八年級(jí)語(yǔ)文-詩(shī)詞曲五首PT教學(xué)課件1

詩(shī)詞曲五首

唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。

宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂(lè)）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772—842）唐代文學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。貞元九年中進(jìn)士。任監(jiān)察御史，與柳宗元等人參加了王叔文、王伾領(lǐng)導(dǎo)的革新運(yùn)動(dòng)，旋即失敗，被貶為朗州司馬。后又歷任連州、夔州、和州刺史。后入集賢殿學(xué)士、太子賓客。與柳宗元相交甚厚，世稱(chēng)“劉柳”；后與白居易唱和甚多，人稱(chēng)“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。他的詩(shī)大都自然流暢，簡(jiǎn)煉雋永。

這是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩(shī)人罷和州刺史，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在席上吟詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇表示同情和不平，劉禹錫因?qū)懘嗽?shī)回贈(zèng)。資料：醉贈(zèng)劉二十八使君

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。附白居易詩(shī)題解

此詩(shī)選自《劉夢(mèng)得文集》。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史，召還京城。同時(shí)，白居易也從蘇州返回洛陽(yáng)。兩人在揚(yáng)州相逢。筵席上，白居易寫(xiě)了一首詩(shī)贈(zèng)給劉禹錫，對(duì)劉禹錫的才名表示贊美，對(duì)他長(zhǎng)期被貶的遭遇表示無(wú)限感慨，劉禹錫寫(xiě)下了這首詩(shī)作為酬答。酬，酬答，回答。樂(lè)天，白居易的字。席，酒宴.1、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩(shī)人怎樣的心情？2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。貶地之荒僻，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。辛酸和憤懣不平用典（聞笛賦、爛柯人）。寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。油然而生無(wú)限悲痛悵惘之意。“聞笛賦”此句意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念?！盃€柯人”此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境?；剜l(xiāng)所見(jiàn)，人事俱非，今昔對(duì)比，恍如隔世，百感交集，不勝感慨。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！俺林邸薄安?shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)。寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢?而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。沉船的旁邊正有千帆駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻是萬(wàn)木爭(zhēng)春。3、頸聯(lián)寫(xiě)的什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？

4、結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。原意是以“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理。意思是說(shuō)：個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。表現(xiàn)了詩(shī)人心胸豁達(dá)，樂(lè)觀(guān)的境界?；貞?yīng)題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀(guān)的精神。如何體會(huì)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一句？

在整首詩(shī)中，都透著淡淡的傷感。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，一改前面低沉的情調(diào)，作者自比像一只快要沉沒(méi)的破船，而身旁卻有千百只帆船疾速駛過(guò)；又像一株枯老的病樹(shù)，沒(méi)有生氣，而前面的各種樹(shù)木卻欣欣向榮。在“沉舟”、“病樹(shù)”與“千帆過(guò)”、“萬(wàn)木春”的對(duì)照中，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者對(duì)世事變遷的感慨。這兩句詩(shī)深刻反映了事物的變化發(fā)展，給讀者以新的意境，說(shuō)明事物總是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，新事物必將取代舊事物。“春”字是整句乃至整首詩(shī)的亮點(diǎn)之一。“春’與“病樹(shù)”形成強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，使得整句詩(shī)于惆悵之中展現(xiàn)了詩(shī)人豪放、豁達(dá)、積極向上的人生態(tài)度.既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定信念和樂(lè)觀(guān)精神。思想感情：長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷辛酸、憤懣歸來(lái)感慨世事變遷用典悲痛、悵惘感嘆身世展望未來(lái)比喻富有哲理豁達(dá)、進(jìn)取感謝贈(zèng)言振作精神積極、昂揚(yáng)辛酸憤懣、堅(jiān)定樂(lè)觀(guān)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

杜牧：（803～852），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書(shū)舍人，世稱(chēng)“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定《孫子兵法》十三篇。有《樊川文集》。作者簡(jiǎn)介：這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。資料：折戟沈沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認(rèn)前朝。

一只古老的斷戟沉落泥沙中，流逝的歲月也未使它銷(xiāo)蝕。自己拿起磨出洗凈的斷戟，認(rèn)出是東吳破曹時(shí)的遺物。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深銷(xiāo)二喬

假如東風(fēng)不給周瑜方便，（那歷史形式將整個(gè)改變。）美麗的大喬、小喬，只有永遠(yuǎn)鎖在銅雀橋里。1、詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？2、前后兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？不以成敗論英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則，就是相反的結(jié)果。前兩句是敘事。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。后兩句是議論。假使這次東風(fēng)不給周郞方便，那么雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀(guān)。由敘事引發(fā)議論。

形象地代表東吳的命運(yùn)。詩(shī)人假設(shè)東吳敗亡，不寫(xiě)山河破碎，生靈涂炭，而寫(xiě)二喬入魏共使，不僅以小見(jiàn)大地說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)只利害，而且極其耐人尋味，雖是史論，卻賦予具體形象，可見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作只高明。

3、“二喬”在詩(shī)歌中指代什么？這樣寫(xiě)有什么意義？

思考：4、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?

這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。這兩句的作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷(xiāo)蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷(xiāo)蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。

這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。5、全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。思想感情：赤壁興感之由未銷(xiāo)蝕的鐵戟是前朝之物感慨詠嘆若非東風(fēng)之便歷史將會(huì)改寫(xiě)表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死！留取丹心照汗青。文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿?，后冒險(xiǎn)脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國(guó)公。作品有《文山先生全集》

作者簡(jiǎn)介：這是一首詠志詩(shī)。祥興元年（1278）十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文天祥被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。后來(lái)元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩(shī)以明心志。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱(chēng)‘好人！好詩(shī)！’竟不能逼。”資料：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

自幼刻苦研讀經(jīng)書(shū)，方才取得入仕功名，武器兵源嚴(yán)重不足，奮力抗敵四年未停。(1)這首七言律詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的哪幾件大事?1讀經(jīng)書(shū)入仕途（狀元出身）2起兵抗元，頻繁戰(zhàn)斗了四年山河破碎風(fēng)飄絮，

身世沉浮雨打萍。

國(guó)家已經(jīng)支離破碎，像被狂風(fēng)吹散的柳絮，自身同樣安危不定，像被暴風(fēng)雨抽打的浮萍。(2)頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系?都運(yùn)用了什么修辭手法?“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕;“雨打萍”比喻家破人亡，孤苦伶仃。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

當(dāng)年撤離，惶恐灘頭曾述說(shuō)國(guó)運(yùn)的惶恐，如今被俘虜，零丁洋里更憂(yōu)嘆朝廷的孤零。(3)頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請(qǐng)談?wù)動(dòng)心膬蓪雍x。表達(dá)了作者怎樣的思想感情？前者各表地名，后者各表心緒。表達(dá)對(duì)抗戰(zhàn)局的憂(yōu)恐不安和對(duì)自身處境的自憐和哀怨。即寫(xiě)出了形式的險(xiǎn)惡和境況的?？?。古往今來(lái)，人生在世誰(shuí)能躲避一死，衛(wèi)國(guó)捐軀，留下赤誠(chéng)之心永照青史。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(4)尾聯(lián)是千古傳誦的名句，表達(dá)了作者怎樣的氣節(jié)？表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心，充分體現(xiàn)他寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié).通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。思想感情：過(guò)零丁洋文天祥敘事步入仕途起兵抗元國(guó)家危難命運(yùn)艱辛形勢(shì)險(xiǎn)惡境況?？嗍闱樯嵘×x名垂青史比喻對(duì)偶追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)之痛和以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志“一門(mén)三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、班超D、杜甫、杜牧、杜荀鶴這首詩(shī)中的“三父子”是指（）B詞，大體上可分類(lèi)為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保魂淌獾摹盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來(lái)，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國(guó)壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來(lái)看，象“大江東去”之類(lèi)的豪放派的作品更易于接受。

詞大致可分小令(58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。一首詞，有的只一段，稱(chēng)為單調(diào)；有的分兩段，稱(chēng)雙調(diào)；有的分三段或四段，稱(chēng)三疊或四疊。詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂(lè)府詩(shī)題或樂(lè)曲名稱(chēng)；如《六州歌頭》；取名人詩(shī)詞句中幾個(gè)字，如《西江月》；據(jù)某一歷史人物或典故，如《念奴嬌》；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來(lái)逐漸和音樂(lè)分離，而成為一種獨(dú)立的文體。

丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭丙辰＼中秋，歡飲＼達(dá)旦，大醉。作＼此篇，兼懷＼子由。

明月＼幾時(shí)＼有？把酒＼問(wèn)＼青天。不知＼天上＼宮闕，今夕＼是＼何年。我欲＼乘風(fēng)＼歸去，又恐＼瓊樓＼玉宇，高處＼不勝＼寒。起舞＼弄＼清影，何似＼在＼人間。轉(zhuǎn)＼朱閣，低＼綺戶(hù)，照＼無(wú)眠。不應(yīng)＼有恨，何事＼長(zhǎng)向＼別時(shí)＼圓？人有＼悲歡＼離合，月有＼陰晴＼圓缺，此事＼古＼難全。但愿＼人＼長(zhǎng)久，千里＼共＼嬋娟。

蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。詩(shī)文有《東坡文集》等。作者簡(jiǎn)介：

大江東去,

浪淘盡,

千古風(fēng)流人物.

故壘西邊,

人道是,

三國(guó)周郎赤壁.

亂石穿空,

驚濤拍岸,

卷起千堆雪.

江山如畫(huà),

一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年,

小喬初嫁了,

雄姿英發(fā).

羽扇綸巾,

談笑間,

檣櫓灰飛煙滅.

故國(guó)神游,

多情應(yīng)笑我,

早生華發(fā).

人生如夢(mèng),

一樽還酹江月.

蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》詩(shī)：文：詞：書(shū)法：與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇、黃”與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為“歐、蘇”與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇、辛”與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“書(shū)法四大家”與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。資料：這首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來(lái)膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時(shí)作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。此詞上片極寫(xiě)作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀(guān)的曠達(dá)情懷作結(jié)。解題。

先看《水調(diào)歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。接著讀序言，問(wèn)：它有哪句話(huà)告訴了我們這首詩(shī)的題旨和信息?——對(duì)，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團(tuán)圓。要點(diǎn)提示：當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面了。1、詞的小序，有何作用？

交待作詞的原因、時(shí)間，領(lǐng)起全篇。2、詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。借景抒情情景交融3、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?“月圓人不圓”的遺憾之情“千里共嬋娟”的美好心愿。作者以浪漫主義的手法通過(guò)想象、設(shè)問(wèn)抒發(fā)了詞人的情懷。表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)的情懷。4、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”體現(xiàn)了詞人怎樣的感情？5、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是關(guān)于祝福流傳千古的名句。蘇軾豪放詞風(fēng)的體現(xiàn)

乘酒興，質(zhì)問(wèn)青天，生上天之意……將青天擬人化，人與天對(duì)話(huà)，想象大膽奇特。

從孤寂、惆悵、遺憾到放開(kāi)胸懷、美好祝愿——感情奔放豪邁闊達(dá)、超脫6、豪放的詞風(fēng)在詞中如何體現(xiàn)？思想感情：表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀(guān)曠達(dá)之情。7、月亮有那些美稱(chēng)和雅號(hào)？你還知道哪些詠月的名句。說(shuō)說(shuō)“月亮”、“月光”在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義。想象明月宮闕瓊樓玉宇歸納小結(jié)上闕:望月(寫(xiě)景）下闕:懷人(抒情）借景抒情情景交融聯(lián)想明月（月圓）——團(tuán)圓（人圓）想象明月——宮闕——瓊樓玉宇主題：表現(xiàn)了詞人曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的思念小序中秋大醉懷子由（情景、緣由）生上天之奇想感人間之離合詠月上闋：飲酒問(wèn)月下闋：難眠懷弟-----追求美好生活圓月襯別離。------探求人生哲理情景交融樂(lè)觀(guān)曠達(dá)水調(diào)歌頭蘇軾明月喻清高你能說(shuō)出寫(xiě)月的詩(shī)詞嗎？舉杯邀明月，對(duì)影成三人。海上升明月，天涯共此時(shí)。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。春江潮水連海平，海上明月共潮生。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處見(jiàn)。今夜月明入盡望，不知秋思落誰(shuí)家。欣賞詩(shī)詞的方法1、初讀全詩(shī)，感知內(nèi)容。2、發(fā)揮想象，再現(xiàn)情景。3、誦讀品味，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情

在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。山坡羊潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。張養(yǎng)浩（1269～1329年），字希孟，號(hào)云莊，元代著名散曲家，兼長(zhǎng)詩(shī)文。原籍山東章丘縣相公莊，祖父時(shí)遷歷城今張公墳村。初為山東東平學(xué)正，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參政等職。直言敢諫，曾因上書(shū)議論時(shí)政遭貶黜。至治元年（1321年）棄官還鄉(xiāng)，以詞曲詩(shī)文自適，朝廷數(shù)召而不就。天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，饑民相食，應(yīng)召任陜西行臺(tái)中丞，致力救災(zāi)，勞瘁而死。

作者簡(jiǎn)介：

這首曲是作者于元文宗天歷二年（1329)在就任陜西行臺(tái)中丞的途中所作。潼關(guān)位于東西兩京（洛陽(yáng)、西安）之間，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，常常觸動(dòng)行經(jīng)者的懷古之情，這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)一個(gè)歷史的主題：在漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民總是過(guò)著痛苦的生活。資料：解題

懷古詩(shī)的特點(diǎn)是有感于某一歷史遺跡，凡游覽古跡而觸發(fā)感慨的作品就屬于“懷古”一類(lèi)。張養(yǎng)浩在潼關(guān)道上行進(jìn)，望西都而興感，這就是“潼關(guān)懷古”的命題所在。這支曲子題