高中語文復(fù)習(xí)：90個課內(nèi)文言文翻譯高概率考點

【文言文】高中語文干貨：90個課內(nèi)文言文翻譯高概率考點

1.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，

知其不可，而況于明哲乎?！吨G太宗十思疏》

譯文：水源不深卻希望水流得長遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹木生長，道德不深厚

卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？

（而況：可譯為“何況，況且”。）

2.沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”？《鴻門宴》

譯文：劉邦說：“現(xiàn)在雖已出來了，但未向項王辭別，這可怎么辦？”

（奈何：可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等）

3.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北

谷，越長城之限，至于泰安?！兜翘┥接洝?/p>

譯文：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪起程，經(jīng)過齊河縣、長清

縣，穿過泰山西北部的山谷，越過古長城的界限，到達(dá)泰安府。）

（至于：可譯為“到了，一直到；竟至于，結(jié)果，終究，到……結(jié)局，到……

時候?！保?/p>

4.諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合

從締交，相與為一?！哆^秦論》

譯文：諸侯們很害怕，共同結(jié)盟來設(shè)法削弱秦國：他們不吝惜珍奇的器具、

貴重的寶物、肥沃的土地，用以招納普天下的才士，“合縱”結(jié)成同盟，相互聯(lián)

成一體。

（相與：可譯為“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交?！保?/p>

5.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也?！冻啾谫x》

譯文：江水總是象這樣不斷地流去，但始終沒有消失。月亮有時圓有時缺，

但最終沒有消損和增長。

（未嘗：可譯為“從來沒有，不曾”）

6.巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？

《師說》

譯文：巫醫(yī)、音樂師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，現(xiàn)在

他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪么！

（其……歟？：兼表反問）

7.壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”《鴻門宴》

譯文：祝酒畢，說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來助興的，請允許

臣作劍舞！”

（無以、無從：可譯為“沒有用來……的東西、辦法，沒有什么用來，沒有

辦法，不能”）

8.今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。

《陳情表》

譯文：如今臣是一個亡國的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過分的提拔，恩

寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。）

（有所：可譯為“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，

有……的原因，有……的辦法。）

9.有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月害U，以趨于亡。為積威之所

劫哉?！读鶉摗?/p>

譯文：有這樣的形勢，卻被秦國積久而成的威勢所脅迫，土地天天消減，月

月割讓，而走向滅亡。治理國家的人不要使自己被積久而成的威勢所脅迫?。?/p>

（為……所……：可譯為“被”。）

10.然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。《六國論》

譯文：既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯

送給泰國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。

（然則：可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么”。）

11.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如

是而已?！稁熣f》

譯文：所以，學(xué)生不一定不及老師，老師不一定比學(xué)生高明。懂得道理有先

有后，技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長，不過這樣罷了。

（而已：可譯為“罷了”。）

12.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；盟名城，殺豪杰；收天下之

兵，聚之咸陽，銷鋒鎬，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！哆^秦論》

譯文：于是，秦始皇完全廢除前代君王治國的原則，焚燒諸子百家的著作，

來使百姓愚昧無知。又毀壞六國的名城，殺害六國的豪杰俊才，收集全國的兵器

聚集到咸陽，銷毀鋒刃而鑄成鐘鼓，又制作十二個銅人，以削弱百姓的力量。

（于是：可譯為“對……，然后就，或仍譯為“于是”，相當(dāng)于“這時候，

在這里，在這種情況下，由于這個原因。”）

13.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆謂之天門云?！兜翘┥接洝?/p>

譯文：這次經(jīng)過中嶺到山頂，也有象門戶一樣的山崖橫立在路上，一般人都

管它們叫天門。

（謂之：可譯為“稱他是，說他是；稱為，叫做?！保?/p>

14.嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《伶官傳序》

譯文：??！盛衰變化的規(guī)律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的

嗎？

（豈（其）……哉（乎，耶，邪）？：可譯為“哪里……呢？難道……嗎？

怎么……呢”）

15.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可

樂也?！短m亭集序》

譯文：抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬物種類之繁多，靠它來放眼縱

覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的啊。

（所以：可譯為“……的原因，之所以……，為什么……；用來……的方法,

用來……的東西，是用來……的，用來……的地方，用來……的人（事），靠它

來……的。”）

16.子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑

健，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西

華侍坐》

譯文：子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常

受到別的國家侵犯，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們

勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀

（比及：可譯為“等到.....的時候”）

17.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。《燭之武退

秦師》

譯文：倘使放棄進(jìn)攻鄭國，讓鄭作為您東路上的主人，您的外交使者的來往,

鄭國可以供給他們資糧館舍，對您沒什么害處。

（以為：可譯為“認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來。”）

18.何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》

譯文：為什么要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？

（何故：可譯為“什么原因，為什么，怎么”。）

19.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。

《師說》

譯文：那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書和學(xué)習(xí)書中怎樣加句號和逗號

的，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的。

（所謂：可譯為“所說的，所認(rèn)為?！保?/p>

20.然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以

六合為家，骰函為宮；一夫作難而七廟照，身死人手，為天下笑者，何也?！哆^

秦論》

譯文：然而，當(dāng)初秦國憑借小小的國土和千輛兵車的國力，卻迫令八州諸侯

稱臣，使原先位處同列的諸侯入秦朝拜，達(dá)一百多年之久。然后把天地四方當(dāng)作

家，把骰山和函谷關(guān)當(dāng)作宮墻。誰料陳涉一人起來發(fā)難，秦朝的社稷就毀滅了，

國君死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是為什么呢？

（以……為……：可譯為”認(rèn)為……是……，把……當(dāng)作……；讓……作……，

任用……為……；用……做……，把……作（為）……?！保?/p>

21.臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命,

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)也?！蛾惽楸怼?/p>

譯文：臣沒有祖母撫養(yǎng)，不能活到今天，祖母沒有臣供養(yǎng)，不能安度晚年，

我們祖孫二人，相依為命，因此，有此拳拳奉養(yǎng)之心，不愿放棄奉養(yǎng)的責(zé)任，遠(yuǎn)

出做官。

（是以：可譯為“所以，因此，因而?！保?/p>

22.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

譯文：青色是從蓼藍(lán)中提取的，但是比蓼藍(lán)青。

（而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，連接語意轉(zhuǎn)折的詞語、句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“可

是”“但是”等）

23.豎子不足與謀。（《鴻門宴》）

譯文：這小子，不值得和他一起謀劃。

（【與】介詞，引進(jìn)動作行為的直接對象：對、向、和）

24.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

譯文：我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識,哪管他們的年齡比我大還是比我小

呢？

（【乎】用于句尾，表示反問的語氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”）

25.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（《報任安書》）

譯文：我因為（對皇帝）說話（不謹(jǐn)慎）而遭到這樁禍?zhǔn)?，深深地被鄰里?/p>

鄉(xiāng)所恥笑，以致先人蒙受污辱。

（【所】用作助詞，與“為”合用，組成〃為…所…〃（為所）的格式，表示

被動）

26.而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

譯文：而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由。

（【乃】副詞，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，相當(dāng)于“卻”“竟然”〃

反而〃等）

27.今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

譯文：如今您竟然教導(dǎo)我推舉賢士，恐怕與我的內(nèi)心想法有沖突吧？

（【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”）

28.惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說》）

譯文：有了疑難問題不向老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問題的，就永遠(yuǎn)不能解決

了。

（【其】指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”““那些”“那里”）

29.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因

而引起的吧？

（【其】加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”）

30.成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

譯文：成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？

（【所】用作名詞，“處所”“地方”“應(yīng)有的歸宿”）

31.因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）

譯文：依靠過別人的力量而去損害別人，是不仁；失去結(jié)盟之國，是不智。

（【與】結(jié)盟、結(jié)交、交往）

32.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

譯文:派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他流寇的出入和意外事故（的

發(fā)生）。

（［所以］表示原因，相當(dāng)于“……的原因（緣故）”）

33.然后以六合為家，嶂函為宮。（《過秦論》）

譯文：然后將天下作為一家私產(chǎn)，用嵯山、函谷關(guān)作為宮墻。

（【為】有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活）

34.積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）（《勸學(xué)》）

譯文：積累泥土成為高山，風(fēng)雨就會從這里興起。

（兼有介詞“于”和代詞“是”或“之”的含義，相當(dāng)于“于是”或“于之”

“于此”、“于彼”）

35.嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉？（《蜀道難》）

譯文：唉，你這遠(yuǎn)方的人為什么到這里來呢？

（【乎】用于句中停頓處，可不譯）

36.懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

譯文：懷王因為不明白忠臣應(yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外

被張儀所欺騙。

（【以】表示原因，譯為：因為，由于）

37.故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。（《鴻門宴》）

譯文：所以派遣將士守住函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊進(jìn)入和意外的變故啊。

（【與】連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關(guān)系：和、跟、同）

38.君臣固守，以窺周室?！哆^秦論》

譯文：君臣固守疆土，暗中窺探動周王朝的虛實。

（【以】表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果，

可譯為“而”“來”“用來”“以致”等）

39.胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

譯文：為什么心神不定還想去什么地方？

（【之】動詞，：往、到……去）

40.恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

譯文：有恩賞加給人，就想到不要因為偏愛而獎賞不當(dāng)。

（【因】表示原因：由于、因為、因此、所以）

41.孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

譯文：秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業(yè)，沿襲前代的

策略。

（【因】動詞：沿襲、遵循）

42.愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

譯文：（人們）疼愛自己的孩子，就選擇老師教育他；但對于自己，就以拜

師學(xué)習(xí)為恥。

（【于】引進(jìn)動作行為發(fā)生的方向或?qū)ο螅合?、對、對于?/p>

43.沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）

譯文：劉邦說：“他和你年齡相比，誰大誰小？”

面對今年高考中體現(xiàn)出的越來越強(qiáng)的教考銜接特征，我們應(yīng)該如何有效備

考，才能做到有備無患，又改如何抓住教材里的光呢？高考教考銜接復(fù)習(xí)，用教

考銜接資料跨越教材與高考的鴻溝，掃碼即可得~

（【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”）

44.使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿

房宮賦》）

譯文：（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳

到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？

（【也】用在句末，表示疑問或反詰，相當(dāng)于“呢”，單獨使用或與“何”連

用）

45.位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

譯文：以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于

奉承巴結(jié)。

（【則】表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個

“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系，

可譯為“就”，或不譯）

46.不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

譯文：不如趁這個機(jī)會厚厚地禮遇他。

（【因】表示動作行為發(fā)生所借助的時機(jī)：趁著，趁機(jī)）

47.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）

譯文：個是不通曉斷句，一個是不能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人

卻不向老師求教。

（【之】放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志）

48.且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）

譯文：更何況（再說），在這天下，什么東西都有自己的擁有者。

（【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”）

49.齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

譯文：齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？

（何：單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什

么原因”）

50.若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

譯文：你們這些人都將被他所俘虜！

（【且】相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“將”“將要”“就要”“幾近”）

51.君既若見錄，不久望君來。（《孔雀東南飛》）

譯文：你既然這樣惦記著我，就希望你不久前來（接我）。

【見：代詞，放在動詞前，表示對自己有所動作】

52.懷王悔，追張儀，不及。（《屈原列傳》）

譯文：懷王后悔了，（派人）追趕張儀，沒有追上。

【及：追趕上】

53.愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史記?鴻門宴》）

譯文：希望您詳細(xì)的（對項王）說明我是不敢背棄他的恩德的。

【倍：違背，背叛】

54.積善成德，而神明自得，圣心備焉。（《勸學(xué)》）

譯文：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就

能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。

【得：具備】

55.越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。《燭之武退秦師》）

譯文：越過別的國家，把遙遠(yuǎn)的地方當(dāng)作自己的邊邑，您知道那是很難的。

【鄙：以……為邊界（邊邑）】

56.臣少多疾病，九歲不行。（《陳情表》）

譯文：臣子小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。

【?。褐夭。ㄝp的為疾）泛指疾病】

57.料大王士卒足以當(dāng)項王乎。（《鴻門宴》）

譯文：估計您的軍隊能夠抵擋得住項王的軍隊嗎？

【當(dāng)：抵御，抵擋】

58.歸去來兮！田園將蕪胡不歸？（《歸去來兮辭》）

譯文：回去吧！家中的田園都要荒蕪了，為什么還不回去？

【胡：為什么，怎么】

59.君為我呼入，吾得兄事之?！而欓T宴》）

譯文：你替我把他叫進(jìn)來，我應(yīng)該像對待兄長一樣對待他。

【得：副詞，必須、應(yīng)該】

60.人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）

譯文：人不是生來就懂得道理的，誰能沒有疑難問題呢？

【非：用在判斷句中，相當(dāng)于“不是”】

61.師道之不復(fù)，可知矣。（《師說》）

譯文：從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（由這里）就可以知道了。

【復(fù)：恢復(fù)】

62.技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>

譯文：技藝怎么（精湛）到了這種地步啊？

【蓋：疑問代詞，通“盍”，何，怎么】

63.尋蒙國恩，除臣洗馬（《陳情表》）

譯文：不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。

【除：拜官授職】

64.沛公曰：“君安與項伯有故？”（《鴻門宴》）

譯文：沛公說：“你怎么和項伯有交情？”

【安：疑問副詞，怎么】

65.弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。（《琵琶行》）

譯文：弟弟參軍走了，養(yǎng)母也死去了。時光一天一天的流逝，我的容顏也衰

老了。

【故：衰老】

66.因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《過秦論》）

譯文：憑借著這種有利的形勢，任意割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。

【乘：趁著，憑借】

67.材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶珠、猗頓之富也。（《過秦論》）

譯文：才能不及普通人，沒有孔子、墨子的賢德，也沒有陶珠、猗頓的富有。

【非：無,沒有】

68.相逢何必曾相識（《琵琶行》）

譯文：今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識。

【曾：副詞，表時間的過去，曾經(jīng)，已經(jīng)，才】

69.簡能而任之，擇善而從之（《諫太宗十思疏》）

譯文：選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它。

【從：依順，聽從】

70.且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（《六

國論》）

譯文：而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候,可以說（他

們的）智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了而亡國，確實是不得已的事。

【誠：副詞，表肯定，確實，的確】

71.臣之所好者，道也?！垛叶〗馀！罚?/p>

譯文：我所喜歡的是（事物間的）規(guī)律。

【道：道理，規(guī)律】

72.從至雍械陽宮，扶輦下除。（《蘇武傳》

譯文：跟隨皇帝到了雍械陽宮，扶著御輦下臺階。

【除：臺階】

73.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與蛟蟻何以異。（《報任安書》）

譯文：假使我犯法被殺，如同九牛少了一毛，和蟋蟻死去有什么兩樣？

【假：連詞，相當(dāng)于“如果”“假如"，多“假使”“假令"連用】

74.樂盤游三驅(qū)以為度《諫太宗十思疏》

譯文：游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵作為限度。

【度：限度】

75.大禮不辭小讓。（《鴻門宴》）

譯文：行大禮的人不必計較小的謙讓。

【辭：計較】

76.復(fù)之以掌，虛若無物。（《促織》）

譯文：用手掌把它蓋住，覺得手心里空空的，好像沒有什么東西。

【復(fù)：通“覆”，遮蓋，蓋上】

77.天