1.1 思維的含義與特征 課件-高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

1.1思維的含義與特征核心素養(yǎng)科學(xué)精神：正確認識思維的共同特征，明確思維的方式。公共參與：了解思維的基本知識，初步走入思維世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)

描述常見的思維活動，體會思維是人所特有的屬性。

探究與分享一：●黃河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種心態(tài)變化的原因是什么?●除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限？《莊子.秋水》載：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰:"野語有之曰:'聞道百以為莫己若'者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。"

北海若曰:"井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。①欣然自喜的原因：河伯錯誤的認為他所看到的情況（即他所在的黃河是最為廣大的），這個認識是正確的。②后來望洋興嘆的原因：他看到了比他所在的黃河更為廣大的大海，發(fā)現(xiàn)他原來的認識是不正確的。③這種態(tài)度的變化原因：是由于他對所看到的現(xiàn)象進行比較，認識到之前自己的認識是錯誤的。認識到自己的錯誤，是其態(tài)度變化的思維原因。井底之蛙、夏天的蟲等由于它們認識的局限，而不能知道感知范圍之外的事物。

人的認識有感性認識和理性認識。

以親身經(jīng)歷獲得的感性認識，受個體生命時間、精力和經(jīng)歷等方面的限制，總是有限的。因此，除了親身經(jīng)歷之外，我們還可以運用思維的間接性，通過學(xué)習(xí)人類思想的成果，彌補個體感性認識中思維的局限性，獲得超越個體感知能力之外的更廣泛、更深刻的理性認識。一、思維是人的特有屬性，人的思維存在具有普遍性

論力氣，人比不上大象；論奔跑，人比不上斑馬；論攀爬，人比不上壁虎，那么為什么人可以成為萬物之靈呢？1、思維是人的特有屬性。2、人的思維存在具有普遍性。注意：動物的本能活動不是社會實踐，動物沒有思維。思維作為人的特有屬性，存在于人們的生活和工作的方方面面，只要人在“想”，在“思考”，思維就在運行中。

有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的商人，將前來應(yīng)聘的A、B兩人帶進辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來。開燈后，商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會兒，A喊道：“我戴的是黑色帽子?！鄙倘嗽儐柫薃的推理后，決定錄用A。思考：（1）A是如何得出他的結(jié)論的？

（2）在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好？議題一：思維的基本形態(tài)A得出結(jié)論的思維過程：A、B都看到商人戴的帽子是紅色的，如果他們兩人之中有一個人戴的帽子是紅色的，則另一個人就可以很快說出自己頭上帽子的顏色。可材料中說“過了一會兒”，說明雙方都看到對方戴的帽子不是紅色的。A表現(xiàn)比B好的原因：

由于只有兩頂紅帽子，而A、B雙方不僅能看到商人而且能看到對方所戴的帽子，兩人面對的條件完全相同，因此，誰能更快說出正確答案，說明誰的思維敏捷，推理能力更強，誰的表現(xiàn)也就更好。二、思維的含義1、思維有廣義和狹義之分。（1）廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認識同義。（2）“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。理性認識全面理解感性認識與理性認識感性認識理性認識區(qū)別內(nèi)容形式階段特點聯(lián)系

是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識以人的感覺器官直接反映事物，形式包括感覺、知覺、表象只能由人的理性思維去把握，形式包括概念、判斷和推理認識的初級階段認識的高級階段直接性和形象性間接性和抽象性①理性認識依賴于感性認識。因為感性認識是理性認識的起點，建立在感性認識基礎(chǔ)上的理性認識才是真實可靠的，堅持理性認識從感性認識中來。②感性認識有待于發(fā)展為理性認識。因為只有理性認識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。注意：無論是感性認識還是理性認識，都有正確與錯誤之分。2、科學(xué)的思想方法和工作方法（1）類型戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。（2）意義

是對人類理性認識方式的高度概括，是人們認識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。狹義的思維二、思維的特征1、思維具有差異性

P3末段

人人都會思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。二、思維的特征中醫(yī)不能透視病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過望、聞、問、切了解病情，結(jié)合臨床經(jīng)驗，加以診斷?？茖W(xué)家不可能回到過去觀察生物的進化過程，卻可以通過古生物的化石及其他有關(guān)資料，推知生物進化的規(guī)律。思考：這反映了思維具有什么特征？思維具有間接性二、思維的特征2、思維的共同特征共同特征之一：間接性

P4一段（1）含義：指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事

物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。（2）作用：能夠彌補直接感知的不足，克服感性認識的局限，更深刻、

更正確、更全面地反映客觀事物。例：愛恩斯坦未見過引力波，他根據(jù)時空彎曲的原理，早在一百多年前就預(yù)測了引力波的存在。這體現(xiàn)了思維的間接性。二、思維的特征人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”；把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹”；思考：這反映了思維具有什么特征？共同特征之二：概括性

P4二段

思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。二、思維的特征思考：這反映了思維具有什么特征？多了一條小船人們對客觀事物的反映，并不是機械的、照鏡子式的反映，而是進行了加工、改造

。

思維具有能動性二、思維的特征共同特征之三：能動性

P4三段

①任何思維都是對認識對象的反映，但又不是對認識對象的機械反映。②思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。③正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象。認識對象思維能動的加工

理性認識（正確和錯誤之分）感性認識材料判

斷：以下材料體現(xiàn)思維的哪一特征？小王早上起來看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過雨。詩人賞花、賞雪、賞月，創(chuàng)作出一首首詩詞。人類能夠根據(jù)相關(guān)知識進行天氣預(yù)報、預(yù)測地震等。人們在超市里看到牙膏、雞蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱它們“商品”。間接性能動性間接性概括性二、思維的特征3、實踐與思維的關(guān)系

P4末段思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的。實踐產(chǎn)生認識正確的認識促進實踐錯誤的認識實踐阻礙反作用于對點訓(xùn)練1.高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向。

2.以史為鑒、知古鑒今,善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)現(xiàn)實工作。

3.承認矛盾、分析矛盾、解決矛盾,善于抓住關(guān)鍵、洞察事物發(fā)展規(guī)律。

4.破除迷信、超越陳規(guī),善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新。

5.客觀地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點,爭取最大期望值。戰(zhàn)略歷史辯證創(chuàng)新底線對點訓(xùn)練6.下列對戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維認識錯誤的是A.都是對人類理性認識方式的高度概括B.都是人們認識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式C.都是人們認識事物現(xiàn)象和外在