統(tǒng)編版九年級上冊語文第五單元學業(yè)質(zhì)量測試卷（含答案解析）

統(tǒng)編版九年級上冊語文第五單元學業(yè)質(zhì)量測試卷

試卷滿分120分,考試時間120分鐘

一、積累與運用（27分）

1.下列加粗成語使用不正確的一項是（）（3分）

A.中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求，十分

珍惜和平安定的生活。

B.“海爾”作為中國電器知名企業(yè)，產(chǎn)品質(zhì)量不但在整個行業(yè)有口皆碑，在消費者心中

更是不言而喻。

C.世上并沒有輕而易舉的成功，有的只是堅持不懈的努力。

D.“有錢沒錢，回家過年”是中國人心中根深蒂固的歸家情結(jié)。

2.下列詞語中，字形和加粗字注音全部正確的一項是（）（3分）

A.機械（xi。）探求淵博(yudn)止步不前

B.嘗試（chdng）創(chuàng)意汲?。▁i）雞犬不寧

C.對稱（chen）壓榨推敲(qido)持之一恒

D.恭喜（gong）關(guān)鍵模式（mo）行之有效

3.下面文段橫線上應(yīng)填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

懷疑不僅是消極方面_______的必須步驟，是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)

明的基本條件。對于別人的話，都不打折扣地,那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永

遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解

答。在不斷的發(fā)問和中，一切學問才會發(fā)展起來。

A.去偽存真也認同求索

B.辨?zhèn)稳ネ页姓J求索

C.去偽存真而且認同求解

D.辨?zhèn)稳ネ渤姓J求解

4.對下列復句類型判斷錯誤的一項是（）（3分）

A.他就算少睡覺，也要把當天的事做完。（假設(shè)關(guān)系）

B.小語不僅善于思考問題，也善于解決問題。（遞進關(guān)系）

C.他倆手拉著手，穿過樹林，翻過山頭，回到草房。（承接關(guān)系）

D.既然懂得了時間的珍貴，那么就從今天開始，不浪費一分一秒。（假設(shè)關(guān)系）

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5.下列關(guān)于文學常識的說法不正確的一項是（）（3分）

A.《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫的一篇駁論文，選自《且介亭雜文》。

B.《大學》是《禮記》的一篇，它和《論語》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。

C.駁論也是一種論證方法，只不過是論證對方觀點不正確。駁論一般是先樹立自己正確

的觀點，然后反駁錯誤的觀點。進行駁論時，可以針對錯誤觀點，也可以針對論據(jù)和論證過

程。

D.陶行知是我國近現(xiàn)代著名教育家和實踐家。他在實踐中創(chuàng)立了以“生活即教育”“社

會即學?！薄敖虒W做合一”為中心的教育理論。

6.下列填入橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

拔地而起，刺破蒼天,;抱團前行，勇闖深谷,;奮力拼搏，追

求理想,;悉心守護，關(guān)愛至親,

A.故夢能成其璀璨故家能成其溫暖故山能成其巍峨故水能成其壯闊

B.故山能成其巍峨故水能成其壯闊故家能成其溫暖故夢能成其璀璨

C.故夢能成其璀璨故家能成其溫暖故水能成其壯闊故山能成其巍峨

D.故山能成其巍峨故水能成其壯闊故夢能成其璀璨故家能成其溫暖

7.請選出下列選項中排序正確的一項（）（3分）

①關(guān)于它的起源，最初是祛除暑熱疫病、禳災止惡的活動。

②逐漸形成了緬懷先賢、忠君愛國的傳統(tǒng)。

③經(jīng)過幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承，吃粽子、賽龍舟、紀念屈原已經(jīng)成為當今流傳范

圍最廣的端午節(jié)俗活動，融進了世代中華兒女的生活記憶。

④端午節(jié)，是入夏后的第一個重要節(jié)日，也是我國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)

節(jié)日。

⑤漢魏以后，被附加了紀念屈原等歷史人物的內(nèi)涵。

A.④①⑤②③B.⑤②③④①C.④①②⑤③D.②③④⑤①

8.默寫。（6分）

（1）懷舊空吟聞笛賦，o（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（2）滿目蕭然，。（范仲淹《岳陽樓記》）

（3）,肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）

（4）轉(zhuǎn)朱閣，，照無眠。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（5）《行路難》（其一）中，李白運用典故來表達對自己前途自信的句子是：

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二、閱讀（31分）

（一）閱讀下文，回答問題。（15分）

①近日，有名女輔警在雨中執(zhí)勤時，見到過路老人沒有雨具遮雨，主動上前把雨衣脫下

來讓給老人，并細心幫著穿好。別人問她為什么這么做，她說就是下意識反應(yīng)，并且相信換

做其他人見到老人這種情況，也會和她一樣。這一幕被女輔警的同事拍下，視頻流傳到網(wǎng)上

后，引發(fā)了大家的點贅和共鳴，很多人表示非常感動。

②在自己也有需要的時候，先顧著別人，這是一種善良。善良是一種修養(yǎng)，應(yīng)該成為我

們做人的基礎(chǔ)。

③善良是一種傳統(tǒng)美德。孟子說人有“惻隱之心”，劉備說“勿以善小而不為"，王陽

明提倡“良知”，都是在勸人向善。在利益面前約束自己，禮讓別人，尤其是老人和孩子，

這不是客套，這是千百年來我們的基本修養(yǎng)。尚在孩提階段，中國人就熟知“融四歲，知讓

梨”的故事，明白“要想好，大讓小”的道理；在生活中，處處能看到禮讓他人的行為；舍

己為人的人，更是受到眾口傳頌……遇事多為他人著想，多為群體考慮，是我們應(yīng)該繼承的

寶貴精神財富。

④善良更要經(jīng)過實踐淬煉。有了善的意識、向善之心，還遠遠不夠，還應(yīng)該在日常生活

中加強學習和修養(yǎng)。它可以使善良得到強化，變得自覺。遇到拎著大行李箱的小姑娘，幫著

抬一把；見到迷路的老人；幫忙找警察；犧牲自己的休息時間，幫助學習有困難的同學……

別小瞧一次次身體力行，它可以把善良變成深植潛意識的“條件反射”。

⑤善良還能在人與人之間傳遞正能量。善良是一根火把點燃另一根火把。善良可以驅(qū)趕

冷漠，讓自己的心情更好，亦傳遞社會以溫暖。“感動中國”人物盧永根院士將畢生積蓄轉(zhuǎn)

入華南農(nóng)業(yè)大學的賬戶，學校用這筆款設(shè)立了教育基金，用于獎勵貧困學生與優(yōu)秀青年教

師。從這個意義上說，傳遞善心，就是為社會建設(shè)貢獻力量。人人拿出一份善心，疊加起

來，暖意將形成澎湃的暖流，社會將會更美好！

⑥善良猶如種子，請用道德與良知去澆灌它，讓它生根發(fā)芽、枝繁葉茂，長成一棵參天

大樹，既守護自己，也為別人遮風擋雨。

（選自《人民日報》，有改動）

9.選文的中心論點是什么？（2分）

10.選文第③段、第④段不能調(diào)換位置的原因是什么？（4分）

H.選文第⑤段使用了哪些論證方法？有什么作用？（6分）

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12.對選文內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（）（3分）

A.雨中執(zhí)勤女輔警主動把自己的雨衣給沒有雨具的老人穿上，這一善舉引發(fā)大家的點贊

和共鳴，很多人都深受感動。

B.古代“不受嗟來之食”的事例，可以論證“禮讓別人是千百年來我們的基本修養(yǎng)”這

一觀點。

C.第④段的“它可以把善良變成深植潛意識的‘條件反射'”一句中的“它”指代的是

“一次次身體力行”。

D.結(jié)尾段發(fā)出號召，號召我們既要用善良來守護自己，也要用善良來幫助有需要的人。

（二）閱讀顧頡剛的《懷疑與學問》，回答問題。（16分）

①“學者先要會疑?！薄填U

②“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”——張載

③學問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種

是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那

便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。做學問也是這

樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自看到，便只能

靠別人的傳說了。

④我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當隨隨便便就信了。我

們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，

便是懷疑的精神，也是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問

問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說

“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據(jù)？我們?nèi)裟?/p>

這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。

⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索

而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才

是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們

有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

⑥懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的

基本條件。對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動

的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷

的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來

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的。清代的一位大學問家一一戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的

書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的

人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存

在?！彼恼軐W就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學問家，不但對于流俗傳說，

就是對于過去學者的學說也常常栗抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的

學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。古今科學上新的發(fā)明，哲

學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就

沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。

13.（1）結(jié)合文章內(nèi)容解釋“懷疑精神”。（3分）

（2）簡要分析文章第④段的論證思路。（4分）

（3）文章第⑤段畫線句運用了什么論證方法？有何作用？（4分）

（4）文章第⑥段畫線句中，加粗詞“懷疑”“辯論”“評判”“修正”的順序是否可以任

意調(diào)換？為什么？（5分）

三、綜合性應(yīng)用（12分）

14.北京大學教授吳曉東評價艾青的詩歌：“借助于對土地的歌吟……其強烈的美感力量

來自詩人與泥土的貼近，來自詩人對苦難民族的深沉愛戀……”結(jié)合《艾青詩選》的具體內(nèi)

容，談?wù)勀銓Π嘣姼柚小巴恋氐母枰鳌被颉芭c泥土的貼近”的感受。（6分）

15.《水滸傳》是一部英雄傳奇，不同版本的譯名有差異。法文譯名有“中國的勇士

們”，英文譯名有“在河邊發(fā)生的故事”，美國女作家賽珍珠將書名翻譯為“四海之內(nèi)皆兄

弟”。請結(jié)合小說的情節(jié)、人物或主題，說說下面所列譯名哪個更好，并簡要闡明理由。（6

分）

四、作文（50分）

16.閱讀下面材料，按要求作文。

我們常說：要有危機意識。什么是危機呢？《現(xiàn)代漢語詞典》中說危機是''潛伏的危

險”“嚴重困難的關(guān)頭”。而危機還可以這樣理解：危+機——危險往往與機會并存，困難常

常與希望相伴。所以，遇到危機時，要捕捉、創(chuàng)造機會化解危險，要懷抱希望克服困難。

在現(xiàn)實生活中，我們難免會遇到大大小小的危機。你經(jīng)歷過怎樣的危機？你對危機有怎

樣的思考和認識？請自擬題目，自選角度，確定立意，寫一篇議論文，談?wù)勀銓ξC的思考

和認識。

要求：①按文體要求作文。600字左右。

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②不要套作，不得抄襲。

③文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

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答案以及解析

L答案：B

解析：A.“孜孜不倦”，勤奮努力，不知疲倦。B.“不言而喻”，不用說話就能明白。C.

“輕而易舉”形容事情容易做。D.“根深蒂固”比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。

2.答案：D

解析：A.淵yudn。B.汲ji。C.一一以。

3.答案：D

解析：“去偽存真”意思是去除虛假的，留存真實的。“辨?zhèn)稳ネ币馑际且朴诒?/p>

別，分清真假。從“消極方面”思考，第一空應(yīng)不包含“存真”方面的內(nèi)容，故選“辨?zhèn)稳?/p>

妄”，排除A、C兩項?！扒笏鳌敝笇で筇剿??！扒蠼狻敝笇で笪粗獑栴}的答案。根據(jù)“有問

題才想求解答”可以斷定第四空應(yīng)選擇“求解”，排除B項。故選D。

4.答案：D

解析：因果關(guān)系。

5.答案：C

解析：駁論一般是先反駁錯誤的觀點，然后樹立自己正確的觀點。

6.答案：D

解析：從“拔地而起，刺破蒼天”可知寫的是山，從“抱團前行，勇闖深谷”可知寫的

是水，所以排除A、C兩項?！跋ば氖刈o，關(guān)愛至親”寫的是家的溫暖。所以第四空應(yīng)填“故

家能成其溫暖”，排除B項。

7.答案：A

解析：本題考查語言表達應(yīng)用之句子排序的能力。解答這類題通常需要注意句中表示時

間、空間或邏輯順序的詞語。本題根據(jù)“端午節(jié)總述一端午節(jié)的起源與內(nèi)涵一端午節(jié)的習

俗”的邏輯順序來進行判斷。④中“端午節(jié)，是……”點出語段中心話題。根據(jù)①中的“起

源”“最初”，⑤中“漢魏以后”“屈原、伍子胥”，②中“緬懷先賢、忠君愛國”，③中

“經(jīng)過幾千年的文化積累和節(jié)俗傳承”等關(guān)鍵信息可以找出排序依據(jù)。

8.答案：(1)到鄉(xiāng)翻似爛柯人

(2)感極而悲者矣

(3)欲為圣明除弊事

(4)低綺戶

(5)長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海

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9.答案：善良是一種修養(yǎng)，應(yīng)該成為我們做人的基礎(chǔ)。

解析：根據(jù)選文①至②段可知，文章由女輔警執(zhí)勤幫助老人的事情引出本文的中心論

點。

10.答案：第③段和第④段存在邏輯上的先后關(guān)系。

解析：第④段中“有了善的意識、向善之心，還遠遠不夠，還應(yīng)該在日常生活中加強學

習和修養(yǎng)”表明，先有善的意識，后有善的行動，而第③段主要寫善的意識，第④段主要寫

善的行動，它們存在邏輯上的先后關(guān)系，因此不能調(diào)換位置。

11.答案：運用比喻論證和舉例論證，生動形象地論證了善良具有傳遞性，可以給社會帶

來溫暖，使論證更加形象，具有說服力。

解析：由“善良是一根火把點燃另一根火把”可知，這是比喻論證，道理通俗易懂，語

言生動形象，容易被人接受。由“‘感動中國’人物盧永根院士……獎勵貧困學生與優(yōu)秀青

年教師”可知，這是舉例論證，運用具體事例，增強文章說服力。

12.答案：B

解析：“不受嗟來之食”的事例主要論證了“人要明禮義，知羞恥，不能隨便接受施舍

而喪失本心”的道理，與“禮讓別人”無關(guān)。

13.答案：(1)作者所說的懷疑精神，是指在做學問時，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨

別”三步，不隨便盲從或迷信。

(2)作者首先指出什么是懷疑精神；接著以“三皇、五帝”和“腐草為螢”為例，具體論

述如何以懷疑的精神對待傳說；最后點明懷疑精神對于做學問的重要意義。

(3)道理論證(引用論證)。引用孟子的話，有力地證明了對于不論哪一本書，哪一種學

問，都要經(jīng)過自己的懷疑，不要隨便盲從或迷信，使論證更具權(quán)威性。

(4)不可以調(diào)換，“懷疑”是“辯論”的前提，“評判”是“修正”的前提，四個詞語逐

層深入，步步遞進，體現(xiàn)出從起疑到修正的治學過程，也體現(xiàn)了議論文語言準確、邏輯嚴密

的特點。

解析：(1)題目要求解釋“懷疑精神”，答題思路為：先理解文意，然后抓住關(guān)鍵詞句，

如由第⑤段“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，

因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑''思索''辨別'？三步以后，那本書才是自己的書，那

種學問才是自己的學問”一句可概括懷疑精神的特點，即做學問要經(jīng)過''懷疑”“思索”

“辨別”三步。抓住“孟子所謂'盡信書則不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，

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不要隨便盲從或迷信”一句，可知其從反面強調(diào)要有懷疑精神，不隨便盲從或迷信。解答時

可據(jù)此思考。

(2)解答時要先分析段中每一句話的意思，確定段落的中心，然后運用“首先”“接著”

“然后”“最后”這類表順序的詞語連綴即可。第④段，先指出了什么是懷疑精神；中間部

分以“三皇、五帝”和“腐草為螢”為例，具體論述如何以懷疑的精神對待傳說；最后點明

懷疑精神對于做學問的重要意義。

(3)解答本題首先要知道論證方法的種類，論證方法有道理論證、舉例論證、比喻論證、

對比論證等。然后結(jié)合句子分析所運用的論證方法。從畫線句使用了孟子的話可以判斷本句

使用了道理論證(引用論證)的方法，然后分析使用這一論證方法論證了怎樣的觀點，很顯

然，這一句話論證了不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑，不要隨便盲從或迷

信。作用是使論證更具權(quán)威性。

(4)加粗詞“懷疑”“辯論”“評判”“修正”的順序是做學問的一般規(guī)律，“懷疑”是

“辯論”的前提，“評判”是“修正”的前提，四個詞語逐層深入，步步遞進，從做學問的

起點到形成學問的終極，因而不能任意調(diào)換。這體現(xiàn)了議論文語言的準確、嚴密性。解答時

先做出判斷，然后說明幾個詞語的關(guān)系，最后結(jié)合議論文語言的準確性和嚴密性闡明作用即

可。

14.答案：(示例)《艾青詩選》中寫土地的詩較多，《我愛這土地》這首詩“對土地的歌

吟”尤為鮮明。詩的開頭把“我”假設(shè)成一只飽受磨難的喉嚨嘶啞的鳥，隨后又展開了對鳥

歌唱對象的描述。其歌唱對象有土地、河流、風、黎明，從這四個歌唱對象前面的修飾語可

以看出，它們是長期遭受風雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗爭的形象，與下文鳥獻身于土地的精

神吻合。詩的最后兩句升華了主題，展現(xiàn)了詩人對土地深沉博大的愛和他的赤子之心。

解析：結(jié)合《艾青詩選》中的具體內(nèi)容表達對艾青詩歌中“土地的歌吟”或“與泥土的

貼近”的感受即可。

15.答案：(示例)“四海之內(nèi)皆兄弟”這個譯名更符合小說中梁山好漢們平時的相處之

道：相貌有別，身份地位不同，沒有血緣關(guān)系，但他們義字當頭，兄弟相稱，肝膽相照。比

如，魯智深為救林沖，不僅大鬧野豬林，還一路護送他至滄州。這個譯名還體現(xiàn)了賽珍珠對

平等、互愛的理想社會的向往。

解析：結(jié)合作品內(nèi)容，可從不同角度作答，言之成理即可。

16.答案：【例文】

危機之中尋轉(zhuǎn)機

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“?！焙汀皺C”往往是一件事的兩面。對于企業(yè)來說，重栗的是能否在危機中尋求到轉(zhuǎn)

機。用牛骨替代豬骨熬湯，一個看似不起眼的工藝“微創(chuàng)新”，推動了柳州螺獅粉出口從受

阻到“井噴”，這無疑是化“?！睘椤皺C”的典型事例。

對于深受疫情影響的我們初三畢業(yè)生也是一樣，如何在危機中尋找轉(zhuǎn)機，是時代給我們

出的考卷——在家上課、復習，磨煉自律性；向疫情中涌現(xiàn)的英雄學習，培養(yǎng)時代擔當精

神、家國情懷。

習近平總書記說過：“危和機總是同生并存的，克服了危即是機。