【15篇高考熱點(diǎn)】材料極簡(jiǎn)+二元思辨類作文高考語(yǔ)文作文備考總復(fù)習(xí)

【15篇高考熱點(diǎn)】材料極簡(jiǎn)+二元思辨類作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了人們閱讀習(xí)慣的改變，越來(lái)越多的人習(xí)慣在屏幕上閱讀，而非書(shū)本上，書(shū)本閱讀甚至都已顯得不自然。這種背景下，你認(rèn)為書(shū)本閱讀還重要嗎？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】首先，我們來(lái)深入理解這個(gè)作文題目的背景和要求。題目提出的核心問(wèn)題是關(guān)于在技術(shù)發(fā)展推動(dòng)人們閱讀習(xí)慣改變的背景下，書(shū)本閱讀是否仍然重要。這是一個(gè)具有深度和廣度的議題，需要我們結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象、閱讀習(xí)慣的改變以及書(shū)本閱讀的獨(dú)特價(jià)值進(jìn)行綜合考慮。一、理解題目背景當(dāng)前，隨著科技的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)設(shè)備的普及，人們的閱讀方式正在發(fā)生深刻的變革。電子閱讀、在線閱讀、有聲閱讀等方式逐漸成為主流，傳統(tǒng)的書(shū)本閱讀在一定程度上被邊緣化。這是一個(gè)需要我們深入思考和討論的現(xiàn)象。二、分析題目要求題目要求我們思考書(shū)本閱讀在當(dāng)下是否仍然重要。這就涉及到我們需要從多個(gè)角度去理解和闡述這個(gè)問(wèn)題。比如，我們可以從書(shū)本閱讀的獨(dú)特性（如深度思考、沉浸式體驗(yàn)、實(shí)體書(shū)本的觸感等）來(lái)論述其重要性；我們也可以從技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的閱讀習(xí)慣改變，分析這些改變是否完全取代了書(shū)本閱讀的功能和價(jià)值；還可以從社會(huì)文化角度，討論書(shū)本閱讀在文化傳承、知識(shí)傳播等方面的作用。三、確定寫(xiě)作角度和立意在確定了寫(xiě)作的主題后，我們需要選擇一個(gè)具體的角度和立意來(lái)展開(kāi)論述。比如，我們可以選擇“盡管閱讀習(xí)慣在改變，但書(shū)本閱讀的重要性不容忽視”作為立意，然后從書(shū)本閱讀的深度、專注度、對(duì)眼睛的保護(hù)等方面來(lái)論述其重要性?；蛘?，我們可以選擇“書(shū)本閱讀與電子閱讀各有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)相互補(bǔ)充”作為立意，然后分析兩種閱讀方式的優(yōu)缺點(diǎn)，提出應(yīng)如何合理利用兩種閱讀方式。

【參考立意】1.何必書(shū)齋深埋首，隨時(shí)趣讀屏幕書(shū)。2.屏幕冰冷難深入，墨香盎然讀妙文。3.電子書(shū)紙質(zhì)書(shū)，都是書(shū)；淺閱讀深閱讀，都在讀。

【考場(chǎng)佳作】

紙短情長(zhǎng)，承載時(shí)光在無(wú)邊無(wú)際的屏幕海洋中，信息如潮水般涌動(dòng)，卻往往難以觸及心靈的深處。而在那張張看似短小的紙片里，卻悄然承載著無(wú)盡的時(shí)光與情感。每當(dāng)我們翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，那獨(dú)特的墨香便撲鼻而來(lái)，仿佛打開(kāi)了一個(gè)全新世界的大門。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，人們的閱讀方式也變得豐富多彩。電子閱讀，以其便捷和全面的特點(diǎn)，逐漸成為了一種潮流。它輕便易攜，隨時(shí)隨地都能讓我們沉浸在知識(shí)的海洋中。而且，在智能算法的加持下，我們總能輕易找到那些與我們口味相符的書(shū)籍。電子閱讀，雖帶來(lái)便捷之利，卻亦潛藏弊端。其首要之弊，在于碎片化閱讀。屏幕上信息如流水般滑過(guò)，我們僅得匆匆一瞥，難以靜心深思，更遑論領(lǐng)悟書(shū)中之精髓。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）如此閱讀，質(zhì)量何在？與書(shū)籍的深度對(duì)話，亦成奢望。再者，電子閱讀對(duì)眼睛的傷害亦不容忽視。長(zhǎng)時(shí)間凝視屏幕，眼睛漸感疲憊、干澀，視力亦在悄然受損。尤其于暗夜或光線黯淡之處，屏幕之光芒更顯刺眼，對(duì)眼之刺激倍增。此外，電子閱讀更失卻了紙質(zhì)書(shū)籍之獨(dú)特魅力。紙質(zhì)書(shū)籍，每一頁(yè)皆散發(fā)著淡淡的墨香，紙張的質(zhì)感亦在指尖流轉(zhuǎn)。這種觸感與氣息，是我們與書(shū)籍建立情感紐帶之重要方式。而電子閱讀，卻將這一切真實(shí)之感剝奪，使我們與書(shū)籍之間，仿佛隔了一層難以逾越的屏障。相比之下，我更鐘愛(ài)傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀。每當(dāng)我翻開(kāi)一本書(shū)，那獨(dú)特的墨香便讓我仿佛置身于另一個(gè)世界。不同的書(shū)籍有著各自獨(dú)特的氣息：《紅樓夢(mèng)》中彌漫著馥郁的花香，讓人仿佛置身于大觀園中，與那些鮮活的人物一同經(jīng)歷他們的悲歡離合；《水滸傳》里則散發(fā)著酒肉混合的江湖氣，讓人感受到那份豪情壯志與義薄云天；《駱駝祥子》則透露出濃郁的京味兒，讓人仿佛能聽(tīng)到老北京的胡同里傳來(lái)的叫賣聲和車馬喧囂?；蛟S有人會(huì)說(shuō)：“紙質(zhì)書(shū)籍太重了，不方便攜帶?！钡谖铱磥?lái)，那略顯沉重的書(shū)籍恰恰給人一種踏實(shí)感。它仿佛在告訴我們：閱讀不是一件輕松的事，而是需要用心去體會(huì)和領(lǐng)悟的。也有人會(huì)認(rèn)為：“紙質(zhì)書(shū)籍的內(nèi)容有限，不如電子書(shū)籍全面?！比欢沁@種“留白”的藝術(shù)，給了我們無(wú)限的遐想空間，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不斷思考和探索。面對(duì)科技潮流的沖擊，我依然堅(jiān)守著紙質(zhì)閱讀這一方凈土。弱水三千，我只取一瓢飲。因?yàn)槲疑钪?，只有在那張張短小的紙片里，我才能真正找到屬于我自己的閱讀節(jié)奏和思考空間。而那些被紙張承載起的時(shí)光與情感，也將成為我人生中最寶貴的財(cái)富。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的生活離不開(kāi)虛擬世界，虛擬世界拉近了生活的距離；也有人說(shuō)卸載游戲軟件，停用社交空間，放下智能手機(jī)會(huì)使你離生活更近。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】一、材料解讀本題目提供的材料圍繞“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活”的關(guān)系展開(kāi)，提出了兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的生活離不開(kāi)虛擬世界，它拉近了生活的距離；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為卸載游戲軟件、停用社交空間、放下智能手機(jī)會(huì)使人離生活更近。這兩種觀點(diǎn)實(shí)際上是對(duì)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活的不同理解和取舍，反映了人們對(duì)科技與生活關(guān)系的復(fù)雜思考。二、審題要點(diǎn)

1.關(guān)鍵詞分析：虛擬世界：指的是由互聯(lián)網(wǎng)、游戲、社交媒體等構(gòu)成的數(shù)字化世界。現(xiàn)實(shí)生活：指的是人們實(shí)際生活的物理世界，包括與家人、朋友的互動(dòng)，以及日常的工作、學(xué)習(xí)等活動(dòng)。拉近生活的距離：可以理解為虛擬世界通過(guò)便捷的溝通方式、豐富的信息獲取渠道等，使人們的生活更加便捷，減少了物理距離的限制。離生活更近：這里指的是通過(guò)減少虛擬世界的干擾，人們能夠更專注于現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)，感受真實(shí)的人際關(guān)系，從而更深入地體驗(yàn)生活。2.材料關(guān)系分析：材料中的兩種觀點(diǎn)并非絕對(duì)對(duì)立，而是代表了不同人群對(duì)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活的不同態(tài)度和選擇?？忌枰伎嫉氖侨绾卧谔摂M世界與現(xiàn)實(shí)生活之間找到平衡，而不是簡(jiǎn)單地贊同或反對(duì)某一種觀點(diǎn)。3.立意選擇：可以從贊同“虛擬世界拉近生活距離”的角度出發(fā)，論述虛擬世界如何方便人們的生活，促進(jìn)信息的流通，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系?？梢詮馁澩靶遁d虛擬世界會(huì)使人離生活更近”的角度出發(fā)，論述過(guò)度依賴虛擬世界可能導(dǎo)致的人際關(guān)系疏離、生活體驗(yàn)單一化等問(wèn)題，提倡回歸現(xiàn)實(shí)生活。也可以采取折中的態(tài)度，討論如何在享受虛擬世界帶來(lái)的便利的同時(shí)，保持對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和投入。

【參考立意】1.咫尺能成天涯。

2.天涯也能近在咫尺。3.最遠(yuǎn)的你也能有最近的愛(ài)。

【考場(chǎng)佳作】

去遠(yuǎn)離，從而接近

在信息技術(shù)編織的現(xiàn)代社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)仿佛打開(kāi)了一扇扇通往無(wú)盡遠(yuǎn)方的窗戶，讓無(wú)數(shù)人的生活與思想與我緊密相連。這無(wú)疑是現(xiàn)代世界的鮮明底色，也是我們感知生活、觸摸世界的新方式。然而，當(dāng)我們沉浸于這種便捷的連接時(shí)，是否也意識(shí)到，過(guò)度的接近可能反而導(dǎo)致我們遠(yuǎn)離了生活的本質(zhì)？我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)離，或許才是我們真正走近生活的最佳途徑。誠(chéng)然，現(xiàn)代信息技術(shù)以其強(qiáng)大的魔力，讓我們跨越時(shí)空的界限，能夠即時(shí)了解他人的生活動(dòng)態(tài)，掌握世界各地的新聞信息。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）朋友圈與社交視頻，仿佛是一扇扇窺視他人生活的窗口，讓我們?cè)谥讣廨p觸間，就能感受到他人的喜怒哀樂(lè)。然而，這種看似親密的接近，卻往往以網(wǎng)絡(luò)的手段隔絕了真實(shí)的情感交流與體驗(yàn)。冰冷的文字與圖像，雖然傳遞了信息，但卻無(wú)法替代活生生的人與人之間的眼神交匯和心靈碰撞。新聞與搜索引擎，更是讓我們仿佛置身于信息的海洋，能夠輕松獲取世界的各種知識(shí)。然而，在快速變化的信息洪流中，我們往往被淹沒(méi)在無(wú)數(shù)的碎片信息中，失去了對(duì)某一事件深入了解和思考的能力。比如，在重慶公交車墜江事件中，不明真相的群眾僅憑網(wǎng)絡(luò)上的片面之詞，就將一位無(wú)辜的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖。這種基于片面信息的判斷，不僅剝奪了我們真切體悟事件真相的權(quán)利，更可能誤導(dǎo)我們的認(rèn)知，使我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的世界。

因此，適當(dāng)?shù)赝顺鼍W(wǎng)絡(luò)，反而能夠幫助我們更好地接近生活。這里的退出，不是一種消極的逃避，而是一種積極的反抗。它是對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界所帶來(lái)的虛幻與疏離的反抗，是對(duì)真實(shí)生活世界的向往與追求。當(dāng)我們學(xué)會(huì)拒絕那些不交心的人際關(guān)系，拒絕那些現(xiàn)成的無(wú)需思考的社會(huì)現(xiàn)實(shí)答案時(shí)，我們就能夠重新投入生活世界的懷抱，與世界發(fā)生深刻而真實(shí)的互動(dòng)。在真實(shí)的世界里，我們能夠感受到陽(yáng)光的溫暖，聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歌唱，品味到美食的香醇。我們能夠與親朋好友面對(duì)面地交流，分享彼此的喜怒哀樂(lè)，共同度過(guò)生命中的每一個(gè)重要時(shí)刻。這種真實(shí)的交流與體驗(yàn)，是任何網(wǎng)絡(luò)世界都無(wú)法替代的。同時(shí)，適當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，也能夠讓我們更好地思考和理解世界?？档乱簧丛h(yuǎn)游，卻憑借對(duì)世界的深刻體悟，引領(lǐng)了后世無(wú)數(shù)迷茫的心靈；梭羅在瓦爾登湖畔獨(dú)居，通過(guò)對(duì)自然的觀察與思考，寫(xiě)出了不朽的名著；梵高在阿爾的田野間揮灑畫(huà)筆，雖身陷孤獨(dú)與困頓，卻用色彩繪出了靈魂深處的熱情與執(zhí)著。他們的生命體驗(yàn)告訴我們，真正對(duì)世界的體察，并非來(lái)自外界信息的大量輸入，而是來(lái)自于我們內(nèi)心的深刻思考與感悟。因此，當(dāng)我們選擇適當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，選擇投入真實(shí)生活的懷抱時(shí)，我們實(shí)際上是在以一種更深刻、更真實(shí)的方式接近生活、接近世界。這種接近，不是簡(jiǎn)單的信息獲取，而是對(duì)生活本質(zhì)的領(lǐng)悟與體驗(yàn)。它讓我們更加珍惜身邊的人和事，更加熱愛(ài)這個(gè)充滿奇跡與美好的世界。所以，讓我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代信息技術(shù)帶來(lái)的便捷與高效的同時(shí)，也不忘保持對(duì)生活的熱愛(ài)與追求。適當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，讓我們能夠更好地接近生活、接近那個(gè)真實(shí)而美好的世界。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見(jiàn)成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】

這是一道典型的新材料作文，具有一定的思辨性，作文材料由三句話構(gòu)成。第一句，解釋“蹄疾步穩(wěn)”的意思，既提供了該詞的本義，也提供了該詞的引申義，在釋詞的同時(shí)凸顯了“快而穩(wěn)”這一核心概念。第二句，闡述“蹄疾步穩(wěn)”的作用，“蹄疾步穩(wěn)”是“行遠(yuǎn)”的條件與前提，馬要“行遠(yuǎn)”就要做到“蹄疾步穩(wěn)”。第三句，承接第二句，是對(duì)第二句的轉(zhuǎn)折闡述，點(diǎn)出了實(shí)際生活中存在的兩種問(wèn)題，一是“快而不穩(wěn)”導(dǎo)致事與愿違，材料揭示造成這一問(wèn)題的原因在于“早見(jiàn)成效，急于求成”的心態(tài)；二是“穩(wěn)而不快”導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)，同樣材料也揭示了“求穩(wěn)”心態(tài)的實(shí)質(zhì)是缺少創(chuàng)新、領(lǐng)先的意識(shí)與擔(dān)當(dāng)。材料的傾向性非常明顯，提倡“快而穩(wěn)”，力避“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”。材料告訴我們要實(shí)現(xiàn)“行遠(yuǎn)”的目標(biāo)，就要“快而穩(wěn)”，“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”都妨礙目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。材料已經(jīng)明確了觀點(diǎn)，即要快而穩(wěn)，毋一味貪快求穩(wěn)。寫(xiě)作時(shí)要立定快而穩(wěn)，批駁“貪快”“求穩(wěn)”兩種錯(cuò)誤心態(tài)。

【參考立意】1.蹄疾步穩(wěn)，方能行遠(yuǎn)；2.快穩(wěn)結(jié)合，成就人生理想；3.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要蹄疾步穩(wěn)，切忌貪快，切忌求穩(wěn)4.蹄疾步穩(wěn)，奮勇前行可從青少年成長(zhǎng)、做事、為文、學(xué)習(xí)、讀書(shū)等角度去寫(xiě)，如我們讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)要先求穩(wěn)，打好知識(shí)的積累，但也不能僅僅止步于死記硬背，而是應(yīng)該多學(xué)習(xí)多思考，攀登思想的高峰；或?qū)懳覀優(yōu)槿颂幨?，雖可志向高遠(yuǎn)，但欲成大事者，必須先打好思想品德的根據(jù)，才能越走越遠(yuǎn)。也可以談社會(huì)問(wèn)題，如社會(huì)發(fā)展、改革、防疫等，說(shuō)明我們的發(fā)展既要追求經(jīng)濟(jì)效益，以更大的能力做更多的事，更要保留住我們的文化底蘊(yùn)傳承，否則發(fā)展就只是無(wú)根之木、無(wú)源之水；或說(shuō)改革、防疫等，既要追求速度、質(zhì)量，也要注意“溫度”，關(guān)懷那些弱者的需求?？傊獙⒄撌龇诺綄?shí)處，放到生活現(xiàn)實(shí)中，放到人生成長(zhǎng)上，具體問(wèn)題具體分析，避免泛泛而談。

【范文參考】蹄疾步穩(wěn)方行遠(yuǎn)，貪快戀穩(wěn)終愿違“駿馬奔騰似潮涌,一日千里獨(dú)行空”這是徐悲鴻《八駿圖》中千里馬的飛揚(yáng)氣勢(shì)，蹄疾步穩(wěn)，龍馬精神往往是在畫(huà)中，現(xiàn)實(shí)中的許多馬兒恐怕要祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱了……因劣馬貪“快”，駑馬戀“穩(wěn)”，欲成良馬確是難事，人成良才也非易事，要知“蹄疾步穩(wěn)”方行遠(yuǎn)，貪“快”戀“穩(wěn)”終愿違的道理。功利熏心一味貪“快”是劣馬，終會(huì)掉入“速成”陷阱，馬失前蹄，事與愿違?！八俪伞敝L(fēng)早已令人趨之若鶩?！笆宸昼姼愣ǜ呖加⒄Z(yǔ)”“八分鐘掌握文言解題技巧”“五分鐘巧解分段函數(shù)”諸如此類的短視頻標(biāo)語(yǔ)一定也抓取過(guò)你的眼球，點(diǎn)進(jìn)去的結(jié)果往往是浪費(fèi)了寶貴的八分鐘；更有些夸張的“成功學(xué)”宣傳讓許多成年人幻想快速構(gòu)建自己的商業(yè)帝國(guó)，紛紛落入傳銷組織，遭遇價(jià)值崩塌，信仰失落，幻想的商業(yè)帝國(guó)遙遙無(wú)期，欠下的巨額債務(wù)卻步步緊逼！亦步亦趨一心戀“穩(wěn)”是駑馬，總是陷入“拖沓”怪圈，心猿意馬，錯(cuò)失良機(jī)?！胺€(wěn)”并不是一味跟隨，“別人考研你也考研”“別人考公你也考公”“今天俯臥明天再撐”“萬(wàn)事不慌，只想躺平”許多年輕人所謂的“穩(wěn)”是被動(dòng)的、怯懦的、猶豫且脆弱的“穩(wěn)”，看似小心翼翼踩著別人的腳印觀望似地前進(jìn)，其實(shí)將寶貴的時(shí)機(jī)全部浪費(fèi)。那些在某乎上狂刷高考名校經(jīng)驗(yàn)的人，看到的無(wú)非是“沒(méi)怎么復(fù)習(xí)很神奇就考上清北了”的“凡爾賽”和“我每天只睡4小時(shí)廢寢忘食的努力復(fù)習(xí)了3年”的“苦情派”，這樣的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)意義，反而讓你掉進(jìn)“拖沓”怪圈，與其這樣心猿意馬，錯(cuò)失提升學(xué)習(xí)能力的良機(jī)，倒不如把控好自我節(jié)奏好好練幾道題。又快又穩(wěn)“蹄疾步穩(wěn)”是良馬，善調(diào)步伐，能控節(jié)奏，能成步法，方行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！傲捡R”“良才”絕不只是標(biāo)簽，是完整的過(guò)程性評(píng)價(jià)，真正的良馬“蹄疾步穩(wěn)”日行千里是它在行進(jìn)中不斷地調(diào)整步伐，“蹄疾步穩(wěn)”很難，需控制“快慢”“穩(wěn)急”之節(jié)奏，形成自己的一套“步法”，步法得當(dāng)，蹄疾步穩(wěn)，千里方可日達(dá)。于我輩，“貪功冒進(jìn)，戀穩(wěn)拖沓”是錯(cuò)了步伐、失了節(jié)奏、亂了步法，隨時(shí)都可能遭遇崩盤，最后落得前功盡棄、人仰馬翻，事與愿違！雖說(shuō)“駑馬十駕，功在不舍”，但日新月異的當(dāng)下是“萬(wàn)馬奔騰”“人才濟(jì)濟(jì)”，讓自己成良馬，為良才方能提升核心競(jìng)爭(zhēng)力！當(dāng)然，我們不鼓吹“社會(huì)達(dá)爾文主義”，但對(duì)“貪功速成”“戀穩(wěn)拖沓”的價(jià)值觀堅(jiān)決否定，愿我輩為良馬，能有自己的步法，能蹄疾步穩(wěn)，能雖遠(yuǎn)必達(dá)。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，城市是人類最偉大的成就，城市證明了人類具有恢宏的想象力，證實(shí)了人類具有以最深遠(yuǎn)而持久的方式重塑自然的能力；有人卻認(rèn)為，鄉(xiāng)村是人類的精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭，具有無(wú)可比擬的文化價(jià)值，人類對(duì)鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】本作文題由材料、寫(xiě)作任務(wù)、寫(xiě)作要求三部分組成。材料是關(guān)于“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”的論述，其題意在于引導(dǎo)我們沿著材料提供的思路深入思考。材料提供了兩種比較有代表性的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)贊美認(rèn)同城市文化，另一種觀點(diǎn)贊美鄉(xiāng)村文化。題目給定了兩個(gè)看似對(duì)立的觀點(diǎn)，使話題具有一定的可辯性，即圍繞“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”之間的關(guān)系進(jìn)行思考?？忌梢灾貜摹俺鞘形幕迸c“鄉(xiāng)村文化”中的一個(gè)方面來(lái)談，也可以將二者聯(lián)系起來(lái)，辯證地談?wù)?，“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”不是疏離、對(duì)峙的，而是相融的，都是中華文化的組成部分。優(yōu)秀的中華文化是我們“文化自信”的根基和底氣。材料并未設(shè)置具體的寫(xiě)作情境，只要求考生在寫(xiě)作中展現(xiàn)自己的感悟與思考，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，這就解除了考生的思維局限。考生大可以展開(kāi)聯(lián)想，多角度寫(xiě)作。但是考生最好將大的“文化概念”落實(shí)到具體的文化載體上，不然容易空洞。【參考范文】城市誠(chéng)可貴，鄉(xiāng)村價(jià)亦高星野道夫在《在漫長(zhǎng)的旅途》中有言：“不同的人，即使站在同一個(gè)地方，看到的風(fēng)景也有所不同?！钡拇_，有人認(rèn)為城市是人類最偉大的成就，也有人認(rèn)為鄉(xiāng)村是人類的精神家園。你是獨(dú)囿成就的“城市打拼者”，還是追求家園的“鄉(xiāng)村守望者”呢？以我之言，我愿這樣回答：城市誠(chéng)可貴，鄉(xiāng)村價(jià)亦高。不可否認(rèn)，城市的確是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的催化劑。林立的高樓大廈體現(xiàn)了人類恢宏的想象力，亦是人類重塑自然的能力，也是年輕人追求打拼繪制生命藍(lán)圖的理想國(guó)。可是，“大自然可以滿足我們的需求，卻無(wú)法滿足我們的貪婪，城市拔地而起的代價(jià)是自然土地的缺失。與此同時(shí)，城市中雖說(shuō)充滿機(jī)遇，卻也有適者生存的激烈競(jìng)爭(zhēng)，更有上緊了發(fā)條的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。因而在某種程度上，鄉(xiāng)村亦不失為另一種選擇。失去了鄉(xiāng)村，文明也就失去了源頭，剪掉了羽翼。在費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，勾勒出了以血緣關(guān)系為紐帶、鄰里和睦互助的寧?kù)o畫(huà)面。鄉(xiāng)村里有時(shí)光慢下來(lái)的溫情，有人性關(guān)懷的光環(huán)，亦有回歸自然的本真，是城市打拼者理想中壓力釋放的寄情之所，讓人難以抗拒地對(duì)之擁有特殊的感情。五千年文化，三千年詩(shī)韻，社會(huì)主義新農(nóng)村是文化自信的體現(xiàn)。隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，許多鄉(xiāng)村以其獨(dú)樹(shù)一幟的自然風(fēng)貌，獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)風(fēng)俗人情吸引著無(wú)數(shù)大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如此看來(lái)，鄉(xiāng)村的發(fā)展勢(shì)頭并不落后于城市建設(shè)，更體現(xiàn)了文化自信對(duì)鄉(xiāng)村的推進(jìn)作用。城鄉(xiāng)之爭(zhēng)，說(shuō)到底還是心理與前景的爭(zhēng)斗。“世界那么大，我想去看看。”追求廣大舞臺(tái)的心理無(wú)可厚非，但在閱覽世態(tài)千姿的同時(shí)，也不妨在鄉(xiāng)村構(gòu)建屬于內(nèi)心一方天地的精神家園，畫(huà)意詩(shī)情。鄉(xiāng)村亦是對(duì)精神家園的召喚與重塑。李子柒的走紅很值得玩味，她的視頻中沒(méi)有旁白解說(shuō)與花絮加持，卻穿越國(guó)界征服了無(wú)數(shù)不懂中文的網(wǎng)友的心，緣何？就在于那是漸漸淡出人們視野的鄉(xiāng)村生活，是人們眼中一去不復(fù)返的曾經(jīng)，如今以這樣的方式重新歸來(lái)怎能不引發(fā)城市打拼者的情感共鳴？那么我們又該如何架構(gòu)屬于自己的精神家園呢？我想，我們應(yīng)當(dāng)要在追求城市的同時(shí)，保有對(duì)鄉(xiāng)村的熱情，在那田間阡陌上，任微風(fēng)滌蕩疲憊的身心，獲得精神的解脫。時(shí)雪洗去塵垢，惠風(fēng)拂去陰翳，沐浴和煦陽(yáng)光，聆聽(tīng)萬(wàn)物呼吸，如今的鄉(xiāng)村，火候已足，只待盛情接待四方的游子，驚艷無(wú)數(shù)城市中的打拼者。5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。榜樣是值得學(xué)習(xí)和借鑒的人或事物。生活中，人們常以為，榜樣的價(jià)值就在于可以復(fù)制，也有人不以為然。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｗ詳M題目；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。榜樣是值得學(xué)習(xí)和借鑒的人或事物。在生活中，人們對(duì)于榜樣的價(jià)值存在著不同看法。對(duì)于兩種觀點(diǎn)，我們需要辯證分析。首先，榜樣可以為我們提供啟發(fā)。一個(gè)優(yōu)秀的榜樣往往有著卓越的品質(zhì)和杰出的成就，他們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域具備非凡的才能和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們將目光投向這些榜樣時(shí)，他們的成功故事和努力奮斗的精神往往能夠激發(fā)我們的內(nèi)在動(dòng)力和潛能；他們的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)可以為我們指明前進(jìn)的方向，啟發(fā)我們?cè)谧约旱念I(lǐng)域中追求卓越。通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣的行為方式、價(jià)值觀和工作方法，我們可以受益于他們的智慧，借鑒他們的成功之道，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。其次，我們應(yīng)該意識(shí)到榜樣并不是萬(wàn)能的。每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都是獨(dú)特的，沒(méi)有一個(gè)榜樣可以完全適應(yīng)每個(gè)人的情況。榜樣只是給予我們一種參考和啟示，我們需要根據(jù)自己的實(shí)際情況和目標(biāo)進(jìn)行思考和調(diào)整。復(fù)制榜樣的做法和方法，并不能保證我們一定能夠取得成功。因此，在借鑒榜樣的同時(shí)，我們也要保持思考的能力和獨(dú)立的判斷力。我們需要將榜樣的經(jīng)驗(yàn)與自己的情況相結(jié)合，根據(jù)自身的特點(diǎn)和目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新,找到適合自己的路徑和方法。此外，榜樣的選擇也是非常關(guān)鍵的。一個(gè)好的榜樣應(yīng)該是真實(shí)可信的，具有良好的品德和價(jià)值觀。選擇一個(gè)與自己價(jià)值觀相符合的榜樣，可以幫助我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而在成長(zhǎng)的道路上不會(huì)迷失方向。同時(shí)，我們也要明確榜樣的局限性，不盲目崇拜，而是保持理性思考和獨(dú)立判斷的能力。最后，榜樣的價(jià)值在于啟發(fā)我們?nèi)プ非蟾叩哪繕?biāo)和更好的自己。榜樣是我們成長(zhǎng)路上的伙伴和引導(dǎo)者,他們的經(jīng)歷和成就可以激發(fā)我們的斗志和勇氣，讓我們相信自己也可以取得成功。然而,我們要明白，我們每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處和發(fā)展軌跡，我們不能簡(jiǎn)單地復(fù)制別人的經(jīng)驗(yàn)和方法，而是要以榜樣為引導(dǎo)，根據(jù)自己的情況去探索和發(fā)展。只有這樣，我們才能真正超越榜樣，成為獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的個(gè)體。綜上所述，榜樣的價(jià)值不僅僅在于可以復(fù)制，更在于啟發(fā)與超越。榜樣可以為我們提供啟示和指引，幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，并激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。然而，我們需要保持獨(dú)立思考和自主發(fā)揮的能力，不盲目追隨，而是根據(jù)自己的情況和目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能真正從榜樣中受益，并實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和成功。寫(xiě)作時(shí)可以按這樣的思路進(jìn)行：榜樣的積極價(jià)值——榜樣的局限性——榜樣真正的價(jià)值在于什么——我們?cè)趺醋??！玖⒁狻?.復(fù)制榜樣的經(jīng)驗(yàn)和思路，走出屬于自己的成功之路。2.可以模仿但要超越。3.借鑒榜樣，秀出自我?！纠摹俊鞍駱印笔怯脕?lái)超越的“啟事在教誨，成事在榜樣”，榜樣的力量是無(wú)窮的。榜樣是人的行動(dòng)的參照系，如果能夠建立起科學(xué)、合理、引人的“參照系”，就會(huì)把人們的行為導(dǎo)向目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。那么，到底是該復(fù)制榜樣還是該超越榜樣？我認(rèn)為，“榜樣”是用來(lái)超越的。有人認(rèn)為榜樣的價(jià)值在于復(fù)制，斯言有理。比如，在藝術(shù)史上，創(chuàng)作之初的模仿與參照，不可避免。領(lǐng)路人身后，總是會(huì)聚集一批跟跑者。學(xué)書(shū)法，繞不開(kāi)顏柳歐趙，所謂“法帖”就是這個(gè)領(lǐng)域的入場(chǎng)券。名家名作開(kāi)風(fēng)氣之先，卻也是千錘百煉積累而成。巨擘如吳昌碩，終其一生都潛心臨寫(xiě)《石鼓文》；歐洲印象派畫(huà)家締造“光影革命”前，幾乎都是古典藝術(shù)大家的信徒。不僅是藝術(shù)領(lǐng)域。有人一針見(jiàn)血地分析，社交網(wǎng)站“臉書(shū)”借鑒了領(lǐng)英（LinkedIn）、Friendster等先驅(qū)；而蘋(píng)果的用戶界面，也源自喬布斯在施樂(lè)帕克研究中心看到的理念技術(shù)。很多時(shí)候，復(fù)制榜樣不失為一條通往創(chuàng)新的捷徑。自行車比賽中，“沖刺手”為了減少空氣阻力，大部分時(shí)間會(huì)騎在“破風(fēng)手”后面。如果按照熊彼特的觀點(diǎn)，把創(chuàng)新定義為“生產(chǎn)要素的重新組合”，那么復(fù)制創(chuàng)造出新的價(jià)值、新的市場(chǎng)甚至新的生產(chǎn)方式，也不失為一條創(chuàng)新的捷徑。然而，偉大的創(chuàng)新者絕不會(huì)止步于復(fù)制榜樣。齊白石57歲開(kāi)始“衰年變法”，走出對(duì)前人的模仿，刪繁就簡(jiǎn)“畫(huà)吾自畫(huà)”，從“形似”走向“不似之似”。星巴克創(chuàng)始人舒爾茨試圖在美國(guó)再現(xiàn)意大利咖啡店，然而站著喝咖啡等方式卻水土不服，最終以意式風(fēng)格融合美式休閑，完成了超越之路。如果“一直在復(fù)制，從來(lái)不創(chuàng)新”，讓創(chuàng)新的精神在追隨中消磨，就只會(huì)如齊白石所說(shuō)的——學(xué)我者生，似我者死。從0到1很難，從1到2也不容易。要超越榜樣，找到創(chuàng)新的突破點(diǎn)，非得有自我否定的勇氣、敢于質(zhì)疑的精神才行。河北科技大學(xué)青年教師韓春雨，因發(fā)現(xiàn)更簡(jiǎn)潔的基因編輯技術(shù)而成為“網(wǎng)紅”。過(guò)去幾年，世界生物學(xué)界一直以Cas9基因編輯技術(shù)為主流，“從眾的心理使得融入這種氛圍的科學(xué)家都在想自己應(yīng)該如何參與，生怕自己被這個(gè)科學(xué)大潮所落下”。韓春雨也曾是這一技術(shù)的跟隨者，但幾次失敗經(jīng)歷讓他掙脫出來(lái)，終于走出自己的一片天地。說(shuō)到底，所有具有革命性的突破，都源于“自我創(chuàng)新基因”的再編輯，走在前面的榜樣不僅是隊(duì)伍的“標(biāo)兵”，更應(yīng)該成為發(fā)力超越的對(duì)象。有人說(shuō)，人類所有的發(fā)明，不過(guò)是對(duì)自然的復(fù)制，如車輪之于圓木。然而，正是在復(fù)制過(guò)程中的靈光一閃，讓人類文明步步前行?！疤?yáng)底下無(wú)新事”“太陽(yáng)每天都是新的”，這兩句俗語(yǔ)，或許正揭示著創(chuàng)新的秘密：“榜樣”是用來(lái)超越的，超越最偉大的對(duì)手，才有最偉大的創(chuàng)新。6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)下世界風(fēng)云激蕩，時(shí)代變化日新月異，人生選擇豐富多樣，有人贊美逆流而上者的勇氣，有人贊美順勢(shì)而為者的智慧。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。本次作文是二元辯證的材料。材料給出了兩種貌似相反的選擇——逆流而上和順勢(shì)而為。材料和寫(xiě)作提示均沒(méi)有明顯的傾向性，二者皆可作為寫(xiě)作的內(nèi)容。分析這兩種做法我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)二者并不矛盾。把事情做對(duì)需要符合自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把事做好是非常困難的耗能減熵過(guò)程。順勢(shì)需要判斷力，逆流難在勇氣?？忌€應(yīng)注意材料的第一句話，“當(dāng)下世界風(fēng)云激蕩，時(shí)代變化日新月異”，這是我們面臨的時(shí)代和社會(huì)特點(diǎn)，在這樣的環(huán)境中要想出人頭地，做好判斷十分關(guān)鍵。什么時(shí)候需要順勢(shì)而為，什么時(shí)候要敢于迎難而上，真正考驗(yàn)一個(gè)人的智慧。寫(xiě)作時(shí)可以肯定“逆流而上者的勇氣”，也可肯定“順勢(shì)而為者的智慧”，還可以將二者兼顧，進(jìn)行辯證分析，在立意上顯得更為深刻一些。世界風(fēng)云激蕩，需要有人“逆流而上”，也需要懂得“順勢(shì)而為”。寫(xiě)作時(shí)可分析在什么時(shí)候、什么方面選擇“逆流而上”，什么時(shí)候、什么方面選擇“順勢(shì)而為”。分析時(shí)注意主、客體盡量都涉及到，體現(xiàn)思維的廣度和深度?！玖⒁狻?.人生要有逆流而上的勇氣。2.順勢(shì)而為，終成大事。3.無(wú)論逆流而上，還是順勢(shì)而為，要洞悉變幻莫測(cè)之勢(shì)?！纠摹砍擞職庵?，揚(yáng)智慧之帆放眼看世界，風(fēng)云激蕩，局勢(shì)多變；放眼看時(shí)代，日新月異，大有可為；放眼看人生，豐富多樣，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。吾輩青年，生逢其時(shí)，唯有乘勇氣之船、揚(yáng)智慧之帆，才能在世界的大海中乘風(fēng)破浪，抵達(dá)理想彼岸！面對(duì)浩瀚星空，要有逆流而上者的勇氣。星海橫流，歲月成碑。當(dāng)壓迫與暴政來(lái)臨，一聲“王侯將相寧有種乎”的勇敢吶喊掀起農(nóng)民起義的浪潮。當(dāng)外敵入侵、國(guó)破家亡，一句“天下興亡、匹夫有責(zé)”的壯志振奮人心。吾輩青年，面對(duì)前方道路上的絆腳石，有逆流而上的勇氣，敢于搏擊，用努力與汗水在波濤洶涌的海洋中激流奮進(jìn)。面對(duì)變幻之時(shí)代，要有順勢(shì)而為者的智慧。當(dāng)農(nóng)產(chǎn)品售賣受阻、農(nóng)民生計(jì)的困境到來(lái)，90后大學(xué)生楊寧順應(yīng)時(shí)代潮流，轉(zhuǎn)戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)，開(kāi)創(chuàng)“苗阿嫂”等品牌，憑借智慧帶領(lǐng)百姓一同脫貧致富。當(dāng)科技浪潮前進(jìn)不已，華為抓住機(jī)遇，順勢(shì)而為，研發(fā)5G技術(shù)，憑借智慧走向世界5G最前沿。由此可知，觀世界之局勢(shì)、時(shí)代之走向，順勢(shì)而為，揚(yáng)起智慧之帆，才能在浪潮中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。吾輩青年，在人生大舞臺(tái)，也要有順勢(shì)而為的勇氣，為自己的成長(zhǎng)與發(fā)展增添強(qiáng)大推動(dòng)力。面對(duì)未來(lái)之人生，勇氣在左，智慧在右，才能乘風(fēng)破浪。時(shí)代在發(fā)展，青年將擔(dān)起國(guó)家責(zé)任。當(dāng)外國(guó)侵權(quán)，我們要有勇氣回?fù)舾兄腔廴シ祿?；?dāng)科技受阻，我們要有勇氣去發(fā)現(xiàn)，更要有智慧去改正。“蛟龍?zhí)枴钡目蒲袌F(tuán)隊(duì)平均年齡28歲，面對(duì)科研困難，他們有勇氣去夜以繼日地努力，他們有智慧根據(jù)先前經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)完善下一步行動(dòng)。勇氣與智慧并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)都要為我們所用?？v使世界風(fēng)云激蕩、時(shí)代變化日新月異、人生選擇豐富多樣，吾輩青年有勇氣去迎擊，有智慧去化解，將勇氣化船，將智慧作帆，定能在時(shí)代大舞臺(tái)上綻放光彩!如此，山河可待，繁花盛開(kāi)。7、（江西南昌2025屆高三9月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。緣分，一般指人與人或人與事物之間一種相遇的必然與可能。有人說(shuō)，地壇之于史鐵生是緣分，青蒿素之于屠呦呦是緣分，藤野先生之于魯迅也是一種緣分……因此，凡事當(dāng)隨緣。但也有人不這么認(rèn)為。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。本材料共三句，分三層。第一層：對(duì)“緣分”進(jìn)行解釋，緣分是人與人、人與事物的紐帶；“緣分”的必然性和偶然性，明確寫(xiě)作范疇；“必然性和偶然性”，理解教材中三個(gè)人物各自“緣分”的共同內(nèi)核，為論證過(guò)程的思辨性指明方向。第二層：列舉名人的緣分，從而引出觀點(diǎn)一：有人認(rèn)為凡事隨緣。而在其所舉的這幾個(gè)例子里，地壇與史鐵生之間的緣分，是人與地之間的緣分，是史鐵生經(jīng)歷人生痛苦后的感悟。通過(guò)對(duì)地壇破敗景象特有的認(rèn)識(shí)，從中感知、領(lǐng)悟了生命的哲理，對(duì)生命獨(dú)有了全新認(rèn)知；此緣分是作者用心用情將自己的生命融于其中，讓凡事隨緣的偶然中有著必然性；人與地之緣就多了一份靜候與堅(jiān)守，從而否定了“凡事隨緣”。青蒿素與屠呦呦之間的緣分，是人與物之間的緣分，是屠呦呦經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的查找翻閱，經(jīng)歷了千錘百煉，付出了無(wú)數(shù)艱辛的汗水，刻苦鉆研而得到的，體現(xiàn)了科學(xué)家對(duì)于人生價(jià)值追求有著無(wú)比堅(jiān)定的執(zhí)著、探索之心，也賦予人生獨(dú)有的新使命，亦否定了凡事隨緣就有，看似“隨”緣，實(shí)則不然。藤野先生之于魯迅之間的緣分，是人與人之間的緣分，表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的深厚的情感，是人與人認(rèn)知中獨(dú)有的一種敬佩與尊重。此情不是隨緣而得的，而是彼此往來(lái)中互尊互助，積淀而成的深厚友情；表明“緣分”在人與人關(guān)系上看似偶然實(shí)則必然，也反映了他們一種獨(dú)特的認(rèn)知。第三層：指出觀點(diǎn)二：有人否定凡事隨緣。此句是寫(xiě)作維度的節(jié)點(diǎn)，本句批判凡事隨緣錯(cuò)誤認(rèn)知，否定了名人“緣分”是隨緣的，暗含寫(xiě)作的思維層級(jí)。人與人、人與地、人與物之間的緣分不會(huì)隨意隨緣而得，都是有一些特殊經(jīng)歷的。有時(shí)候看似是緣分使然，實(shí)際上背后往往主要還是出于主觀的努力。寫(xiě)作時(shí)，首先應(yīng)該從對(duì)材料的整體理解出發(fā)，針對(duì)凡事隨緣做出明確的判斷（是否凡事隨緣），并從原因的角度指明緣分中偶然與必然的邏輯關(guān)聯(lián)性。比如，可以提出凡事不隨緣的觀點(diǎn)，對(duì)此論證中要充分從名人的緣分出發(fā)，否定其凡事隨緣，突出“看似偶然的緣分，實(shí)則必然”，并且重點(diǎn)闡述緣分必然性產(chǎn)生的原因；最后，從凡事隨緣的否定角度談及如何面對(duì)人生中緣分的偶然與必然，如何從中成就不同的人生。【立意】：1.緣分恰此時(shí)，青春繪風(fēng)采。2.破隨緣之風(fēng)，濟(jì)人生長(zhǎng)帆。3.攜緣分之必然，鑄生命之色彩。4.化偶然為必然，打造別樣風(fēng)華?！纠摹浚撼司壏直厝恢L(fēng)，扶搖而上九萬(wàn)里凡事隨緣，人生便會(huì)漸漸虛無(wú)。雖然緣分妙不可言，若是將偶遇，繪作人生追求，定會(huì)南轅北轍。做人做事如若凡事隨緣，而不努力奮斗，又有誰(shuí)繪給你的人生道路鋪石搭橋呢？因此，我們時(shí)代青年，不可凡事隨緣，當(dāng)乘緣分必然之風(fēng)，扶搖而上九萬(wàn)里。誠(chéng)然，緣分是一種可能，因緣成事的故事也不少見(jiàn)。然而，這并不意味著凡事要隨緣。緣分是相遇的必然與偶然的統(tǒng)一。我們生活中也許會(huì)在偶然間產(chǎn)生緣分。但所有的緣分亦是必然，是有因果關(guān)系的，并非憑空產(chǎn)生。史鐵生與地壇、屠呦呦與青蒿素、魯迅與藤野先生……這些看似偶然的緣分中都潛藏著很多必然的因素。倘若黃大年行事隨緣，何來(lái)核潛艇重劍無(wú)鋒；如果錢學(xué)森歸國(guó)隨緣，不寫(xiě)信求助，又何來(lái)中國(guó)努力使其回家，鑄成導(dǎo)彈之為？人們往往驚嘆于緣分的巧妙，卻極少想到借助緣分之風(fēng)來(lái)助自己直上青云。何妨不乘此好風(fēng)，扶搖直上九萬(wàn)里呢?乘緣分必然之風(fēng)，于偶然中見(jiàn)必然，直入白云深處，借好風(fēng)之力沖上云霄。地壇與史鐵生的緣分，是由偶然與地壇對(duì)峙，恰是對(duì)生命之義領(lǐng)悟的必然；青蒿素之于屠呦呦，是展現(xiàn)人生價(jià)值追求必然；牛頓被蘋(píng)果砸中，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；魯班被扎傷了手，發(fā)明了齒鋸………也許這樣的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，畢竟世界上的許多人也曾經(jīng)歷過(guò)，但要有所發(fā)明創(chuàng)造，遠(yuǎn)比偶然難。我們還需一顆求知若渴的好奇心，敢于深入緣分之偶然，尋找其中的必然。在這樣一個(gè)深入探索的過(guò)程中，我們逐漸撥清偶然與必然間千絲石縷的聯(lián)系，也同樣必然地，緣分為我們這些敢于鉆研的人創(chuàng)造機(jī)遇，讓我們?cè)谝淮闻既坏南嘤鲩g，得以擦亮成功的底色。故曰，是我們這樣必然成功的人，在深入探索中，借緣分之風(fēng)得以扶搖直上九萬(wàn)里。乘緣分必然之風(fēng)，于必然中尋偶然，憑風(fēng)直穿迷霧，借好風(fēng)之力張開(kāi)雙翼。史鐵生在地壇悟得人生哲理，提筆寫(xiě)下《我與地壇》在文壇響徹；屠呦呦苦讀中醫(yī)理論，在《肘后備急方》中汲取靈感，發(fā)明青蒿素治愈瘧疾；魯迅在日本留學(xué)，雖放棄醫(yī)學(xué)救國(guó)，但在恩師藤野先生幫助下成長(zhǎng)……一個(gè)人在迷茫徘徊之際，困于迷霧中難以脫身，而這也是緣分設(shè)下的考驗(yàn)。心不慌、腳不亂，唯有堅(jiān)忍不拔之才在大霧中摸索，在沒(méi)有光的黑暗中仍靠信念前行。不惆悵、不徘徊，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，努力尋找緣分發(fā)出的微弱亮光，直穿迷賽，借此好風(fēng)來(lái)振奮雙翼，待合適的時(shí)機(jī)而扶搖直上。乘緣分必然之風(fēng)，你我本自大鵬，在時(shí)代的天空振翅高飛。作為高三的學(xué)生，消極的隨緣思想在我們當(dāng)中蔓延，很多人聽(tīng)天由命，失去奮斗心態(tài)，更有甚者“躺平”“佛系”，浪費(fèi)大好光陰。如此消極的隨緣不可取。我們把握的應(yīng)是經(jīng)過(guò)奮斗和打拼后的緣分。如此恢宏的時(shí)代，我們生于盛世、長(zhǎng)于盛世，本為大鵬，應(yīng)當(dāng)在時(shí)代的長(zhǎng)空中翱翔，由自己主宰人生。緣分不過(guò)是給予我們展露鋒芒的機(jī)會(huì)，真正要做的還是由我們來(lái)完成。乘緣分之風(fēng)，作為時(shí)代的大鵬，吾輩青年當(dāng)借此好風(fēng)，振翅翱翔，使人生扶搖直上九萬(wàn)里！8、（廣東六校2025屆高三第一次聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)實(shí)中，人們既要正確評(píng)價(jià)自己，也要理性看待別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。這對(duì)于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻?堅(jiān)守本心，不因他人評(píng)價(jià)而動(dòng)搖自我認(rèn)知；2撕下他人貼的標(biāo)簽，正確評(píng)價(jià)自己；3.自我認(rèn)知與外在評(píng)價(jià)的和諧共生；4.理性過(guò)濾他人評(píng)價(jià)，準(zhǔn)確自我評(píng)價(jià)；5.以評(píng)價(jià)為鏡，照見(jiàn)內(nèi)心真實(shí)?！揪蕵?biāo)題】1理性識(shí)評(píng)求真知，對(duì)鏡自攬識(shí)自我；2.理性對(duì)待他人評(píng)價(jià)，撥云見(jiàn)日認(rèn)識(shí)自我；3.自評(píng)與他評(píng)共舞，繪就人生精彩畫(huà)卷；4.在自我認(rèn)知的田野上，播種他評(píng)的甘露；5.明鏡高懸照己心，兼聽(tīng)則明行致遠(yuǎn)；6.聽(tīng)眾之聲，堅(jiān)己之識(shí)【優(yōu)秀范文】理性識(shí)評(píng)求真知，對(duì)鏡自攬識(shí)自我揆古攬今，敬耳聆聽(tīng)，歷史的聲音裹挾著滾滾長(zhǎng)河奔涌而來(lái)。哲學(xué)家蘇格拉底曾言"正確認(rèn)識(shí)你自己"，對(duì)自己有一個(gè)清晰明確的認(rèn)識(shí)則至關(guān)重要。他人異于自我的角度為吾儕青年提出評(píng)價(jià)，而自我又以我之視角反映自我認(rèn)識(shí)。掩卷覃思，方悟得:正確待評(píng)求真知，對(duì)鏡自攬識(shí)自我。他人評(píng)價(jià)我們需理性辨證看待激發(fā)外生動(dòng)力認(rèn)識(shí)自我，也要深挖內(nèi)心具體，化解阻力求前進(jìn)，二者相輔相成，相互連接，助力青年邁步新臺(tái)階。惟有如此，吾儕青年方才可擁有擁瑾握瑜的勝利氣勢(shì)，憚赫千里的勢(shì)在必得，書(shū)寫(xiě)人生精神華章。禾木盡起，枝葉扶蘇。理性看待他人評(píng)價(jià)，給予自身發(fā)展的底氣。“慮壅蔽則思虛心以納下”“懼滿溢則思江海下百川”，魏征于千年間就已告訴吾儕青年認(rèn)識(shí)自我的態(tài)度，理詩(shī)看待他人評(píng)價(jià)，虛心求教。君可見(jiàn)唐太宗廣納賢才，知人善任，理性求教，求得開(kāi)無(wú)貞觀之治"的現(xiàn)實(shí)；君可見(jiàn)李太白理性看待他人評(píng)價(jià)，不趨炎附勢(shì)，發(fā)出"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"的慨嘆；君可見(jiàn)當(dāng)今中國(guó)開(kāi)放包容，接受他人評(píng)價(jià)，優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)保持，封建糟粕割裂拋棄的行為決心。理性看待他人評(píng)價(jià)，不磨滅自我，也不唯我獨(dú)尊，知錯(cuò)就改，善莫大焉。云程發(fā)韌，培風(fēng)圖南。深挖自我認(rèn)識(shí)自我，給予自我成長(zhǎng)的勇氣?！案呱窖鲋?，景行行止”，站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，袁隆平院士評(píng)判正確自我，從心出發(fā)，達(dá)成"喜看稻菽千重浪”的夢(mèng)想；南仁東先生認(rèn)識(shí)自我，對(duì)鏡揆攬，深山行走二十年，看到“天眼探測(cè)星河壯”的希望；幾代航天人不受外界偏見(jiàn)影響，相信自我，終認(rèn)識(shí)自我，終至"玉兔看月背，蛟龍入深海，蟾宮桂枝攜月壤的激昂。深挖自我認(rèn)識(shí)自我。“艱難困苦，玉汝于成”，惟有對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不馳于空想，不騖于虛聲，方能助力成長(zhǎng)新臺(tái)階。今我少年郎，曄曄如扶桑；鷹隼初飛日，風(fēng)塵自翕張；乳虎嘯谷時(shí)，百獸震且惶。理性辨評(píng)求得真知，對(duì)鏡揆攬識(shí)得自我，正確認(rèn)識(shí)自我，使得我們于新時(shí)代中開(kāi)辟新路徑，致力于民族復(fù)興之春潮。9、（安徽省部分學(xué)校2025高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。語(yǔ)言文字運(yùn)用提到，“這個(gè)世界正如那句古羅馬名言一般，‘條條大路通羅馬’，成功有很多可能”。意思是說(shuō)成功的道路千萬(wàn)條，成功的表現(xiàn)也是多種多樣的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字【立意】：1.條條大路通羅馬。2.成功的答案是豐富多彩的。3.準(zhǔn)確認(rèn)知自我，找到適合自己的道路。4.成功不止一種方式，適合自己才是最好的?！纠摹浚撼晒Σ恢挂环N模樣“條條大路通羅馬”，這句古老的諺語(yǔ)流傳至今，依然散發(fā)著智慧的光芒。它告訴我們，成功的道路并非只有一條，成功有著多種可能。在這個(gè)多元化的世界里，人們對(duì)于成功的定義往往各不相同。有人認(rèn)為功成名就、財(cái)富滿貫是成功；有人覺(jué)得在自己熱愛(ài)的領(lǐng)域有所建樹(shù)是成功；還有人把幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)視為成功。正是這種多元的認(rèn)知，讓我們明白成功絕非單一的模式。成功可以是如馬云般在商業(yè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云。他憑借敏銳的商業(yè)洞察力和果敢的決策力，創(chuàng)建了龐大的商業(yè)帝國(guó)，改變了人們的生活方式。他的成功不僅僅在于財(cái)富的積累，更在于他敢于創(chuàng)新、勇于突破的精神，為無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者樹(shù)立了榜樣。成功也可以是像屠呦呦那樣在科學(xué)研究中默默耕耘。歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的失敗，她最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為全球抗擊瘧疾做出了巨大貢獻(xiàn)。她的成功源于對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求和無(wú)私奉獻(xiàn)，她用自己的智慧和努力，為人類的健康事業(yè)開(kāi)辟了新的道路。然而，成功并不僅僅局限于這些名人大家。在我們的生活中，還有許多普通人也在以自己的方式詮釋著成功。那些默默奉獻(xiàn)的志愿者，他們放棄自己的休息時(shí)間，為需要幫助的人提供關(guān)愛(ài)和支持；那些堅(jiān)守崗位的工人，他們用自己的辛勤勞動(dòng)，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)著力量；那些努力學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們?cè)谥R(shí)的海洋中不斷探索，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。他們的成功，雖然沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，但卻同樣值得我們尊敬和贊美。成功的道路雖然各不相同，但都需要付出努力和汗水。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次的試驗(yàn)才發(fā)明了電燈，他的成功背后是無(wú)數(shù)個(gè)日夜的堅(jiān)持和努力。貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下，依然創(chuàng)作出了震撼人心的音樂(lè)作品，他的成功源于對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和不屈不撓的精神。在追求成功的道路上，我們不能盲目跟風(fēng)，而要根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)和價(jià)值觀去選擇適合自己的道路。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和潛力，只有充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，才能在屬于自己的道路上綻放光彩。同時(shí)，我們也要保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重他人的成功之路。不要因?yàn)閯e人的成功方式與自己不同就加以否定，而要從他人的成功中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷豐富自己的人生。“條條大路通羅馬，成功有很多可能”。讓我們勇敢地去探索不同的道路，用自己的努力和智慧去書(shū)寫(xiě)屬于自己的成功篇章。無(wú)論我們選擇哪一條路，只要我們堅(jiān)定信念、勇往直前，就一定能夠抵達(dá)成功的彼岸。10、（名校聯(lián)盟浙江省名校新高考研究聯(lián)盟2025屆高三第一次聯(lián)考）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在“世界杰出女科學(xué)家成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，顏寧教授在致辭時(shí)談及一件趣事：“我小侄女建議我今天穿平底鞋，因?yàn)樗Ｍ腋械绞娣恢弊鲎约骸蚁胝f(shuō)，道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請(qǐng)勇敢做你自己?！睂?duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！玖⒁狻浚?.勇敢做自己，綻放獨(dú)特光芒。2.勇敢做自己，創(chuàng)造美好人生。3.做你自己，不懼世俗。4.這世界盛大燦爛，你可以是千千萬(wàn)萬(wàn)?！纠摹浚河赂易鲎约?，綻放獨(dú)特光芒在“世界杰出女科學(xué)家成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，顏寧教授小侄女的貼心建議以及顏寧教授的回應(yīng)，如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了我們內(nèi)心深處對(duì)自我的追尋與堅(jiān)守——勇敢做自己。勇敢做自己，意味著不隨波逐流，堅(jiān)守內(nèi)心的信念。正如顏寧教授在科研道路上的堅(jiān)定前行，面對(duì)重重挑戰(zhàn)，她沒(méi)有被外界的質(zhì)疑和困難所左右，而是憑借著對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)與執(zhí)著，在自己的領(lǐng)域里深耕細(xì)作。她用行動(dòng)告訴我們，只有堅(jiān)守自己的信念，才能在人生的道路上走出屬于自己的精彩。古往今來(lái)，多少仁人志士正是因?yàn)橛赂易鲎约?，才成就了一番偉大的事業(yè)。莊子面對(duì)楚國(guó)的相位邀請(qǐng)，毅然選擇了“曳尾于涂中”，他堅(jiān)守自己對(duì)自由的追求，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，留下了千古傳頌的哲學(xué)思想。陶淵明不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他堅(jiān)守自己內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派的新境界。他們都在那個(gè)時(shí)代勇敢地做了自己，綻放出獨(dú)特的光芒。勇敢做自己，需要有直面挑戰(zhàn)的勇氣。人生之路從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了各種挑戰(zhàn)和困難。然而，正是這些挑戰(zhàn)和困難，塑造了我們的品格，考驗(yàn)了我們的勇氣。顏寧教授在科研領(lǐng)域中所面臨的挑戰(zhàn)可想而知，但她并沒(méi)有退縮，而是勇敢地迎難而上。就像屠呦呦，在艱苦的科研條件下，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次的失敗，卻始終沒(méi)有放棄，最終成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)。她們用自己的勇氣和毅力，向世界證明了女性的力量，也證明了勇敢做自己的價(jià)值。勇敢做自己，還意味著要敢于展現(xiàn)真實(shí)的自我。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們常常為了迎合他人的期待而隱藏自己的真實(shí)想法和情感。然而，真正的勇敢是敢于展現(xiàn)自己的不完美，敢于表達(dá)自己的獨(dú)特見(jiàn)解。就像歌手李宇春，她以獨(dú)特的中性風(fēng)格出道，在當(dāng)時(shí)引起了很大的爭(zhēng)議。但她沒(méi)有因此而改變自己，而是堅(jiān)持做真實(shí)的自己，用音樂(lè)表達(dá)自己的個(gè)性和態(tài)度。如今，她已經(jīng)成為了華語(yǔ)樂(lè)壇的一顆耀眼明星，她的勇敢和堅(jiān)持也激勵(lì)著無(wú)數(shù)年輕人勇敢地展現(xiàn)自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)楹ε率《桓覈L試新的事物；有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)閾?dān)心他人的評(píng)價(jià)而不敢表達(dá)自己的真實(shí)想法。然而，只有勇敢地做自己，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)我們勇敢地邁出第一步，去追求自己的夢(mèng)想，去展現(xiàn)真實(shí)的自我時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界如此廣闊，人生如此精彩。讓我們以顏寧教授為榜樣，勇敢地做自己吧！無(wú)論前方的道路有多么崎嶇，無(wú)論面臨的挑戰(zhàn)有多么艱巨，我們都要堅(jiān)定地相信自己，勇敢地前行。因?yàn)橹挥杏赂易鲎约?，我們才能在人生的舞臺(tái)上綻放出屬于自己的獨(dú)特光芒。11、【2023·上海松江·統(tǒng)考二?！空?qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。人的控物能力和自控能力發(fā)展往往不夠平衡，有人說(shuō)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自控能力比控物能力更重要。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！緦忣}立意】要想寫(xiě)好這篇作文，先要理解什么是自控能力。（1）自控能力就是自我控制的能力，也就是說(shuō)能夠自己控制自己。比如，你在家中做作業(yè)時(shí)，不能看手機(jī)玩游戲，如果你能夠做到這一點(diǎn)，說(shuō)明你有自控能力。再比如，我們都知道破壞環(huán)境會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難，但是有些國(guó)家或個(gè)人仍然破壞環(huán)境，謀求私利，這也是缺乏自控能力。一般缺乏自控能力的人往往是不考慮后果。（2）控物能力是指對(duì)外物的控制能力。比如，通過(guò)使用大棚技術(shù)改變植物生存的環(huán)境，從而讓植物改變自己的開(kāi)花結(jié)果的時(shí)間，從而人們可以吃到反季的瓜果蔬菜等。當(dāng)然，這個(gè)方面的例子有很多，涉及各個(gè)領(lǐng)域，因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，人們的控物能力越來(lái)越強(qiáng)。究竟是自控能力重要還是控物能力重要呢？這里有辯證關(guān)系。（1）如果認(rèn)為自控能力重要，就可以從自控能力對(duì)于個(gè)人發(fā)展、國(guó)家發(fā)展或整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要作用談。因?yàn)闊o(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，只有控制各個(gè)方面的誘惑或貪欲，才會(huì)有更大的發(fā)展，如果不能控制自我，可能會(huì)帶來(lái)?yè)p失甚至是滅亡的危險(xiǎn)。（2）如果認(rèn)為控物能力重要，則需要分析控物能力對(duì)于個(gè)人發(fā)展或社會(huì)發(fā)展有何重要作用。如果認(rèn)為二者均重要，則可以重點(diǎn)談其中一點(diǎn)，另外適當(dāng)補(bǔ)充。寫(xiě)作時(shí)，你可以先明確觀點(diǎn)：自控能力比控物能力重要。然后主體安排成層進(jìn)式，先從個(gè)人自控能力有助于事業(yè)成功，舉一些例子；再到國(guó)家，因?yàn)樽钥啬芰?qiáng)國(guó)家得到大的發(fā)展；最后就是整個(gè)社會(huì)，如果都具有自控能力，我們的社會(huì)或者星球才會(huì)走向未來(lái)。最后，照應(yīng)開(kāi)篇。【立意】：1.自控能力比自控能力重要。2.控物能力比自控能力重要。3.控物之時(shí)更要自控?！痉段膮⒖肌靠厝宋镏胶?，鑄偉大之發(fā)展日月輪替，萬(wàn)象更新。在人類的社會(huì)發(fā)展中，有兩種能力起到了至關(guān)重要的作用。一是控物能力，二是自控能力。這兩種能力通常不能兼而得之。但要說(shuō)哪種能力更重要，是有失偏頗的?？匚?，走向成功的基石?？匚锬芰Γ磳?duì)事物的掌控能力，使客觀事物為己所用，充分發(fā)揮效力的能力。在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《說(shuō)苑·建本》中云：魚(yú)乘于水，鳥(niǎo)乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)。懂得借助外力的人是有智慧的人，善于掌控外物的是有大智慧的人。君子生非異也，善假于物也。耳熟能詳?shù)牟荽杓墓适拢侵T葛亮佯攻曹操，誘其進(jìn)攻，巧借萬(wàn)箭，才完成任務(wù)，化險(xiǎn)為夷。自控，成人立業(yè)的基礎(chǔ)。自控能力，眾所周知，即對(duì)自己行為的控制能力。主要體現(xiàn)在理性地應(yīng)對(duì)事物，做出合理的行動(dòng)上。它是實(shí)行自我支配的一種能力，是成熟的體現(xiàn)。擁有這種能力的人真乃成大事者。學(xué)習(xí)工作中難免會(huì)有負(fù)面情緒產(chǎn)生，擁有這種能力的人，在感知道工作有壓力的環(huán)境時(shí)，能保持冷靜，不帶負(fù)面情緒或有消極行為，可以持續(xù)性完成工作。著名的愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納曾說(shuō)過(guò)，自我控制是最強(qiáng)者的本能。控制住自己，經(jīng)得起考驗(yàn)，才會(huì)成功。君可見(jiàn)，古有越王勾踐為一雪前恥，數(shù)十年為一日，臥薪嘗膽，在隱忍中積蓄力量，終得償所愿。今有偉大的文學(xué)家、思想家魯迅，一朝因遲到被教書(shū)先生所罰，便下定決心，在書(shū)桌上刻了一個(gè)早字，以此激勵(lì)自己，終成一代文豪。私以為，爭(zhēng)論控物能力與自控能力誰(shuí)主誰(shuí)次，孰優(yōu)孰劣，是沒(méi)有必要的。要順應(yīng)發(fā)展、走向成功，二者必相互協(xié)調(diào)，相與為一。既不能光控物忽略了自控，也不能只自控忽略了控物。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。只有既重視控物，又重視自控，才能有助于人類社會(huì)發(fā)展。我們二十一世紀(jì)的新青年，更要有這種認(rèn)識(shí)。充分發(fā)揚(yáng)控物與自控的能力，使自己能更充分、有力地加入到對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)中去。如此而來(lái)，人類社會(huì)發(fā)展必是蒸蒸日上、朝氣磅礴。人類社會(huì)發(fā)展中，應(yīng)追求控物能力與自控能力的平衡。法國(guó)哲學(xué)家狄德羅說(shuō)過(guò)，偉大往往是各種對(duì)立品質(zhì)自然平衡的結(jié)果。尋找控物與自控之間的平衡，方能鑄就偉大。12、【2023·上海長(zhǎng)寧·統(tǒng)考二?！空?qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。一般認(rèn)為在行動(dòng)之前應(yīng)考慮周詳，但是詳盡地考慮行動(dòng)的一切后果又常使人不能行動(dòng)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！緦忣}立意】材料主要從兩個(gè)方面講考慮與行動(dòng)的關(guān)系，材料具有思辨性，一般認(rèn)為行動(dòng)之前要考慮周詳，而也有人認(rèn)為詳盡考慮之后往往不能行動(dòng)。考慮也可以認(rèn)為是想，而行動(dòng)則可以認(rèn)為是做，上面材料所講的就是做之前要想全面，而想了之后往往就不想做了。這就是說(shuō)，做之前究竟需要不需要想呢？這就涉及到作文的幾個(gè)方面：一是做之前必須要想，只有考慮全面，才會(huì)做的到位，不至于出現(xiàn)很多漏洞。古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。關(guān)于因考慮周全而行動(dòng)成功的例子有很多，無(wú)論是新中國(guó)的成立還是全面實(shí)現(xiàn)小康，都離不開(kāi)考慮和計(jì)劃，當(dāng)然古今中外，因?yàn)椴豢紤]，不計(jì)劃而失敗的例子也有很多。因此說(shuō)，想要干成一件事情需要思考和謀劃，只有行動(dòng)之前考慮周全，謀劃合理才助于行動(dòng)成功。二是行動(dòng)前的考慮非常重要，不要因?yàn)榭紤]周全而放棄行動(dòng)。在行動(dòng)之前，我們可能會(huì)考慮很多方面的問(wèn)題，一旦考慮周全了，有的時(shí)候甚至?xí)艞壭袆?dòng)，當(dāng)然，如果這次行動(dòng)真得不可行，可以放棄，但是不要因?yàn)榭紤]過(guò)多而畏首畏腳，從而放棄了行動(dòng)，這樣是很可惜的。這個(gè)時(shí)候的考慮就需要注意，不要過(guò)分夸大問(wèn)題和困難，因?yàn)榭陀^冷靜一些，從整體上考慮，或者是把更多的精力放在思考如何解決問(wèn)題或克服困難上?？傊?，想與做要結(jié)合起來(lái)，讓想更好地指導(dǎo)做，這是最好的。寫(xiě)作時(shí)我們可以在開(kāi)篇簡(jiǎn)明引出觀點(diǎn)：想與做二者如影隨形，跬步不離。接下來(lái)可以采用分論點(diǎn)的形式：運(yùn)籌帷幄之中，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗；道雖邇，不行不至；小心籌劃，可以預(yù)見(jiàn)全局，照見(jiàn)險(xiǎn)灘；大膽踐行，可以逢山開(kāi)路，遇水搭橋。最后照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)?！玖⒁狻浚?.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。2.做思想者，也要做踐行者。3.不要讓“想”成為“攔路虎”?！痉段膮⒖肌抗麛嗯c運(yùn)籌齊飛，勇敢共智慧一色網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：猶豫就會(huì)敗北，果斷就會(huì)白給，引人深思。到底應(yīng)該是果斷還是考慮周全再行動(dòng)呢？而至兼而有之。人們總說(shuō)三思而后行，但思慮太多難免產(chǎn)生顧慮，放棄行動(dòng)。這時(shí)候就需要果斷來(lái)解決。適時(shí)的果斷用來(lái)抓住時(shí)機(jī)，深謀遠(yuǎn)慮也可走向成功。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)---勇敢不畏險(xiǎn)阻苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳之勾踐臥薪嘗膽抓住無(wú)果空虛之時(shí)機(jī)，一舉滅吳。希爾頓在早期追尋掘金熱潮失敗后，抓住商機(jī)建立旅館，發(fā)了大財(cái)。一代名將關(guān)羽優(yōu)柔寡斷錯(cuò)失良機(jī)而失荊州一樁樁一件件無(wú)不告訴我們審時(shí)度勢(shì)，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，果斷出手可至成功?？紤]太多，患得患失會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。這就要求我們要有更強(qiáng)的大局觀，一往無(wú)前的勇氣，堅(jiān)忍不拔的決心。正如歌詞中所唱的，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州。果斷是成大事者必備的能力之一。深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄，智慧可破道路坎坷。漢代著名文學(xué)家楊雄曾言：修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。當(dāng)一切準(zhǔn)備工作都做好時(shí)，在付出行動(dòng)，會(huì)事半功倍，更好的達(dá)到目的，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。正如下象棋，看十步，走一步。西漢留侯張子房，蜀漢丞相諸葛亮，那個(gè)不是運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，輔佐君主成就一番霸業(yè)。善于運(yùn)用智慧的頭腦，權(quán)衡利弊，多方考慮之后再做決定可達(dá)奇效。世界首富比爾蓋茨憑借智慧，用發(fā)展的眼光眺望未開(kāi)，制定長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，把一個(gè)小公司發(fā)展為跨國(guó)企業(yè)。可見(jiàn)謀定而后動(dòng)之重要，德國(guó)登山者普斯頓在考慮周詳之后，在攀登珠峰距峰頂僅100米時(shí)放棄了，因?yàn)槟?00米將是他無(wú)法按時(shí)返回，最后12位同行者葬身暴風(fēng)雪。思慮之后在行動(dòng)可以幫助問(wèn)我們躲避危險(xiǎn)走向成功。抓住時(shí)機(jī)，果斷出手，深思熟慮，能屈能伸。勇敢與智慧并存，機(jī)遇與成功相伴。過(guò)于果斷謂之莽，過(guò)于猶豫謂之怯。果斷而智慧不足，思慮而堅(jiān)毅有余，終難以成功。果敢與思慮相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一。春秋時(shí)期,范蠡是越王勾踐的謀臣.他在勾踐困頓時(shí)，毅然決然與他患難與共為，他出謀劃策,滅了吳國(guó)后,他深知“勾踐為人,可與共患,難與處安”,他主動(dòng)功成身退,正是因?yàn)榉扼挥虚L(zhǎng)遠(yuǎn)的目光,才得以保卒余年。時(shí)機(jī)得當(dāng)，當(dāng)果斷出擊，不留遺憾。虛實(shí)未知，當(dāng)深思熟慮，運(yùn)籌帷幄。方可知成功之要。13、【四川省2023屆名校聯(lián)考高考仿真測(cè)試（三）】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。千里馬若不長(zhǎng)鳴，就不會(huì)引起伯樂(lè)的注意：毛遂若不自薦，就不會(huì)被平原君任用。所以，要敢于展示自己，推薦自己?？墒恰独献印分袇s寫(xiě)道：“自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！币馑际钦f(shuō)，自逞己見(jiàn)的反而得不到彰明；自以為是的反而不能明辨是非：自我夸耀的建立不起功勛；自高自大的不能做眾人之長(zhǎng)。教導(dǎo)人要自律克己，謙虛謹(jǐn)慎。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】材料中給出了兩種截然不同的人生態(tài)度：一是要敢于展示、推薦自己，一是要自律克己、謙虛謹(jǐn)慎。兩種看法都蘊(yùn)含著深刻的處世哲學(xué)和生活智慧，都言之成理，沒(méi)有正誤曲直之分。具備學(xué)識(shí)、擁有才能，當(dāng)然不能一味地消極等待他人來(lái)發(fā)現(xiàn)、挖掘，敢于自彰、善于自薦是尋找機(jī)遇、積極進(jìn)取的合理策略。只有大膽地將自己的能力展現(xiàn)出來(lái)，才能引人注目，獲得認(rèn)可，從而創(chuàng)造機(jī)會(huì)，走向成功。但若沒(méi)有把握好其間的力度和尺度，不能客觀評(píng)價(jià)自己的優(yōu)勢(shì)與短板，隨意逞強(qiáng)，高調(diào)夸耀，反而會(huì)自曝其短，不僅得不到外界的支持和贊賞，更有可能使人盲目自大、一敗涂地。因此，人應(yīng)該懂得收斂鋒芒，勤奮學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)從容。考生可以在二者中任選一種觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，但最好將二者結(jié)合起來(lái)辯證思考：何時(shí)應(yīng)當(dāng)大膽展示，何時(shí)應(yīng)當(dāng)謙虛克己。如選擇辯證寫(xiě)作，可以將“審時(shí)度勢(shì)，適當(dāng)展現(xiàn)”作為論點(diǎn)，先論述應(yīng)在時(shí)機(jī)成熟、才能充足、反復(fù)驗(yàn)證、萬(wàn)無(wú)一失的情況下展示自我；再論述當(dāng)沒(méi)有把握、未經(jīng)試煉、經(jīng)驗(yàn)尚缺、經(jīng)歷匱乏之時(shí)，應(yīng)懂得藏拙，低調(diào)謙虛；然后結(jié)合實(shí)際，總結(jié)應(yīng)如何衡量其中的分寸、如何才能作出正確的決定；最后收束觀點(diǎn)，總結(jié)全文?！玖⒁狻浚?.自信自強(qiáng)，敢于表現(xiàn)。2.謀定后動(dòng)，長(zhǎng)于克己。3.審時(shí)度勢(shì)，把握機(jī)遇。4.謹(jǐn)慎謙遜，適度展示

【范文參考】善握良機(jī)，積勇進(jìn)取在機(jī)會(huì)面前，人們往往秉承著兩種態(tài)度：或毛遂自薦、敢于競(jìng)爭(zhēng)，或克己自律、堅(jiān)守本分。身處變幻不停的新時(shí)代，為把握機(jī)遇，主動(dòng)爭(zhēng)取則更為重要。古人云：“酒香不怕巷子深。”此話并不無(wú)道理。韓信被蕭何追回推薦，武則天任用罪臣之女上官婉兒……這些人因才華、能力而被賞識(shí)，但更難能可貴的是他們皆能抓住機(jī)遇、不令錯(cuò)過(guò)。機(jī)遇可遇而不可求，具有太多的不確定性，而當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，風(fēng)云變幻，機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，與其等待機(jī)遇降臨到自己頭上，而是主動(dòng)爭(zhēng)取，自己把握著來(lái)之不易的機(jī)會(huì)。主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，意味著有一定的概率能夠占先機(jī)。正如比爾蓋茨主動(dòng)抓住機(jī)會(huì)創(chuàng)立微軟，成為舉世矚目的企業(yè)家那樣，敏銳地發(fā)掘時(shí)代變化的潮流，抓握機(jī)會(huì)，主動(dòng)出擊，或許在別人并未發(fā)覺(jué)新事物的誕生時(shí)就已占領(lǐng)先機(jī)，并不需要“天生我材必有用”的自我安慰和漫長(zhǎng)等待，或許就已經(jīng)取得他人難以取得的成就。主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，意味著有更多的選擇和試錯(cuò)的可能。如果不思進(jìn)取，安分守己，最后等來(lái)的卻是自己不喜歡或不適合的機(jī)遇，那未免令人唏噓。而合乎事理的主動(dòng)爭(zhēng)奪為我們搶占到更多的機(jī)會(huì)，也給我們更多的選擇。我們或許可以選擇自己喜歡的適合自己的崗位，或是能取得更大的利益和成就的領(lǐng)域，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)發(fā)作出的選擇并不適合時(shí)，也可以及時(shí)止損，主動(dòng)追求更好的選項(xiàng)，成就更加燦爛的人生。主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)意味著更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在不斷進(jìn)取的過(guò)程中，人會(huì)不斷的堅(jiān)守自己的信念、磨礪自己的意志，在在爭(zhēng)取機(jī)會(huì)的嘗試中豐滿自己的羽翼，提升自己的能力，使自己更成熟、更完美，從而追求到渴求已久的目標(biāo)，更好實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)然，主動(dòng)進(jìn)取、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的前提，是要有遠(yuǎn)超常人的膽量和強(qiáng)硬的實(shí)力。主動(dòng)爭(zhēng)取并不意味著每次都會(huì)成功，也不大符合中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)含蓄內(nèi)斂的觀念，面對(duì)的壓力不可謂不巨大，沒(méi)有莫大的決心和勇氣絕不能做到。而要想主動(dòng)爭(zhēng)取到機(jī)遇，沒(méi)有過(guò)硬的實(shí)力，就意味著連吸引人的“酒香”都沒(méi)有，不僅爭(zhēng)取不到機(jī)會(huì)，反而有可能弄巧成拙，招人嘲笑。而過(guò)硬的實(shí)力則成就我們爭(zhēng)取機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)和敲門磚，為毛遂自薦錦上添花。正因如此，我們要懷著必然的勇氣和信念，加強(qiáng)對(duì)自身品格和能力的厲練，為能主動(dòng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)而時(shí)刻準(zhǔn)備。面對(duì)時(shí)代的洪流，面對(duì)越來(lái)越快的生活節(jié)奏，機(jī)會(huì)總是浮光掠影，轉(zhuǎn)瞬即逝。與其消極等待機(jī)會(huì)降臨，不如積極進(jìn)取，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，結(jié)合時(shí)局，抓住寶貴的機(jī)會(huì)，主動(dòng)向機(jī)會(huì)、向世人展示自己的優(yōu)秀，從而更好地實(shí)現(xiàn)價(jià)值，飛向更高遠(yuǎn)的天空。14、【浙江省名校新高考研究聯(lián)盟2023屆高三第三次聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。文言文閱讀材料里，韓非子提出“夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖”；雅典特使要挾米洛斯加入雅典對(duì)斯巴達(dá)之戰(zhàn)時(shí)說(shuō)：“你跟我們一樣清楚，這個(gè)世界上公理只存在于力量均等的強(qiáng)者之間。”而孔子認(rèn)為“不患無(wú)位，患所以立”，也就是說(shuō)“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來(lái)立在這位上”。我們應(yīng)該追求勢(shì)位，還是才德？對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】材料中一是提到韓非子的話“夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能制不肖”，意在說(shuō)明有才能而無(wú)權(quán)勢(shì)，即使賢能也不能制服不肖之徒；二是提到雅典名句“你跟我們一樣清楚，這個(gè)世界上公理只存在于力量均等的強(qiáng)者之間”，強(qiáng)調(diào)實(shí)力才能的重要性；三是提到孔子的話“不患無(wú)位，患所以立”，其意為不發(fā)愁沒(méi)有地位，只發(fā)愁沒(méi)有獲得地位的才能。也就是說(shuō)，有才能才會(huì)有地位名聲，也就是說(shuō)“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來(lái)立在這位上”。明確地指出才能的重要性，闡釋了才能與名位之間的關(guān)系。根據(jù)任務(wù)要求，圍繞“我們應(yīng)該追求勢(shì)位還是才德”展開(kāi)論述，材料給出“有勢(shì)位，才可能獲得話語(yǔ)權(quán)、解釋權(quán)，才可能有功名，才可能制服無(wú)德無(wú)才之人”的觀點(diǎn)；材料也給出“要關(guān)注自己的才德而非勢(shì)位”的觀點(diǎn)，隱含著“才德到位，可能就有勢(shì)位；才德到位，可能無(wú)勢(shì)位也會(huì)有建樹(shù)”的想法?？忌孀C地思考這一話題，考慮“勢(shì)位與才德”的關(guān)系，并有正向的價(jià)值觀。行文思路上，可以首先肯定材料對(duì)才能的看法，然后結(jié)合論據(jù)，闡釋才能和名位之間的關(guān)系，并從反面論證假如沒(méi)有才能就不會(huì)擁有名位的道理；結(jié)合時(shí)代環(huán)境,談青年應(yīng)如何在當(dāng)今時(shí)代努力學(xué)習(xí)、拼搏奮斗，以強(qiáng)大的才能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和理想。應(yīng)特別突出才能的重要作用：一是擁有才能是追求名位的關(guān)鍵；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必?fù)?dān)心自己籍籍無(wú)名；三是應(yīng)當(dāng)積極追求、堅(jiān)持奮斗,打造一個(gè)足夠強(qiáng)大的自己。最后要重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)作為當(dāng)代青年，一定要要從正向的角度去看待才能和名位的關(guān)系，鼓勵(lì)青年努力學(xué)習(xí),以知識(shí)技術(shù)武裝自己，盡力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，正確看待才能和名位的關(guān)系，直面進(jìn)取的人生，而不能態(tài)度消極，懈怠懶散，不思進(jìn)取，“佛系”“躺平”?！玖⒁狻浚?.當(dāng)代青年應(yīng)磨練杰出的才能。2.當(dāng)代青年應(yīng)正確看待名位與才能的關(guān)系。3.才高不怕無(wú)人識(shí)，酒好不怕巷子深。4.立身處世，要重才能輕名位?！痉段摹旷謪枈^發(fā)增才干，篤行不怠奔前程你艷羨花兒的明艷動(dòng)人，卻未見(jiàn)它扎根抽芽時(shí)血淚婆娑；你仰望蒼鷹的振翼六合，卻不知它折翅試飛的苦痛執(zhí)著；你盼掌聲雷動(dòng)，卻不肯坐“冷板凳”苦練本領(lǐng)?！安换紵o(wú)位，患所以立；不患莫已知，求為可知也?！庇妹?，必先深耕。生于新時(shí)代，我輩當(dāng)踔厲奮發(fā)增才干，篤行不怠奔前程。靜心思：賢者佳士，躬自深耕，不慕名利，芳華卻自來(lái)。漫溯歷史的流光，我看到柳永摒棄“浮名”，混跡于市井巷陌，以卓越才情濺得宋詞一片繾綣；我看到龔自珍跳出官場(chǎng)，在時(shí)代漩渦中探索治世良方，思想卷起晚清風(fēng)雷。漫步歲月的河岸，我看到錢鐘書(shū)先生拒絕訪客，謝絕重聘，手稿不輟，研究不止，思想如泉，沾溉世人；我看到葉嘉瑩先生寧?kù)o淡泊，投身講學(xué)，捐獻(xiàn)積蓄，傳承文化，水月在手，蓮心永存。他們不汲汲于名利，只愿在人生路上，找到適合自己的那畝田，深耕細(xì)作，苦心耘植，來(lái)種桃種李種春風(fēng)。他們不刻意追名逐利，而芳華自來(lái)，美名永存。冷眼觀：“網(wǎng)紅”“鮮肉”，繁華競(jìng)逐，寡德少才，