1.2 科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐 課件-高中政治統(tǒng)編版必修一中國(guó)特色社會(huì)主義

1.2科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解空想社會(huì)主義的代表人物及其主張，理解空想社會(huì)主義的積極性與局限性；2.掌握科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想來源、歷史前提和理論基石；3.掌握《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容；4.理解科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展過程，掌握社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)?！舅伎肌靠障肷鐣?huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義存在怎樣的關(guān)系?

在莫爾的《烏托邦》一書中，他描述了一個(gè)他確切命名為“烏托邦”的神奇島嶼，那里發(fā)展著一個(gè)田園股的社會(huì)，不知道有稅捐、苦難扣偷盜，他認(rèn)為烏托邦社會(huì)的第一優(yōu)點(diǎn)就是“自由”。他這樣描寫他的理想國(guó)：幾十萬人生活在一個(gè)島上，君主是終身制的，但假如他實(shí)施暴政的話，人們可以解除他的職務(wù)。烏托邦島使用雇傭軍——-“扎泊列特”來應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)。這些士兵被看作是戰(zhàn)爭(zhēng)期間與敵人廝殺的人，這樣，工具在利用時(shí)就被摧毀了。不會(huì)有軍事政變的危險(xiǎn)。在烏托邦里沒有貨幣，每個(gè)人都在市場(chǎng)上各取所需。所有的房子都是一樣的，門上沒有鎖，每個(gè)人都必須每10年搬一次家，目的是為了不讓人在習(xí)慣中僵化。游手好閑是不允許的。沒有家庭主婦、神甫，沒有貴族，沒有仆人，沒有乞丐。這就使得每一天的勞動(dòng)都簡(jiǎn)化成6個(gè)小時(shí)。一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件探究一：空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期16世紀(jì)初到17世紀(jì)末的空想社會(huì)主義。這一時(shí)期的主要代表人物有莫爾、閔采爾、康帕內(nèi)拉等，主要代表作有莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》。早期空想社會(huì)主義者用文學(xué)的語言批判資本主義帶來的各種災(zāi)難和罪惡，描述了一個(gè)沒有壓迫、人人平等的理想社會(huì)。18世紀(jì)的空想社會(huì)主義。18世紀(jì)，資本主義已由簡(jiǎn)單協(xié)作發(fā)展到工場(chǎng)手工業(yè)，這一時(shí)期的空想社會(huì)主義開始擺脫早期空想社會(huì)主義純粹虛構(gòu)的幻想，從法律角度批判資本主義私有制。法國(guó)的摩萊里和馬布利分別在《自然法典》和《論法制或法律的原則》中，以法律條文的形式提出了人人平等、生產(chǎn)資料公有制等未來社會(huì)的基本原則。19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義。這一時(shí)期，空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段，代表人物有法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，主要資本主義國(guó)家開始由工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大生產(chǎn)過渡，資本家對(duì)工人的剝削加劇，工人階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)剝削的斗爭(zhēng)也更加激烈?？障肷鐣?huì)主義在批判資本主義制度的同時(shí)，對(duì)未來社會(huì)提出了許多積極合理的設(shè)想。三個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的特點(diǎn)

空想社會(huì)主義是人類進(jìn)入資本主義社會(huì)后，作為資本主義的對(duì)立物批判者出現(xiàn)的。他是反對(duì)資本主義的眾多思想體系中一顆耀眼的明星。其對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想，具有較為深刻的歷史意義和較為豐富的思想內(nèi)涵。從材料可以看出，在16世紀(jì)初到17世紀(jì)末早期，空想社會(huì)主義者主要是用文學(xué)語言來批判資本主義，多為感性空想，本階段的空想社會(huì)主義只有豐富的幻想，而沒有理論的論證，沒有科學(xué)的邏輯體系，這一時(shí)期的空想社會(huì)主義者還只限于盲目地空想，而缺乏對(duì)手段和方法的思考。18世紀(jì)的空想社會(huì)主義開始擺脫早期空想社會(huì)主義純粹虛構(gòu)的幻想，從法律角度批判資本主義私有制，這一時(shí)期可以說是理性批判的空想社會(huì)主義，它與前一時(shí)期的空想社會(huì)主義有了質(zhì)的區(qū)別。這--時(shí)期的空想社會(huì)主義用自然法和人類理性去批判舊制度，已開始考慮從現(xiàn)實(shí)到達(dá)理想的可行道路，從而為空想社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)造了條件。19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段。在這一時(shí)期，三大空想社會(huì)主義者繼承以往的空想社會(huì)主義思想，吸收18世紀(jì)啟蒙學(xué)者的理論形式，在批判資本主義社會(huì)制度、對(duì)未來社會(huì)提出積極合理設(shè)想的同時(shí)，將空想社會(huì)主義推進(jìn)到理想試驗(yàn)階段。這一時(shí)期的空想社會(huì)主義已經(jīng)開始了初步的制度創(chuàng)設(shè)與實(shí)踐，如圣西門的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉的“和諧制度”、歐文的“新和諧公社”實(shí)驗(yàn)等，雖然這些努力都失敗了，但是他們的積極嘗試為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了直接的思想資料和有益的借鑒。為什么說空想社會(huì)主義只能是空想？空想社會(huì)主義之所以是空想，就在于空想，社會(huì)主義者僅從理性，正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來社會(huì)的美好藍(lán)圖，他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。探究二：◆圣西門生于法國(guó)一個(gè)顯赫的貴族家庭，他本可以過安逸舒適的生活，但是他看到法國(guó)社會(huì)廣大無產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾所遭受的苦難，立志做“工人階級(jí)的代言人”，為全人類的幸福而奮斗。他的理想是建立一種由實(shí)業(yè)家和學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)制度，即“實(shí)業(yè)制度”。在他看來，實(shí)現(xiàn)這種理想的關(guān)鍵在于采取說服的辦法。為此，圣西門把賺來的錢用于科學(xué)研究、結(jié)識(shí)教授虛心求教以及四處游歷。但是，錢財(cái)很快花光，圣西門的理想?yún)s沒能實(shí)現(xiàn)。◆傅立葉生于法國(guó)一個(gè)富商家庭，他在長(zhǎng)期的經(jīng)商過程中，對(duì)資本主義商業(yè)的內(nèi)幕有直接的感受，對(duì)資本主義社會(huì)廣大民眾的疾苦有深刻的了解。他在著作中描述了自己心目中的理想社會(huì)--“和諧制度”。在這一制度下，人人勞動(dòng)，男女平等，沒有城鄉(xiāng)差別，沒有腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，并以普遍的協(xié)作代替文明社會(huì)的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)。但是，傅立葉將這一理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)寄希望于富翁出資，結(jié)果等了十年，也沒有一個(gè)富翁支持他?！魵W文在20歲時(shí)就成為工廠的管理者，享受優(yōu)厚的待遇。在管理工廠的過程中，歐文看到了工人階級(jí)生活的悲慘狀況，他同情工人并盡自己所能改善工人的生產(chǎn)生活條件。1824年，歐文出資在美國(guó)買下一塊移民區(qū)，進(jìn)行“新和諧公社”的其產(chǎn)主義新村實(shí)驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，實(shí)驗(yàn)無法持續(xù)下去，歐文的“新和諧公社”孤島很快湮沒在了資本主義的汪洋大海中。為什么圣西門、傅立葉、歐文建設(shè)美好社會(huì)的努力都以失敗告終？空想社會(huì)主義者不了解資本主義制度的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，無論是對(duì)資本主義的批判，還是對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想，空想社會(huì)主義者都是從“人類理性”“永恒正義”等原則出發(fā)，而不是從分析資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)出發(fā)，在他們看來，“社會(huì)主義是絕對(duì)真理理性和正義的表現(xiàn)，只要他被發(fā)現(xiàn)了，它就能用自己的力量征服世界，因?yàn)榻^對(duì)真理，是不依賴于時(shí)間空間和人類的歷史發(fā)展的，所以它在什么時(shí)候或什么地方。發(fā)現(xiàn)那純粹是偶然的事情”?？障肷鐣?huì)主義者只是把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作同情的對(duì)象，不了解其真正的社會(huì)地位和肩負(fù)的歷史使命，看不到他們是埋葬資本主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大社會(huì)力量，因而把實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的希望寄托在個(gè)別統(tǒng)治者和開明富豪的支持上，對(duì)此，列寧指出，最初的社會(huì)主義是空想社會(huì)主義這種社會(huì)主義批判資本主義社會(huì)，譴責(zé)他、咒罵他、幻想消滅它，臆想較好的制度，勸富人相信剝削是不道德的，但是空想社會(huì)主義沒有能夠指出真正的出路，他既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)的創(chuàng)造者的社會(huì)力量?？障肷鐣?huì)主義者，不了解階級(jí)斗爭(zhēng)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，找不到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路，他們反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，拒絕一切革命行動(dòng)幻想，通過。宣傳示范，向統(tǒng)治者呼吁等和平途徑，實(shí)現(xiàn)他們的社會(huì)改革方案。三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說存在根本缺陷，主要是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治條件的局限性造成的，正如恩格斯所說，不成熟的理論是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的，解決社會(huì)問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來，社會(huì)所表現(xiàn)出來的只是弊病，消除這些弊病是思維者的理性的任務(wù)，于是就需要發(fā)明一套新的，更完善的社會(huì)制度，并且通過宣傳可能使通過典型示范從外面強(qiáng)加于社會(huì)，這種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的，他越是制定的詳盡周密，就越是要陷入純粹幻想。在三大空想社會(huì)主義者所處的時(shí)代，法國(guó)還沒有大機(jī)器工業(yè)，英國(guó)尚未完成工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展還很不充分。資本主義社會(huì)的基本矛盾還沒有充分暴露出來，同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)也剛剛從勞動(dòng)群眾中分離出來，尚無能力采取獨(dú)立的行動(dòng)，既定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件決定了圣西門、傅立葉和歐文的學(xué)說只能是空想。十九世紀(jì)三四十年代，資本主義世界先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德意志西里西亞紡織工人起義，以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開始聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭(zhēng)的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德意志西里西亞紡織工人起義無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)有哪些形式？分別有什么表現(xiàn)？這三種斗爭(zhēng)形式是彼此孤立的嗎？他們之間是什么關(guān)系？這三種形式并不是孤立的，也不是時(shí)間次序上的依次遞進(jìn)關(guān)系，而是相互聯(lián)系相互配合的。就經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想理論斗爭(zhēng)三者關(guān)系來看：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)為政治斗爭(zhēng)和思想理論斗爭(zhēng)做準(zhǔn)備。思想理論斗爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的反映，一切階級(jí)斗爭(zhēng)必然發(fā)展成為政治斗爭(zhēng)，被壓迫階級(jí)只有取得政權(quán)才能獲得經(jīng)濟(jì)上的解放，三者在無產(chǎn)階級(jí)政黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下相互促進(jìn)，不斷發(fā)展。政治斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，是無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形式，只有取得政治斗爭(zhēng)的勝利，無產(chǎn)階級(jí)奪取了政權(quán)，才能從根本上使無產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放。這次斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)最熟悉最容易接受的形式，因?yàn)樗婕暗氖菬o產(chǎn)階級(jí)的直接利益，無產(chǎn)階級(jí)政黨只有重視經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，才不會(huì)脫離群眾。思想理論斗爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的靈魂，無產(chǎn)階級(jí)政黨如果忽視了它，就會(huì)迷失方向，喪失意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，總之，無產(chǎn)階級(jí)政黨要善于根據(jù)形勢(shì)的變化，那三種斗爭(zhēng)形勢(shì)結(jié)合起來，并以政治斗爭(zhēng)為中心，才能最終取得勝利。經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)政治斗爭(zhēng)思想理論斗爭(zhēng)《共產(chǎn)黨宣言》的地位和意義：標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生二、科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)立《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容：①分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。②總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。③闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐——科學(xué)社會(huì)主義是否經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)？1、巴黎公社“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人所稱頌。”——馬克思2、多國(guó)實(shí)踐（1）二戰(zhàn)后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)大發(fā)展，

實(shí)現(xiàn)了一國(guó)到多國(guó)的歷史性飛躍。（2）20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，

世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。合作探究：請(qǐng)結(jié)合本課學(xué)習(xí)的知識(shí)，審慎思考，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中受到的巨大挫折是否意味著科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)？是否意味著共產(chǎn)主義只能是理想？我們究竟應(yīng)如何應(yīng)用科學(xué)社會(huì)主義？“社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！薄?xí)近平結(jié)論：遭遇挫折跟當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展、無產(chǎn)階級(jí)自身以及對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的不成熟認(rèn)知等因素有關(guān)系，不能因此否定科學(xué)社會(huì)主義本身的科學(xué)性；中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展。從21世紀(jì)中國(guó)的的偉大實(shí)踐我們可以看到科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)的強(qiáng)大生命力！我們也應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)造性地應(yīng)用科學(xué)社會(huì)主義，讓其在中國(guó)的土壤上長(zhǎng)出中國(guó)特色社會(huì)主義的果實(shí)……我們應(yīng)堅(jiān)信：從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的；從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的?？偨Y(jié)一：科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件1.思想來源2.歷史前提總結(jié)二：科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立1.理論基石2.誕生標(biāo)志1.巴黎公社總結(jié)三：科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐（社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐）2.俄國(guó)十月革命3.馬克思主義的鮮明特征3.多國(guó)實(shí)踐：①歷史性飛躍

②嚴(yán)重曲折

③中國(guó)亮點(diǎn)我們應(yīng)堅(jiān)信……課堂實(shí)戰(zhàn)1.有西方評(píng)論者認(rèn)為“馬克思啟蒙了數(shù)以千計(jì)爭(zhēng)取自由正義的人民，他是現(xiàn)代政治思想之父”。這主要是因?yàn)轳R克思（）A.提出空想社會(huì)主義，設(shè)計(jì)未來美好社會(huì)B.主張改革社會(huì)弊端，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治C.贊揚(yáng)巴黎公社革命，指導(dǎo)工人階級(jí)斗爭(zhēng)D.發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義D課堂實(shí)戰(zhàn)2.空想社會(huì)主義，又稱烏托邦社會(huì)主義，流行于19世紀(jì)初期的西歐，著名代表人物為歐文、圣西門和傅立葉等，空想社會(huì)主義者主張建立一個(gè)沒有階級(jí)壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會(huì)。空想社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件是()①資本主義社會(huì)的形成與發(fā)展②資本主義階級(jí)矛盾的日益激化③社會(huì)主義思想的完善與發(fā)展④無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的不斷擴(kuò)散A．①②B．③④C．①③D．②④A課堂實(shí)戰(zhàn)3.《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，由馬克思執(zhí)筆寫成，1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問世，距今已有171年的歷史。