山西省晉中市榆次區(qū)第二職業(yè)中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

山西省晉中市榆次區(qū)第二職業(yè)中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.課外現(xiàn)代文閱讀（本大題共4道小題，26分）閱讀下面的作品，完成27～30題。青龍偃月刀

韓少功

何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無(wú)奈村里的腦袋越來(lái)越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來(lái)越難以維持——他說(shuō)起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒(méi)有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說(shuō)年青人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來(lái)，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒(méi)教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年青人來(lái)店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。

何爹的生意一天天更見(jiàn)冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺(jué)。

“今天是初八，估算著你是該來(lái)了?！彼吲d地打開(kāi)爐門(mén)，樂(lè)滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭。

“我這個(gè)頭是要帶到國(guó)外去的，你留心一點(diǎn)剃。”我提醒他。

“放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國(guó)？他也是我剃的?！?/p>

洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過(guò)不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿(mǎn)和不屑：你說(shuō)，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開(kāi)得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤(pán)來(lái)?yè)苋?，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？

我笑他太老腔老板，勸他不必過(guò)于固守男女之防。

好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來(lái)?yè)?，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說(shuō)，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過(guò)五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬(wàn)軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒(méi)有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來(lái)的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。

我領(lǐng)教過(guò)他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。“雙龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削?！霸轮型堤摇碑?dāng)然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪叱探?！备遣豢慑e(cuò)過(guò)的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無(wú)，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開(kāi)闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來(lái)嗖嗖嗖八面來(lái)風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。

何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，開(kāi)刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個(gè)角度，可以對(duì)付任何復(fù)雜的部位，上下左右無(wú)敵不克，橫豎內(nèi)外無(wú)堅(jiān)不摧，有時(shí)甚至可以閉著眼睛上陣，無(wú)需眼角余光的照看。

一套古典絕活玩下來(lái)，他只收三塊錢(qián)。

盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來(lái)越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺(jué)，一天下來(lái)也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進(jìn)門(mén)，同他說(shuō)說(shuō)話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門(mén)坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無(wú)絕期”，他詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作。

三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩(shī)的最好聽(tīng)眾。有一段，三明爹好久沒(méi)送腦袋來(lái)了，讓何爹算著算著日子，不免起了了疑心。他翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。

他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長(zhǎng)長(zhǎng)吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過(guò)呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒(méi)有吃虧。我這個(gè)腦殼，來(lái)世……還是你的?！?/p>

何爹含著淚說(shuō)：“你放心，放心?！?/p>

光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過(guò)去了。

何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見(jiàn)三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂(lè)。27．結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括何爹這一人物形象的特點(diǎn)。（4分）

28.小說(shuō)中詳細(xì)描述“我”領(lǐng)教何爹的剃頭刀法有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

29．小說(shuō)為何把何爹的剃刀比為關(guān)帝爺?shù)摹扒帻堎仍碌丁保?4分)

30．文中說(shuō)何爹的顧客越來(lái)越少，但他還是“寧可敗走麥城也絕不背漢降魏”。如何理解這句話的含義？對(duì)于何爹的做法，你怎么看？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與感悟。（12分）

參考答案：27．參考答案：①想法有些落后和封閉，但是有著一種堅(jiān)守和執(zhí)著。如文中他固守男女之防，不焗油和染發(fā)，“師父沒(méi)教給他的，他絕對(duì)不做”等。②剃頭技藝精湛嫻熟。“青龍偃月刀法”讓人嘆服，可從作者對(duì)他的刀法描寫(xiě)中看出。③喜愛(ài)古典文化。比如敬奉關(guān)帝爺和“詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作”。④為人重情重義。如翻兩個(gè)嶺去看望老友，發(fā)現(xiàn)老友病篤，含淚回家取行頭為老友最后剃一次頭。⑤質(zhì)樸、平等待人?！久總€(gè)要點(diǎn)1分，寫(xiě)出4點(diǎn)即可】28.參考答案：①具體表現(xiàn)了何爹剃頭技藝的精湛；②表明了傳統(tǒng)手藝的古典美；③照應(yīng)標(biāo)題，使“青龍偃月刀”的內(nèi)容得以豐富；④呼應(yīng)下文何爹為三明爹剃頭的情節(jié)?！久總€(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可】30.參考答案：①因?yàn)楹蔚锰甑毒尤挥腥N刀法，跟關(guān)羽耍大刀一樣用得出神入化，堪稱(chēng)微型青龍偃月刀。②因?yàn)楹蔚瞥珀P(guān)帝爺，不但贊賞關(guān)帝爺?shù)牡渡瞎Ψ颍乙矊W(xué)習(xí)關(guān)帝爺，為人講信義，重感情，所以小說(shuō)把何爹的剃刀比作青龍偃月刀?！久總€(gè)要點(diǎn)2分，共4分】31.參考答案：（1）何爹的這句話是說(shuō)，他寧可不做剃頭的生意，也不愿意趨時(shí)做時(shí)髦的焗油和染發(fā)，也要守住這份傳統(tǒng)的手藝。（2）應(yīng)該辯證地看待何爹的堅(jiān)持。何爹傳承傳統(tǒng)的剃頭技藝，不愿趨時(shí)隨變，不肯敷衍應(yīng)付，堅(jiān)守自己的信念，保有對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛(ài)，這種精神是十分可貴的。但是他墨守成規(guī)，不能將傳統(tǒng)技藝與時(shí)代需求相結(jié)合，以適應(yīng)社會(huì)日新月異的發(fā)展需要，導(dǎo)致生意一天天冷清，生計(jì)都難以維持，面臨衰落也是歷史的必然，仍然不知變通則是不可取的。要熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，必須給予它更多的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，以使其中的優(yōu)秀元素得以傳承。要揚(yáng)長(zhǎng)避短，去粗取精，發(fā)展創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，使之適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的文化需求。(聯(lián)系實(shí)際，言之成理即可)

略2.（每小題3分，共9分）閱讀下面的文章，完成11～13題。管仲的經(jīng)濟(jì)思想中，最為奇特的一項(xiàng)是鼓勵(lì)消費(fèi)，他甚至倡導(dǎo)奢侈，這在古往今來(lái)的治國(guó)者中可謂僅見(jiàn)，在《管子》一書(shū)中就有一篇奇文《侈靡篇》。中國(guó)歷代的治國(guó)思想向來(lái)以倡導(dǎo)節(jié)儉為正途，這顯然是長(zhǎng)期短缺經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。然而管仲卻提出“儉則傷事”的觀點(diǎn)，在他看來(lái)，大家都不消費(fèi)，就會(huì)造成商品流通的減少，從而妨礙生產(chǎn)營(yíng)利的活動(dòng)，故曰“傷事”。（見(jiàn)《管子·乘馬》：“儉則金賤，金賤則事不成，故傷事?！保┮绾尾拍芡苿?dòng)消費(fèi)？他的答案是，多多消費(fèi)，甚至無(wú)比奢侈地去消費(fèi)。（見(jiàn)《管子·侈靡》：“問(wèn)曰：興時(shí)化若何？莫善于侈靡?！保┕苤俚倪@一論述曾經(jīng)迷惑了此后數(shù)千年的中國(guó)學(xué)者，很多他的信奉者言及于此，要么視而不見(jiàn)，要么顧左右而言他，要么百般替管仲聲辯。直到近世，歷史學(xué)家郭沫若才給予了合理的解釋。郭氏認(rèn)為：“他是肯定享樂(lè)而反對(duì)節(jié)約的，他是重視流通而反對(duì)輕視商業(yè)的，他是主張全面就業(yè)而反對(duì)消極賑濟(jì)的，為了能夠全面就業(yè)，他主張大量消費(fèi)，甚至主張厚葬。他的重點(diǎn)是放在大量消費(fèi)可以促進(jìn)大量生產(chǎn)這一面。因而在生產(chǎn)方面該如何進(jìn)行，如何改進(jìn)技術(shù)之類(lèi)的話，他就說(shuō)得很少，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有。”（郭沫若：《侈靡篇的研究》，《歷史研究》1954年第3期。）管仲倡導(dǎo)奢侈的理由是，“丹砂之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者為之”。就是說(shuō)，只要不人為地堵塞利源，商賈就會(huì)日夜不息地從事?tīng)I(yíng)運(yùn)而不知休息，而富裕的人只有不斷地消費(fèi)，貧窮的人才有工作可做。為了強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，管仲甚至做過(guò)極端的比喻，他建議在煮蛋之前應(yīng)先加雕繪，在燒柴之前要先加雕刻——“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之?！惫苤俦救司褪且粋€(gè)富足的享樂(lè)主義者。孔子說(shuō)他的奢侈堪比國(guó)君——“其侈逼上”，《史記》說(shuō)他“富擬于公室”。據(jù)《韓非子》和《論語(yǔ)》等書(shū)記載，齊桓公把齊國(guó)市租的十分之三賜歸于管仲。當(dāng)然，作為一個(gè)成熟的政治家，管仲對(duì)侈靡的推崇，并不僅僅為了自己的享樂(lè)。在《管子·乘馬數(shù)》中，他談及了一個(gè)非常先進(jìn)的觀點(diǎn)。他說(shuō)，每當(dāng)年歲兇歉的時(shí)候，人民沒(méi)有本業(yè)可作，國(guó)家就應(yīng)該進(jìn)行宮室臺(tái)榭的修建，以促進(jìn)人民就業(yè)，尤其要雇用那些喪失了家產(chǎn)的赤貧者。這時(shí)候修筑宮室，不是為了享樂(lè)，而是為了促進(jìn)就業(yè)，平衡經(jīng)濟(jì)。這種通過(guò)政府的固定資產(chǎn)投資來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、促進(jìn)就業(yè)的做法，西方人在兩千多年后才學(xué)習(xí)到手，以1929年的世界經(jīng)濟(jì)大蕭條為例，當(dāng)時(shí)的美國(guó)、德國(guó)等無(wú)一不是采用了這樣的政策，才走出低谷。可是在兩千多年前，管仲就有這樣的智慧，確實(shí)是讓人驚嘆的。據(jù)美籍華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊聯(lián)陞的考據(jù)，在漫長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上，除了管仲，只有宋代的范仲淹等極少數(shù)人曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似的思想。（選自吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》）11．下列各項(xiàng)中，不屬于原文所論管仲的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．1999年國(guó)務(wù)院決定增加公民的假期時(shí)間，“五一”“十一”長(zhǎng)假的出現(xiàn)天大帶動(dòng)了我國(guó)旅游業(yè)和零售業(yè)的發(fā)展，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。B．2008年世界金融危機(jī)期間，我國(guó)投資四萬(wàn)億元，大搞鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)等基本建

設(shè)，紓解了四千萬(wàn)失業(yè)者的洪流，有力促進(jìn)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。C．近些年，一些富二代在網(wǎng)絡(luò)微博中比拼自己擁有的奢侈品，如名牌包、限皿版跑車(chē)等，更有甚者以百元鈔票卷煙，這些現(xiàn)象引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。D．2014年，蘋(píng)果公司iphone6，iphone6plus兩款手機(jī)首日預(yù)定達(dá)400萬(wàn)部，為其代工的富士康公司100條生產(chǎn)線加班加點(diǎn)，出貨量仍供不應(yīng)求。12．下列關(guān)于管仲提倡奢侈享樂(lè)的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A．管仲提倡奢侈是故意迷惑人們，他的實(shí)際意圖是：富裕的人不斷消費(fèi)，這樣貧窮的人才有工作做；人人不消費(fèi)，會(huì)使商品流通減少，妨礙生產(chǎn)營(yíng)利活動(dòng)。B．管仲反對(duì)節(jié)約，提倡奢侈享受，一是富足的享樂(lè)主義者，奢侈堪比國(guó)君。據(jù)孔子及古籍的說(shuō)法，管仲利用財(cái)富逼迫君主，使齊國(guó)市租的十分之三賜歸于己。C．郭沫若的《侈靡篇的研究》較中肯地評(píng)價(jià)了管仲崇尚奢侈的觀點(diǎn)：肯定了他以大量消費(fèi)以促進(jìn)大量生產(chǎn)的獨(dú)到，也指出他忽視指導(dǎo)生產(chǎn)、改進(jìn)技術(shù)的缺點(diǎn)。D．管仲是成熟的政治家。他認(rèn)為在災(zāi)荒年頭，人民無(wú)業(yè)可作、國(guó)家大興土木，尤其是雇用赤貧者，主要是為促進(jìn)人民就業(yè)，平衡經(jīng)濟(jì)，并不僅僅是為了享樂(lè)。13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．管仲鼓勵(lì)消費(fèi)，甚至倡導(dǎo)奢侈，說(shuō)明奢侈消費(fèi)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可或缺的作用；而節(jié)儉是長(zhǎng)期短缺經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，當(dāng)今提倡節(jié)儉，阻礙經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展．B．中國(guó)歷代的治國(guó)思想向來(lái)以倡導(dǎo)節(jié)儉為正途，而管仲所認(rèn)為的“儉則傷事”也有一定的道理，啟示我們要學(xué)會(huì)多角度看待問(wèn)題、根據(jù)實(shí)際效用評(píng)判事物。C．為了推行奢侈消費(fèi)的觀點(diǎn)，管仲甚至建議煮蛋前要先雕繪，燒柴前要先雕刻。這個(gè)觀點(diǎn)雖與傳統(tǒng)道德不符，但就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，值得后人廣泛推廣。D．1929年世界經(jīng)濟(jì)大蕭條，受管仲治國(guó)之道的啟發(fā)，美國(guó)和德國(guó)采用了相似政策，通過(guò)政府的固定資產(chǎn)投資刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、促進(jìn)就業(yè)，使經(jīng)濟(jì)走出了低谷。參考答案：11．C（A項(xiàng)可以在最后一段找到依據(jù)；B項(xiàng)符合鼓勵(lì)消費(fèi)帶動(dòng)就業(yè)刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)；C項(xiàng)炫富、拼富屬于道德討論的范疇，沒(méi)有提及消費(fèi)與生產(chǎn)就業(yè)的關(guān)系，本文沒(méi)有與之相關(guān)的管仲的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)；D項(xiàng)符合第三段郭沫若分析管仲的觀點(diǎn)：iphone的大量消費(fèi)促進(jìn)大量生產(chǎn)。）12．D（A項(xiàng)錯(cuò)誤在于，原文只是說(shuō)管仲的論述客觀上令后人迷惑，并非主觀上“故意迷惑”；B項(xiàng)曲解原意，“管仲利用財(cái)富逼迫君主，使齊國(guó)市租的十分之三賜歸于己”原文沒(méi)有，原文中“其侈逼上”的“逼”是接近而不是“逼迫君主”的意思，“使齊國(guó)市租的十分之三賜歸于己”的說(shuō)法無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“齊桓公把齊國(guó)市租的十分之三賜歸于管仲”，無(wú)被逼之意；C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，并非“忽視”改進(jìn)技術(shù)，只是“說(shuō)得很少，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有”；D項(xiàng)符合第六段論述。）13．B（A項(xiàng)“提倡節(jié)儉阻礙經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展”的說(shuō)法屬于無(wú)中生有，原文只是說(shuō)提倡消費(fèi)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的積極作用，并沒(méi)有涉及節(jié)儉阻礙經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；C項(xiàng)，“值得后人廣泛推廣”的說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，從“管仲甚至做過(guò)極端的比喻”的表述來(lái)看，作者并不完全認(rèn)同此觀點(diǎn)，談不但“廣泛推廣”；D項(xiàng)，“受管仲治國(guó)之道的啟發(fā)”的說(shuō)法曲解原意。）

略3.閱讀下面的文字，完成下面小題。談審美移情所謂移情，通俗地說(shuō)，就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去，似乎覺(jué)得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬(wàn)物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了它們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子?！肚f子·秋水》篇中，莊子看見(jiàn)魚(yú)兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。然而，對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為，我們對(duì)周?chē)澜绲膶徝烙^照，是情感的自發(fā)的外射作用。也就是說(shuō)，審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng)，而是外射活動(dòng)，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知的人物和事物中去。在費(fèi)舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過(guò)形而上的論證把移情說(shuō)提高到科學(xué)形態(tài)的則是德國(guó)美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f(shuō)的影響巨大，以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說(shuō)的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。審美移情發(fā)生的原因是同情感與類(lèi)似聯(lián)想。谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類(lèi)似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都是有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感，去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來(lái)自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠?？墒窃趯徝酪魄榈乃查g，自身的牢籠被打破了，“自我”可以與天地萬(wàn)物相往來(lái)，獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)?！白晕摇迸c天地萬(wàn)物的界限消失了，人的情感也就從有限擴(kuò)大到了無(wú)限。（節(jié)選自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》，有刪改）1.下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是A.《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。B.最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的，是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是，立普斯對(duì)移情的闡釋才使得移情說(shuō)具有了科學(xué)形態(tài)，他也因之深受贊譽(yù)。C.在審美移情說(shuō)看來(lái)，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。D.移情與感受不同。在感受活動(dòng)中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時(shí)，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過(guò)《莊子·秋水》中對(duì)“魚(yú)之樂(lè)”的記載表明我國(guó)的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。B.關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為，引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點(diǎn)不可信。C.審美的人以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感，去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物，這與人要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。D.審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨淼挠邢扌?，讓自我的必靈豐富化，給人帶來(lái)充分的自由。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過(guò)的情感移置到景或物身上的結(jié)果。B.鄭板橋《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”從審美移情看，詩(shī)人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C.北宋畫(huà)家文與可畫(huà)竹時(shí)，“其身與竹化，無(wú)窮出清新”。“身與竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫(huà)家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D.在“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來(lái)。此時(shí)主題的情感是移置在青山中，只屬于青山的。參考答案：1.C

2.B

3.D1.試題分析：D項(xiàng)，“人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中……”錯(cuò)。文章第三段說(shuō)的是“審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感”。2.試題分析：C項(xiàng)，“這種觀點(diǎn)不可信”錯(cuò)。文章第五段說(shuō)的是“谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的‘內(nèi)模仿’。但立普斯的觀點(diǎn)更可信”，并沒(méi)有說(shuō)谷魯斯的觀點(diǎn)不可信。點(diǎn)睛：這類(lèi)題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。此題D項(xiàng)混淆范圍。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成8—10題。馮唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝。上既聞廉頗、李牧為人，良說(shuō)，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓?，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)閑處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱?！碑?dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卯。上以胡寇為意，乃復(fù)問(wèn)唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰‘閫以?xún)?nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之’。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中擾也。委任而責(zé)成功，故李牧乃得盡其智能，遣選車(chē)千三百乘，彀騎萬(wàn)三千，百金之士十萬(wàn)，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。其后會(huì)趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開(kāi)讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢(qián)，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車(chē)騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)。陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠(chéng)愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說(shuō)，是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守，而拜唐為車(chē)騎都尉，主中尉及郡國(guó)車(chē)士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十余，不能復(fù)為官，乃以唐子馮遂為郎。遂字王孫，亦奇士，與余善。

(選自《史記·張釋之馮唐列傳》)8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．良久，召唐讓曰

讓?zhuān)贺?zé)備B．當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸

霸：稱(chēng)霸C．且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)

坐：獲罪，犯罪D．文吏以法繩之

繩：捆綁9．以下六句話，分別編為四組，都能直接反映馮唐“有識(shí)見(jiàn)，性耿直”的一項(xiàng)是①馮唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝

②陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也③其賞不行而吏奉法必用

④上怒，起入禁中⑤一言不相應(yīng)，文吏以法繩之

⑥陛下法太明，賞太輕，罰太重A．①③⑤

B．②③⑥

C．①⑤⑥

D．②④⑥10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馮唐生于官宦之家，曾祖父曾為趙國(guó)將領(lǐng)。馮唐本人是孝子，曾任中郎署長(zhǎng)、車(chē)騎都尉、楚的相國(guó)，又因被推舉為賢良而授官為郎。B．馮唐不僅有真知灼見(jiàn)，而且敢于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)，批評(píng)最高統(tǒng)治者，是難得的令人折服的杰出之士。C．此文一筆兩涉，馮唐之所以能顯示自己品格的卓異，是因?yàn)橛龅搅恕皬纳迫缌鳌钡臐h文帝。文章通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，再現(xiàn)了敢于直諫的良臣和勇于納諫的賢君形象。D．馮唐雖然杰出，但仕途卻大起大落，坎坷不平，最后連一個(gè)官職都保不住。唐代王勃也有“馮唐易老，李廣準(zhǔn)封”之嘆。

參考答案：8.D（繩：制裁，處罰）9.B（①介紹馮唐的至孝、官職；④是文帝的情況。）10.A（“大父”指祖父，而非曾祖父。而且馮唐并未擔(dān)任郎官）5.閱讀下面的文言文，完成下列小題?？当Ｒ?，河南洛陽(yáng)人。祖志忠，討王都戰(zhàn)沒(méi)，父再遇，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，及再遇陣沒(méi)，詔以保裔代父職，從石守信破澤州，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，領(lǐng)登州刺史。尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上尊酒茶米。詔褒之，為高陽(yáng)關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)，遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無(wú)茍免。”遂決戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒(méi)焉。時(shí)車(chē)駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈(zèng)侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬?yàn)槁逶肥埂＠^英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父死王事，贈(zèng)賞之典，所宜加厚。”顧謂左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身復(fù)戰(zhàn)沒(méi)，世有忠節(jié)，深可嘉也?！北Ｒ嶂?jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無(wú)不中。嘗握矢三十，引滿(mǎn)以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢(qián)數(shù)十萬(wàn)勞軍，沒(méi)后，親吏鬻器玩以?xún)敗Ｉ现?，乃?fù)厚賜焉。方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時(shí)諸將多失部分，獨(dú)重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒(méi)，而吾曹計(jì)功，何面目也！”上聞而嘉之。(節(jié)選自《宋史康保裔傳》)10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.及再遇陣沒(méi)

及：趁著B(niǎo).尋知代州，移深州

尋：不久C.會(huì)暮，約詰朝合戰(zhàn)

會(huì)：適逢D.援不至，遂沒(méi)焉

遂：于是11.下列加點(diǎn)詞意義用法相同的一項(xiàng)是（

）A.又從諸將破契丹于石嶺關(guān)

是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)B.以其母老勤養(yǎng)

生物之以息相吹也C.方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至

且舉世譽(yù)之而不加勸D.保裔為敵所覆

公田之利，足以為酒12.以下各組句子中，全都表明康保裔奮身殺敵的一組是（

）①保裔選精銳赴之

②左右勸易甲馳突以出③殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺

④身復(fù)戰(zhàn)沒(méi)，世有忠節(jié)⑤屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)

⑥腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)A.①②⑤

B.①③⑥

C.②④⑥

D.③④⑤13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.康保裔世代行伍出身，一心報(bào)效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后戰(zhàn)死邊境；他代父職后，又隨眾將攻破契丹。宋真宗即位，召他回來(lái)，給予賞賜嘉獎(jiǎng)。B.康保裔抱定赴死信念抗擊契丹。契丹大舉入侵，雙方約定次日早晨交戰(zhàn)，契丹卻提前至黎明層層包圍宋軍，保裔不愿茍免于死，戰(zhàn)至兵盡矢絕，最終陣亡。C.康保裔戰(zhàn)死沙場(chǎng)引起強(qiáng)烈反響。他的死訊傳來(lái)，皇上深深震驚哀悼，停止朝會(huì)兩天，又賜封其子官職，同時(shí)一再表示，保裔是為王事而死，理應(yīng)厚重褒獎(jiǎng)。D.康保裔品行端正，嚴(yán)謹(jǐn)厚道。他待人接物講究禮貌，又擅長(zhǎng)騎馬射箭，射飛禽走獸無(wú)不中；在與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴與他共同抗敵，敵軍這才退去。14.翻譯文中劃線的句子。（1）貸公錢(qián)數(shù)十萬(wàn)勞軍，沒(méi)后，親吏鬻器玩以?xún)?。?）凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒(méi)，而吾曹計(jì)功，何面目也！”參考答案：10.A

11.C

12.D

13.D

14.(1)借了公家的數(shù)十萬(wàn)錢(qián)款犒勞軍隊(duì)，死后，親屬和部下賣(mài)掉器物珍玩來(lái)償還。(2)張凝建議上奏將士立功情況的文書(shū)，李重貴嘆息記：“大將陷敵陣亡，而我們卻計(jì)算功勞，有什么臉面呢！”【10題詳解】試題分析：實(shí)詞題目近些年考核有難度加大的趨勢(shì)，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞，并且考題選項(xiàng)中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。本題中，A項(xiàng)，“及”在文中的意思是“到了，等到”?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。【11題詳解】試題分析：C，因?yàn)椋ˋ項(xiàng)，于是；才。B項(xiàng)，于是；通過(guò)；D項(xiàng)，表承接；表轉(zhuǎn)折）考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B?！?2題詳解】試題分析：本題考查歸篩選文中信息的能力。①說(shuō)康保裔篩選精兵出征，②說(shuō)身邊人勸康保裔逃跑，⑥是說(shuō)張凝、李重貴作戰(zhàn)的情形?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！?3題詳解】試題分析：解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，閱讀一定要沉得住氣。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高等等。D在康保裔與契丹血戰(zhàn)時(shí)，張凝、李重貴率領(lǐng)軍隊(duì)策應(yīng)他，沒(méi)有與他共同抗敵?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！?4題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】康保裔，是河南洛陽(yáng)人。祖父叫康志忠，在攻打汴梁時(shí)戰(zhàn)死了。父親叫康再遇，跟太祖打李筠，又死在戰(zhàn)場(chǎng)上?？当Ｒ嵩谥艹瘜伊?zhàn)功，等到康再遇戰(zhàn)死之后，皇帝下詔書(shū)讓康保裔代替了父親的職位，跟石守信一起攻下了澤州。又和一些將領(lǐng)在石嶺關(guān)打敗了契丹人，做了登州刺史。不久又作代州刺史，又做深州刺史，還做過(guò)涼州觀察使。后來(lái)真宗即位，把康保裔詔回朝內(nèi)，因?yàn)槟赣H年老需要勤加奉養(yǎng)，拿上等的尊酒茶米賜給他?；实巯略t書(shū)嘉獎(jiǎng)了康保裔，又讓他去做了高陽(yáng)關(guān)都部署。契丹兵大舉入侵，諸將與契丹人在河間開(kāi)戰(zhàn)，康保裔親選精銳的士兵參與戰(zhàn)斗，恰逢傍晚，同契丹人約定第二天早晨打一仗。但第二天一早，契丹人就把他們重重包圍，手下勸康保裔換掉盔甲騎馬突圍逃跑，康保裔說(shuō)：“面臨大難不能茍且偷生?！庇谑蔷蜎Q戰(zhàn)。打了兩天，殺死了不少契丹人，地下塵土都踩了二尺深，但最后彈盡糧絕，援兵卻遲遲不來(lái)，所以戰(zhàn)死了。當(dāng)時(shí)皇帝駐扎在大名，一聽(tīng)到康保裔戰(zhàn)死了震驚難過(guò)，皇帝兩天不上朝，追贈(zèng)康保裔為侍中。封康保裔的兒子康繼英為六宅使、順州刺史，康繼彬?yàn)槁逶肥??？道^英等奉旨謝恩說(shuō)：“父親沒(méi)有打勝仗就死了，陛下你不降罪給我們，我們就感到僥幸了，我們蒙受了超出一般的恩惠啊！”說(shuō)完就流淚哭得爬不起來(lái)了?；实郾瘋卣f(shuō)：“你父親是為國(guó)家而死的，封賞，當(dāng)然要厚重。”然后皇帝對(duì)左右的大臣說(shuō)：“康保裔的父親、祖父，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)，現(xiàn)在他也戰(zhàn)死了，他們祖輩都有忠心，絕對(duì)值得褒獎(jiǎng)?！笨当Ｒ釣槿斯е?jǐn)仁厚知禮節(jié)，好結(jié)交賓朋，擅長(zhǎng)騎馬射箭，箭無(wú)虛發(fā)，射飛鳥(niǎo)走獸沒(méi)有不射中的。曾經(jīng)手握三十支箭，拉滿(mǎn)弓射出去，筈鏑一個(gè)個(gè)被射了下來(lái)，人人都佩服他的射術(shù)之妙。康保裔大戰(zhàn)無(wú)數(shù)，身上有七十處戰(zhàn)傷。借了公家的數(shù)十萬(wàn)錢(qián)款犒勞軍隊(duì)。死后，親屬和部下賣(mài)掉器物珍玩來(lái)償還?；实壑篮?，就重重賞賜他。當(dāng)康保裔與契丹人血戰(zhàn)的時(shí)候，援兵卻遲遲不至，只有張凝、李重貴分別領(lǐng)兵策應(yīng)，遇到契丹兵交戰(zhàn)，康保裔被敵人包圍，李重貴與張凝去救援，卻腹背受敵，從申時(shí)到寅時(shí)全力作戰(zhàn)，才把敵人擊退。當(dāng)時(shí)各個(gè)將領(lǐng)都損失大半了，只有李重貴與張凝回到軍屯，張凝建議上奏將士立功情況的文書(shū)。李重貴嘆息記：“大將陷敵陣亡，而我們卻計(jì)算功勞，有什么臉面呢!”皇帝聽(tīng)說(shuō)了這事，就嘉獎(jiǎng)了李重貴與張凝。6.閱讀下面文言文，完成下列小題。何執(zhí)中，字伯通。進(jìn)士高第，調(diào)臺(tái)、亳二州判官。亳數(shù)易守，政不治。曾鞏至，頗欲振起之，顧諸僚無(wú)可仗信者，執(zhí)中一見(jiàn)合意，事無(wú)纖鉅，悉委以判決。有妖獄久不竟，株連浸寢多。執(zhí)中訊諸囚，聽(tīng)其相與語(yǔ)，謂牛羊之角皆曰：“股”，扣其故，閉不肯言，而相視色變。執(zhí)中曰：“是必為師張角諱耳?！奔纯垲^引伏。知海鹽縣，為政識(shí)后先，邑人紀(jì)其十異。入為太學(xué)博士，以母憂去，寓蘇州。端王即位，是為徽宗，超拜寶文閣待制，遷中書(shū)舍人、吏部尚書(shū)。四選案籍，吏多藏于家，以舞文取賄。執(zhí)中請(qǐng)置庫(kù)架閣，命官蒞之，是后六曹皆仿其法。大觀三年，遂代為尚書(shū)左丞，加特進(jìn)。制下，太學(xué)諸生陳朝老詣闕上書(shū)曰：'及相執(zhí)中，中外默然失望。執(zhí)中碌碌庸質(zhì)，初無(wú)過(guò)人，致位二府，亦已大幸，遽俾之經(jīng)體贊元，是猶以蚊負(fù)山，多見(jiàn)其不勝任也。'疏奏不省，而眷注益異。初，賜第信陵坊，以為淺隘，更徙金順?lè)患椎?。建嘉?huì)成功閣，帝親書(shū)鉅額以示寵。政和二年大長(zhǎng)公主喪罷上元端門(mén)觀燈執(zhí)中言不宜以長(zhǎng)主故閼眾情愿特為徙日以昭與民同樂(lè)之意帝重逆其請(qǐng)為申五日期。執(zhí)中輔政一紀(jì)，年益高。他日造朝，命止赴六參起居，退治省事。明年，乃以太傅就第，許朝朔望，儀物廩稍，一切如居位時(shí)。其在政府，嘗戒邊吏勿生事，重改作，惜人材，寬民力。雖居富貴，未嘗忘貧賤時(shí)。斥緡錢(qián)萬(wàn)置義莊，以贍宗族。卒，年七十四。帝即幸其家，以不及視其病為恨。輟視朝三日，贈(zèng)太師，追封清源郡王，謚曰正獻(xiàn)。（節(jié)選自《宋書(shū)·何執(zhí)中傳》）8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.有妖獄久不竟

竟：解決B.悉委以判決

悉：仔細(xì)C.而眷注益異

益：更加D.他日造朝

造:上、到9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）A.帝親書(shū)鉅額以示寵

以贍宗族B.而相視色變

而眷注益異C.頗欲振起之

謂牛羊之角皆曰：“股”D.乃以太傅就第

爾其無(wú)忘乃父之志10.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.政和二年/大長(zhǎng)公主喪罷/上元端門(mén)觀燈/執(zhí)中言/不宜以長(zhǎng)主故閼眾/情愿特為徙日/以昭與民同樂(lè)之意/帝重逆其請(qǐng)/為申五日期/B.政和二年/大長(zhǎng)公主喪/罷上元端門(mén)觀燈/執(zhí)中言/不宜以長(zhǎng)主故閼眾情/愿特為徙日/以昭與民同樂(lè)之意/帝重逆其請(qǐng)/為申五日期/C.政和二年/大長(zhǎng)公主喪/罷上元端門(mén)觀燈/執(zhí)中言/不宜以長(zhǎng)主故閼眾/情愿特為徙日/以昭與民同樂(lè)之意/帝重逆其請(qǐng)/為申五日期/D.政和二年/大長(zhǎng)公主喪罷/上元端門(mén)觀燈/執(zhí)中言/不宜以長(zhǎng)主故閼眾情/愿特為徙日/以昭與民同樂(lè)之意/帝重逆其請(qǐng)/為申五日期/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.諱，舊時(shí)指按禮對(duì)君主、尊長(zhǎng)者的名字避開(kāi)不直稱(chēng)，而用代字、缺筆等表示。B.博士，古代學(xué)官，負(fù)責(zé)保管文獻(xiàn)檔案，培養(yǎng)人才，也指當(dāng)時(shí)最高級(jí)別的學(xué)位。C.朔望，即朔日和望日，朔日指農(nóng)歷每月的初一，望日一般指農(nóng)歷每月十五日。D.贈(zèng)，朝廷封典的一種，贈(zèng)予死者官爵或授予封號(hào)，多用于已故官吏或其父祖。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.何執(zhí)中頗有見(jiàn)識(shí)，政績(jī)突出。他擔(dān)任臺(tái)、亳二州判官時(shí)，斷妖獄，革弊政，盡顯其政治才能，深受曾鞏的賞識(shí)，當(dāng)?shù)乩习傩者€為他記了十大政績(jī)。B.何執(zhí)中洞察力強(qiáng)，且有創(chuàng)舉。他任吏部尚書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)官員把檔案藏于家的弊端，建議放置在朝廷的架閣庫(kù)，讓官員管理，此后六曹都效仿這一做法。C.何執(zhí)中位高權(quán)重，深受圣寵。何執(zhí)中輔佐朝政十幾年，隨著年歲漸高，皇帝讓他每月只需參見(jiàn)六次表示問(wèn)候，他去世時(shí)皇帝停止臨朝聽(tīng)政三天。D.何執(zhí)中為政愛(ài)民，重情重義。他在政事堂擔(dān)任要職時(shí)，寬減老百姓的負(fù)擔(dān)；即使身居富貴也不忘貧賤，取出自己的一萬(wàn)緡錢(qián)建置義莊來(lái)供養(yǎng)宗親。13.把文言文閱讀材料中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是必為師張角諱耳。（2）是猶以蚊負(fù)山，多見(jiàn)其不勝任也。（3）其在政府，嘗戒邊吏勿生事，重改作，惜人材，寬民力。參考答案：8.B

9.A

10.B

11.B

12.A

13.（1）這一定是避師長(zhǎng)張角的諱。（2）這就好像用蚊子背山，實(shí)在是難以勝任。（3）他在政事堂任職時(shí)，曾告誡邊塞官吏切勿惹起事端，慎重改革常規(guī)，愛(ài)惜人才，寬減民眾負(fù)擔(dān)。8.試題分析：此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，悉：全部。9.試題分析：此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。題中A項(xiàng)，連詞，表目的，來(lái)；B項(xiàng)，連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折，可是；C項(xiàng)，代詞，它/助詞，的；D項(xiàng)，就/代詞，你的。10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。“罷”作后句的謂語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“閼”的對(duì)象是“眾情”，不是“眾”。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，博士在古代不表示“最高級(jí)別的學(xué)位”。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中A項(xiàng)，老百姓給何執(zhí)中記“十大功績(jī)”是在海鹽縣，并非“臺(tái)、亳二州”。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，是：這；為：是；猶：好像；負(fù)：背；政府：在政事堂任職；戒：告誡；作：常規(guī)。參考譯文：何執(zhí)中，字伯通。進(jìn)士考中高名次，調(diào)任臺(tái)、亳二州判官。亳州數(shù)次變動(dòng)知州，政務(wù)不能很好的治理。曾鞏上任，很想加以整頓，觀察各位官吏沒(méi)有一位可以依靠和信賴(lài)的，一見(jiàn)到何執(zhí)中就心中滿(mǎn)意，事無(wú)巨細(xì)，全部交給他裁決。有一起怪異的案件很久解決不了，株連很多人。何執(zhí)中審訊囚犯?jìng)儯?tīng)到他們之間說(shuō)話，將牛羊的角稱(chēng)為“股”，追問(wèn)原故，都不肯說(shuō)，而且相視色變。何執(zhí)中說(shuō)：“這一定是避師長(zhǎng)張角的諱。”囚犯?jìng)兞⒓催殿^服罪。知海鹽縣，政務(wù)管理上區(qū)別緩急先后，縣里人都流傳他在治理上十點(diǎn)與眾不同的地方。入朝擔(dān)任太學(xué)博士，因遭母喪而離職，寓居蘇州。端王就位，就是徽宗，破格拜任他為寶文閣侍制，遷任中書(shū)舍人、吏部尚書(shū)。科舉過(guò)程中的法規(guī)檔案，官吏大多把他們藏置在家中，進(jìn)而拿這些條文向別人敲詐索取賄賂。何執(zhí)中建議放置在朝廷的架閣庫(kù)，讓官員管理，此后六曹官府都仿效這個(gè)做法。大觀三年，就任代尚書(shū)左仆射，加任特進(jìn)。詔誥下達(dá)，太學(xué)諸生陳朝老到皇宮上書(shū)道：“等到任何執(zhí)中為宰相，朝廷內(nèi)外默然失望。何執(zhí)中碌碌無(wú)能，原本就沒(méi)有過(guò)人才能，官位到了樞密院和中書(shū)省二府，已經(jīng)是很幸運(yùn)了，竟然讓他輔佐治理國(guó)家，這就好像用蚊子背山，實(shí)在是難以勝任。”疏奏沒(méi)有受到重視，反而更加愛(ài)重他。起初，賜給信陵坊的住宅，覺(jué)得不寬敞，又遷到金順?lè)坏暮廊A宅第。建筑嘉會(huì)成功閣，皇帝親筆書(shū)寫(xiě)大匾額以表示愛(ài)重。政和二年，皇帝為姑姑辦喪事，取消了上元節(jié)端門(mén)觀燈的活動(dòng)，何執(zhí)中進(jìn)言：“不應(yīng)當(dāng)因?yàn)榛实酃霉玫氖露鴴弑娙说呐d，希望皇帝特意下命令過(guò)一天舉行觀燈的活動(dòng)，以表示與民同樂(lè)的意愿?！被实壑匾暡⒔邮芰怂恼?qǐng)求，還延長(zhǎng)了五天期限。何執(zhí)中輔佐朝政十多年，年齡已高。以后朝見(jiàn)，只讓他每月參見(jiàn)六次表示問(wèn)候，退居家中辦公。第二年，安排給他太傅官職的宅第，許可他每月初一和十五朝謁，配給他的物品和糧食，一切都跟他做宰相時(shí)一樣。他在政事堂任職時(shí)，曾告誡邊塞官吏切勿惹起事端，慎重改革常規(guī)，愛(ài)惜人才，寬減民眾負(fù)擔(dān)。雖然身居富貴，但是從未忘記貧賤的時(shí)候。取出一萬(wàn)緡錢(qián)建置義莊作為宗族公產(chǎn)，用來(lái)供給宗族內(nèi)貧戶(hù)。去世，享年74歲，皇帝親臨他的家，為沒(méi)及時(shí)探望他的病情感到遺憾，停止臨朝聽(tīng)政三天，贈(zèng)太師，追封清源郡王，謚號(hào)叫正獻(xiàn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A.無(wú)端：沒(méi)有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地。 B.覺(jué)解：覺(jué)悟和了解。C.不期而遇：沒(méi)有時(shí)間遇見(jiàn)。 D.姍姍：形容趕路緩慢從容的姿態(tài)。參考答案：C【詳解】本題考查學(xué)生掌握詞語(yǔ)意思能力。這類(lèi)考題屬于語(yǔ)文基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，這要求學(xué)生平時(shí)就要注意積累，因?yàn)閭?cè)重考查綜合運(yùn)用能力，考查內(nèi)容兼顧課內(nèi)課外，涉及范圍很廣。學(xué)習(xí)過(guò)程中可以進(jìn)行適當(dāng)分類(lèi)整理，誤讀積累，階段總結(jié)等。本題C項(xiàng)，不期而遇：事先沒(méi)有約定而遇見(jiàn)。期，約定。故選C。8.下列各句