浙江省杭州市郁達(dá)夫中學(xué)高二語(yǔ)文月考試題含解析

浙江省杭州市郁達(dá)夫中學(xué)高二語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)

向往平民郭翠華①納蘭性德最大的心愿就是：有愛(ài)妻朝夕相處，有朋友經(jīng)常往來(lái)，坐看花開(kāi)花落，閑觀云卷云舒。這種超然物外、寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志的生活，是納蘭性德至死都不曾暝目的向往。

②而作為康熙大帝的御前一等侍衛(wèi)，權(quán)臣的兒子，清貴族的公子，納蘭性德卻不得不過(guò)著另一種生活。他只能陪伴在康熙大帝的左右，鞍前馬后，四處奔忙。在別人眼里，納蘭性德可謂占盡了風(fēng)光和榮耀，但納蘭性德卻沒(méi)有一絲的得意和張狂。當(dāng)他和康熙大帝一道顧盼江山時(shí)，他飄忽的目光，就像游離的云朵濃縮著無(wú)言的惆悵，他一點(diǎn)兒也不喜歡這種官場(chǎng)的生活，他甚至對(duì)政治有點(diǎn)厭惡，他希望自己能像平民那樣過(guò)著一種自由自在的生活。他所向往的生活平實(shí)純粹而又簡(jiǎn)單，然而，他卻被命運(yùn)的韁繩牢牢地羈絆著，不得不成為皇帝御座前的一個(gè)尊貴的小擺設(shè)。

③納蘭性德只能看著時(shí)光水一般地流淌，心疼著自己的生命在日復(fù)一日中消逝，他的心就像一臺(tái)空磨子，每天都在轉(zhuǎn)動(dòng)，但擠壓出的都是無(wú)法訴說(shuō)的郁悶。

④納蘭性德自由的靈性曾經(jīng)就像一片飽滿的綠葉，卻不得不面對(duì)冬季里滿眼的蒼涼。納蘭性德走的時(shí)候，正是繁花似錦的春天，他孤寂的目光透過(guò)窗欞伸向遙遠(yuǎn)的天空，天空下就是他可望而不可即的平實(shí)的生活。他疲憊的心現(xiàn)在終于憩棲下來(lái)，他把自己終于還給了自己。他看見(jiàn)先他而去的妻子正在向他招手，他終于丟下早已厭倦的官場(chǎng)生活，脫離了虛情假意的上層社會(huì)，像一只脫蛹而出的蝶，飛出了壁壘森嚴(yán)的宮殿。那年，他才三十一歲。⑤而納蘭性德的這一切，卻在幾百年后的某一天，我們才知道的，是因?yàn)樗摹都{蘭詞》。在這本收集了他三百多首詞作的集子里，我們認(rèn)識(shí)了另一個(gè)納蘭性德。讀他的詞，如同讀他的人，他的那些詞就像一朵朵荷，散發(fā)出冷艷的馨香。納蘭性德在無(wú)奈的歲月里，只能以他的詞訴說(shuō)自己，但他不曾想的是，因?yàn)樗脑~，讓我們找到了他。我們不僅找到了一位才華橫溢的詩(shī)人，我們還找到了一個(gè)至情至性、至真至善的兄弟，可以與之終生為伍的朋友。歷史只會(huì)淹沒(méi)一切瑣屑的不齒的污泥塵垢，而一切人性的光芒都不會(huì)被淹沒(méi)。曾經(jīng)，在厚厚的鎧甲后面，在英武的外表下，在“翡翠叢中，鵝黃隊(duì)里”的納蘭性德所執(zhí)著的人生理想，正是十六世紀(jì)西方文藝復(fù)興時(shí)代的對(duì)人性的呼喚與吶喊。納蘭性德則是以他最孤獨(dú)的方式，以他的詞表達(dá)了他對(duì)上層社會(huì)的不屑，對(duì)平民生活的向往，對(duì)誠(chéng)摯愛(ài)情的追求，對(duì)友誼的渴望，納蘭性德的人格魅力由此再現(xiàn)，他對(duì)生命本質(zhì)的熱愛(ài)與追求無(wú)不閃耀出溫暖的光芒。⑥納蘭性德的詞卻讓我們看到了在滿清王朝政權(quán)的背后所潛藏的旋渦與險(xiǎn)灘，輝煌背后的衰敗與沒(méi)落，更讓我們看到了作為詩(shī)人的納蘭性德無(wú)法享受的那種平庸和淺薄。高處不勝寒。納蘭性德只能像所有的有良知的文人一樣，聽(tīng)從自己心靈的召喚，獨(dú)自品嘗那份孤寂、清涼和凄苦。⑦一個(gè)很平常的夜晚，納蘭性德終于轉(zhuǎn)回了他的背影，他看見(jiàn)了作為平民的我們，怎樣用相同的目光凝視著他。他的眼中有晶瑩的淚水，因?yàn)楣录盘?，因?yàn)榈鹊锰?。?dāng)他向我們走來(lái)的時(shí)候，我們看見(jiàn)了一個(gè)清純而憂郁的詩(shī)人，看見(jiàn)了一個(gè)淡泊而又正直的青年。當(dāng)我們走向他的時(shí)候，也如同走向我們自己。就像一個(gè)叫慧子的人說(shuō)的：“所有獻(xiàn)身文化的人，沒(méi)有人能逃得過(guò)這種宿命!”我們只能承受歷史所賦予我們的命運(yùn)，因?yàn)槲覀兊墓陋?dú)永遠(yuǎn)都是相同的。19．納蘭性德向往平民的一種什么樣的生活?(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．分析“納蘭性德自由的靈性曾經(jīng)就像一片飽滿的綠葉，卻不得不面對(duì)冬季里滿眼的蒼涼"一句的豐富含義和表達(dá)效果。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．概括納蘭性德對(duì)生命本質(zhì)的理解。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．作者為什么在文章結(jié)尾引用慧子的那句話?有人說(shuō)：“讀郭翠華的散文最大的感受是親切自然，叫人心靈愉悅又決不輕松。"此文的“不輕松”是指什么?(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：19．他希望自己能像平民那樣過(guò)著一種自由自在的生活。他向往自己的生活平實(shí)純粹而又簡(jiǎn)單?；颍河袗?ài)妻朝夕相處，有朋友經(jīng)常往來(lái)，坐看花開(kāi)花落，閑觀云卷云鄶，這樣一種超然物外、寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志的生活。20．飽滿的綠葉形容納蘭性德青春活潑的生命狀態(tài)，但現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻讓他無(wú)法盡情釋放生命活力。此句巧用比喻，化抽象為具體，生動(dòng)形象地反映出人物的無(wú)奈和痛苦。21．對(duì)上層社會(huì)的不屑，對(duì)平民生活的向往，對(duì)誠(chéng)摯愛(ài)情的追求，對(duì)友誼的渴望，對(duì)人性的呼喚與吶喊。22．此句深化主題，深刻說(shuō)明了獻(xiàn)身文化富有人文理想的人，同他生活的環(huán)境格格不入，水火不容。這是命中注定，無(wú)法擺脫的?！安惠p松”是指作者呼喚歷史責(zé)任感的人要坐守自己的理想，要耐得住寂寞。2.閱讀下面的文字，完成各題?！罢\(chéng)”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)基本價(jià)值，融匯于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、藝術(shù)和社會(huì)生活各個(gè)方面。孟子說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！庇兰螌W(xué)派的葉適說(shuō)：“是故天誠(chéng)覆而地誠(chéng)載，惟人亦然，如是而生，如是而死?！蓖醴蛑f(shuō)：“誠(chéng)與道，異名而同實(shí)者也?！痹谝恍┱軐W(xué)家和思想家那里，誠(chéng)已經(jīng)具有了自然規(guī)律的意義，甚至被幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體。我們今天進(jìn)行誠(chéng)信文化建設(shè)，要善于面對(duì)和運(yùn)用傳統(tǒng)文化這個(gè)巨大的價(jià)值資源和歷史現(xiàn)實(shí)。從總體上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈是儒家的社會(huì)倫理文化，但它不是孤立存在的，也不是一成不變的。“誠(chéng)”是這個(gè)文化體系的一個(gè)核心價(jià)值，具有軸心性?！抖Y記》中說(shuō)，“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。具體地說(shuō)，從社會(huì)價(jià)值論角度看，我們研究誠(chéng)信文化建設(shè)應(yīng)該重視三個(gè)方面的問(wèn)題：一是個(gè)體價(jià)值主體性的涵育。“正心誠(chéng)意”，誠(chéng)信、真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)是個(gè)體人格育成的必備品質(zhì)，人的自由全面發(fā)展離不開(kāi)誠(chéng)的品質(zhì)。誠(chéng)是一種目的性?xún)r(jià)值，而不是工具性?xún)r(jià)值，是現(xiàn)代人格建設(shè)的構(gòu)成性因素。誠(chéng)即良知真心、赤子之心、天地良心。誠(chéng)的反面是虛假和欺騙，主體責(zé)任的缺失和泯滅。朱熹說(shuō)，“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂，天理之本然也”。誠(chéng)的本義是真，可以從真實(shí)、真誠(chéng)和真理三個(gè)層面挖掘誠(chéng)的價(jià)值意蘊(yùn)。一個(gè)高尚、偉大和充滿理想的人格一定是以真實(shí)、真誠(chéng)和追求真理為基礎(chǔ)和底色的。我們需要把“三真”熔鑄到新時(shí)代新型人格的塑造中。二是價(jià)值主體間的融通性。與傳統(tǒng)社會(huì)的封閉、穩(wěn)定、確定、連續(xù)不同，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度開(kāi)放、流動(dòng)、變化、斷裂和不確定的社會(huì)，我們正經(jīng)歷著由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)、由身份社會(huì)向契約社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的誠(chéng)信價(jià)值體系面臨著深刻的挑戰(zhàn)。當(dāng)代誠(chéng)信文化建設(shè)有助于主體間增進(jìn)可交流性、可合作性、可識(shí)別性和可確證性。沒(méi)有現(xiàn)代性的誠(chéng)信體系，人格的穩(wěn)定性、連續(xù)性、可預(yù)期性將不復(fù)存在，碎片、斷裂、虛假的主體人格將使主體之間的交往和社會(huì)價(jià)值運(yùn)行無(wú)法展開(kāi)。三是社會(huì)價(jià)值主體性重建。誠(chéng)是現(xiàn)代社會(huì)治理體系建設(shè)的基本價(jià)值原則?？茖W(xué)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是必須以現(xiàn)代誠(chéng)信體系建設(shè)為支撐。我們必須把傳統(tǒng)文化中的“誠(chéng)”提煉升華為現(xiàn)代文明中的誠(chéng)信價(jià)值，使其融入現(xiàn)代法治體系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系、社會(huì)治理體系和文化建設(shè)體系。有了完備的誠(chéng)信體系建設(shè)，我們的社會(huì)才可能是一個(gè)安全、和諧、自由、公正、美好、幸福的社會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、高級(jí)算法和各種智能管理系統(tǒng)為現(xiàn)代誠(chéng)信體系建設(shè)提供了越來(lái)越強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，這是問(wèn)題的一個(gè)積極方面。另一個(gè)應(yīng)該警惕的方面是，誠(chéng)信技術(shù)體系建設(shè)中個(gè)體價(jià)值主體性和完整性的保護(hù)，包括對(duì)個(gè)體人格價(jià)值的尊重、自由價(jià)值界限的守護(hù)、生命價(jià)值的看護(hù)和隱私等個(gè)人權(quán)利的保護(hù)。沒(méi)有這個(gè)方面，現(xiàn)代文明社會(huì)中很多美好的事物將不復(fù)存在，我們將離馬克思主義所設(shè)想的“自由人聯(lián)合體”的理想社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。應(yīng)該說(shuō)，我們今天倡導(dǎo)和加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)不但具有重大現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值，而且具有得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)。然而，反觀現(xiàn)實(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，面向未來(lái)、面向世界、面向人類(lèi)的中國(guó)誠(chéng)信文化建設(shè)也一定程度上存在著傳統(tǒng)遺失、現(xiàn)代性缺失和審美迷失的危險(xiǎn)，我們需要以更大的參照系、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光、更深的理論層次、更寬廣的胸懷，審視今天的現(xiàn)實(shí)，判斷和選擇未來(lái)的路徑。(摘編自龐井君《新時(shí)代誠(chéng)信文化建設(shè)的社會(huì)價(jià)值論意蘊(yùn)》，《人民論壇》2018年3月）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

)A.“誠(chéng)”已被人們幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體，滲透于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、藝術(shù)和社會(huì)生活各個(gè)方面。B.“誠(chéng)”的本義是真，一個(gè)高尚、偉大和充滿理想的人格必須具備良知真心、赤子之心、天地良心等優(yōu)秀品質(zhì)。C.“誠(chéng)”是指現(xiàn)代社會(huì)主體之間的交往和社會(huì)價(jià)值運(yùn)行存在可交流性、可合作性。D.與傳統(tǒng)的誠(chéng)信價(jià)值體系不同，現(xiàn)代誠(chéng)信體系建設(shè)有互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、高級(jí)算法和各種智能管理系統(tǒng)為其提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

)A.文章立足社會(huì)價(jià)值的角度，從三個(gè)方面論述了研究現(xiàn)代誠(chéng)信文化建設(shè)應(yīng)該重視的問(wèn)題。B.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在闡明“誠(chéng)”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)基本價(jià)值。C.文章對(duì)比分析了現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的不同，由此論述建立現(xiàn)代誠(chéng)信體系的重要性。D.文章從現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值兩個(gè)方面，論述了倡導(dǎo)和加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)的重要意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.現(xiàn)代誠(chéng)信文化建設(shè)離不開(kāi)以儒家的社會(huì)倫理文化為核心價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)文化。B.現(xiàn)代人格建設(shè)必須要在人格的塑造中融入真實(shí)、真誠(chéng)和追求真理等構(gòu)成性因素。C.傳統(tǒng)的誠(chéng)信價(jià)值體系正面臨著深刻的挑戰(zhàn)，促使現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)型。D.只要有了完備的誠(chéng)信體系建設(shè)，就能建設(shè)一個(gè)安全、和諧、自由、幸福的社會(huì)。參考答案：1.A

2.B

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)中“‘誠(chéng)’已被人們幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體”范圍擴(kuò)大，原文是“在一些哲學(xué)家和思想家那里，誠(chéng)已經(jīng)具有了自然規(guī)律的意義，甚至被幻化為化生萬(wàn)物的精神實(shí)體”。故選C。【2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)中引用朱熹的話意在闡明誠(chéng)和真的關(guān)系。故選B。【3題詳解】試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A項(xiàng)，“以儒家的社會(huì)倫理文化為核心價(jià)值的中國(guó)傳統(tǒng)文化”錯(cuò)，原文意思是“儒家的社會(huì)倫理文化”是“中國(guó)傳統(tǒng)文化的主脈”；C項(xiàng)曲解文意，原文是“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度開(kāi)放、流動(dòng)、變化、斷裂和不確定的社會(huì)，我們正經(jīng)歷著由熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)、由身份社會(huì)向契約社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的誠(chéng)信價(jià)值體系面臨著深刻的挑戰(zhàn)”；D項(xiàng)絕對(duì)化，原文是“有了完備的誠(chéng)信體系建設(shè)，我們的社會(huì)才可能是一個(gè)安全、和諧、自由、公正、美好、幸福的社會(huì)”。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。3.閱讀下面一篇現(xiàn)代文，完成15～17題。（15分）馬

語(yǔ)莫言像一把粗大的鬃毛刷子在臉上拂過(guò)來(lái)拂過(guò)去，使我從睡夢(mèng)中醒來(lái)。眼前晃動(dòng)著一個(gè)巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墻。一股熟悉的氣味令我怦然心動(dòng)。我猛然驚醒，身后的現(xiàn)代生活背景悄然退去，陽(yáng)光燦爛，照耀著三十多年前那堵枯黃的土墻。墻頭上枯草瑟瑟，一只羽毛燦爛的公雞站在上邊引吭高歌，墻前有一個(gè)傾頹的麥草垛，一群母雞在散草中刨食。還有一群牛在墻前的柱子上拴著，都垂著頭反芻，看樣子好像是在沉思默想。彎曲的木柱子上沾滿了牛毛，土墻上涂滿了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可觸摸到那些雞，稍稍一探身就可以觸摸到那些牛。我沒(méi)有摸雞也沒(méi)有摸牛，我仰臉望著它——親密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙著“Z99”字樣的、盲目的、據(jù)說(shuō)是從野戰(zhàn)軍里退役下來(lái)的、現(xiàn)在為生產(chǎn)隊(duì)駕轅的、以力大無(wú)窮任勞任怨聞名鄉(xiāng)里的老馬?！榜R，原來(lái)是你啊!”我從草垛邊上一躍而起，雙臂抱住了它粗壯的脖子。我心潮起伏，淚珠在它光滑的皮上滾動(dòng)。它聳聳削竹般的耳朵，用飽經(jīng)滄桑的口氣說(shuō)：“別這樣，年輕人，別這樣，我不喜歡這樣子，沒(méi)有必要這樣子。好好地坐著，聽(tīng)我跟你說(shuō)話?！彼瘟艘幌虏弊?，我的身體就輕如鴻毛般地脫離了地面，然后就跌坐在麥草垛邊，伸手就可觸摸那些雞，稍稍一探身就可以觸摸那些牛。我端詳著這個(gè)三十多年沒(méi)有見(jiàn)面的老朋友。它依然是當(dāng)年的樣子：碩大的頭顱、偉岸的身軀、修長(zhǎng)的四肢、瓦藍(lán)的四蹄、蓬松的華尾、緊閉著的不知道什么原因盲了的雙目。于是，若干的情景就恍然如在眼前了。我曾經(jīng)多次揪它的尾毛做琴弓，它默默肅立，猶如一堵墻。我多少次坐在它寬闊平坦的背上看小人書(shū)，它一動(dòng)也不動(dòng)，好像一艘擱淺了的船。我多少次對(duì)鄰村的小孩子炫耀它，編造它的光榮的歷史，說(shuō)它曾經(jīng)馱著兵團(tuán)司令沖鋒陷陣，立過(guò)赫赫戰(zhàn)功，它一聲不吭，好像一塊沒(méi)有溫度的鐵。我多少次向村里的老人請(qǐng)教，想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的，沒(méi)人告訴我。我多少次撫摸著它的脖子問(wèn)，親愛(ài)的馬，你的眼睛是怎么瞎的，是炮彈皮子崩瞎的嗎?是害紅眼病弄瞎的嗎?是老鷹啄瞎的?——任我千遍萬(wàn)遍地問(wèn)，它不回答?！拔椰F(xiàn)在回答你?！瘪R說(shuō)。馬說(shuō)話時(shí)柔軟的嘴唇笨拙地翻動(dòng)著，不時(shí)地顯露出被谷草磨損了的雪白的大牙。它的聲音十分沉悶，仿佛通過(guò)一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的管道傳遞過(guò)來(lái)的。這樣的聲音令我癡迷，令我陶醉，令我驚悚，令我如聞天籟，不敢不認(rèn)真聽(tīng)講。馬說(shuō)：“日本有一個(gè)著名的關(guān)于眼睛的故事。琴女春琴被人毀容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。還有一個(gè)古老的故事，俄狄浦斯得知自己殺父娶母之后，悔恨交加，自毀了雙目。你們村子里的馬文才，舍不下新婚的媳婦，為了逃避兵役，用石灰點(diǎn)瞎了雙目。這說(shuō)明，世界上有一類(lèi)盲目者，為了逃避，為了占有，為了完美，為了懲罰，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。當(dāng)然，你最想知道的，是我為什么瞎了眼睛……”馬沉吟著，這個(gè)話題勾起了它無(wú)限辛酸的往事馬說(shuō)：“幾十年前，我的確是一匹軍馬，我屁股上的烙印就是證明。我的主人是一個(gè)英武的軍官。他不僅相貌出眾，而且還滿腹韜略。我對(duì)他一往情深，如同戀人。有一天，他竟然讓一個(gè)散發(fā)著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上。我心中惱怒，精力分散，穿越樹(shù)林時(shí)，撞在了樹(shù)上，把那個(gè)女人掀了下來(lái)。軍官用皮鞭抽打我，罵我‘你這匹瞎馬!’……從此，我決定再也不睜開(kāi)我的眼睛……”“原來(lái)你是裝瞎!”我從麥草垛前一躍而起?！安?，我瞎了……”馬說(shuō)著，掉轉(zhuǎn)身，向著那漫漫無(wú)盡的黑暗的道路，義無(wú)反顧地走去。15．下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：（

）（

）

（5分）A．本文以“我”與馬的重逢為線索，主要描寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)面：一是久別重逢時(shí)的情景，一是重逢后馬的自述。B．小說(shuō)以馬開(kāi)口向人傾訴這一荒誕手法寫(xiě)“我”和馬重逢，寫(xiě)人與馬的情感交流，蘊(yùn)含著深刻哲理，給人以啟示。C．小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)馬對(duì)主人“一往情深”而主人卻因女人被摔而打馬、罵馬，譴責(zé)了那些背信棄義不顧友情的人。D．小說(shuō)巧設(shè)懸念，反復(fù)渲染“我”“想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的”，有效地增強(qiáng)了作品的吸引力。E．馬是裝瞎的，可文章結(jié)尾說(shuō)“不，我瞎了……”，這里寫(xiě)出了馬因一件小事敗壞了自己之后的沉痛懊悔。16．小說(shuō)多處描寫(xiě)了馬的形象，同時(shí)也描寫(xiě)了雞和牛，這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）17．馬因?yàn)橹魅说囊痪渲櫫R，就自己后半生“裝瞎”。你認(rèn)為它這樣做值得嗎?請(qǐng)依據(jù)文本加以探究。（6分）參考答案：15．（5分）CE（C、理解上偏離了主題。小說(shuō)是馬通過(guò)自己被打罵一事說(shuō)明自己看錯(cuò)了人，而不是為了譴責(zé)什么樣的人，且背信棄義的說(shuō)法也無(wú)文本依據(jù)。E、“因一件……懊悔”錯(cuò)。自己為主人出生入死，而主人卻為“散發(fā)著刺鼻脂粉氣息的女人”罵自己“瞎馬”，是對(duì)自己投錯(cuò)了主人、是“睜眼瞎”的沉痛的悔恨。）（全答對(duì)得5分，答對(duì)一項(xiàng)得3分）16．（4分）（1）本文勾勒了馬“巍然”、“粗壯”、“削竹般的耳朵”等外貌特征，又用牛和雞來(lái)襯托，意在突出馬出類(lèi)拔萃的形象以及“我”對(duì)馬的深厚情感。（2）一匹杰出的戰(zhàn)馬在遭到不公正對(duì)待后自我毀棄的抗?fàn)?，與平庸的牛、雞安享平凡的生活形成對(duì)照，表達(dá)了對(duì)遭逢不幸、自我懲罰者的同情與感慨。（一點(diǎn)2分）17．（6分）（1）答“值得”的，參考要點(diǎn)：①突出了命運(yùn)對(duì)它的不公，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)；②這樣一種悲劇性的結(jié)局對(duì)主題（懷才不遇）的表達(dá)顯得更深沉有力；③即使不在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，也可以以力大無(wú)窮任勞任怨聞名鄉(xiāng)里，活出自己的尊嚴(yán)，這同樣是自身價(jià)值的體現(xiàn)。（2）答“不值得”的，參考要點(diǎn)：①它可以繼續(xù)為軍官服務(wù)，用出色的表現(xiàn)證明自己沒(méi)“瞎”；②它可以跑到別的部隊(duì)，繼續(xù)馳騁疆場(chǎng)；③沒(méi)必要后半生“裝瞎”，它可以睜大眼睛堂堂正正地駕轅出力，體現(xiàn)自身價(jià)值。（說(shuō)明：要有觀點(diǎn)，有分析。答案不必拘泥，言之有理就可給分。）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成19—23題。（22分）范曄，字蔚宗，順陽(yáng)人，車(chē)騎將軍泰少子也。母如廁產(chǎn)之，額為磚所傷，故以磚為小字。出繼從伯弘之，襲封武興縣五等侯。少好學(xué)，博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書(shū)，曉音律。年十七，州辟主簿，不就。高祖相國(guó)掾，彭城王義康冠軍參軍，隨府轉(zhuǎn)右軍參軍，入補(bǔ)尚書(shū)外兵郎，出為荊州別駕從事史。尋召為秘書(shū)丞，父憂去職。服終，為征南大將軍檀道濟(jì)司馬，領(lǐng)新蔡太守。道濟(jì)北征，曄憚行，辭以腳疾，上不許，使由水道統(tǒng)載器仗部伍。軍還，為司徒從事中郎。傾之，遷尚書(shū)吏部郎。元嘉元年冬，彭城太妃薨，將葬，祖夕，僚故并集東府。曄弟廣淵，時(shí)為司徒祭酒，其日在直。曄與司徒左西屬王深宿廣淵許，夜中酣飲，開(kāi)北牖聽(tīng)挽歌為樂(lè)。義康大怒，左遷曄宣城太守。不得志，乃刪眾家《后漢書(shū)》為一家之作。在郡數(shù)年，遷長(zhǎng)沙王義欣鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史，加寧朔將軍。兄皓為宜都太守，嫡母隨皓在官。十六年，母亡，報(bào)之以疾，曄不時(shí)奔赴；及行，又?jǐn)y妓妾自隨，為御史中丞劉損所奏。太祖愛(ài)其才，不罪也。服闋，為始興王浚后軍長(zhǎng)史，領(lǐng)南下邳太守。及浚為揚(yáng)州，未親政事，悉以委曄。尋遷左衛(wèi)將軍、太子詹事。曄長(zhǎng)不滿七尺，肥黑，禿眉須。善彈琵琶，能為新聲。上欲聞之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴飲歡適，謂曄曰："我欲歌，卿可彈。"曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止弦。時(shí)曄與沈演之并為上所知待，每被見(jiàn)多同。曄若先至，必待演之俱入；演之先至，嘗獨(dú)被引，曄又以此為怨。曄累經(jīng)義康府佐，見(jiàn)待素厚。及宣城之授，意好乖離。謝綜為義康大將軍記室參軍，隨鎮(zhèn)豫章。綜還，申義康意于曄，求解晚隙，復(fù)敦往好。曄既有逆謀，欲探時(shí)旨，乃言于上曰：“臣?xì)v觀前史二漢故事諸蕃王政以訞詛幸災(zāi)便正大逆之罰況義康奸心釁跡彰著遐邇而至今無(wú)恙臣竊惑焉。且大梗常存，將重階亂，骨肉之際，人所難言。臣受恩深重，故冒犯披露。”上不納。（節(jié)選自沈約《宋書(shū)·范曄傳》）19．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

） A．母如廁產(chǎn)之 如：到……去 B．州辟主簿，不就 就：成功 C．父憂去職 憂：逝世 D．服闋，為始興趣浚后軍長(zhǎng)史 闋：停止20．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

） A．辭以腳疾 以資政殿學(xué)士行 B．頃之，遷尚書(shū)吏部郎 久之，能以足音辨人 C．乃言于上曰 度我至軍中，公乃人 D．臣竊惑焉 猶且從師而問(wèn)焉21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

） A．本文選材合理，主要敘述了范曄與彭城王劉義康、太祖宋文帝之間發(fā)生的故事，生動(dòng)刻畫(huà)了范曄為人為官的形象特點(diǎn)。 B．范曄為人傲岸不羈，不肯以技取悅皇上。在一次宴會(huì)上，宋文帝直接向范曄提出請(qǐng)求，范曄才奉旨彈奏，但待宋文帝一唱完，他立即停止了演奏，竟不肯多彈一曲。 C．劉義康母親去世，范曄竟推開(kāi)窗子，聽(tīng)挽歌為樂(lè)，得罪劉義康，被貶宣城。在宣城任上，他開(kāi)始從事后漢史的編纂工作，最后完成了《后漢書(shū)》的編寫(xiě)，以此排解這種痛苦。 D．范曄對(duì)劉義康一直懷恨在心，想試探皇上的真實(shí)想法，擺事實(shí)、講道理，試圖說(shuō)服皇上治劉義康的罪，結(jié)果皇上沒(méi)有采納范曄的意見(jiàn)。22．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）臣?xì)v觀前史二漢故事

諸蕃王政以訞詛幸災(zāi)便正大逆之罰況義康奸心釁跡彰著遐邇而至今無(wú)恙臣竊惑焉23．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）上欲聞之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為上彈。（4分）

（2）綜還，申義康意于曄，求解晚隙，復(fù)敦往好。（3分）

（3）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀?。?分

）參考答案：19.答案：B

就：就職20.答案：B，音節(jié)助詞。A.用…借口/憑…身份，C.于是、就/才

，D.句末語(yǔ)氣詞,無(wú)義/代詞,指老師21.答案：D，范曄對(duì)朝廷有了反意，想借劉義康謀反來(lái)試探皇上想法，而非真的要治劉義康的罪。22.臣?xì)v觀前史二漢故事/諸蕃王政以妖詛幸災(zāi)/便正大逆之罰/況義康奸心釁跡/彰著遐邇/而至今無(wú)恙/臣竊惑焉。（3分，斷錯(cuò)一處扣1分）23.(1)皇上想聽(tīng)范曄的彈奏，多次用含蓄的話暗示他，范曄卻假裝聽(tīng)不懂，最終也不肯為皇上彈奏。（“諷”“微旨”“偽”各1分，表達(dá)1分）

(2)謝綜回朝時(shí)，向范曄反復(fù)說(shuō)明劉義康的意向，請(qǐng)求曄消除兩人之間的原有的不和，恢復(fù)往日的深厚的關(guān)系。（“申”“敦”“晚隙”各1分。）(3)現(xiàn)在我是卑賤的亡國(guó)之俘，實(shí)在低賤鄙陋，承蒙得到超常提拔，而且恩惠優(yōu)厚，怎么敢猶豫徘徊，別有企圖呢？文言文譯文：范曄，字蔚宗，順陽(yáng)人，是車(chē)騎將軍范泰的小兒子。他的母親上廁所時(shí)生下他，他的額頭被磚弄傷了，所以他以“磚”作為小字。他過(guò)繼給伯父范弘之，襲封武興縣五等侯。范曄從小好學(xué)，博覽經(jīng)史，善寫(xiě)文章，能寫(xiě)隸書(shū)，通曉音樂(lè)。他十七歲時(shí)，州里辟召他為主簿，他沒(méi)有去。曾任高祖劉裕的相國(guó)掾彭城王義康的冠軍參軍，隨府又轉(zhuǎn)任右軍參軍。入朝補(bǔ)任尚書(shū)外兵郎，出任荊州別駕從事史，不久又召回朝任秘書(shū)丞，因父親去世而卸職。服喪期滿他擔(dān)任了征南大將軍檀道濟(jì)的司馬，兼任新蔡太守。檀道濟(jì)北征，范曄害怕隨行，借口腳有疾病，皇上不允許，讓他由水路統(tǒng)率船隊(duì)裝載武器北上。軍隊(duì)回來(lái)以后，范曄擔(dān)任司徒從事中郎旋即升任為尚書(shū)吏部郎。

元嘉元年冬天，彭城太妃逝世了。將要安葬的時(shí)候，設(shè)奠祭那天晚上，官員故舊都集中在東府。范曄的弟弟廣淵，當(dāng)時(shí)為司徒祭酒，那一天正好值日。范曄與司徒左西屬王深在廣淵的府中住宿，夜里二人暢飲，打開(kāi)北面的窗戶聽(tīng)挽歌取樂(lè)。義康大怒，貶范曄為宣城太守。范曄不得志，于是刪削數(shù)家《后漢書(shū)》為一家之作。范曄在宣城待了好幾年，才升任長(zhǎng)沙王劉義欣的鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史，又加官為寧朔將軍。范曄之兄范皓擔(dān)任宜都太守，其生母跟隨范皓在所任上。元嘉十六年他們的母親去世了，但遣人報(bào)告范曄卻只說(shuō)母親有病，范曄沒(méi)有及時(shí)奔赴。等到范曄啟程（去看望他母親時(shí)），又?jǐn)y帶了妓妾跟從，這件事被御史中丞劉損上奏了，太祖愛(ài)范曄的才華，沒(méi)有降罪。為母服喪期滿后，范曄擔(dān)任了始興王浚的后軍長(zhǎng)史，兼任南下邳太守。劉浚睿理?yè)P(yáng)州，沒(méi)有親自過(guò)問(wèn)政事，都委托給范曄。不久范曄又升任左衛(wèi)將軍、太子詹事。

范曄不超過(guò)七尺，又胖又黑，沒(méi)有眉毛和胡須。他善于琵琶，能夠作曲?；噬舷肼?tīng)范曄的彈奏，多次委婉地表達(dá)這一要求，范曄卻假裝聽(tīng)不懂，最終也不肯為皇上彈奏?；噬显?jīng)在一次宴會(huì)上很快活，便對(duì)范曄說(shuō)：“我想唱歌，你來(lái)伴奏?！狈稌喜乓乐迹ǘ鵀榛噬蠌椬啵??；噬铣炅朔稌弦餐Ｖ沽藦椬?。當(dāng)時(shí)范曄與沈演之同被皇上當(dāng)作知心，接見(jiàn)都受到同等待遇。范曄若先到，一定要等沈演之來(lái)了才一起入內(nèi)，有一次沈演之先到，就獨(dú)自被引見(jiàn)了，范曄對(duì)此事有怨氣。范曄多次擔(dān)任義康的府佐，義康待他一向優(yōu)厚。自從范曄被貶到宣城太守之后，兩人意見(jiàn)和喜好就有了分歧。謝綜擔(dān)任義康大將軍記室參軍，隨義康鎮(zhèn)守豫章。謝綜回朝時(shí)，申述義康的意向，請(qǐng)求范曄消除兩人之間的不和，恢復(fù)往日的友好關(guān)系。范曄既有了違背朝廷的想法，想探明皇上的旨意，就對(duì)皇上說(shuō)：“臣?xì)v觀前代史和兩漢的故事，諸蕃王為政如以妖言詛咒企圖僥幸嫁禍與人，就要正以大逆之罰，何況義康的奸情叛跡，已遠(yuǎn)近彰著，但至今他沒(méi)有受到任何懲罰，臣私下里感到困惑。而且大的梗阻經(jīng)常存在的話，必將加重階級(jí)次序的混亂，即使是骨肉之間，也是很難說(shuō)的。臣受恩深重，所以冒犯皇上披露此事?！被噬喜徊杉{范曄的意見(jiàn)。5.閱讀下面的文言文，完成5-9小題趙奢者，趙之田部吏也，收租稅，而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說(shuō)曰："君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無(wú)趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪？"平原君以為賢，言之于王，王用之治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。秦伐韓，軍于閼與①。王召廉頗而問(wèn)曰："可救不？"對(duì)曰："道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，難救。"又召樂(lè)乘而問(wèn)焉，樂(lè)乘對(duì)如廉頗言。又召問(wèn)趙奢，奢對(duì)曰："其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。"王乃令趙奢將，救之。兵去邯鄲三十里，而令軍中曰："有以軍事諫者死。"秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中侯有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。秦間來(lái)入，趙奢善食而遣之，間以報(bào)秦將，秦將大喜曰："夫去國(guó)三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。"趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請(qǐng)以軍事諫，趙奢曰："內(nèi)之。"許歷曰："秦人不意趙師至此，其來(lái)氣盛，將軍必厚集其陣以待之。不然，必?cái)　?趙奢曰："請(qǐng)受令。"許歷曰："請(qǐng)就斧質(zhì)之誅。"趙奢曰："胥后令邯鄲。"許歷復(fù)請(qǐng)諫，曰："先據(jù)北山上者勝，后至者敗。"趙奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之，秦兵后至，爭(zhēng)山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。趙惠文王賜奢號(hào)為馬服君，以許歷為國(guó)尉。趙奢于是與廉頗、藺相如同位。（選自《史記?廉頗藺相如列傳》）【注】①閼yù與：古邑名，在今山西和順西北。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（3分）A．王用之治國(guó)賦

治：管理B．國(guó)賦大平

平：公平合理C．軍于閼與

軍：駐軍D．趙奢既已遣秦間

遣：派遣6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

（3分）A．趙奢者，趙之田部吏也

先據(jù)北山上者勝B．王乃令趙奢將

乃卷甲而趨之C．奢以法治之

將軍必厚集其陣以待之

D．請(qǐng)就斧質(zhì)之誅

即發(fā)萬(wàn)人趨之7．下列句子分別編為四組，全都直接表現(xiàn)趙奢"膽識(shí)謀略不凡"的一組是（3分）①奢以法治之，殺平原君用事者九人。

②國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。③奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！?/p>

④軍國(guó)侯有一人言急救武安，趙奢立斬之⑤堅(jiān)壁，留二十八日不行，復(fù)益增壘。⑥趙奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。A．①②④

B．②⑤⑥

C．①③⑤

D．③④⑥8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（3分）A．趙奢任田部吏時(shí)，有膽有識(shí)，敢于堅(jiān)持原則，依法從嚴(yán)懲治了平原君家不肯交租的主事者。B．平原君不念舊惡，以德報(bào)怨，在國(guó)君面前推薦趙奢，讓其負(fù)責(zé)管理全國(guó)賦稅。C．面對(duì)強(qiáng)秦伐韓，在是否援韓的問(wèn)題上，趙國(guó)應(yīng)對(duì)之策難定時(shí)，趙奢力主救韓，表現(xiàn)了非凡的膽識(shí)。D．秦軍的奸細(xì)潛入趙軍營(yíng)區(qū)，趙奢趁此施計(jì)，讓其被表象蒙騙，中圈套而歸，終使秦軍大敗。9．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削。（3分）譯文：

。（2）其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。（4分）譯文：

。（3）令善射者去閼與五十里而軍。

（3分）譯文：

。參考答案：5．D（遣：遣送，打發(fā)）

6．B（A．助詞：表示判斷或停頓語(yǔ)氣，不譯/代詞：表示人或事物，……的人；

B．于是，就；

C．以：介詞，依據(jù)。/連詞，來(lái)；

D．之：助詞，的。/它（指北面山頭）7．C（②句是說(shuō)趙奢善于理財(cái)，已見(jiàn)成效，④句是寫(xiě)趙奢嚴(yán)肅軍紀(jì)、果斷行事，⑥句是寫(xiě)趙奢采納建議后立即行動(dòng)。）8．B（趙奢依法行事，對(duì)平原君并未構(gòu)成"惡""怨"；相反，平原君器重趙奢，也正是因?yàn)樗麍?zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私。）

9．翻譯（10分）（1）您在趙國(guó)是貴公子，如果縱容您的家臣而不奉公守法，那么國(guó)家的法令尊嚴(yán)就會(huì)受損。（“今”“削”各占1分，語(yǔ)句通順給1分）

（2）這段路險(xiǎn)阻綿長(zhǎng)，（要去救援）就譬如兩只老鼠在洞里爭(zhēng)斗，那將領(lǐng)驍勇的（會(huì)）取勝。（“險(xiǎn)狹”“將勇者”各占1分，狀語(yǔ)后置及語(yǔ)句通順2分，）

（3）（他或趙奢）派一批善射的弓箭手在距離閼與五十里的地方扎營(yíng)。（“去”“軍”各占1分,補(bǔ)出主語(yǔ)給1分）6.

閱讀下面的文言文，完成5—9小題。吳道南，字會(huì)甫，崇仁人。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士及第。授編修，進(jìn)左中允。直講東宮，太子偶旁矚，道南即輟講拱俟，太子為改容。歷左諭德少詹事。擢禮部右侍郎，署部事。歷城、高苑牛產(chǎn)犢，皆?xún)墒變杀?，道南?qǐng)盡蠲山東諸稅，召還內(nèi)臣，又因?yàn)?zāi)異言貂珰斂怨，乞下詔罪己，與天下更新。皆不報(bào)。尋請(qǐng)追謚建文朝忠臣。ks5u道南遇事有操執(zhí)，明達(dá)政體。朝鮮貢使請(qǐng)市火藥，道南執(zhí)不予。土魯番貢玉，道南亦請(qǐng)勿納。遼東議開(kāi)科試士，道南以巖疆當(dāng)重武格，不行。拜禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，預(yù)機(jī)務(wù)，與方從哲并命，三辭而不允。久之，始入朝。故事，廷臣受官，先面謝乃蒞任。帝不視朝久，皆先蒞任。道南至，不獲見(jiàn)，不敢入直。同官?gòu)恼転檠裕哿钕纫暿?，道南疏謝。迨帝因“梃擊”之變，召見(jiàn)群臣慈寧宮。道南始得面謝，自是不獲再見(jiàn)?？椩熘泄賱⒊伤?，遣其黨呂貴往護(hù)，貴嗾奸民留己督造。中旨許之，命草敕。道南偕從哲爭(zhēng)，且詢(xún)疏所從進(jìn)，請(qǐng)永杜內(nèi)降，弗聽(tīng)。鄱陽(yáng)故無(wú)商稅，中官為稅使，置關(guān)湖口征課。道南極言傍湖舟無(wú)所泊，多覆沒(méi)，請(qǐng)罷關(guān)勿征，亦不納。道南輔大政不為詭隨，頗有時(shí)望。歲丙辰，偕禮部尚書(shū)劉楚先典會(huì)試。吳江舉人沈同和者，副都御史季文子，目不知書(shū)，而賄禮部吏，與同里趙鳴陽(yáng)聯(lián)號(hào)舍。其首場(chǎng)七篇，自坊刻外，皆鳴陽(yáng)筆也。榜發(fā)，同和與鳴陽(yáng)皆中式，都下為之大嘩。道南等亟檢舉，乃詔令復(fù)試。同和竟日構(gòu)一文。下吏，戍煙瘴，鳴陽(yáng)亦除名。先是，湯賓尹科場(chǎng)事，實(shí)道南發(fā)之，其黨側(cè)目。御史李嵩、周師旦遂連章論道南，而給事中劉文炳攻尤力。道南不能堪，言：“臺(tái)諫劾閣臣，職也，然未有肆口嫚罵者。臣辱國(guó)已甚，請(qǐng)立罷黜?！庇讽n浚、硃堦亦詆道南道南益求去杜門(mén)逾年疏二十七上帝猶勉留會(huì)繼母訃至乃賜道里費(fèi)遣行人護(hù)歸居二年卒。

《明史》卷第二百一十七（有刪改）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分）A．道南即輟講拱俟

輟：停止

B．減免乞下詔罪己，與天下更新。皆不報(bào)。報(bào)：回復(fù)C．傍湖舟無(wú)所泊，多覆沒(méi)

覆：覆滅，破滅

D．帝不視朝久，皆先蒞任

蒞：到6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（3分）A．先面謝乃蒞任

乃詔令復(fù)試

B．三辭而不允

而賄禮部吏C．太子為改容

都下為之大嘩

D．且詢(xún)疏所從進(jìn)

道南極言傍湖舟無(wú)所泊7．下列各句，都能直接表現(xiàn)吳道南“盡忠職守”的一組是（3分）①道南請(qǐng)盡蠲山東諸稅

②不獲見(jiàn)，不敢入直③道南偕從哲爭(zhēng)

④偕禮部尚書(shū)劉楚先典會(huì)試⑤湯賓尹科場(chǎng)事，實(shí)道南發(fā)之

⑥臣辱國(guó)已甚，請(qǐng)立罷黜A．①④⑥

B．①③⑤C．②③⑥

D．②④⑤8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．道南在東宮給太子講學(xué)時(shí)，太子有時(shí)不專(zhuān)心，他就設(shè)法讓太子集中精神聽(tīng)講。B．道南乘著歷城、高苑發(fā)生怪異的事情，建議召回宦官，并乞求皇帝降下罪已詔，和天下人一起除舊布新。C．道南敢于直諫，但他在朝廷任職，卻只被皇上召見(jiàn)一次，一生沒(méi)有得到重用。D．道南因?yàn)榻野l(fā)湯賓尹科場(chǎng)事，受到了御史李嵩、周師旦等人的攻擊，他憤而辭職。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句?！?分）御史韓浚硃堦亦詆道南道南益求去杜門(mén)逾年疏二十七上帝猶勉留會(huì)繼母訃至乃賜道里費(fèi)遣行人護(hù)歸居二年卒。（2）翻譯下面的句子。〔6分）①朝鮮貢使請(qǐng)市火藥，道南執(zhí)不予。（3分）②臺(tái)諫劾閣臣，職也，然未有肆口嫚罵者。（3分）參考答案：5.（3分）本題重點(diǎn)考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答案：C（覆：傾覆，翻沉）6.（3分）本題重點(diǎn)考查考生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法的能力答案：A（A.副詞，這才/副詞，于是；B.連詞，卻；C.介詞，因；D.“所”＋動(dòng)詞組成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“……的”）7.（3分）本題重點(diǎn)考查考生理解文言文句意的能力。答案：B8.（3分）本題考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答案：C.（“只被皇上召見(jiàn)一次”并不能推斷出“他一直沒(méi)有得到重用”）9（10分）本題重點(diǎn)考查考生理解并翻譯文中的句子能力。答案：(1)（4分）御史韓浚、硃堦亦詆道南/道南益求去/杜門(mén)逾年/疏二十七上/帝猶勉留/會(huì)繼母訃至/乃賜道里費(fèi)/遣行人護(hù)歸/居二年卒。（每錯(cuò)兩個(gè)扣1分；應(yīng)斷不斷、不應(yīng)斷而斷都算錯(cuò)。）

(2)（6分）①朝鮮入貢的使臣請(qǐng)求購(gòu)買(mǎi)火藥，道南堅(jiān)持不賣(mài)給他們。（“市”1分，句意2分）②臺(tái)諫彈劾內(nèi)閣臣子，是職責(zé)，但沒(méi)有肆口辱罵的。（“職”1分，判斷句式和句意2分）參考譯文：吳道南，字會(huì)甫，崇仁人。萬(wàn)歷十七年考上進(jìn)士。受任編修，升為左中允。在東宮輪值講讀。太子偶爾看往別處，吳道南就停住不講拱手等待，太子因此而嚴(yán)肅認(rèn)真起來(lái)。曾任左諭德少詹事，被提拔為禮部右侍郎，代理部里事務(wù)。歷城、高苑牛生產(chǎn)的小犢，都是兩個(gè)頭兩個(gè)鼻，吳道南建議全部免除山東的各種稅，召回宦官；有乘著災(zāi)禍和怪異事物出現(xiàn)而說(shuō)宦官招惹怨恨，乞求皇帝降下罪已詔，和天下人一起除舊布新。都沒(méi)有批復(fù)。不久建議追謚建文朝代的忠臣。吳道南遇事有操守和主張，對(duì)政治體制有明確而透徹的認(rèn)識(shí)，朝鮮入貢的使臣請(qǐng)求購(gòu)買(mǎi)火藥，道南堅(jiān)持不賣(mài)給他們。吐魯番進(jìn)貢寶玉，道南建議不收納。遼東討論開(kāi)始科舉考試讀書(shū)人，他就認(rèn)為險(xiǎn)要邊疆應(yīng)當(dāng)注重武備，就阻止不了實(shí)行。他被拜為禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，參與機(jī)密事務(wù)，和方從哲同時(shí)被任命。他多次辭謝卻不被允許，過(guò)了很久才入朝。按舊例，朝廷臣子接受官職，先面謝皇帝然后到任。當(dāng)時(shí)皇帝很久沒(méi)有上朝，官員們就都先到任了。吳道南到任，見(jiàn)不到皇帝，不敢入閣值班。同僚方從哲跟他說(shuō)，皇帝命先就職，吳道南上疏謝恩。等到皇帝因“梃擊”的變故，在慈寧宮召見(jiàn)群臣，吳道南才得到機(jī)會(huì)面謝，從此就沒(méi)有機(jī)會(huì)第二次見(jiàn)到皇上。

織造宦官劉成死去，派遣他的同伙呂貴前往護(hù)送靈柩，呂貴指使壞人留住自己任督造。宮中下旨意同意了，命令起草赦命，道南和方從哲據(jù)理力爭(zhēng)，并且詢(xún)問(wèn)奏疏是從哪來(lái)的，請(qǐng)求永遠(yuǎn)杜絕內(nèi)部指定，不聽(tīng)。潘陽(yáng)本來(lái)沒(méi)有商業(yè)稅，宦官當(dāng)了稅使，宦官就在湖口設(shè)置關(guān)卡征收。吳道南盡力說(shuō)明沿湖船舶沒(méi)有地方停泊，大多翻沉了，建議撤除關(guān)卡不要征稅，也不采納。

吳道南輔助大政不盲從，在當(dāng)時(shí)很有聲望。丙辰年，和禮部尚書(shū)劉楚先在一起主持會(huì)試。吳江舉人沈同和，是副都御使沈季文的兒子，目不知書(shū)，卻賄賂禮部的官吏，跟同鄉(xiāng)趙鳴陽(yáng)的號(hào)舍相連。他的首場(chǎng)七篇文章，除抄自書(shū)坊刻印的以外，都出自趙鳴陽(yáng)的手筆。發(fā)榜了，沈同和和趙鳴陽(yáng)都考上了，京城里因此大鬧起來(lái)。吳道南等多次檢舉，皇帝下命令復(fù)試。沈同和一整天才寫(xiě)一個(gè)字。交到司法部門(mén)治罪，流放到極邊遠(yuǎn)有瘴氣的地區(qū)，趙鳴陽(yáng)也被除名。

在這之前，湯寶尹科場(chǎng)案件，實(shí)際上是吳道南揭發(fā)的，因此他們一伙嫉視吳道南。御史李嵩、周師旦就聯(lián)合上奏章彈劾他，而給事中劉文炳攻擊尤其出力。吳道南不能忍受，進(jìn)言：“臺(tái)諫彈劾內(nèi)閣臣子，是職責(zé)，但沒(méi)有肆口辱罵的。臣使國(guó)家遭受侮辱極其嚴(yán)重，請(qǐng)立刻罷黜?！庇讽n浚、硃堦也詆毀吳道南。吳道南更加要求離去。閉門(mén)不出一年多，上疏二十七次，皇帝依舊鼓勵(lì)和挽留他。正逢上他的繼母的訃告到來(lái)，于是賞賜路程費(fèi)，派遣行人護(hù)送回去。閑居二年后死去。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下列句子排成合適的順序填在橫線上（5分）從這個(gè)意義上講，我們希望孔子是灰色的?；蛘哒f(shuō)，我們?cè)敢獍阉醋魇腔疑?。但是，沒(méi)有人會(huì)喜歡只有灰色的世界。__________。這也就是和諧?！?易中天《灰色的孔子和多彩的世界》)①這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。②灰色也只有在和其他色彩搭配時(shí)，才能顯示它的普適性，顯示它的高貴和純粹。③也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。④灰色提升著品位，而多彩保證了活力。⑤因此，灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。⑥正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂。參考答案：②⑤①