第2課+諸侯紛爭與變法運動高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運動平王東遷平王東遷春秋時期◎春秋列國形勢圖（一）春秋起止時間：起始標(biāo)志：時代特點：春秋五霸：公元前770年—公元前476年平王東遷爭霸齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（另一說：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王）（孔子的《春秋》）戰(zhàn)國時期◎戰(zhàn)國形勢圖（二）戰(zhàn)國起止時間：起始標(biāo)志：時代特點：戰(zhàn)國七雄：公元前475年—公元前221年三家分晉、田氏代齊兼并齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓第一部分王室衰微與列國紛爭材料一：(周)王奪鄭伯(鄭莊公)政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……(周)王卒大敗，祝聃(鄭莊公臣下)射(周)王中肩?！蹲髠鳌窓?quán)力下移西周：禮樂征伐自天子出春秋：禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：禮樂征伐自大夫出傳統(tǒng)等級制度走向瓦解第二部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動材料一：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。——恩格斯《在馬克思墓前的講話》生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑西周時期的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)土地制度：井田制農(nóng)用工具：石、骨、木、青銅農(nóng)具極少生產(chǎn)力的發(fā)展（春秋時期）◎春秋時期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊春秋時期：鐵的出現(xiàn)◎牛耕農(nóng)業(yè)：（1）鐵犁牛耕的出現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展（春秋時期）農(nóng)業(yè)：（2）水利工程的修建春秋戰(zhàn)國水利工程圖工商業(yè)：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私營工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。生產(chǎn)力的發(fā)展（春秋時期）◎流行與春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣◎現(xiàn)藏于河北博物院的“錯金銀四龍四風(fēng)銅方案座”變法運動商鞅變法吳起變法鄒忌改革李悝變法申不害變法商鞅變法措施剝奪和限制貴族特權(quán)獎勵軍功重農(nóng)抑商，獎勵耕織廢分封，行縣制“廢井田，開阡陌”，授田于百姓小家庭政策什伍連坐，糾察告發(fā)強(qiáng)兵之策富國之策集權(quán)之策商鞅變法消極影響：1.商鞅變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰。2.商鞅變法也在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，特別是連坐法的推行，給廣大人民帶來了巨大的痛苦。3.商鞅變法并未與舊的制度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限。積極影響：1.商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。2.變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法的影響第三部分·百家爭鳴經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。政治：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。階級：士階層崛起，并受到諸侯重用。文化：從學(xué)在官府到學(xué)在民間，私學(xué)興起百家爭鳴百家爭鳴（代表人物）孔子思想核心：“仁”和“禮”

仁—仁者愛人

禮—克己復(fù)禮政治主張：為政以德教育主張：有教無類、因材施教鬼神觀：對鬼神敬而遠(yuǎn)之百家爭鳴（代表人物）老子代表作品：《道德經(jīng)》政治主張：小國寡民、無為而治哲學(xué)主張：（1）樸素的辯證法，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛

（2）樸素的唯物史觀-天人合一百家爭鳴（代表人物）

民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心下》水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！睹献印じ孀由稀犯毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》“仁政”（核心）民本思想性善論義利觀（先義后利，舍生取義）百家爭鳴（代表人物）

從天而頌之，孰與制天命而用之?！盾髯印ぬ煺摗?/p>

人之性惡，其善者偽也?！盾髯印ば詯骸酚墒恳陨蟿t必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之。——《荀子·富國》唯物思想天人觀性惡論禮法并施百家爭鳴（代表人物）（四）莊子（道家）哲學(xué)觀點——“齊物”天人觀——“天與人不相勝”人生態(tài)度——“逍遙”（五）墨子（墨家）兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、尚力、尚賢（六）韓非（法家）法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)的國家；今必勝古，主張變法革新（七）孫武（兵家）知己知彼，百戰(zhàn)不殆；創(chuàng)造了一套完整的軍事理論體系（八）鄒衍（陰陽家）五行說、五德終始說百家爭鳴（意義）

百家爭鳴形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。鞏固訓(xùn)練1、（2023·重慶南開中學(xué)高三質(zhì)量檢測·3）下表為戰(zhàn)國時期部分國家改革變法的概況。據(jù)此表可知，該時期