類問答題解法1．試題特點這種類型的題目利用漫畫形象生動、寓意深刻的特點，對某種社會現(xiàn)象或問題進行褒揚或倡導(dǎo)，也可以對錯誤思想或行為進行辛辣而又不失幽默地諷刺和批判，來達到給人以啟迪和教育的目的。2．解題技巧解答此類問題讀懂寓意，首先是認真看圖，剖析