第9課　陳 情 表 教學課件

語文第三單元第9課陳情表01晨課誦讀走近經(jīng)典02課前預習基礎梳理03課堂探究讀文品析04課后提升積累借鑒05課下練兵鞏固運用十五夜望月寄杜郎中王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？【賞析】

這是一首中秋之夜望月思遠的七言絕句?！爸型サ匕讟錀f”，明寫賞月環(huán)境，暗寫人物情態(tài)，精練而含蓄。詩人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄凈素潔、凄清冷寂之感?！皹錀f”這三個字，樸實、簡潔、凝練，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜?！袄渎稛o聲濕桂花”，緊承上句，借助感受進一步渲染中秋之夜。這句詩描寫了冷氣襲人、桂花怡人的情景。這是暗寫詩人望月，正是全篇點題之筆。詩人選取“無聲”二字，細致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家？”明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠的情思表現(xiàn)得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有，別人盡管也在望月，卻并無秋思可言。在煉字上，“落”字新穎妥帖，不同凡響，它給人以生動形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。二、通假字1．零丁孤苦____________________2．夙遭閔兇___________________

3．四十有四___________________

“零丁”同“伶仃”“閔”同“憫”“有”同“又”早年早晨淺薄迫近輕視不久尋找古代長度單位，八尺為一尋憐憫看重、推崇矛柄終步兵、士兵死完成、盡終于、最終同“猝”，突然、倉促名詞作狀語，在外，在家里名詞作狀語，一天天地

名詞作狀語名詞作狀語，就是指名詞放在動詞的前面，對這個動詞起著直接修飾或限制的作用。根據(jù)表修飾或限制的不同情況，名詞作狀語可歸納為下面幾種類型：1．表比喻。名詞作狀語起比喻作用，表示動作行為的特征或狀態(tài)，可譯為“像……那樣”。2．表動作處所。這類名詞狀語由方位名詞充當，表示動作行為發(fā)生的處所，可譯為“在(從)……”。3．表動作趨向。這類名詞狀語也由方位名詞充當，表示動作行為的趨向，可譯為“向(往)……”。4．表動作行為所憑借的工具或所采取的方式依據(jù)。這類名詞作狀語的譯法，只要在名詞前加上介詞“用”或“按”等即可。5．表動作行為的頻率。這類狀語也由表時間的名詞充當，翻譯時在時間名詞前加上“每”字即可。

形容詞作動詞，遠離動詞的使動用法，使……聞形容詞作名詞，元老、舊臣形容詞作名詞，憂患兇喪之事形容詞作名詞，微賤的身份形容詞作名詞，誠意動詞的使動用法，使……結束成人自立。申述。辛酸苦楚。六、文言句式及翻譯1．非臣隕首所能上報。_____________譯文：_______________________________________

2．是臣盡節(jié)于陛下之日長。____________________譯文：__________________________________________________判斷句(皇帝的恩遇)不是我用生命所能報答的。狀語后置句這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長。3．臣具以表聞。____________譯文：______________________________4．而劉夙嬰疾病。__________譯文：______________________________5．且臣少仕偽朝。__________譯文：______________________________狀語后置句我將以上苦衷在表中一一呈報。被動句但祖母劉氏又早被疾病纏繞。省略句況且我年輕的時候曾經(jīng)在蜀漢做官。七、積累成語1．煢煢孑立：形容無依無靠，孤苦伶仃。2．日薄西山：太陽接近西山。用日落比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡。3．氣息奄奄：形容氣息微弱，將要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。4．朝不慮夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預料?！举Y料助讀】一、走近作者李密(224－287)，西晉散文家，一名虔，字令伯，犍為武陽(今四川彭山)人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人。博覽五經(jīng)，尤精《春秋左氏傳》，博覽多通，機警辯捷。早年曾任蜀郎中、尚書郎等職。曾多次奉命出使吳國，頗有辯才。蜀漢滅亡后，征西將軍鄧艾聞其名，請為主簿，不就。晉武帝立太子，征詔為太子洗馬。因祖母年老，須親自奉養(yǎng)，遂上《陳情表》固辭不受職。及祖母卒，服喪期滿，以太子洗馬征至洛陽。后出為溫縣令、漢中太守等職，為官耿直。作品有《陳情表》。二、探尋背景司馬氏集團滅蜀后，為了籠絡西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣，如不應詔，會被誤認為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來殺身之禍。司馬氏集團通過陰謀和屠殺建立了西晉政權，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的請求。三、文化常識1．表表，古代臣下向帝王上書言事的一種文書。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”(《文心雕龍》)此外還有一種專門議論朝政的文章叫作“疏”。到魏晉南北朝時期，這類文章又統(tǒng)稱為“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠又郧椤薄?．官吏選拔制度古代官吏的選拔途徑很多，有世襲、納貲、軍功、薦舉、郎選、恩蔭和科舉制等。主要可以劃分為三個階段和三種制度，即先秦的世襲制、秦漢至魏晉南北朝的薦舉制和隋唐至明清的科舉制。(1)世襲制：亦稱世卿世祿制，盛行于夏、商、周時代。原始社會末期，“天下為公”、選賢讓能的禪讓制被破壞后，出現(xiàn)了“大人世及以為禮”的世襲制。世襲制的特點是王權與族權統(tǒng)一。它通過家族血緣關系來確定政府各級官員的任命，依血緣親疏定等級尊卑和官爵高下。凡定爵位與官職者都世代享有采邑和封地。(2)薦舉制：即薦舉賢才授以官職的官吏選拔制度。舉薦的標準主要是德行、才能，而非全靠家世，它沖破了先秦貴族血緣世襲制的藩籬。西漢的察舉制、征辟制的出現(xiàn)，是薦舉制成熟的標志，而魏晉南北朝九品中正制的施行，表明其走向衰敗。①察舉制：根據(jù)皇帝詔令所規(guī)定的科目，由中央或地方的高級官員，通過考察向中央推薦士人或下級官吏的選官制度。它也是薦舉制的精髓所在。察舉分詔舉與歲舉。詔舉是皇帝下詔選取特殊人才。歲舉是地方長官定期定員向朝廷推薦人才。②征辟制：皇帝及公卿郡守選拔任用屬員的一種制度?；实厶卣?、聘召人才為“征”，公卿郡守聘任幕僚屬官為“辟”。東漢后期選拔官吏中鉆營請托、結黨營私和弄虛作假之風盛行，察舉、征辟制漸趨敗壞。③九品中正制：曹魏時期曹丕接受吏部尚書陳群建議，施行“九品官人法”，即“九品中正制”，在州、郡設大小中正官，負責按家世門第和道德才能品評地方士人，供朝廷按品級授官。九品中正制是察舉制的發(fā)展，它將選官權由地方收歸中央。人分九等在人才分類上是一種創(chuàng)新，選才標準趨于周密。隨著魏、晉時期門閥統(tǒng)治的加強，士族門閥把持中正，造成“高門華閥有世及之榮，庶姓寒人無寸進之路”的局面。九品中正制淪為門閥統(tǒng)治的工具。(3)科舉制：封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實行了一千三百多年。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試?？荚噧?nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文。[明確]這句話中有對晉武帝的最高頌詞，更有作者深受其恩的最大感激，“沐浴”一詞隱喻作者猶如禾苗蒙受雨露滋潤而茁壯成長。武帝擔心作者以侍奉祖母為借口，其實是對新朝持反對或觀望的態(tài)度；作者更擔心如果措辭失當會引起武帝疑慮將有殺身之虞?！胺钍コ保计头Q君之詞，“沐浴清化”，臣仆無比感激新朝的話，稱呼和感激都能使晉武帝放松疑慮和警惕。[明確]李密曾入仕“偽朝”，是人所共知的事實，他要回避也回避不了。而且李密多次“辭不赴命”，最擔心的就是晉武帝會懷疑自己有懷念舊朝、矜憐名節(jié)、不事二主之心，現(xiàn)在由李密自己把晉武帝的疑慮說出來，實話實說，反倒容易得到晉武帝的信任。加之他在表章中一再恭頌“圣朝”之“清化”，說自己“本圖宦達，不矜名節(jié)”，就更能讓人相信他拒不入仕確乎是出自“祖母無臣，無以終余年”的苦衷。[明確]本文交錯出現(xiàn)了三種感情：處境狼狽的憂懼之情，對晉武帝的忠敬、感激之情，對祖母的孝順之情。如奉詔，則是不顧相依為命的祖母；如順私情，申述苦衷又不被允許。況且李密作為蜀漢舊臣，如果堅持不從新朝天子的命令，便容易被懷疑為堅守名節(jié)，蔑視當朝，恐怕要被視為心懷不滿、圖謀復辟的賊子貳臣了。因此在爽快明言之后，李密便語帶感激地表達出以自己“亡國賤俘，至微至陋”的身份，承皇帝“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的待遇，“豈敢盤桓，有所希冀”的憂懼之情，理在情中。作者把前兩種情感融入對祖母劉氏的孝情之中，制造一個感人至深的情境?！熬攀辛钡淖婺浮百韹爰膊。Ｔ诖草辍?，病榻之前唯有他一人?！笆虦?，未曾廢離”。在下文中，作者又一次對這種感情做了照應：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！贝饲橹?，要讓李密撇開祖母遠去，實在是天理良心所不容的。作者就是這樣將感情真真切切地表露出來，在他人聽來既合乎情，又達于理。[明確]

①本文借排比、對偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復強調(diào)語意，情感也得以加強。通過句式內(nèi)容上的相互對立或相輔相成，來表達情緒上的起伏變化。如：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許”就是通過內(nèi)容上的對立，寫出了作者進退兩難的狼狽處境?！俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命”通過母孫二人的兩情依依，相輔相成，突出了作者的拳拳之心。②參差錯落的句式，不僅音節(jié)、語氣有緩有急，疏密有致，而且有助于更好地表達情感。如：“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”有力地突出了作者先盡孝后盡忠的思想，入情入理，令人感動?！霸副菹埋骓拚\，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草”通過緩急相宜的語言，表達了作者對武帝答應先盡孝后盡忠的不勝感激之情。[深讀探究]——擊破難點有論者認為，李密反復強調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎？為什么？[我的理解]

(觀點一)不同意。李密反復強調(diào)孝親，絕不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。(觀點二)同意。李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密一亡國之臣對出仕新朝就不能不有所顧慮而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責臣逋慢”。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。[課堂總結]——理清脈絡[素材積累]——積土成山[文本挖掘]《陳情表》是李密向晉武帝申訴自己不能應召出仕的理由的一封奏表。文中包含三種感情，一是李密對祖母劉氏的孝敬之情，二是李密對朝廷重用自己的感激之情及對皇帝的忠誠之情，三是進退兩難的為難之情。其中侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。李密寫《陳情表》，將內(nèi)心對祖母樸實而深厚的情感化作誠摯感人的奏表，感動了高高在上的皇帝，也感動了蕓蕓眾生。它如同擊破平靜深潭的一枚石子，激起層層波浪，于是世間流傳著“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”的感人之言。有人說：“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”李密用拳拳孝心溫暖了人世，他那誠摯的話語拉近了人們心靈的距離。[適用話題]親情孝心感恩[運用范例]1．施恩不是為了回報，也不是為了感謝，真正施恩的人會忘記自己對別人的恩惠。感恩于心不是獲得恩惠后的甜言蜜語，也不是得到好處后的裝腔作勢，真正感恩于心的人會將恩惠藏在心底，日后慢慢回報。忠則《出師表》，孝則《陳情表》。諸葛孔明為報劉備三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后已；孝子李密為報祖母養(yǎng)育之恩，烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。他們的感恩來自內(nèi)心，他們是在謹記別人給予的恩惠后用實際行動來感恩的。感恩于心不僅是古圣先賢所崇尚的，也應該是當代人所要繼承和發(fā)揚的。2．本來已極盡凄涼的身世，由你寫來，只覺得每一個字都閃著盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住泛起陣陣的酸楚。那寥寥幾百字像幾萬根細密的小針，綿綿地刺著人的心，一股熱熱的潮流從心里向外涌著，布滿全身每一個毛孔，說不清是酸，是澀，還是苦。這感覺并不是像潮水那樣排山倒海般的襲來，而是像潺潺的小溪，有無數(shù)的支流，纏綿、悠長、細密，在胸臆間、腦海里久久地徘徊。你真的是用自己的那顆心、那腔血來寫《陳情表》。40年相依為命的祖母，就是你全部的世界，就是你整個的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語言所能夠形容的，對于你來說，即使傾盡整個生命也無法報償其萬一。所以，名望、官位、利祿，一切加起來也比不上對祖母多一天的奉養(yǎng)；一絲的親情，即使用全部的世界也無法換取。難怪晉武帝讀完后，非但沒有追究你的怠慢之責，反而贊賞你的孝心，表彰你的孝舉。[寫法借鑒]——挖掘亮點融情于理[文本挖掘]《陳情表》陳情的方式是融情于理、融情于事，樸素細膩，曲折委婉，感人至深。據(jù)實陳說與視情陳說相結合，家庭處境、祖母臥病、朝廷催責等均據(jù)實陳說，以取得同情和信任；而盛贊朝廷的“以孝治天下”以及“少仕偽朝”等陳說，則顯示出作者經(jīng)驗老到，明哲保身。[技巧指導]所謂“融情于理”，就是在議論之中滲入感情，使“情”與“理”交融為一。對讀者曉之以理、動之以情，說服讀者，感動讀者。一、“融情于理”的方法1．語言要生動、有感情。議論文的語言往往邏輯嚴密、論辯色彩濃厚。要把感情融于說理中，就得多用具體形象的語言，把枯燥的語言形象化、生動化。2．要多用修辭手法。語言要有感情，生動、形象，就必須多用修辭手法。如比喻、擬人、借代等。3．要選用合適的句式。句式的語氣本身就是感情的體現(xiàn)，因此，寫作時選用合適的句式，能夠幫助我們更好地表情達意。比如：反問句就有反詰說理的語