專題22 古代亞非文明-2022-2024三年中考?xì)v史真題分類匯編（解析版）

三年（2022-2024）中考?xì)v史真題分類匯編（全國通用）專題22古代亞非文明1．（2024·甘肅·中考真題）它是世界上最古老的文明之一，創(chuàng)立了作為神權(quán)象征的法老，建造了規(guī)模宏大且數(shù)量眾多的金字塔，創(chuàng)造了表音與表意相結(jié)合的象形文字。該文明是A．古埃及文明 B．古巴比倫文明C．古印度文明 D．古希臘文明【答案】A【解析】根據(jù)題干“金字塔”結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明的代表有《漢謨拉比法典》，排除B項(xiàng)；古印度文明的代表有種姓制度、佛教等，排除C項(xiàng)；古希臘文明成就體現(xiàn)在民主政治、哲學(xué)、雕塑等方面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2024·黑龍江綏化·中考真題）古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”，古埃及文明的象征是（

）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟C．凱旋門 D．大競技場【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國人稱之為“金字塔”，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；帕特農(nóng)神廟是古代希臘建筑，排除B項(xiàng)；凱旋門出現(xiàn)于古代羅馬，排除C項(xiàng)；大競技場屬于古代羅馬建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2024·山東煙臺·中考真題）下面年代尺梳理的是某文明古國的發(fā)展歷程。其代表性文明成果是（

）A．司母戊鼎 B．金字塔 C．楔形文字 D．種姓制度【答案】B【解析】根據(jù)題干“尼羅河”“圖特摩斯三世”等知識可知，年代尺反映的是古埃及文明。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，B項(xiàng)正確；司母戊鼎是古代中國文明，排除A項(xiàng)；楔形文字是古代兩河流域的文明成果，排除C項(xiàng)；種姓制度是古代印度文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2024·天津·中考真題）古埃及人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)太陽和天狼星在地平線上同時升起時，尼羅河就會開始漲水。據(jù)此他們制定的歷法是（

）A．太陽歷 B．太陰歷 C．公歷 D．夏歷【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陽和天狼星在地平線上同時升起時，尼羅河就會開始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，A項(xiàng)正確；太陰歷是根據(jù)月球環(huán)繞地球的周期而定的歷法，排除B項(xiàng)；公歷又稱基督紀(jì)年，其基本特征就是將耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始，即公元元年，排除C項(xiàng)；夏歷傳說是中國夏代創(chuàng)立的歷法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2024·福建·中考真題）在數(shù)千年的時間里，為建造數(shù)量眾多、工程浩大的金字塔，法老對勞動力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步。這反映了古埃及（

）A．國王權(quán)力至上 B．法律體系完備C．軍事實(shí)力強(qiáng)大 D．醫(yī)學(xué)成就輝煌【答案】A【解析】根據(jù)材料“法老對勞動力、財(cái)政和建筑技術(shù)的控制達(dá)到令人驚訝的地步”和所學(xué)可知，金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力，古埃及的國王稱“法老”，他可以集中一切人力、物力進(jìn)行修建大型工程，充分體現(xiàn)了其至高無上的權(quán)力，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是金字塔修建，并未涉及法律方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干說明的是國王權(quán)力至上，而不說明埃及強(qiáng)大的軍事力量，排除C項(xiàng)；古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中醫(yī)學(xué)成就是最為突出的之一，但在題干中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2024·四川德陽·中考真題）國王胡夫金字塔是這個國家最大的金字塔，高約146米，被列入古代世界十大奇觀之列。此外，這個國家還發(fā)現(xiàn)了80多座大小不等的金字塔。如果你要去實(shí)地游覽這些金字塔，應(yīng)去今天的（

）A．埃及 B．意大利 C．印度 D．伊拉克【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，胡夫金字塔是古埃及文明的代表，A項(xiàng)正確；意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，與胡夫金字塔無關(guān)，排除B項(xiàng)；印度主要文明成果是種姓制度和佛教等，胡夫金字塔屬于古埃及文明，排除C項(xiàng)；伊拉克的源頭是兩河流域文明，與胡夫金字塔無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2024·黑龍江·中考真題）古代亞非地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于古埃及文明的是（

）A． B．C． D．【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，A項(xiàng)是金字塔，金字塔是古埃及國王法老的陵墓，屬于古埃及文明成果，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是長城，長城是中華文明的象征之一，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》世界上第一部較為完備的成文法典，是古巴比倫的文明成果，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)帕特農(nóng)神廟屬于古希臘著名建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2024·四川達(dá)州·中考真題）古埃及文明是世界上最早的文明之一，尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃。古埃及文明的象征是（

）A．金字塔 B．楔形文字 C．帕特農(nóng)神廟 D．《漢謨拉比法典》【答案】A【解析】根據(jù)題干“古埃及文明是世界上最早的文明之一，尼羅河是孕育古埃及文明的搖籃”和所學(xué)知識可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；楔形文字和《漢謨拉比法典》是兩河流域的文明，排除BD項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑藝術(shù)的代表，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2024·安徽·中考真題）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其誕生于圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其誕生于兩河流域的古巴比倫王國，圖2中的②，B項(xiàng)正確；①是非洲東部尼羅河流域是古埃及文明所在地區(qū)，與題意不符，排除A項(xiàng)；③是印度河流域是古印度文明的發(fā)源地，與題意不符，排除C項(xiàng)；④是地中海地區(qū)是希臘文明的誕生地，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．（2024·云南·中考真題）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。它誕生于（

）A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．愛琴海地區(qū)【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》，B項(xiàng)正確；尼羅河流域誕生了古埃及文明，代表性文明有金字塔、象形文字等，排除A項(xiàng)；印度河流域誕生了古印度文明，代表性成就有種姓制度、佛教等，排除C項(xiàng)；愛琴海地區(qū)誕生了古希臘文明，古希臘文明是西方文明的源頭，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2024·湖北·中考真題）據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（

）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整 B．君主權(quán)力衰落C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 D．國內(nèi)矛盾激化【答案】C【解析】據(jù)題干“古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。”可知這反映了古巴比倫，商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，C項(xiàng)正確；法學(xué)系統(tǒng)日臻完整與題意不符，題干反映的是古巴比倫經(jīng)濟(jì)方面的史實(shí)，不涉及法學(xué)系統(tǒng)的信息，無法說明法學(xué)系統(tǒng)日臻完整，排除A項(xiàng)；君主權(quán)力衰落與題意不符，題干未涉及君主權(quán)力衰落的信息，反映了故巴比倫時期銀行借貸的史實(shí)，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的活躍，排除B項(xiàng)；國內(nèi)矛盾激化與題意毫無關(guān)系，題干沒有出現(xiàn)國內(nèi)矛盾激化的信息，而是通過借貸銀行的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟(jì)活躍發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2024·廣東·中考真題）下表為世界古代史上兩個早期國家的統(tǒng)治手段簡況。據(jù)此可知，兩者的共性是（

）早期國家統(tǒng)治手段古埃及法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認(rèn)為是神意。美索不達(dá)米亞城邦制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策A．城邦體制成熟 B．實(shí)行民主政治 C．神權(quán)色彩濃厚 D．采用奴隸制度【答案】C【解析】依據(jù)題干材料“法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認(rèn)為是神意”“制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策”等信息分析可知，兩者都以神的名義鞏固自己的統(tǒng)治，其共性是充滿濃厚的神權(quán)色彩，C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及城邦體制的情況，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有涉及統(tǒng)治中實(shí)行民主政治，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有體現(xiàn)其社會制度信息，且與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．（2024·甘肅蘭州·中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說明該法典維護(hù)的是（

）A．理發(fā)師的利益 B．奴隸的利益 C．外邦人的利益 D．奴隸主的利益【答案】D【解析】根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”和所學(xué)知識可知，材料體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，D項(xiàng)正確；根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”可知，《漢謨拉比法典》嚴(yán)格限制理發(fā)師的行為，而不是保護(hù)其利益，排除A項(xiàng)；根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指”和所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》規(guī)定奴隸的身份地位不容許隨便改變，奴隸也可以被自由人買賣，可見奴隸的身份地位十分低下，《漢謨拉比法典》是維護(hù)這種狀態(tài)的，而不是維護(hù)奴隸的利益，排除B項(xiàng)；題干沒有涉及外邦人，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．（2024·湖南·中考真題）屬于如圖所示文明古國的文明成果是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《羅馬民法大全》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，圖片反映的是兩河流域。公元前18世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比在位時，對外采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典，比如《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》均是東羅馬帝國時期的成就，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．（2024·四川瀘州·中考真題）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。該法典產(chǎn)生于（

）A．兩河流域 B．印度河流域 C．尼羅河流域 D．黃河流域和長江流域【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，兩河流域的古巴比倫王國，在漢謨拉比時期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；印度河流域產(chǎn)生的是哈拉帕文明，排除B項(xiàng)；尼羅河流域產(chǎn)生了古埃及文明，排除C項(xiàng)；黃河流域和長江流域產(chǎn)生了中華文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（2024·吉林·中考真題）下圖中的成果出現(xiàn)在約公元前3000年至公元前1000年的亞非地區(qū)，其主題歸納為（

）象形文字楔形文字圖畫文字甲骨文A．人類早期文明B．克里特文明 C．人類西方文明 D．邁錫尼文明【答案】A【解析】根據(jù)題干圖片信息和所學(xué)可知，“象形文字”反映的是古代埃及文明，“楔形文字”反映的是兩河流域文明，“圖畫文字”是從原始圖畫發(fā)展來的原始文字，蘇美爾人先發(fā)明了圖畫文字，后演變成楔形文字，反映了古代兩河流域文明；“甲骨文”是中國商周時期的文字，反映了中國古代文明，所以其主題歸納為人類早期文明，A項(xiàng)正確；克里特文明屬于希臘文明的一部分，在題干圖片信息中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“甲骨文”反映的是東方文明，排除C項(xiàng)；邁錫尼文明屬于希臘文明的一部分，在題干圖片信息中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．（2024·新疆·中考真題）某班同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中制作了下列思維導(dǎo)圖，圖中①處應(yīng)該填寫（

）A．儒略歷 B．象形文字 C．阿拉伯?dāng)?shù)字 D．《漢謨拉比法典》【答案】D【解析】根據(jù)材料思維導(dǎo)圖“古代兩河流域”等信息和所學(xué)可知，在古代兩河流域的古巴比倫王國，國王漢謨拉比在位時期頒布了《漢謨拉比法典》，迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典，D項(xiàng)正確；儒略歷由羅馬共和國獨(dú)裁官儒略·凱撒采納埃及亞歷山大的數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的計(jì)算后，于公元前45年1月1日起執(zhí)行的取代舊羅馬歷法的一種歷法，不屬于兩河流域，排除A項(xiàng)；象形文字的創(chuàng)立者是古埃及人，排除B項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明屬于古印度文明成果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．（2024·四川遂寧·中考真題）古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，下列文明成果誕生于該地的是（

）A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩》 C．《天方夜譚》 D．《漢謨拉比法典》【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，古巴比倫王國在漢謨拉比在位時，制定了《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成為法典，D項(xiàng)正確；公元前450年左右，羅馬頒布了《十二銅表法》，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩》是寶貴的文化遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；膾炙人口的《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．（2024·青?！ぶ锌颊骖}）某校九年級歷史課上，提到了青銅器、金字塔、楔形文字、《漢謨拉比法典》、阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)此可知，他們學(xué)習(xí)的大單元主題是（

）A．歐洲莊園制度 B．亞洲封建制度 C．亞非文明成果 D．西歐哲學(xué)成就【答案】C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，青銅器是中國青銅文明最重要的載體，屬于亞洲文明的重要組成部分。埃及金字塔是古埃及文明的杰出代表，體現(xiàn)了古埃及在建筑和工程方面的巨大成就，屬于非洲文明的一部分。楔形文字是兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明的文字，屬于亞洲文明的一部分?！稘h謨拉比法典》是古代巴比倫的法律文獻(xiàn)，反映了古代西亞地區(qū)的法律體系和社會秩序，是亞洲文明的重要成果。阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的，后由阿拉伯人傳播到歐洲，是亞洲文明在數(shù)學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)。古代中國（亞洲）、古埃及（非洲）、古巴比倫（亞洲）和古印度（亞洲），這些文明都是古代亞非地區(qū)的代表，且各自在其領(lǐng)域內(nèi)有著卓越的成就，C項(xiàng)正確；題干提到的文明成果皆不屬于歐洲，排除AD項(xiàng)；題干中提到的文明成果分別屬于冶鑄、建筑、文字、法律、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，不涉及制度，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。1．（2023·黑龍江大慶·中考真題）尼羅河貫穿其南北，金字塔是它的象征，位于非洲東北角的這一古代文明是（

）A．古埃及文明 B．中華文明 C．克里特文明 D．邁錫尼文明【答案】A【解析】根據(jù)題干“金字塔是它的象征”和結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是古代埃及文明的象征，A項(xiàng)正確；中華文明是黃河長江流域；排除B項(xiàng)；克里特文明是古希臘文明的一部分，排除C項(xiàng)；邁錫尼文明是古希臘文明的一部分，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2023·青海西寧·中考真題）尼羅河是世界上最長的河流，每年定期泛濫，留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這條長河哺育了（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．中國文明 D．古印度文明【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，埃及是尼羅河的饋贈，古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明位于西亞的兩河流域，中華文明的母親河是黃河與長江，排除BC兩項(xiàng)；古印度文明位于南亞，尼羅河位于非洲，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023·山東青島·中考真題）有一文明古國創(chuàng)造的象形文字對后來腓尼基字母的影響很大，它制定的太陽歷成為編制“儒略歷”的藍(lán)本。該“文明古國”是（

）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古羅馬【答案】A【解析】據(jù)題干“象形文字”“太陽歷”結(jié)合所學(xué)可知，太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。故題干描述的“文明古國”是古埃及，A項(xiàng)正確；古巴比倫使用的是楔形文字，排除B項(xiàng)；古印度的文明成就有種姓制度、佛教等，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；古羅馬杰出的成就在法學(xué)方面，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023·廣東廣州·中考真題）下圖為古埃及的壁畫：勞動者在耕地、播種、收割、打谷

勞動者在揚(yáng)場，在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食這些壁畫反映了古埃及（

）A．種姓制度的建立 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況 C．統(tǒng)治區(qū)域的變化 D．民主政治的實(shí)行【答案】B【解析】依據(jù)題干壁畫“勞動者在耕地、播種、收割、打谷”以及“勞動者在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食”，可知反映了古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，結(jié)合所學(xué)可知，古埃及發(fā)源于尼羅河流域，農(nóng)耕文明相對發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確；種姓制度建立于古代印度，排除A項(xiàng)；題干反映的是古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治區(qū)域的變化，排除C項(xiàng)；古埃及長期處于法老的專制統(tǒng)治之下，并沒有實(shí)行民主政治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2023·山東濟(jì)南·中考真題）金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。若用于研究古埃及歷史，它屬于（

）A．文獻(xiàn)史料 B．實(shí)物史料 C．口述史料 D．圖像史料【答案】B【解析】實(shí)物史料是前人活動的場所和人們使用過的有形物品。金字塔是古代埃及國王的陵墓，是古埃及文明的代表，B項(xiàng)正確；文獻(xiàn)史料是人類歷史發(fā)展過程中被保存或遺留下來的文獻(xiàn)資料，排除A項(xiàng)；口述史料是通過口述所收集的史料，可以是錄音形式，也可以是有錄音為依據(jù)的文字形式，排除C項(xiàng)；圖像史料指適用于歷史教學(xué)與研究的視覺圖像，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2023·湖南株洲·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明成果屬于古代埃及的是（

）A．金字塔B．楔形文字C．《漢謨拉比法典》D．司母戊鼎【答案】A【解析】根據(jù)題干材料“文明成果屬于古埃及的?！笨芍?，金字塔是古埃及國王的陵墓，呈錐體狀，下底為正方形，每個側(cè)面都形似漢字的“金”字，故被中國人稱為“金字塔”。金字塔建筑的科學(xué)性和高超的技術(shù)，表現(xiàn)出古埃及人令人驚嘆的智慧。金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古埃及文明的象征，是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。A項(xiàng)正確；楔形文字是古代兩河流域的文明成就，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是古代兩河流域的文明成就，排除C項(xiàng)；司母戊鼎是中國的古代文明成就，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2023·新疆·中考真題）埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見，太陽歷的制定（

）A．體現(xiàn)了法老的權(quán)威 B．印證了古埃及的神話C．促進(jìn)了國家的統(tǒng)一 D．受到了自然環(huán)境影響【答案】D【解析】根據(jù)材料“埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季”和結(jié)合所學(xué)知識，尼羅河定期泛濫滋養(yǎng)了埃及文明，說明人類文明受到了自然環(huán)境影響，D項(xiàng)正確；體現(xiàn)了法老的權(quán)威，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除A項(xiàng)；印證了古埃及的神話，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除B項(xiàng)；促進(jìn)了國家的統(tǒng)一，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2023·廣西·中考真題）古埃及的最高統(tǒng)治者法老自稱是神之子。作為神靈的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的權(quán)威。這說明法老（

）A．推行了種姓制度 B．受到希臘哲學(xué)影響C．建立了幕府統(tǒng)治 D．利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)題干材料中的“法老自稱是神之子……享有比所有臣民都要高的權(quán)威”可知，古埃及的法老利用神權(quán)強(qiáng)化了王權(quán)，他宣布自己的神之子，以此來強(qiáng)化自己的權(quán)威，D項(xiàng)正確；推行種姓制度的是古印度，不是古埃及，排除A項(xiàng)；古埃及文明早于古希臘文明，因此古埃及不可能受到希臘哲學(xué)影響，排除B項(xiàng)；建立了幕府統(tǒng)治的是古代日本，與古埃及無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023·湖北隨州·中考真題）下列古文明中，與中華文明興起的地理環(huán)境一樣，產(chǎn)生于大河流域適宜農(nóng)耕的是（

）A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古伊朗【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及興起于尼羅河流域，是農(nóng)業(yè)文明，這一點(diǎn)和古中國相同，A項(xiàng)正確；古希臘、古羅馬均是海洋文明，排除BC二項(xiàng)；古伊朗是高原文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2023·陜西·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．金字塔 B．羅馬大競技場 C．《荷馬史詩》 D．雅典民主政治【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，金字塔在埃及和美洲等地均有分布，現(xiàn)在的尼羅河下游，散布著約80座金字塔遺跡。尼羅河屬于非洲地區(qū)，金字塔屬于古代非洲的重要文明成就，A項(xiàng)正確；羅馬大競技場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，屬于歐洲文明，與題意不符，排除B項(xiàng)；荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩--《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。屬于歐洲文明，與題意不符，排除C項(xiàng)；雅典民主政治屬于歐洲文明，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2023·江蘇連云港·中考真題）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．羅馬大競技場 D．帕特農(nóng)神廟【答案】A【解析】根據(jù)材料圖片信“底比斯”“地中?！薄澳崃_河”等和所學(xué)可知，圖片所示的區(qū)域是非洲的古埃及，金字塔是古埃及文明的象征，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的，排除B項(xiàng)；羅馬大競技場在歐洲，位于羅馬城市中心，象征著政治和文化的權(quán)力，排除C項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟古希臘文明的代表性建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．（2023·江蘇揚(yáng)州·中考真題）公元前3100年左右，上埃及國王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上。這表明古埃及（

）A．初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．遭到外族入侵 C．文明未能延續(xù) D．等級制度森嚴(yán)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，公元前3100年左右，上埃及國王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；古埃及在約公元前1720—前1570年遭到外族入侵，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)文明未能延續(xù)，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)古埃及等級制度森嚴(yán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．（2023·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）現(xiàn)代西方各國的法律都可以從中找到它的影子，許多法律原則都起源于這部法典，它也對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)。這部“法典”是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《拿破侖法典》【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。據(jù)題干“對以后人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)”及所學(xué)知識可知，題干這部“法典”是《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬共和國時期的法律文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國時期的法律文獻(xiàn)，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是拿破侖帝國時期的法律文獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2023·西藏·中考真題）古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰。該文明的重要標(biāo)志是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．青銅器 D．太陽歷【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上迄今已知現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。所以古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個高峰，它留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)是《漢謨拉比法典》，B項(xiàng)正確；金字塔和太陽歷是古埃及的文明成就，排除AD項(xiàng)；青銅器是古代中國商周時期的文明成就，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．（2023·遼寧大連·中考真題）世界文明古國創(chuàng)造了多姿多彩的文明成果。下列文明成果屬于兩河流域的是（

）A．金字塔B．《漢謨拉比法典》C．帕特農(nóng)神廟D．羅馬大競技場【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱上，B項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是希臘全盛時期建筑與雕刻的主要代表，排除C項(xiàng)；羅馬大競技場是古羅馬文明的象征，遺址位于意大利首都羅馬市中心，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）古代亞非文明成就輝煌。其中，楔形文字和《漢謨拉比法典》出現(xiàn)在（

）A．美索不達(dá)米亞 B．非洲東北角 C．小亞細(xì)亞半島 D．南亞次大陸【答案】A【解析】根據(jù)題干的“楔形文字和《漢謨拉比法典》”結(jié)合所學(xué)知識可知，楔形文字和《漢謨拉比法典》是古代兩河流域的文明成就?！皟珊印保侵肝鱽喌挠装l(fā)拉底河與底格里斯河。兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。A項(xiàng)正確；非洲東北角是尼羅河流域，孕育了古代埃及文明，排除B項(xiàng)；小亞細(xì)亞半島與《漢謨拉比法典》無關(guān)，排除C項(xiàng)；南亞次大陸《漢謨拉比法典》無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．（2023·江蘇泰州·中考真題）學(xué)習(xí)歷史要基于史實(shí)得出客觀的結(jié)論。下列結(jié)論與史實(shí)相符的是（

）A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典B．《十二銅表法》——完全遏制了貴族對法律的曲解和濫用C．《拿破侖法典》——世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法D．《中華民國臨時約法》——中國第一部社會主義類型的憲法【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫王國頒布的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，排除B項(xiàng)；美國的《1787年憲法》是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，排除C項(xiàng)；中國第一部社會主義類型的憲法是《中華人民共和國憲法》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2023·黑龍江牡丹江·中考真題）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．1787年美國憲法【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，排除C項(xiàng)；1787年美國憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．（2023·貴州貴陽·中考真題）古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典的文明古國是（

）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．中國【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“古代西亞的美索不達(dá)米亞給人類留下了豐富的文明成果。出現(xiàn)在這里，為人類留下了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！笨芍?，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，B項(xiàng)正確；古埃及文明位于尼羅河下游，排除A項(xiàng)；古印度文明位于印度河流域，排除C項(xiàng)；中國文明產(chǎn)生于古代長江黃河中下游，排除D想。故選B項(xiàng)。20．（2023·湖北鄂州·中考真題）讀《古代主要文明示意圖》（下圖），已知世界上第一部較為完整的成文法典產(chǎn)生于圖中的（

）【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)和材料可知，在古兩河流域，有古巴比倫王國，它的《漢謨拉比法典》是已知世界上第一部較為完整的成文法典，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)文明是金字塔，C項(xiàng)文明是佛教，D項(xiàng)文明甲骨文，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．（2023·甘肅蘭州·中考真題）刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達(dá)的思想是（

）A．君權(quán)神授 B．專制主義 C．人文主義 D．理性主義【答案】A【解析】根據(jù)材料“刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景?！笨芍?，該情景表達(dá)的思想是君權(quán)神授，A項(xiàng)正確；專制主義、人文主義、理性主義，都不是材料所表達(dá)的思想，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．（2023·黑龍江綏化·中考真題）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《查士丁尼法典》C．《新法典》 D．《拿破侖法典》【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立中央集權(quán)的奴隸制國家，為了維護(hù)奴隸主的利益，他制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國皇帝查士丁尼在529年命人編著的法典，出現(xiàn)在《漢謨拉比法典》之后，排除B項(xiàng)；查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》，出現(xiàn)在《漢謨拉比法典》之后，排除C項(xiàng)；《拿破侖法典》是拿破侖1804年頒布的，出現(xiàn)在《漢謨拉比法典》之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．（2023·湖北·中考真題）下表是對《漢謨拉比法典》中法律條文的不定全統(tǒng)計(jì)《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類第44-47條、第78-88條、第268-272條、第276-277條租賃第273條、第274條、第275條雇傭第35-41條、第71條、第278條、第279條、第281條購買、交換第89-96條、第117-119條借貸這表明古巴比倫（

）A．法律體系完善 B．商品經(jīng)濟(jì)活躍C．民主政治發(fā)達(dá) D．社會等級森嚴(yán)【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類：租賃；雇傭；購買、交換；借貸”，結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，B項(xiàng)正確；法律體系完善，在一部《漢謨拉比法典》中無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；民主政治發(fā)達(dá)，與題干內(nèi)容不符，題干內(nèi)容只是體現(xiàn)“《漢謨拉比法典》中關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”，排除C項(xiàng)；社會等級森嚴(yán)，題干內(nèi)容無法體現(xiàn)，題干內(nèi)容只是體現(xiàn)“《漢謨拉比法典》中關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．（2023·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果中，古巴比倫王國創(chuàng)造的是（

）A．金字塔 B．《荷馬史詩》C．帕特農(nóng)神廟 D．《漢謨拉比法典》【答案】D【解析】根據(jù)題干材料“古巴比倫王國創(chuàng)造的?！笨芍?，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。是古巴比倫王國創(chuàng)造的寶貴文明成果，D項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩》是古希臘文明的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是古希臘文明的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．（2023·湖北宜昌·中考真題）在古巴比倫王國，一個奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)是（

）A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【解析】根據(jù)材料“在古巴比倫王國，一個奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑”可知，古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，用來維護(hù)奴隸主階級的利益，C項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國的文獻(xiàn)，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬第一部有章可循的成文法，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國大革命時期拿破侖所頒布的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．（2023·甘肅天水·中考真題）下表為某同學(xué)整理的古代亞非地區(qū)文明成果簡表。表中“▲”處的內(nèi)容最有可能是（

）文明古國古埃及古巴比倫王國古印度重要文明成果象形文字、金字塔楔形文字、▲梵文、佛教、種姓制度A．《十二銅表法》 B．《漢謨拉比法典》C．《荷馬史詩》 D．《天方夜譚》【答案】B【解析】根據(jù)材料“古巴比倫王國”結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》，是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是古羅馬的法律文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是古希臘的史詩，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是阿拉伯的神話故事，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．（2023·湖南懷化·中考真題）《漢謨拉比法典》是迄今為止已知世界上第一部較為完整的成文法典，它刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛。我們從中可以了解（

）A．古中國文明 B．古埃及文明 C．古巴比倫文明 D．古印度文明【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國國王漢謨拉比制定的一部較為系統(tǒng)和完整的法典，從中我們可以清晰地了解古巴比倫社會，C項(xiàng)正確；我國的古代文明成果燦爛，青銅器和甲骨文是早期國家時期的典型代表成就，《漢謨拉比法典》與我國無關(guān)，排除A項(xiàng)；古埃及文明的象征是金字塔，古印度文明創(chuàng)立了佛教，均與題意不符，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28．（2023·四川達(dá)州·中考真題）古代亞洲、非洲、歐洲地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果誕生于兩河流域的是（

）A．《十二銅表法》 B．《天方夜譚》 C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩》【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，C項(xiàng)正確；《十二銅表法》是古羅馬國家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《天方夜譚》是古代阿拉伯民間故事集，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．（2023·河南·中考真題）下表內(nèi)容是古代多個國家或地區(qū)表示1至5的計(jì)數(shù)符號。這反映了（

）古印度美索不達(dá)米亞拉丁語系國家A．人類文化的多元 B．亞非文明的交往C．書寫系統(tǒng)的完善 D．阿拉伯人的貢獻(xiàn)【答案】A【解析】觀察古印度、美索不達(dá)米亞、拉丁語系國家的表示1至5的計(jì)數(shù)符號可知，這些符合在某種程度上相似，但又有所不同，體現(xiàn)了人類文化的多元性，A項(xiàng)正確；題干沒有體現(xiàn)文明的交往，排除B項(xiàng)；題干不能反映書寫體系的完善，排除C項(xiàng)；題干沒有涉及阿拉伯人的貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30．（2023·江蘇蘇州·中考真題）“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的。……在其形成過程中帶有許多共同點(diǎn)；同時，……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長起來的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！睋?jù)此可知（

）A．人類文明最初誕生于兩河流域 B．文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C．文明成長呈現(xiàn)地域性與世界性 D．文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性【答案】D【解析】根據(jù)材料“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的，……在其形成過程中帶有許多共同點(diǎn)”可知，古代文明的起源具有統(tǒng)一性；根據(jù)“又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！笨芍?，古代文明又具有多樣性，D項(xiàng)正確；誕生于兩河流域的文明是美索不達(dá)米亞文明，與其他文明不符，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)文化交流，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)文明成長的世界性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31．（2023·遼寧阜新·中考真題）古代印度是世界四大文明古國之一，其文明的象征是（

）A．金字塔 B．青銅器 C．種姓制度 D．《漢謨拉比法典》【答案】C【解析】雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱”種姓制度“，C項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；青銅器是中國文明的象征，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的象征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32．（2023·山東濟(jì)寧·中考真題）某古代國家建立了嚴(yán)格的社會等級制度（如下圖所示），該古代國家是（

）A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘【答案】C【解析】據(jù)題干圖片中的“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)，C項(xiàng)正確；古埃及、古巴比倫、古希臘均與種姓制度無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33．（2023·四川眉山·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有（

）A．統(tǒng)一性 B．融合性 C．多元性 D．繼承性【答案】C【解析】分析材料“埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教”可知，這些古代文明各具特色，各個文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征，C項(xiàng)正確；材料沒有將不同文明進(jìn)行比較，因此，得不出文明具有統(tǒng)一性、融合性或繼承性，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34．（2023·山東煙臺·中考真題）下表是古代亞非地區(qū)代表性文明成果一覽表。大河流域文明成果尼羅河流域象形文字、金字塔兩河流域楔形文字、《漢謨拉比法典》印度河流城和恒河流域梵文、佛教黃可流域和長江流域甲骨文、青銅器據(jù)此可知，人類早期文明具有（

）A．多樣性 B．開放性 C．交融性 D．全球性【答案】A【解析】據(jù)題干“尼羅河流域：象形文字、金字塔”“兩河流域：楔形文字、《漢謨拉比法典》”“印度河流城和恒河：流域梵文、佛教”“黃可流域和長江流域：甲骨文、青銅器”可知，不同地區(qū)具有不同的文明成就，體現(xiàn)了人類文明的多樣性，A項(xiàng)正確；不同地區(qū)的文明不能說明人類文明的開放性，排除B項(xiàng)；交融性題干未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干反映的是亞非文明，無法體現(xiàn)全球性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。35．（2023·四川瀘州·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（

）A．古典文化的再復(fù)興 B．亞非文明的聯(lián)系密切C．文明進(jìn)程的延續(xù)性 D．古代文明的多元特征【答案】D【解析】根據(jù)材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，說明了古代文明的多元特征，D項(xiàng)正確；材料只說了古典文化，沒有涉及復(fù)興，排除A項(xiàng)；材料只是說了不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，沒有體現(xiàn)文明與文明之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料中除了古代中國的文明，其他的文明都中斷了，所以沒有體現(xiàn)文明進(jìn)程的延續(xù)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。36．（2023·黑龍江·中考真題）人類最早的文明中，與“種姓制度”“佛教”有關(guān)的古代文明是（

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．中國文明 D．古印度文明【答案】D【解析】依據(jù)題干和所學(xué)知識，古印度時期雅利安人逐步確立了“種姓制”，將社會成員分成四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，每個等級的社會地位與法律地位是世襲的，彼此之間的職業(yè)和身份有嚴(yán)格區(qū)別，不同等級之間嚴(yán)禁通婚，由于種姓制度激化了社會矛盾，喬達(dá)摩·悉達(dá)多在古印度創(chuàng)立了佛教，倡導(dǎo)眾生平等，接納低種姓社會成員入教，一定程度上否定婆羅門教宣揚(yáng)的種姓不變論，受到人們的歡迎，D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37．（2023·湖南岳陽·中考真題）九年級某學(xué)生在學(xué)習(xí)世界三大宗教時，寫下了“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”等課堂筆記。他正在學(xué)習(xí)的宗教最有可能是（

）A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯蘭教【答案】B【解析】據(jù)題干“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”結(jié)合所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多，創(chuàng)立佛教，后來被稱為“釋迦牟尼”。早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一，B項(xiàng)正確；基督教的創(chuàng)始人是耶穌，排除A項(xiàng)；天主教是基督教的分支，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38．（2023·河南·中考真題）閱讀下列材料，回答問題。材料一陽燧取火示意圖陽燧是中國古代取火用具。利用太陽光取火是運(yùn)用光的折射和聚焦原理完成的（如左圖），故人們稱之為陽燧?！吨芏Y》記載周代有專門職學(xué)用陽燧取火的組織，叫作“司烜（烜huǐ：火）氏”?！幾灾袊鴩也┪镳^《文物夏商周史》材料二

古埃及人已經(jīng)知道在石頭縫里打入木楔，然后灌上水，就可以利用木頭的張力讓巨石裂開。他們把大門設(shè)計(jì)成由4塊巨石構(gòu)成的三角形（見右圖），使得重達(dá)500萬噸的建筑也不能把開口的門壓塌?！幾詤擒姟度蚩萍纪ㄊ贰反蠼鹱炙切稳肟冢?）材料一和材料二所述成就有哪些相似之處？（2）請?jiān)倥e出一例中國古代相似的成就，并說明它的價值?！敬鸢浮浚?）都利用了物理學(xué)的相關(guān)原理；都借助了自然的力量；都是古代人民智慧的結(jié)晶。（2）筒車，古代灌溉工具，促進(jìn)了古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（符合題意的其他答案也可）【解析】（1）根據(jù)材料一“利用太陽光取火是運(yùn)用光的折射和聚焦原理完成的”，材料二“在石頭縫里打入木楔，然后灌上水，就可以利用木頭的張力讓巨石裂開”可得出都利用了物理學(xué)的相關(guān)原理；都借助了自然的力量；都是古代人民智慧的結(jié)晶。（2）依據(jù)所學(xué)知識可知，筒車?yán)猛募钡乃鬓D(zhuǎn)動車輪，使裝在車輪上的水筒，自動戽水，提上岸來進(jìn)行灌溉，筒車促進(jìn)了古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。1．（2022·內(nèi)蒙古呼和浩特·中考真題）“這是一個古老的文明，與一條貫穿南北的大河相連，給我們留下來古代世界的建筑奇跡和‘千古之謎’，還有那關(guān)于‘神之子’的想象?！边@段話描述的文明是（

）A．古埃及 B．古代希臘 C．古巴比倫 D．古代印度【答案】A【解析】根據(jù)材料“這是一個古老的文明，與一條貫穿南北的大河相連，給我們留下來古代世界的建筑奇跡和‘千古之謎’，還有那關(guān)于‘神之子’的想象”結(jié)合所學(xué)知識可知，這段話描述的文明是古埃及。在非洲東北部尼羅河，每年定期泛濫，水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)業(yè)種植。約從公元前3500年開始，河流兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。公元前3100年左右，初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國家建立，故古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈?！苯鹱炙酮{身人面像是非洲尼羅河流域古埃及文明的象征，古埃及文明的標(biāo)志之一，是人類文明的杰出成就，A項(xiàng)正確；古希臘發(fā)展直接民主政治，并且屬于海洋文明，排除B項(xiàng)；古巴比倫文明與兩河流域的孕育直接關(guān)系，與題干“與一條貫穿南北的大河相連”的表述不符合，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了古代埃及文明，而不是古代印度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2022·廣東深圳·中考真題）古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔。這種差別反映了古埃及（

）A．地理環(huán)境各異 B．風(fēng)俗習(xí)慣迥異C．社會等級森嚴(yán) D．建筑形式多樣【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“古埃及窮人死后埋入地下簡陋墓穴，官僚貴族則埋入高出于地面的平頂陵墓，法老死后葬入宛如宮殿的金字塔”可知，按階級的不同，墳?zāi)挂渤霈F(xiàn)了等級差別，這體現(xiàn)出社會等級森嚴(yán)，C項(xiàng)正確；材料反映的是古埃及墳?zāi)沟牡燃壊町?，并不是為了說明古埃及的地理環(huán)境各異，排除A項(xiàng)；材料反映的是古埃及墳?zāi)沟牡燃壊町?，并非為了說明古埃及的風(fēng)俗習(xí)慣迥異，排除B項(xiàng)；材料反映的是古埃及墳?zāi)沟牡燃壊町?，而不是為了說明古埃及的建筑形式多樣，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2022·遼寧阜新·中考真題）古埃及文明是世界上最早的文明之一。下列屬于古埃及文明的是（

）A．甲骨文 B．金字塔 C．《漢謨拉比法典》 D．種姓制度【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，金字塔是古埃及文明，B項(xiàng)正確；甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字，屬于中國文明，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明，排除C項(xiàng)；種姓制度來源于古印度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2022·四川資陽·中考真題）人類文明的起源具有多樣性。在查閱四大文明古國資料時，當(dāng)你看到“獅身人面像”、“太陽歷”、“金字塔”等關(guān)鍵詞時，正確的判斷應(yīng)是（）A．古代中國 B．古代埃及 C．古代巴比倫 D．古代印度【答案】B【解析】根據(jù)題干中的“金字塔”等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，金字塔是古代埃及文明的象征，B項(xiàng)正確；古代中國為世界作出的突出貢獻(xiàn)是四大發(fā)明，排除A項(xiàng)；古代巴比倫的重要文明成果是《漢謨拉比法典》，排除C項(xiàng)；古代印度創(chuàng)造了種姓制度，誕生了世界三大宗教之一的佛教，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2022·西藏·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于古埃及文明成果的是（

）A．B．C．D．【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識，金字塔是古埃及國王法老的陵墓，屬于古埃及文明成果，A項(xiàng)正確；司母戊鼎是中國古代商周時期的著名青銅器，屬于中華文明，排除B項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟屬于古希臘著名建筑，排除C項(xiàng)；釋迦牟尼像反映的是古印度佛教文化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2022·黑龍江牡丹江·中考真題）下列屬于古代埃及文明成果的是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．種姓制度C．金字塔 D．雅典的民主政治【答案】C【解析】金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。C正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明成果，排除A；種姓制度是古印度文明成果，排除B；雅典民主政治是古希臘文明成果，排除D。故選C項(xiàng)。7．（2022·山東菏澤·中考真題）有學(xué)者認(rèn)為，這一古代文明“源遠(yuǎn)流長，成就卓著，但對后世的思維方式影響不大……因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹酥粺嶂杂趧?chuàng)造各種死亡儀式?！痹撐拿魇侵福?/p>

）A．古埃及文明 B．古巴比倫文明 C．古希臘文明 D．古印度文明【答案】A【解析】據(jù)材料“源遠(yuǎn)流長，成就卓著，但對后世的思維方式影響不大……因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹酥粺嶂杂趧?chuàng)造各種死亡儀式?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過是一個短暫的居留，而死后才是永久的享受，金字塔是古埃及奴隸制國王的陵寢，A項(xiàng)正確；古巴比倫文明的《漢謨拉比法典》是世界上第一部完整的成文法典，與材料“……人只熱衷于創(chuàng)造各種死亡儀式”不符，排除B項(xiàng)；古希臘文明與材料“因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹辈环?，排除C項(xiàng)；古印度文明與材料“源遠(yuǎn)流長，成就卓著，但對后世的思維方式影響不大”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2022·貴州貴陽·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。古代埃及文明發(fā)源于（）A．尼羅河流域 B．兩河流域 C．印度河流域 D．黃河流域【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古埃及文明位于尼羅河畔，A項(xiàng)正確；古埃及文明與兩河流域、印度河流域和黃河流域無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2022·遼寧沈陽·中考真題）古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當(dāng)太陰和天狼星在地平線上同時升起時，尼羅河就會開始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。材料反映了古埃及的文明成就是（

）A．天文歷法 B．建筑雕塑 C．解剖醫(yī)學(xué) D．文學(xué)藝術(shù)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識，由于計(jì)算尼羅河泛濫周期的需要，產(chǎn)生了古埃及的太陽歷，屬于天文歷法范疇，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)不符合題意，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2022·湖北襄陽·中考真題）下列屬于古埃及文明象征的是（

）A．金字塔 B．長城 C．佛教的創(chuàng)立 D．《漢謨拉比法典》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，金字塔是古埃及文明的象征，A項(xiàng)正確；長城是中國的象征，排除A項(xiàng)；佛教創(chuàng)建于古印度，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》屬于古巴比倫，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．（2022·廣西桂林·中考真題）胡夫金字塔使用了230多萬塊石灰石，每塊平均重2300公斤。據(jù)估計(jì)，大約84000勞力每年工作80天，耗時20年才能完成這項(xiàng)工程。金字塔的修建反映了古埃及（

）A．環(huán)境的優(yōu)越 B．城市的興盛 C．王權(quán)的強(qiáng)大 D．戰(zhàn)爭的頻繁【答案】C【解析】金字塔是國王法老的陵墓，金字塔是古埃及文明的象征。金字塔的修建體現(xiàn)了古埃及國王的無限權(quán)力。材料中修建金字塔動用人力和無力體現(xiàn)出古代埃及王權(quán)的強(qiáng)大，C項(xiàng)正確；材料不能說明環(huán)境的優(yōu)越、城市的興盛以及戰(zhàn)爭的頻繁，排除A、B和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2022·四川眉山·中考真題）古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于約公元前2600年，原塔高約146.5米，基底每邊長230多米，用石200多萬塊，平均每塊重2.5噸左右。這一工程的修建主要得益于（

）A．統(tǒng)治者胡夫很富有 B．科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世C．國家組織力量強(qiáng)大 D．建筑材料非常豐富【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及在政治上實(shí)行君主專制制度，國家組織力量強(qiáng)大，這才有可能進(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè)，最大的金字塔是胡夫金字塔就說明了這一點(diǎn)，C項(xiàng)正確；統(tǒng)治者胡夫很富有、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世、建筑材料非常豐富均是重要原因，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．（2022·黑龍江大慶·中考真題）下列古跡屬于古埃及文明的是A．B．C．D．【答案】A【解析】金字塔是古代埃及文明象征，A是金字塔，A項(xiàng)正確；B是古代巴比倫的《漢謨拉比法典》；C是中國的長城；D是古代印度的佛像；排除B、C和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2022·湖北十堰·中考真題）亞非地區(qū)的古國創(chuàng)造了輝煌燦爛文明。如圖反映的文明成果屬于古埃及創(chuàng)造的是（

）A．刻有文字的甲骨 B．金字塔C．漢謨拉比法典石柱 D．釋迦摩尼像【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶B項(xiàng)正確；A屬于中國文明，C屬于古巴比倫文明，D屬于古印度文明，都不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．（2022·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果屬于古代埃及的一項(xiàng)是A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．佛教 D．甲骨文【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知金字塔是古代埃及著名建筑，是古埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及的驕傲，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明，排除B項(xiàng)；佛教起源于古印度，排除C項(xiàng)；甲骨文是中國古老文字，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（2022·湖北隨州·中考真題）某歷史興趣小組在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時，搜集到了金字塔和象形文字的圖片，他們研究的主題可能是A．古代埃及文明 B．古代印度文明 C．古代兩河流域文明 D．中國古代文明【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古代埃及是四大文明古國之一，它的文明代表是金字塔和象形文字，A項(xiàng)正確；古代印度文明代表是佛教，古代兩河流域文明是楔形文字，中國古代文明甲骨文，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．（2022·湖北宜昌·中考真題）大英博物館有一具木乃伊棺（見下圖），從棺木上的銘文了解到，死者名叫霍尼吉提夫，是托勒密三世時期（公元前246-前222）卡納克阿蒙神廟的大祭司。此文物信息應(yīng)屬于（

）A．古代埃及文明 B．古代兩河流域文明 C．羅馬文明 D．古代印度河流域文明【答案】A【解析】根據(jù)材料圖片，再結(jié)合所學(xué)可知古埃及的木乃伊為最著名，古代埃及人用防腐的香料殮藏尸。表示對死者的敬意，A項(xiàng)正確；木乃伊不是古代兩河流域、羅馬和古代印度河流域的文明，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2022·甘肅天水·中考真題）人類早期文明的誕生源于“水"的贈禮。尼羅河孕育的文明古國是A．古代印度 B．古代埃及 C．古代希臘 D．古巴比倫王國【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，尼羅河孕育了古埃及文明，B項(xiàng)正確；印度河和恒河孕育了古印度文明、愛琴海孕育了古代希臘文明、古巴比倫王國位于兩河流域，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．（2022·江西·中考真題）胡夫金字塔修建時至少有10萬人參加，花費(fèi)了20年時間，意味著要對全國的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說明古埃及A．文明走向衰落 B．成為強(qiáng)大封建帝國C．外族入侵嚴(yán)重 D．國王權(quán)力至高無上【答案】D【解析】根據(jù)材料“胡夫金字塔修建時至少有10萬人參加，花費(fèi)了20年時間，意味著要對全國的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用”可知，胡夫金字塔修建需要調(diào)集全國的人力物力資源，這說明國王的權(quán)力至高無上，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及文明走向衰落，排除A項(xiàng)；胡夫在位時，古埃及還是奴隸社會，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及外族入侵，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．（2022·江蘇無錫·中考真題）古巴比倫王國留下的寶貴文化遺產(chǎn)（如下圖所示），內(nèi)容涉及社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面，不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時的社會。這一文化遺產(chǎn)是（

）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》 D．《羅馬民法大全》【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》是古羅馬國家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；東羅馬帝國的《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》四部法律文獻(xiàn)被統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．（2022·貴州遵義·中考真題）羅馬法對后世法律的制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下列不屬于羅馬法范疇的是（

）A．《法學(xué)匯纂》 B．《查士丁尼法典》C．《法理概要》 D．《漢謨拉比法典》【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，《漢謨拉比法典》屬于古巴比倫，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建法典編纂委員會。制定《羅馬民法大全》：包括《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》。被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。ABC項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．（2022·湖南岳陽·中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷批……”這反映此法典維護(hù)的是（）A．奴隸的利益 B．奴隸主的利益 C．手工業(yè)者的利益 D．婆羅門的利益【答案】B【解析】根據(jù)“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷批……”可得出這一做法損害了奴隸主的利益，從而懲罰理發(fā)師，說明法律維護(hù)奴隸主的利益，B項(xiàng)正確，排除AC項(xiàng)；D項(xiàng)是古印度的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．（2022·山東濱州·中考真題）文字是人類用符號記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（

）A．?dāng)U展性 B．發(fā)展性 C．開放性 D．多樣性【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，古埃及的象形文字、古巴倫的楔形文字、古代中國的甲骨文，不同地區(qū)的文明有不同的文字，體現(xiàn)了世界文明的多樣性，D項(xiàng)正確；擴(kuò)展性、發(fā)展性、開放性題干中未體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．（2022·青?！ぶ锌颊骖}）大河流域成為人類文明的發(fā)祥地之一，孕育了古代亞非文明。以下屬于兩河流域的文明成就是（

）A．象形文字 B．甲骨文 C．楔形文字 D．阿拉伯?dāng)?shù)字【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，C項(xiàng)正確；象形文字是古埃及人發(fā)明的，排除A項(xiàng)；甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，排除B項(xiàng)；阿拉伯?dāng)?shù)字最初由印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．（2022·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）如圖是關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。據(jù)圖判斷，古代亞非文明都發(fā)祥于（

）A．沿海地帶 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧區(qū)【答案】B【解析】從地圖的中的內(nèi)容可以看出，古代亞洲的文明都是大河文明，如古巴比倫文明在兩河流域，古中國文明在黃河流域等，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合主旨，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．（2022·湖南株洲·中考真題）如圖中的石柱記載了迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，它表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。這一法典是（

）A．《十二銅表法》 B．《查士丁尼法典》C．《拿破侖法典》 D．《漢謨拉比法典》【答案】D【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。據(jù)題干及所學(xué)知識可知，題干這一法典是《漢謨拉比法典》，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是羅馬共和國時期頒布的法律文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《查士丁尼法典》是東羅馬帝國時期頒布的法律文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國拿破侖帝國時期頒布的法律文獻(xiàn)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。27．（2022·湖南湘西·中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。這反映了該法典（

）A．維護(hù)奴隸主階級的利益 B．提高了奴隸的政治地位C．促進(jìn)古巴比倫經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．奠定了民主政治的基礎(chǔ)【答案】A【解析】《漢謨拉比法典》是體現(xiàn)奴隸主階級利益的法律。由材料“奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑”，說明《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主階級的利益，排除B，A項(xiàng)正確；材料無關(guān)巴比倫經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；古巴比倫是君主專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28．（2022·四川成都·中考真題）世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典在其前言中宣稱，頒布法典的目的是發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。該法典用某種文字鐫刻在黑色石柱上，這種文字是（

）A．阿拉伯文 B．兩河流域楔形文字 C．拉丁文 D．古埃及象形文字【答案】B【解析】依據(jù)題干的“世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典”可知是漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是兩河流域的文明成就，用楔形文字刻寫而成。B項(xiàng)正確；阿拉伯文與漢謨拉比法典無關(guān)，排除A項(xiàng)；拉丁文與漢謨拉比法典無關(guān)，排除C項(xiàng)；古埃及象形文字與兩河流域無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．（2022·江蘇宿遷·中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。據(jù)此可知，它（

）A．維護(hù)奴隸主利益 B．主張君權(quán)神授C．提倡自由與平等 D．是歐洲民法的基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)“奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑”可知，材料直接反映了古巴比倫《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)君權(quán)神授，排除B項(xiàng)；奴隸社會存在階級壓迫，并未提倡自由與平等，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》是歐洲民法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30．（2022·遼寧盤錦·中考真題）“法者，治之端也”。下列關(guān)于法律文獻(xiàn)的說法正確的是（

）A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典B．《羅馬民法大全》——世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法C．《查士丁尼法典》——集中了古羅馬帝國的全部法律條文D．《拿破侖法典》——為限制王權(quán)提供了法律保障【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可得出古巴比倫頒布的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；《1787憲法》是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系作出規(guī)定，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《權(quán)利法案》為限制王權(quán)提供了法律保障，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31．（2022·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）下表是古巴比倫王國漢謨拉比在位時統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫（

）國王漢謨拉比國王任命的總督基層公社的首領(lǐng)下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉管理公社的土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè)B．法律體系嚴(yán)密C．維護(hù)奴隸主階級利益 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍【答案】A【解析】根據(jù)題干“下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利”“分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉”“管理公社的土地、分配水流、管理市場、管理稅收和司法等”可知，這三段文字都提到了要注意水利，反映的是古巴比倫重視農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)正確；表格沒有涉及法律體系嚴(yán)密、維護(hù)奴隸主階級利益、商品經(jīng)濟(jì)活躍的信息，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32．（2022·海南·中考真題）大河流域孕育了古代燦爛的人類文明。下列誕生于兩河流域的文明成果是A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《法理概要》【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可得出《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是世界上現(xiàn)存的最早的成文法典，A項(xiàng)正確；十二銅表法，也叫十二表法，是古羅馬國家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33．（2022·湖南邵陽·中考真題）如下所示知識結(jié)構(gòu)圖，①處的內(nèi)容應(yīng)為A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《天方夜譚》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古代兩河流域的文明成就包括《漢謨拉比法典》和楔形文字，所以①處應(yīng)該是《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》和《查士丁尼法典》是古代羅馬的文明成就，排除BC項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯帝國興起后取得的文明成就，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34．（2022·新疆·中考真題）只有在特定的時空框架中，才可能對歷史有準(zhǔn)確的理解。對下圖所示文明，下列說法正確的是A．產(chǎn)生于北非的尼羅河流域 B．人類最早文明發(fā)祥地之一C．此地人們發(fā)明了象形文字 D．奧林匹克運(yùn)動會源于此地【答案】B【解析】根據(jù)圖片可知，圖片是古代兩河流域的文明，古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，B項(xiàng)正確；此圖產(chǎn)生于西亞的兩河流域，排除A項(xiàng)；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的是“楔形文字”，排除C項(xiàng)；奧林匹克運(yùn)動會起源于古希臘，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35．（2022·重慶·中考真題）下列文明成果出自古代不同文明地區(qū)，突出體現(xiàn)了古代文明的A．傳承性 B．多元性 C．交互性 D．同一性【答案】B【解析】圖示金字塔是古代埃及文明成就，《漢謨拉比法典》是古代巴比倫文明成就。甲骨文是中國古代文明成就。因此圖片體現(xiàn)出古代文明的多元性，B項(xiàng)正確；三幅圖不存在傳承性，排除A項(xiàng)；古代文明基本處于孤立狀態(tài)，不是交互性，排除C項(xiàng)；三者文明不具有同一性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．（2022·重慶·中考真題）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．司母戊鼎 D．帕特農(nóng)神廟【答案】B【解析】根據(jù)“古巴比倫王國”結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，B項(xiàng)正