初中語(yǔ)文++第16課《驅(qū)遣我們的想象》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

16、驅(qū)遣我們的想象作者：葉圣陶看到雪，你會(huì)想到什么？看到桃花，你會(huì)想到什么？

那么，閱讀文章，欣賞文藝作品時(shí)，你是如何驅(qū)遣想象力的呢？現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)課文，讓著名的語(yǔ)文教育大師葉圣陶先生告訴你如何驅(qū)遣想象。解題驅(qū)遣我們的想象

可以理解為“展開(kāi)我們豐富的想象”。

想象它是一種特殊的思維形式。是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。它能突破時(shí)間和空間的束縛。想象能起到對(duì)機(jī)體的調(diào)節(jié)作用，還能起到預(yù)見(jiàn)未來(lái)的作用。

作家、藝術(shù)家用以概括現(xiàn)實(shí)生活、創(chuàng)造典型形象的方法，就是通過(guò)收集、分析大量的生活材料，從中提煉出最能體現(xiàn)某種人物或某種生活現(xiàn)象特點(diǎn)的素材進(jìn)行整合、虛構(gòu)(想象)，在藝術(shù)加工基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象來(lái)。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。2、品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。3、理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。知人論世

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人?，F(xiàn)代作家、教育家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱，終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)。代表作：

長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》

童話集《稻草人》

葉圣陶曾數(shù)次改名，他原名葉紹鈞，小學(xué)時(shí)，請(qǐng)先生章伯寅取一個(gè)立志于愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)的字。章先生說(shuō)：“你名紹鈞，有詩(shī)曰‘秉國(guó)之鈞’，取‘秉臣’為字好。”1911年10月15日，蘇州在辛亥革命中光復(fù)了。次日，葉紹鈞找到章伯寅先生說(shuō)：“清廷已覆沒(méi)，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，請(qǐng)先生改一個(gè)字?！毕壬α诵φf(shuō)：“你名紹鈞，有詩(shī)曰‘圣人陶鈞萬(wàn)物’，就取‘圣陶’為字吧。”寫(xiě)作背景

葉圣陶終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)，最大的心愿就是讓大家看到語(yǔ)言文字的魅力，為了讓大家更好地欣賞文藝作品，他提出要驅(qū)遣想象，透過(guò)文字回歸作品的意境，并作下文章。生字詞驅(qū)遣()歌謠()

橋堍()契合()炊煙()一縷()曠遠(yuǎn)()悵然()鑒賞()阻障()萌生()躲避()海嘯()茍安()拘泥()qiǎnyáotùqìchuīlǚkuàngchàngjiànzhàngméngbìxiàogǒunì整體感知

一、在文中找出能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。

①文字是一道橋梁。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。

②作者想做到的是：寫(xiě)下來(lái)的文字正好傳達(dá)出他的所見(jiàn)所感。

③現(xiàn)在就讀者的方面說(shuō)。他們要通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

④像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。

二、綜合上述觀點(diǎn)，結(jié)合文題總結(jié)作者在全文中所表達(dá)的中心觀點(diǎn)。

欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感。

三、劃分層次，理清文章思路。

第一部分(第1～4段)：主體論述前的知識(shí)鋪墊環(huán)節(jié)，指出文藝的由來(lái)、文藝與文字的關(guān)系。

第二部分(第5～13段)：舉一詩(shī)一文的例子，指出驅(qū)遣想象力對(duì)文學(xué)作品鑒賞的重要意義。

第三部分(第14段)：結(jié)尾點(diǎn)題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文藝鑒賞的目的和方法，指出驅(qū)遣我們的想象力是文學(xué)鑒賞的重要途徑。第一部分（1-4）

一、第一部分各段落分別敘述了什么內(nèi)容？

1、指出文藝的由來(lái)2、指出文字的作用及文字與文藝的關(guān)系

3、對(duì)文藝下定義4、指出文藝的實(shí)質(zhì)就是文字的集合體

二、作者要論述的是如何鑒賞文藝作品，為什么開(kāi)篇會(huì)大篇幅地論述作者、讀者及文字之間的聯(lián)系？

要論述如何鑒賞文藝作品，首先要讓讀者認(rèn)識(shí)文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見(jiàn)所感，讀者想要接觸作者的所見(jiàn)所感，這就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。第一部分（5-13）

一、閱讀8－10自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法？

以王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，先從字面解釋來(lái)研究，得不到詩(shī)句蘊(yùn)藏的壯景與情感；接著又論述在想象中睜開(kāi)眼睛來(lái)看這十個(gè)字所構(gòu)成的畫(huà)面，便能感受到詩(shī)中靜寂的境界。

通過(guò)舉例與對(duì)比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這一幅圖畫(huà)就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境。”

簡(jiǎn)述8、9自然段的論證思路。

這兩段文字論述了在賞析王維的詩(shī)句時(shí)應(yīng)怎樣驅(qū)使我們的想象力。

首先從反面論述：如果從字面意義或從無(wú)用的畫(huà)面推敲無(wú)用的問(wèn)題，那么就不會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的意思。

然后從正面闡述：將詩(shī)句勾勒成一幅畫(huà)面，然后推想“直”“圓”等形容詞的表達(dá)效果，這樣就理解了詩(shī)句的意境。

第9自然段圍繞著上面的舉例，進(jìn)一步論述，解釋說(shuō)明了如果驅(qū)遣我們的想象理解了作者的意境，就會(huì)得到一種愉悅。

二、閱讀11－13自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，在論證過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法？

以高爾基的《海燕》為例，先從字面解釋來(lái)研究，領(lǐng)會(huì)不到這首詩(shī)的意思；接著又論述在想象中生出一對(duì)翅膀，而且展開(kāi)翅膀隨海燕飛掠，就領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)。

通過(guò)舉例與對(duì)比論證，得出結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來(lái)看，這才接觸到作者的意境。”讀者從中體驗(yàn)到愉快，得到受用。

找出作者的論證方法，并說(shuō)說(shuō)我們要如何驅(qū)遣想象。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A在想象中睜開(kāi)眼來(lái)舉例論證白蒙蒙的海面上……讓暴風(fēng)雨來(lái)得更厲害些吧！在想象中生出一對(duì)翅膀來(lái)舉例論證

三、文中列舉了兩句詩(shī)的例子，為什么還要列舉散文詩(shī)的例子呢？

列舉兩句詩(shī)的例子重在闡明透過(guò)修飾詞，展開(kāi)合理的想象，眼前呈現(xiàn)一幅圖畫(huà)，從而走進(jìn)作者的心靈。列舉散文詩(shī)的例子，意在闡明在想象中生出一對(duì)翅膀來(lái)，并且展開(kāi)這對(duì)翅膀，與文中所描繪的事物產(chǎn)生情感的共鳴，這樣才可以接觸到作者的意境。作者列舉這兩個(gè)例子，是為了闡明要多角度驅(qū)遣我們的想象，才可以走進(jìn)作者的意境。第三部分（14）

一、結(jié)尾有什么作用？

點(diǎn)題，總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)：欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象，通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感，接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。小結(jié)

總結(jié)本文的論證思路。

作者首先通過(guò)論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來(lái)明確文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見(jiàn)所感”。

然后以王維的詩(shī)句和高爾基的《海燕》為例，各自從正反兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象的作用。

最后得出結(jié)論：鑒賞文藝，不能拘泥于文字，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過(guò)文字接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。

結(jié)構(gòu)梳理驅(qū)遣我們的想象文藝與文字驅(qū)遣想象的意義驅(qū)遣我們的想象在想象中睜開(kāi)眼在想象中生出一對(duì)翅膀把握欣賞方法接受美感人生受用文章主旨

本文用平實(shí)的語(yǔ)言，以兩首詩(shī)為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品必須驅(qū)遣我們的想象，透過(guò)文字進(jìn)入到作品的意境中，從而能夠正確地進(jìn)行文藝鑒賞。品味語(yǔ)言

文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊(yùn)，或有寫(xiě)作中值得借鑒的實(shí)用價(jià)值，請(qǐng)閱讀下面幾句，談?wù)勀銓?duì)它們的理解。1、文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來(lái)集合在一起。

任何一篇文藝作品，都是文字集合起來(lái)的，但這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結(jié)合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識(shí)、有目的、有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時(shí)又符合自然的特點(diǎn)。2、作者著手創(chuàng)作，必然對(duì)于人生先有所見(jiàn)，先有所感。

“見(jiàn)”可指代材料，無(wú)“見(jiàn)”便會(huì)“巧婦難為無(wú)米之炊”，不可能有所創(chuàng)造；“見(jiàn)”也可理解為見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)解，沒(méi)有思考與見(jiàn)解，縱然下筆也只能寫(xiě)就平庸文章，難見(jiàn)深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無(wú)情感寄寓其中，寫(xiě)出來(lái)的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們?cè)趯?xiě)作之前要學(xué)會(huì)多積累，多觀察，積累一定材料；同時(shí)要多思考，多感悟，這樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀文章。3、假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫(huà)來(lái)，就感受不到這種愉快了。

文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩(shī)歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過(guò)想象還原形象的描述，進(jìn)而去體味文藝作品所表達(dá)的情感。

文章以王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在讀過(guò)的詩(shī)或散文中，再舉一個(gè)例子來(lái)論證作者的觀點(diǎn)嗎？

以朱自清先生的《背影》為例：

他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努