吉林省三區(qū)九校2023-2024學(xué)年高二年級下冊7月期末考試語文試題（解析版）

2023~2024學(xué)年度下學(xué)期高二期末考試

語文試卷

全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題

卡上的指定位置。

2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的

非答題區(qū)域均無效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題

卡上作答；字體工整，筆跡清楚。

4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。

5.本卷主要考查內(nèi)容：選擇性必修下冊。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計劃地組織實施，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)

和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實踐育人的有效途徑。

研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會主義核心價值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價值。隨著國家相關(guān)政策

的陸續(xù)出臺，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點。筆者對某省某市小學(xué)高段以及初、高

中共310名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，研學(xué)旅行對學(xué)生影響的調(diào)查結(jié)果如圖1所示。

培養(yǎng)實踐能力90.10%

培養(yǎng)合作精神87.70%

學(xué)到社會知識79.50%

學(xué)會探究學(xué)習(xí)70.90%

促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)50.30%

影響考試成績4.30%

增加負(fù)擔(dān)，費時費力3%

不知道有什么用■3%_________________________________________________________

0%10%20%30%40%50%60%70%80%90%100%

圖1研學(xué)旅行對學(xué)生的影響

研學(xué)旅行有著獨特的價值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責(zé)任感。但由于

認(rèn)識不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費

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時間，打亂了正常的教學(xué)計劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育

部門的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生

活。對研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價值認(rèn)識不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實施。

研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有

一定隨意性。調(diào)查得知，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表1所示問題。

表1研學(xué)旅行存在問題調(diào)查

存在問題人數(shù)百分比

63.90%

研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐

193

富

游與學(xué)時間分配不合

12541.40%

理

研學(xué)課程實施方式單

5518.20%

研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸

4213.90%

引力

從目前來看，研學(xué)旅行課程實施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒

有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)

量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教

育性不夠。在評價方法方面較多采用質(zhì)性評價的方法，相對來說，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動中的態(tài)

度、情感和體驗，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評價內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，

具有靈活性和針對性。對學(xué)生的能力鍛煉、知識學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評價，需要科學(xué)的

評價指標(biāo)體系。

研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標(biāo)，精心選擇研學(xué)地點，開發(fā)特色

課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明的系列研學(xué)旅行課程。以主題活動方式開展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主

題進(jìn)行深層次的研究，提高自主、合作與探究學(xué)習(xí)的能力。

（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實施現(xiàn)狀與對策研究》）

材料二：

研學(xué)旅行課程實施評價指標(biāo)體系的構(gòu)建是對研學(xué)旅行課程實施進(jìn)行科學(xué)評價的前提。研學(xué)旅行課程實

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施評價指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個要素，不同的要素對應(yīng)不同的

維度與關(guān)鍵評估點，在評價研學(xué)旅行課程實施時，5個要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。

其中，課程評價是研學(xué)旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信

息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括“對學(xué)生的評價”“對研學(xué)導(dǎo)師的評價”；

二是關(guān)于課程的評價，“形成性評價”和“終結(jié)性評價”是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前

者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)

驗”，課程評價就是對提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)

性和參與性，對于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目

標(biāo)”，課程評價就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評價這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的

概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿

用該課程的方案。

（摘編自郭璇瑁、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實施評價研究》）

材料三：

在“研學(xué)旅行在中國”系列活動正式啟動儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進(jìn)行了發(fā)

言。

甲（某研究中心首席專家）青少年長大的過程是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過

程。它有兩個顯著的特點：第一是實踐性、體驗性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點是一個群體的外

出的實踐、體驗，這是青少年健康成長不可缺少的一個方式，一種途徑。

乙（某文物部門負(fù)責(zé)人）游二孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對學(xué)生推出了

成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家

文化體驗及國學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。

丙（某校校長）研學(xué)旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當(dāng)作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室

的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來運用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗、去總結(jié)、去反思。

從實際的操作層面上來講，主要是：（1）根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研

學(xué)旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強化管理，確保它的安全性。比如活動的方案

及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。（4）自

愿選擇，保證它的多樣性。

（摘編自《研學(xué)旅行在中國構(gòu)建新教育新生態(tài)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，與學(xué)校以往開展的春游、秋游活動沒有區(qū)

別。

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B.研學(xué)旅行雖有優(yōu)點，但也存在明顯的缺點，如會打亂正常的教學(xué)計劃，浪費教學(xué)時間，且易使學(xué)生分

心。

C.培養(yǎng)實踐能力是研學(xué)旅行的目標(biāo)之一，能夠體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨特價值。某市的學(xué)生普遍認(rèn)同這種看

法。

D.無論是對學(xué)生研學(xué)旅行活動的評價，還是對研學(xué)旅行課程實施的評價，必都需要有科學(xué)的評價指標(biāo)體

系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.從材料一來看，中小學(xué)研學(xué)旅行在實施過程中存在一定的隨意性。

B.材料三中，甲的發(fā)言側(cè)重于研學(xué)旅行與青少年健康成長的關(guān)系。

C.材料三中，乙認(rèn)為研學(xué)旅行必須與儒家文化體驗及國學(xué)教育相結(jié)合。

D.材料三中，丙的發(fā)言側(cè)重于研學(xué)旅行實際操作的注意事項。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在研學(xué)旅行對學(xué)生影響的問題上持積極正面的看法，這有助于研學(xué)旅

行的有效實施。

B.要滿足當(dāng)前開展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有所保證，在專業(yè)水平上也

應(yīng)當(dāng)有所提升。

C.如果研學(xué)旅行的主題沒有明確，學(xué)生就不能圍繞主題進(jìn)行深層次研究，還會影響教育性，也會影響評

價內(nèi)容的建構(gòu)。

D.學(xué)生在問卷調(diào)查中認(rèn)為研學(xué)旅行存在問題，問題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評價上教師較多用質(zhì)性評價

方法密切相關(guān)。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項是（）

A.課程評價終結(jié)性評價形成性評價

B.課程評價形成性評價終結(jié)性評價

C.課程實施評價形成性評價終結(jié)性評價

D.課程實施評價終結(jié)性評價形成性評價

5.某校團(tuán)委準(zhǔn)備組織高一學(xué)生到白洋淀革命老區(qū)研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一所列的“研學(xué)旅行存在問

題”，請結(jié)合材料就研學(xué)課程內(nèi)容及教學(xué)方式提出你的具體建議。

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【答案】LD2.C

3.D4.A

5.課程內(nèi)容：應(yīng)符合高一學(xué)情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化。

教學(xué)方式：避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高一學(xué)生的年齡特征。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“與學(xué)校以往開展的春游、秋游活動沒有區(qū)別”錯誤。原文是“另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校

開展的春游、秋游活動”，這是一些教師的認(rèn)識不到位。

B.“但也存在明顯的缺點……”錯誤。從原文“部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費時間，打亂了正常的教

學(xué)計劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查”來看，這

是某些領(lǐng)導(dǎo)和教師的不正確認(rèn)識。

C.“某市的學(xué)生普遍認(rèn)同這種看法”錯誤。根據(jù)圖1研學(xué)旅行對學(xué)生影響，可知問卷調(diào)查中顯示，研學(xué)旅

行培養(yǎng)實踐能力占90.1%。學(xué)生普遍認(rèn)同的是“研學(xué)旅行培養(yǎng)實踐能力”，而不是“培養(yǎng)實踐能力是研學(xué)

旅行的目標(biāo)之一，能體現(xiàn)研學(xué)旅行的獨特價值”。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“乙認(rèn)為研學(xué)旅行必須與儒家文化體驗及國學(xué)教育相結(jié)合”錯誤。原文只是說“以儒家文化體驗及國學(xué)

教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行‘曲阜模式’”，“必須”表述絕對化。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和評價的能力。

D.“問題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評價上教師較多用質(zhì)性評價方法密切相關(guān)”錯誤。原因是多方面的，如

“研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富、游與學(xué)時間分配不合理、研學(xué)課程實施方式單一、研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引

力”“研學(xué)旅行課程實施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮

出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師”等，評價方法只是其中之一。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

①根據(jù)“課程評價是研學(xué)旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信

第5頁/共

息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括‘對學(xué)生的評價’‘對研學(xué)導(dǎo)師的評價'；

二是關(guān)于課程的評價”可知①應(yīng)為“課程評價”。

②根據(jù)“課程評價就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評價這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)

的概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否

沿用該課程的方案”“'形成性評價’和‘終結(jié)性評價’是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前

者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定”可知②評價的是學(xué)習(xí)的效果，應(yīng)為“終

結(jié)性評價”。

③根據(jù)“課程評價就是對提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑

戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全”“'形成性評價'和'終結(jié)性評

價'是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定”可知③評價的是教育經(jīng)

驗，應(yīng)為“形成性評價”。

故選A?

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

課程內(nèi)容：根據(jù)材料“研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標(biāo)，精心選擇研

學(xué)地點，開發(fā)特色課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明系列研學(xué)旅行課程”可知，應(yīng)符合高一學(xué)情，豐

富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化。

教學(xué)方式：根據(jù)材料“以主題活動方式開展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主題進(jìn)行深層次的研究，提高自主、合

作與探究學(xué)習(xí)的能力”可知，避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高一學(xué)生的年齡特

征。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鳳仙花

劉慶邦

用鳳和仙給花兒命名，真是好聽。鳳為鳥中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已。

可惜的是，這個小地方的人都不知道鳳仙花是什么，明明是鳳仙花，卻跟沒看見花一樣，被他們說成是指

甲草。

沒事的，不管是叫花，還是叫草，都不耽誤他們對指甲草的喜愛。因為，指甲草上面開出的花朵可以

染指甲呀。

每年春夏之交，住在大雜院的大奶奶都會種上一盆子指甲草。大奶奶用來種指甲草的東西是一只廢棄

的尿罐子。罐子口的一個鼻子被碰掉了，一提一側(cè)歪，不能再盛尿水。尿罐子內(nèi)壁結(jié)了一層厚厚的尿堿，

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有些難聞。這不要緊，大奶奶正好變廢物為花盆。加上指甲草與其他草一樣，不需要什么特殊的待遇，只

要有土壤、水分、肥料和陽光，就可以生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。尿堿也許正好可以化為指甲草的肥料

呢。

大奶奶怕院子里那些孫女們看不到，夠不著，就把花盆放在堂屋門口東側(cè)用泥坯壘成的雞窩頂上。這

樣一來呢，指甲草剛一冒茅兒，孫女們就能看見。等開出花來，孫女們一伸手就能摸到花朵。明白了吧，

大奶奶種指甲草不是為自己種的，是為院子里那些孫女們種的。大奶奶說過，她一個大老婆子，臉上的皺

紋一抓一大把，不抓也是一大把，還種草養(yǎng)花兒干什么！她每年種指甲草，還不是給小閨女們種的？小閨

女們都愛美嘛，都喜歡染紅指甲嘛！

院子里年齡差不多大的閨女有三個，一個是大奶奶的孫女兒，名字叫梅靈；兩個是二奶奶的孫女兒，

姐姐叫大玉，妹妹叫二葉。二奶奶死得早，她們都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶

奶。

剛過了二月二，大玉和二葉就在一天午飯后來到大奶奶家，問大奶奶是不是該種指甲草了。

大奶奶正坐在堂屋當(dāng)門的一只小板凳上捻蠶絲。小小的木頭架子上，放有一團(tuán)蠶繭煮得膨松的蠶絲，

架子下面吊著一個木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠子，讓捻錘兒旋轉(zhuǎn)，就可以把蠶絲紡成絲線。

每捻好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段。大奶奶說：“花盆里的凍土還沒有完全化開，

等過了清明節(jié)再種指甲草也不晚。大奶奶想著呢，放心吧，不耽誤你們這些小妮兒染紅指甲?！?/p>

梅靈也過來了，說她奶奶老捻老捻，捻到啥時候絲線才夠長呢，才能做成一件捻綢布衫子呢？

大奶奶說：“人不管干啥事兒都不能著急，得像蠶一樣，一口一口吐絲，一絲一絲結(jié)成繭屋子。等把

絲線捻得夠長了，長得比到天邊兒還長，就可以織成捻綢布，做成捻綢布彩子了！”

“那，等你織好了捻綢布，先給誰做捻綢布衫子呢？”

“那還用問嗎？當(dāng)然是先給你爹做了。誰讓你爺爺被土匪打死了呢，誰讓你爹是奶奶的兒子呢，誰讓

你奶奶就這么一個兒子呢！”

“我就知道你，只喜歡男孩子，不喜歡女孩子。”

“誰說我不喜歡女孩子，我要是不喜歡女孩子的話，能年年想著給你們種指甲草嗎？能教你們用指甲

草上開的花兒染指甲嗎？好了，我給你們唱個小曲兒吧。雞叫了，天明了，一朵花兒開紅了。”

清明節(jié)早上，天下著小雨，院子里有些霧氣蒙蒙。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來，用鐵鏟子把花盆

里的土刨松。老人并沒有跟三個孫女兒打招呼，她花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰，

一個人不聲不響就勞動上了。她剛把花盆里有些發(fā)潮的土刨開，大玉就走了過來，問大奶奶要種指甲草了

嗎？大奶奶說是呀，今天清明節(jié)，日子好記。今天下著雨，把花籽兒埋在土里就不用澆水了，老天爺替咱

們澆水。

大玉過來了，梅靈和二葉很快也過來了。卻原來，她們每天在院子里出來進(jìn)去，時不時地都會往花盆

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那里看一眼，都在操著種指甲草的心。她們都有些興奮，捋胳膊，維袖子，躍躍欲試。大奶奶說：“你們

都不用動手，前人栽樹，后人乘涼?！?/p>

“大奶奶，你栽的不是樹，種的是指甲草呀！”

“道理是一樣的，前人種指甲草，后人染紅指甲?！?/p>

花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶掀開衣服的大襟子，從下面的口袋里掏出一

個小紙包，打開小紙包，露出了里面包藏著的指甲草的花籽兒。三個孫女兒一伸頭都看見了，花籽兒小小

的，黑黑的，底色有些暗紅。紙包兒里的花籽兒是一小撮兒，大奶奶沒有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里，她只

挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土里。

二葉問：“大奶奶，你為啥只種三顆呢，是不是我們?nèi)齻€人每人一顆呀？”

大奶奶說：“這個二葉，就是聰明。不過呢，有些事情看破了不要說破，自己心里有數(shù)就中了。好

了，你們?nèi)齻€都在土上掘掘吧。大帶小，大玉先掘?！?/p>

“是要握手印兒嗎？”大玉問。

“對，五指并攏，使勁把土往下撼，撼出你的手印兒來?！?/p>

大玉把右手伸出來了，手指并攏嚴(yán)絲合縫，看著大奶奶，不明白大奶奶為什么讓她們在土上握手印。

大奶奶說：“做人心要軟，種花土要實，你們把土掘得越實在，土和指甲草的種子貼得越緊，種子胖

得就越快，發(fā)芽就越快。這跟人穿衣服一樣，如果衣服唯里唯當(dāng)，人就不暖和。把衣服穿得貼皮貼肉呢，

人的身體就暖和，越暖和長得越快?！?/p>

“明白了。”大玉把手放在松軟的土上使勁兒往下熱，掘出一個深深的手印。清明雨還在細(xì)紛紛地下

著，梅靈和二葉學(xué)著大玉的樣子，也先后在花盆里的土上掘下了屬于自己的手印。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項是（）

A.小說開篇寫鳳仙花如此美好，但是這個小地方的人卻不知道它，將其稱為指甲草，意在表現(xiàn)這個地方

的人的落后。

B.大奶奶把種指甲草的花盆放在堂屋門口東側(cè)用泥坯壘成的雞窩頂上，是怕孫女們把花盆弄翻。

C.大玉和二葉姐妹都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶奶，可見她們倆對大奶奶的

親近和喜愛之情。

D.三個女孩子都明白大奶奶為什么只挑了三顆花種子并且要求掘出手印，但大葉和梅靈沒有說出來，只

有二葉說出來了。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.小說中人物語言多用口語，十分符合人物的身份和性格特征。如“如果衣服口匡里唯當(dāng)，人就不暖

和“，如話家常，本色質(zhì)樸。

第8頁/共

B.小說寫大奶奶種花籽，“花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰”，運用比喻的修辭手

法，描寫細(xì)致入微。

C.小說圍繞大奶奶為孫女們種鳳仙花的事展開，情節(jié)一波三折，引人入勝，對日常生活的描寫充滿了詩

意與美感。

D.小說于行文當(dāng)中，不時閃現(xiàn)出哲思之光，如“人不管干啥事兒都不能著急”“雞叫了，天明了，一朵

花兒開紅了”等。

8.小說以“鳳仙花”為題有何作用？請簡要說明。

9.閱讀本篇小說后，班級讀書小組認(rèn)為《鳳仙花》在敘述上呈現(xiàn)出“散文化”的特點，如果據(jù)此寫一篇文

學(xué)短評，請寫出你的短評思路。

【答案】6.C7.A

8.①“鳳仙花”充當(dāng)線索，貫穿小說始終。②有利于表現(xiàn)人物形象：“鳳仙花”承載著大奶奶對孩子們的

愛,表現(xiàn)了老一輩對下一代的深切關(guān)愛；同時，大奶奶通過種鳳仙花，也傳遞出她對生活的熱愛和樂觀態(tài)度。

③有利于表現(xiàn)主題；以“鳳仙花”為題，蘊含作者對人情、人性之美的贊頌。④小說以“鳳仙花”為題，增

添了小說的詩意和美感，使小說更具藝術(shù)魅力。

9.①小說淡化情節(jié)，小說沒有緊張曲折的故事情節(jié)，沒有明顯的矛盾沖突，呈現(xiàn)給讀者的大多是片段式的生

活場景。②小說淡化人物性格，小說對奶奶和三個孫女，沒有過多的描寫，重在描寫人物的生活方式，生活

狀態(tài)。③小說在取材上具有“形散而神不散”的散文化特點，圍繞人情美、人性美的主旨串聯(lián)了鳳仙花名字

的由來，種鳳仙花的器具、捻蠶絲、種鳳仙花的時節(jié)、種鳳仙花的情景等場景。④小說注重營造散文化的意

境氛圍，寫奶奶捻蠶絲、撒花籽兒，捕捉場景，娓娓道來，讓人感到一種細(xì)微而美妙的意境美。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“意在表現(xiàn)這個地方的人的落后”錯誤。作者這樣寫意在表現(xiàn)此地獨特的民情風(fēng)俗，富有鄉(xiāng)土氣息。

B.“是怕孫女們把花盆弄翻”錯誤。奶奶把花盆放在雞窩頂上，是想讓孫女們在指甲草剛一冒芽兒時就能

看見。

D.“三個女孩子都明白……”錯誤。大葉和梅靈不明白大奶奶為什么只挑了三顆花種子，她們都不明白大

奶奶為什么要求掘出手印。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“運用比喻的修辭手法”錯誤，這里沒有比喻。

第9頁/共

C.“情節(jié)一波三折”錯誤。原文描寫老人捻蠶絲織綢布，替愛美的孫女們種指甲草，敘寫鄉(xiāng)土生活的質(zhì)樸

與瑣碎，流露出鄉(xiāng)村大地尋常百姓家老人和兒子孫女的款款溫情，情節(jié)舒緩有致。并未一波三折。

D.“不時閃現(xiàn)出哲思之光，如……'雞叫了，天明了，一朵花兒開紅了’等”錯誤，“雞叫了，天明了，

一朵花兒開紅了”沒有閃現(xiàn)出哲思。

故選A?

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

①結(jié)構(gòu)上，充當(dāng)線索，貫穿小說始終，有利于推動情節(jié)的發(fā)展。小說開頭即對鳳仙花進(jìn)行了介紹，“用鳳

和仙給花兒命名，真是好聽。鳳為鳥中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已”；主體部

分寫的是大奶奶每年都給院子里的三個孫女種鳳仙花，并詳細(xì)寫了一年清明大奶奶帶著三個孩子種鳳仙花

的故事。

②人物上，有利于豐富人物形象，表現(xiàn)了奶奶慈愛、細(xì)心、睿智的形象。文中說“大奶奶種指甲草不是為

自己種的，是為院子里那些孫女們種的”，而且對二奶奶的兩個孫女也很好，“二奶奶死得早，她們都愿

意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶奶”，寫出大奶奶的慈愛，表現(xiàn)了老一輩對下一代的

深切關(guān)愛；大奶奶種鳳仙花時很細(xì)致，“花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩”，并且只種三

顆，“大奶奶沒有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里，她只挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土里”，還讓孫女

們都按上手印，“對，五指并攏，使勁把土往下掘，掘出你的手印兒來”，教導(dǎo)她們說“做人心要軟，種

花土要實……”，可見大奶奶細(xì)心、睿智，通過種鳳仙花，也傳遞出她對生活的熱愛和樂觀態(tài)度。

③主題上，故事中的大奶奶和三個孫女之間的感情溫馨美好，尤其是大奶奶，對待二奶奶的兩個孫女同自

己的親孫女一樣，“鳳仙花”的名稱象征著人物美好的言行品格與精神境界，小說贊美溫暖、真摯而又親

密的祖孫之情。

④小說以“鳳仙花”為題，純凈質(zhì)樸，富有詩意，讓人感到一種細(xì)微而美妙的意境美，使小說更具藝術(shù)魅

力。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文本體裁特征和寫作手法的能力。

小說三要素為：人物、情節(jié)、環(huán)境。作為“散文化”來說，人物、情節(jié)方面要有所淡化；同時還要呈現(xiàn)出

散文“形散而神不散”的特點。

①淡化情節(jié)，小說只描寫了一個大院中的大奶奶為院子里的孫女們種鳳仙花的故事，沒有緊張曲折的故事

情節(jié)，沒有明顯的矛盾沖突，呈現(xiàn)給讀者的大多是片段式的生活場景，如寫大奶奶捻絲線的場景“小小的

木頭架子上，放有一團(tuán)蠶繭煮得膨松的蠶絲，架子下面吊著一個木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠

子，讓捻錘兒旋轉(zhuǎn)，就可以把蠶絲紡成絲線。每捻好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段”；

第10頁/共

她們種鳳仙花的場景“花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶掀開衣服的大襟子，從下

面的口袋里掏出一個小紙包，打開小紙包，露出了里面包藏著的指甲草的花籽兒。三個孫女兒一伸頭都看

見了……”。

②淡化人物性格，小說對奶奶和三個孫女，沒有過多的描寫，重在描寫人物的生活方式、生活狀態(tài)。如寫

大奶奶，僅僅寫她利用廢棄的尿罐子種鳳仙花，寫她捻蠶絲，寫她帶著三個女孩種鳳仙花；對三個女孩也

沒有過多描寫，僅僅寫了剛過二月二她們就著急要種鳳仙花“剛過了二月二，大玉和二葉就在一天午飯后

來到大奶奶家，問大奶奶是不是該種指甲草了”，寫清明種鳳仙花的時候，她們在花盆里握手印“大玉把

手放在松軟的土上使勁兒往下掘，掘出一個深深的手印。清明雨還在細(xì)紛紛地下著，梅靈和二葉學(xué)著大玉

的樣子，也先后在花盆里的土上掘下了屬于自己的手印”。

③取材上具有“形散而神不散”的散文化特點，圍繞人情美、人性美的主旨串聯(lián)了鳳仙花名字的由來“鳳

為鳥中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已”、種鳳仙花的器具“大奶奶用來種指甲草

的東西是一只廢棄的尿罐子”、捻蠶絲“大奶奶正坐在堂屋當(dāng)門的一只小板凳上捻蠶絲”、種鳳仙花的時

節(jié)“花盆里的凍土還沒有完全化開，等過了清明節(jié)再種指甲草也不晚”、種鳳仙花的情景“清明節(jié)早上，

天下著小雨，院子里有些霧氣蒙蒙。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來，用鐵鏟子把花盆里的土刨松”等場

景。

④注重營造散文化的意境氛圍，寫奶奶捻蠶絲”小小的木頭架子上，放有一團(tuán)蠶繭煮得膨松的蠶絲，架子

下面吊著一個木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠子，讓捻錘兒旋轉(zhuǎn)，就可以把蠶絲紡成絲線。每捻

好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段”、撒花籽兒“花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，

細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶掀開衣服的大襟子，從下面的口袋里掏出一個小紙包，打開小紙包，露出了里面包藏著

的指甲草的花籽兒。三個孫女兒一伸頭都看見了，花籽兒小小的，黑黑的，底色有些暗紅。紙包兒里的花

籽兒是一小撮兒，大奶奶沒有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里，她只挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土

里”，捕捉場景，娓娓道來，讓人感到一種細(xì)微而美妙的意境美。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

老子曰：“柔勝剛，弱勝強?！睗h文帝以柔御天下，剛強者皆乘風(fēng)而摩。尉佗稱號南越，帝復(fù)其墳

墓，召貴其兄弟。佗去帝號，俯伏稱臣。匈奴桀敖，陵駕中國。帝屈體遣書，厚以縉絮。雖未能調(diào)伏然兵

堇之棲比式帝世士一二耳。吳王潺包藏禍心,稱病不朝。帝賜之幾杖，涕無所發(fā)怒，亂以不作。使文帝尚

在，不出十年，沸亦已老死，則東南之亂，無由起矣。至景帝不能忍，用晁錯之計，削諸侯地。沸鳥之號

召七國，西向入關(guān)。漢遣三十六將軍，竭天下之力，僅乃破之。

第11頁/共

錯言：諸侯強大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而禍小，不削，反遲而禍大。世皆以其言為信，

吾以為不然。誠如文帝忍而不削，潺必未反。遷延數(shù)歲之后，變故不一，徐因其變而為之備，所以制之

者，固多術(shù)矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸則虎斃，不幸則人死，其為害亟矣。

晁錯之計，何以異此！若能高其垣墻，深其陷阱，時伺而謹(jǐn)防之，虎安能必為害。此則文帝之所以備吳

也。

嗚呼！為天下慮患，而使好名貪利小丈夫制之，其不為晁錯者鮮矣！

（節(jié)選自蘇轍《漢文帝論》）

材料二：

三王以降，論君德者，必首漢文，非其治功有不可冬者也；自魏、晉及五季，雖亂臣盜賊^奸天位，

皆奉然自任而不疑，故用天下以恣睢而無所畏忌；文帝則幽隱之中，常若不足以事此，而懼于不終，此即

大禹“一夫勝予”、成湯“栗栗危懼”之心也。世徒見其奉身之儉，接下之恭，臨民以簡，以為黃、老之

學(xué)則然，不知正自視缺然之心之所發(fā)耳。

然文帝用此治術(shù)，亦安于淺近，茍可以為而止。其聞張季之論，猶曰“卑之毋高”，蓋謂興先王之道

以明民，非己所能任也?？鬃釉唬骸白赢a(chǎn)猶眾人之母也，能食之而不能教也?！薄稌纺浚骸爸芄珟煴Ｈf

民?！比粑牡壅?，能保之而不能師也。夫是，乃雜于黃、老之病矣夫！

（節(jié)選自方苞《漢文帝論》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

雖A未能B調(diào)伏C然D兵革之E禍F比武帝G世H十一二耳。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“剛強者皆乘風(fēng)而靡”與“靡室勞矣”（《詩經(jīng)?氓》）兩句中“靡”意思不同。

B."潺因之號召七國”與成語“陳陳相因”的“因”意思相同。

C.“非其治功有不可及者也”與“及行迷之未遠(yuǎn)”（《離騷》）兩句中的“及”意思不同。

D.“皆泰然自任而不疑”與“否泰如天地”（《孔雀東南飛》）兩句中的“泰”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述.不正確的一項是（）

A.漢文帝修復(fù)了尉佗在中原的祖墳，召喚他的兄弟，賜予顯貴的身份。結(jié)果尉佗去掉帝號，俯首跪拜表

示臣服漢朝。

B.晁錯認(rèn)為，無論中央政權(quán)是否要“削藩”，諸侯國都是要謀反的。他還認(rèn)為早削藩比晚削藩的結(jié)果要

好。

C.方苞在論證中將魏晉南北朝以來專橫統(tǒng)治的帝王與漢文帝進(jìn)行對比論證，還引用孔子及《尚書》中的

話展開論證。

D.方苞在評論漢文帝時，認(rèn)為漢文帝既沒有“君德”也缺少“治功”，原因是其信奉黃老之道，有“缺

第12頁/共

然之心”。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)若能高其垣墻，深其陷阱，時伺而謹(jǐn)防之，虎安能必為害。

(2)蓋謂興先王之道以明民，非己所能任也

14.蘇轍引用老子的話有何作用？請簡要說明。

【答案】10.CFH

11.B12.D

13.(1)如果能夠增高墻垣，挖深那些陷阱，時時觀察，謹(jǐn)慎地防備它v老虎哪里能成為禍害呢。

(2)大概認(rèn)為復(fù)興先王的治國策略來使百姓明達(dá)，不是自己所能夠勝任的。

14.①引用老子的話來贊許漢文帝的懷柔政策，②使論證更有說服力。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：雖然沒有能夠調(diào)教馴服他們，但是漢匈戰(zhàn)爭，與漢武帝時代相比，不過僅占十分之一二。

關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)起的轉(zhuǎn)折復(fù)句“雖……，然……”，故在中間C處斷開。

“比武帝世”是狀語，單獨成句，表示強調(diào)，在前面F處和后面的H處斷開。

故應(yīng)在CFH處斷開。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確?！懊摇?，倒下；/沒有。句意：那些剛硬強大的人全都順風(fēng)歸服了。/繁重的家務(wù)勞動擔(dān)負(fù)無

余。

B.錯誤?！耙颉保樵~，趁機(jī)；/動詞，沿襲。句意：劉潺趁這樣的時機(jī)號召七個諸侯。/原意指皇倉之

糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。后來這個成語多用來比喻沿襲老一套，沒有創(chuàng)新和革新。

C.正確?！凹啊保鹊蒙?；/趕在，趁著。句意：而不是他治理國家的功績是其他帝王比不上的。/趁著

迷途還不算遠(yuǎn)，我轉(zhuǎn)回車子，返回原路。

D.正確?！疤保瑥娜葑匀?；/好運氣。句意：全都從容自如地享有帝王寶座卻沒有半點猶疑。/運氣的

好壞相差像天上地下一樣。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

第13頁/共

D.”認(rèn)為漢文帝既沒有‘君德’”錯誤，由“論君德者，必首漢文”可知，方苞認(rèn)為漢文帝有“君

德”。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“高”，增高；“深”，挖深；“伺”，觀察；“安”，哪里、怎么。

（2）“興”，復(fù)興；“明”，使……明達(dá)；"任”，勝任。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

蘇轍在引用老子的話后，進(jìn)一步提出觀點“漢文帝以柔御天下，剛強者皆乘風(fēng)而靡”，贊許漢文帝的懷柔

政策，然后舉例進(jìn)行分析。

引用論證的作用：使論證更有力，進(jìn)一步證明文章的觀點。

參考譯文：

材料一,：

老子說：“柔韌能夠戰(zhàn)勝剛硬，弱小能夠戰(zhàn)勝強大。”漢文帝采用懷柔的策略治理天下，那些剛硬強

大的人全都順風(fēng)歸服了。尉佗自封為南越王，文帝修復(fù)了他在中原的祖墳，召喚他的兄弟，賜予顯貴的身

份。尉佗就主動去掉了南越王的稱號，俯首跪拜表示臣服。匈奴不順服，侵?jǐn)_中原。文帝屈尊給匈奴寫

信，并且送去豐厚的絲綿衣物。雖然沒有能夠調(diào)教馴服他們，但是漢匈戰(zhàn)爭，與漢武帝時代相比，不過僅

占十分之一二。吳王劉潦暗藏謀反之心，謊稱有病，不上朝。文帝賞賜他坐幾和手杖（表達(dá)對兄長的尊

敬），劉沸就沒有逞威發(fā)怒的由頭，叛亂也因此沒能發(fā)動。假如漢文帝還活著，不會超過十年，劉涕也就

已經(jīng)老死了，那么來自東南地區(qū)的七王之亂，就沒有可能發(fā)動起來。到漢景帝即位后，不能容忍地方諸侯

勢力，采用晁錯的計策，削減諸侯王的封地。劉涕趁這樣的時機(jī)號召七個諸侯，向西進(jìn)攻函谷關(guān)。大漢王

朝派遣了三十六位將軍，羯盡全國的力量，才勉強戰(zhàn)勝了他們。

晁錯的理論是：諸侯國已經(jīng)強大了，中央削減他們的封地，他們會謀反；不削弱他們的封地，他們也

會造反。中央主動削減他們的封地，他們發(fā)動叛亂迅速并且損害相對?。蝗绻幌鳒p他們的封地，他們發(fā)

動叛亂會延遲但是損害巨大。世人都認(rèn)為晁錯的觀點是正確的，我卻不能認(rèn)同。果真像文帝那樣采用隱忍

懷柔的政策，劉沸一定不會發(fā)動叛亂。拖延幾年之后，諸侯國的發(fā)展變化情況就會不同了。慢慢地順著他

們各自勢力的變化情況，采取相應(yīng)的防范措施，用來控制諸侯國的辦法，本來就是有多種策略的。猛虎盤

踞在山野，每天會捕食牛羊，百姓不能容忍，扛著長矛前去刺殺老虎，如果幸運，那么就將老虎殺死；如

果不幸，那么人就被老虎咬死了，那樣作為損失就太大了。晁錯的計策與此相比有什么差別呢！如果能夠

筑高那些墻垣，挖深那些陷阱，時時觀察，謹(jǐn)慎地防備它，老虎哪里能成為禍害呢。這就是文帝用來防備

第14頁/共

劉涕的策略。

唉，為國家思慮禍患，卻讓好名貪利而又缺乏節(jié)操能力和心胸的人來施行，大概不重蹈晁錯覆轍的，

就很難了。

材料二：

夏禹、商湯、周武王以來，品評帝王的品德，一定以漢文帝劉恒為首位，而不是他治理國家的功績是

其他帝王所比不上的；自魏晉五代十國以來，雖然都是叛亂的臣子和外族入侵者陰謀篡奪的天子之位，全

都從容自如地享有帝王寶座卻沒有半點猶疑，所以采用放縱專橫的手段統(tǒng)治天下卻沒有什么畏懼和顧忌；

漢文帝則是從來不張揚，常常像是沒有足夠的能力來擔(dān)此大任，因而害怕不能堅持到最后，這就是大禹

“別人比我強”、商湯“自感恐懼危險，渾身發(fā)抖”這類的心理。世人只是認(rèn)識到漢文帝自己生活的儉

樸，對待大臣的恭敬，治理百姓的簡約，認(rèn)為是他的道家思想導(dǎo)致如此，沒有認(rèn)識到正是他自認(rèn)為有所不

足導(dǎo)致的。

可是漢文帝因為這樣治理國家的方略，也只能在淺顯切近的層面茍安，如果可以維持下去就行了。他

聽到張釋之陳說利國利民的大計方針，文帝就說“說些接近現(xiàn)實生活的事，不要高談闊論”，大概意思就

是復(fù)興先王的治國策略來使百姓明達(dá)，不是自己所能夠勝任的?？鬃诱f：“子產(chǎn)好像是百姓的慈母，他能

讓百姓吃飽，卻不知道怎樣教育他們?！薄渡袝氛f：“周公教養(yǎng)老百姓。”像文帝這樣的帝王，能養(yǎng)活

百姓卻不能教化他們。這就是文帝治國理政思想中摻雜道家思想的弊端。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

算山①

陸龜蒙②

水繞蒼山固護(hù)來，當(dāng)時盤踞實雄才。

周郎計策清宵定，曹氏樓船白晝灰。

五十八年爭虎視，三千余騎騁龍媒③。

何如今日家天下，閶闔④門臨萬國開。

【注】①算山：位于今浙江寧波附近。②陸龜蒙：晚唐詩人，一生都處于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、風(fēng)雨飄搖的

時局中。③龍媒：駿馬。④閶闔：指宮門或京都城門，借指京城、朝廷等。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.頷聯(lián)敘述赤壁之戰(zhàn)的史實，“清宵定”與“白晝灰”對舉，寫出曹軍覆滅之快。

B.“曹氏”句中的“樓船”與“樓船夜雪瓜洲渡”句中的“樓船”都是比喻軍隊。

C.頸聯(lián)對仗工整，以數(shù)字入詩，寫東吳政權(quán)從三千余騎起家、延續(xù)五十八年的歷史。

D.尾聯(lián)卒章顯志，詩人期盼唐王朝安定統(tǒng)一，能再次出現(xiàn)萬國來朝的繁榮局面。

第15頁/共

16.本詩的首聯(lián)有何作用？請簡要分析。

【答案】15.B16.①直接描繪了算山的自然景象，展現(xiàn)了算山的險固；

②強調(diào)了算山具有重要的軍事意義；

③引出并襯托歷史上盤踞在此的孫吳政權(quán)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

B.“都是比喻軍隊”錯誤，沒有使用比喻的修辭，“曹氏樓船”中“樓船”使用借代，代指曹軍，而“樓

船夜雪瓜洲渡”中的“樓船”就是指高大的戰(zhàn)船。

故選Bo

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩句的作用的能力。

①首先分析首聯(lián)的意思。”水繞蒼山固護(hù)來”描繪了一幅江水環(huán)繞青山，形成天然屏障的景象，展現(xiàn)了算

山的險固。

②然后分析內(nèi)容上的作用。算山這樣的地理環(huán)境具有天然的防護(hù)作用，使得占據(jù)此地的人能夠有效地保護(hù)

自己，防止外敵入侵。這種描述不僅展現(xiàn)了地理環(huán)境的險要，也暗示了占據(jù)此地的人物具有雄才大略，能

夠充分利用這樣的地理優(yōu)勢，保護(hù)自己的領(lǐng)土和人民，強調(diào)了算山具有重要的軍事意義。

③最后分析結(jié)構(gòu)上的作用，即和詩歌標(biāo)題以及下文的關(guān)系。首聯(lián)先寫算山一帶險固的地理形勢，接著回顧

三國時期的孫權(quán)借此有利地勢割據(jù)一方的史實，引出并襯托歷史上盤踞在此的孫吳政權(quán)。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《石鐘山記》中，蘇軾夜游并考察石鐘山，對前人有關(guān)石鐘山的命名進(jìn)行了分析，批評了

“，"的錯誤做法，表現(xiàn)了中國古代文人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮嵕瘢哂幸欢ǖ默F(xiàn)實

意義。

(2)《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)他種樹成功原因的句子是“,

(3)《客至》中，杜甫筆下的“,”寫鄉(xiāng)村生活率真純樸的人際關(guān)系，頗有陶

淵明“過門更相呼，有酒斟酌之”之趣。

【答案】①.事不目見耳聞②.而臆斷其有無③.能順木之天④.以致其性焉爾⑤.肯

與鄰翁相對飲⑥.隔籬呼取盡余杯

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

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注意重點字的寫法，“臆”“致”“焉”“翁”“籬”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，5分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人①。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛

煉時，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了?！爸淮G蔭芳樹合，蕊珠如火一時開?！边h(yuǎn)看，石榴樹

上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。

我②地停下腳步,走近柵欄，來到石榴樹下，仔細(xì)端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清

新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細(xì)、秀美、嬌艷。

漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了（），此時，恰是石榴花開時節(jié)的最美寫照。古人把石榴

稱作“丹若”，就是取自石榴花的顏色。紅紅的石榴花，一樹樹，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，抓人眼球，充滿了蓬

勃的生命感，成為初夏時節(jié)一道絢麗的風(fēng)景線。望著石榴花，遐想著金秋時滿樹的石榴果，我的思緒又飄

飛到老家的那棵石榴樹身上，石榴樹枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后碩果累累，讓兒時的我有了大快朵

頤的美味。在零食匱乏的年代，那棵石榴樹結(jié)出的果實，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口，已讓我滿口生

津，成為我童年味蕾的一份留戀。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列詩人的詩句最適合填到括號中的一項是（）

A.歐陽修口中的“荒臺野徑共躋攀，正見榴花出短垣”

B.李商隱口中的“榴枝婀娜榴實繁，榴膜輕明榴子鮮”

C.蘇軾口中的“微雨過，小荷翻，榴花開欲然”

D.司馬光口中的“榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來”

【答案】18.①神清氣爽/心曠神怡②不由自主

19.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①根據(jù)語境”初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意”可知，是雨后的綠意讓人心情舒暢?？商睢吧?/p>

清氣爽”或“心曠神怡”。神清氣爽：形容人神志清爽，心情舒暢。心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。

②根據(jù)語境“石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞”可知，石

榴樹吸引了我，因而“我”控制不住自己，停下了腳步，可填“不由自主”。不由自主：由不得自己，控

制不住自己。

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【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫?zāi)芰Α?/p>

前文語境中有“昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點綴滴

滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細(xì)、秀美、嬌艷”，指向雨后石榴花的狀態(tài)。

A.描述的是榴花與荒臺野徑的景象。

B.描述的是榴枝、榴實的美麗。

C.描述的是微雨過后，小荷翻動，榴花欲開的景象。最符合文中描述的石榴花開時節(jié)的景象，因為它描繪

了雨后石榴花即將盛開的美麗畫面。

D.描述的是榴花映葉，槐影沉沉，雨勢來臨的景象。

故選Co

（二）語言文字運用n（本題共3小題，15分）

20.魯迅說他寫《阿Q正傳》是因為“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，怎么理解魯迅的創(chuàng)作動機(jī)？

【答案】①從魯迅棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變看，在日本學(xué)醫(yī)時，許多體格健壯而精神麻木的中國人圍觀一個同胞

被日本人砍頭的事件，讓魯迅意識到，“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我

那時候以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了”。

②從魯迅作品的選材特點看，魯迅的作品“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救

的注意”。而當(dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切療教的，正是未莊那樣“病態(tài)的社會”和阿Q那樣“病態(tài)的靈魂”。

③從魯迅思想家的擔(dān)當(dāng)看，他熱切而不懈地關(guān)注人，思考人類、人生、人性等普遍性問題。在他那里，人生

探索與哲學(xué)思考一致，文學(xué)典型塑造與國民的共性反思并存。魯迅正是通過揭露和批判中國人的劣根性，找

出民族衰敗的病根，為中國文化的轉(zhuǎn)型尋找出路。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生分析作品創(chuàng)作意圖和動機(jī)的能力。

根據(jù)魯迅《藤野先生》一文內(nèi)容可知：一是魯迅在日本留學(xué)期間，課堂上看幻燈片大受刺激。當(dāng)時正值日

俄戰(zhàn)爭，片中有中國人給俄國做偵探，被日本人拿獲砍了頭。日本學(xué)生山呼萬歲，魯迅備感屈辱：“凡是

愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以

為不幸的?！濒斞缚吹街袊傩盏穆槟?，覺得醫(yī)術(shù)只能拯救人的身體，文學(xué)可以醫(yī)治人的思想。而中國落

后的根本原因在于思想。魯迅先生就是想利用文學(xué)的力量改變中國的國民思想。

魯迅在《我怎么做起小說來》中說：“自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到‘為什

么'做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義'，以為必須是‘為人生’。而且要改良這人生……所以

我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！彼谡劦健栋正

傳》的成因時，說他要“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，又說：“我雖然竭力想摸索人們的靈魂，

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但時時總自憾有些隔膜。在將來，圍在高墻里面的一切人眾，該會自己覺醒，走出，都來開口的罷，而現(xiàn)

在還少見，所以我也只依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人

生?！笨芍?，魯迅的選材特點是“病態(tài)社會不幸的魂靈”。

根據(jù)魯迅做小說的目的、治療國民弱點的論述和《阿Q正傳》的成因等言論，我們可以概括《阿Q正傳》

創(chuàng)作中見到作者的擔(dān)當(dāng)：著眼于啟蒙，寫出中國人的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲

慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中，為療救這樣病態(tài)

的社會、病態(tài)的國民而發(fā)出痛苦的吶喊。魯迅正是通過揭露和批判中國人的劣根性，找出民族衰敗的病

根，為中國文化的轉(zhuǎn)型尋找出路。

21.比較《氓》與《孔雀東南飛》表現(xiàn)手法的異同。

【答案】同：都運用了賦比興的表現(xiàn)手法。

不同：

①《氓》主要采用對比手法，有較多的議論、抒情；《孔雀東南飛》多用排比鋪陳，少有議論。

②《氓》用第一人稱“我”的口吻敘述，便于女主人公抒發(fā)感情，易感染讀者；而《孔雀東南飛》用第三

人稱，便于客觀敘述，表現(xiàn)人物形象。

③《氓》屬于現(xiàn)實主義；《孔雀東南飛》是現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對詩歌表現(xiàn)手法的分析能力。

相同之處：

兩首詩都運用了賦比興的手法，使詩歌更加生動形象，富有感染力。

例如《氓》中講述相愛、結(jié)婚、被棄都是用賦的手法，用“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子的年輕美

貌，用“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女子的年老