黑龍江省佳木斯市2023-2024學年高三上學期語文期中試卷（含答案）VIP

黑龍江省佳木斯市2023-2024學年高三上學期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現代文閱讀（34分）現代文閱讀Ⅰ材料一：在西方，解釋學大體上說是從解釋《圣經》開始的，它經過了好幾個世紀漫長的醞釀過程，到19世紀末20世紀初才真正成為一有重要影響的理論。這就是說，解釋學成為一種“學”也有一個多世紀了。在中國，本來也有很長的解釋經典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經典，分章析句，一章一句甚至一個字一個字地詳細解釋。據《漢書·儒林傳》說：當時儒家的經師對五經的注解，“一經之說，至百余萬言”。至魏晉注釋經典的方法為之一變，玄學家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋《周易·系辭》“言不盡意，書不盡言”，提出“得意忘言”的玄學方法，而開一代新風。佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經后面常常有“音義”或“音訓”之類為之解釋。其時并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥蹤建“八備之說”，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋”理論有重要意義。自魏晉以來，我國歷代有“類書”之編纂?！掇o海》說：“類書，輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！薄短接[》的“天部”列“元氣”“大初”“太極”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元氣”引用了二十幾種古書作了說明?！稖Y鑒類涵》的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論”的建立有一定意義？西方“解釋學”的發(fā)展往往是和當時西方流行的其他哲學理論結合在一起的，中國歷史上對“經典”的解釋當然和西方解釋學發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時代對經典的解釋往往也是和當時的哲學思潮聯系在一起的。今天，我們應在傳承時輩學者成果的基礎上，主動借要西方解釋學，以便我們對今后中國哲學的發(fā)展提倡某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了。（摘編自湯一介《能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？》，《學人》第13期，1998年3月）材料二：我在《能否創(chuàng)建中國的解釋學？》一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了?！爆F在我想，我這個說法也許太消極了，為此，我打算再進一步討論這個問題。在中國先秦時期，已有數種對古代經典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對《春秋》的解釋，當然還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據楊伯峻推算《左傳》成書的時間，我們可以說《左傳》是目前知道的最早一部對經典進行解釋的書。《春秋》隱公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢”?！蹲髠鳌穼@句話有很長一段敘述注釋?！蹲髠鳌返臄⑹鰡为氁部梢猿蔀橐煌暾麣v史事件的敘述，但它確確實實又是對《春秋》經文的注釋。像《左傳》這種對《春秋》的解釋，對中國各種史書都有影響?！兑捉洝繁緛硎枪糯鳛檎疾酚玫慕浀?，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、卦序的排列以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學體系?！断缔o》把《易經》看成一個完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學解釋。這種對古代經典作整體性的哲學解釋，對后世有頗大影響，如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。如果說《左傳》對《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對《易經》是一種整體性哲學的解釋，那么《韓非子》對《老子》的解釋則主要是一種社會政治運作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術、勢”的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會政治觀點來解釋《老子》?！队骼稀穭t是更為鮮明地對《老子》作社會政治運用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋《老子》。如果我們再從先秦典籍中找其他有關“解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認為上述三種可能對后世影響最大。最后，我必須再次作點說明，本文只是想對中國歷史上對經典的注釋作一粗淺的梳理，以揭示“解釋問題”對當下中國文化、哲學、宗教、文學等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。（摘編自湯一介《再論創(chuàng)建中國解釋學問題》，《中國社會科學》，2000年01期）1．下列對材料相關內容理解和分析，不正確的一項是（）A．西方的解釋學大致發(fā)端于對《圣經》的解釋，但起初并不是一門獨立學科，直到一百多年前才成為重要理論。B．有些佛教名詞概念難尋漢文對應詞匯，便采用音譯法翻譯，并常常在佛經后面附上注釋類文字以幫助理解。C．東西方解釋學發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當時流行的哲學思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。D．《韓非子》以“法”“術”“勢”等法家思想解釋《老子》之“道”，這是中國傳統(tǒng)注釋經典的一種重要方式。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．作者認為“章句”之法注釋經典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”注釋經典的玄學之法評價較高。B．不同“類書”編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對“類書”的研究可能會給中國解釋學的創(chuàng)建帶來困擾。C．《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為對《春秋》的解釋，《左傳》的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精準。D．《系辭》對《易經》的解釋，《老子旨略》對《老子》的解釋，豐富了經典的內涵，使之成為完備的哲學體系。3．下列選項中，不能作為論據來支撐中國具有“解釋經典的歷史傳統(tǒng)”觀點的一項是（）A．孔子以《詩》《書》《禮》《樂》等經典教導學生，并說自己“述而不作，信而好古”。B．《毛詩序》對《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲”句注曰：“關關，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲?！盋．《三國志》有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認識。D．中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動跨度長達十九年之久。4．《高中語文》提出“議論要有針對性”，寫議論文既要“為時而著”（有現實針對性），又要“目中有人”（有讀者意識），請據此對照材料二分析“議論的針對性”。____________________________________________________________________________________________5．材料一和材料二從不同角度呈現了湯一介先生對創(chuàng)建“中國解釋學”的探索過程，請結合材料對此作簡要分析。____________________________________________________________________________________________現代文閱讀Ⅱ人物【羅馬尼亞】揚·伯耶舒有許多好奇的讀者曾問我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出來的，我從哪里搜集到了素材，獲得了靈感。我的回答簡單而又干脆：主要來源于生活。我只要去大街上走幾小時，衣袋中就會裝入一個新的題材，這篇文章的人物馬上就要出現了。前幾天，當我?guī)е约旱男」飞⒉綍r，我在伊科阿納公園中碰到了這個人物。我的小狗名叫喬尼，是只鬈毛狗。它很討人愛，正因為如此，在我們占據的那張長椅上，很快就坐上了一位膚色略黑、服飾考究的中年婦女。她先是逗我的小狗，而后又同我聊了起來。我們閑談中涉及的問題，總的來說都是些無關緊要的，例如什么氣候啊、土豆生長情況啊、足球比賽啊、動物啊。她的用意在于突然地向我提出一個令人忐忑不安的問題：我是否幸福。“很難說清，”我紅著臉說，像個害羞的少年，“我認為首先應該討論一下。”“那還用說，”她答道，“既然您對幸福有自己的見解，請您說來聽聽?！薄安恍?，”我回答說，“我并沒有準備談這個問題。另外，我甚至連幸福的基本含義都弄不清，對此我還在繼續(xù)思考。”一下子，我對此人產生了十分濃厚的興趣，我愿意同她聊下去，盡管我的小狗凍得直打寒戰(zhàn)。在這兒我是否能為我的小說找到個人物？我心里暗自盤算，讓我試試?！澳欠裥腋Ｄ?？”我以她剛才問我的問題反問她，當然是想激激她?！跋壬?，”她說，“我非常感謝您提出的問題。每天傍晚我都到這個公園里來，我并不只是需要呼吸新鮮空氣，因為新鮮空氣打開窗戶就能呼吸到。我到公園里來是因為我迫切需要同人們接觸，可是我不得不承認很少有人，男的或女的，有興趣問我是否幸福。我想他們根本就沒有想過這個問題。好吧，我可以坦率地告訴您，我不幸福。在我的童年我曾有過幸福，那時父母視我為掌上明珠，我臉頰上印滿了他們成百上千個吻，他們說我就是他們生活中的幸福?？呻S即我就發(fā)現，他們愛我只是因為我是個健康的人。當他們見我病了，就不再愛我了?！薄笆裁床?？”我怯怯地問?！班蓿且环N很怪的病，幾乎沒人曉得這種病，我也不愿談起它，盡管現在我已經痊愈了。不過，我還是滿足您的好奇心。我得的這種病的表現就是不懂得什么叫隱喻，也就是說不能按隱喻的真正意思去做。我只會照隱喻的表面意思去做。給您解釋一下?！薄罢埬f下去。”我驚奇地怔住了?！氨热?，媽媽對我說：‘你去套套你哥哥的話，看看他這頭小驢都干了什么?！揖驮囍ゲ檎腋绺绲男模Y果在家里攪起了一場軒然大波。更不要提一天人家叫我去纏住某人，我竟把那人搞得心煩意亂了。最后，我還能說什么呢？我的病給父母找了許多麻煩。于是他們就開始虐待我，罵我，懲罰我。為此，我小時候就從家里逃了出來，在外邊流浪了很多年。我是那樣的孤獨，沒有哪個人能理解我……”她的自述頗帶有書面語言的特點。正當我對這個人的興趣正濃，急切盼望聽到下文時，在我們面前出現了一位警察，他很客氣地對這個女人說：“您跟我來一下。”我竭力抗議，但得到的只是嚴厲的勸告：“您不要多管閑事！”沒辦法，我只好夾起小狗回家了。我向妻子十分憤慨地講述了我的遭遇?！澳阒绬幔俊蔽蚁褚矮F似的吼叫，“那個警察掠奪了我的人物！正當她要給我談些最能征服人心的問題時，卻被那混賬警察給掠走了。我要控告他！”電話鈴響了。我妻子接了電話。她聽了一會兒，把電話掛了，然后用這樣一句不能令人相信的話撲滅了我的激情：“傻瓜，快去警察局取你的錢包！”(選自《外國小小說》，有刪改)6．下列對小說有關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．“我”當時認為，作家創(chuàng)作的靈感、寫故事所用的素材和塑造的人物形象都主要來源于生活。這種認識是“我”后來被偷竊的直接原因。B．“我”對那個中年婦女產生了十分濃厚的興趣的原因是，她在閑談中涉及了十分廣泛的問題。而她對“我”產生興趣的原因是我的小狗。C．在我和中年婦女閑談時，警察聽到婦女的談話識出了她的破綻，認為她的言行不軌、身份可疑，于是逮捕了她，造成了情節(jié)上的高潮。D．作品的結尾頗有歐?亨利的味道，既出乎意料，但又在情理之中。前文中那個婦女含糊其辭地說起她的“病”，已為結局埋下了伏筆。7．文中三次寫到“狗”，分別有什么作用？請簡要分析。____________________________________________________________________________________________8．小說寫的是關于“偷竊”的故事，卻不以“偷”為題，而以“人物”為題，你認為哪一個標題更合適？請你結合文本談談自己的觀點和具體理由。____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（41分）文言文閱讀士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理，而不議死地，故能身死名流于來世。非有勇斷，孰能行之？楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之。孔子過之，不軾。子路曰：“禮，過三人則下車，過二人則軾。今陳修門者人數眾矣，夫子何為不軾？”孔子曰：“丘聞之：國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉。今陳修門者，不能行一于此，丘故不為軾也。”宋襄公茲父為桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公愛之。茲父為公愛之也，請于公曰：“請使目夷立，臣為之相以佐之?！惫唬骸昂喂室?？”對曰：“臣之舅在衛(wèi)，愛臣，若終立，則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。”公許之。將立公子目夷，目夷辭曰：“兄立而弟在下，是其義也。今弟立而兄在下，不義也。不義而使目夷為之，目夷將逃。”乃逃之衛(wèi)，茲父從之。三年桓公有疾使人召茲父若不來是使我以憂死也茲父乃反公復立之以為太子然后目夷歸也晉靈公暴，趙宣子驟諫，靈公患之，使之彌賊之。之彌晨往，則寢門辟矣，宣子盛服將朝，尚早，坐而假寢。之彌退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主不忠，棄君之命不信，有一于此，不如死也。”遂觸槐而死。楚人將與吳人戰(zhàn)，楚兵寡而吳兵眾，楚將軍子囊曰：“我擊此國必敗，辱君虧地，忠臣不忍為也。”不復于君，黜兵而退。至于國郊，使人復于君曰：“臣請死?！本唬骸白哟蠓蛑菀?，以為利也。而今誠利，子大夫毋死?！弊幽以唬骸岸菡邿o罪，則后世之為君臣者，皆入不利之名而效臣遁。若是，則楚國終為天下弱矣。臣請死?！蓖硕鼊Α＞唬骸罢\如此，請成子大夫之義?！蹦藶橥┕兹?，加斧質其上，以徇于國。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．三年桓公有疾/使人召/茲父若不來/是使我以憂死也/茲父乃反/公復立之/以為太子/然后目夷歸也/B．三年桓公有疾/使人召茲父/若不來/是使我以憂死也/茲父乃反/公復立之/以為太子/然后目夷歸也/C．三年桓公有疾/使人召茲父/若不來/是使我以憂死也/茲父乃反公/復立之/以為太子/然后目夷歸也/D．三年桓公有疾/使人召/茲父若不來/是使我以憂死也/茲父乃反公/復立之/以為太子/然后目夷歸也/10．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“丘故不為軾也”與“親故多勸余為長吏”（《歸去來兮辭》）兩句中的“故”字含義相同。B．“公愛之”與“秦愛紛奢，人亦念其家”（《阿房宮賦》）兩句話中的“愛”字含義相同。C．“坐而假寢”與“君子生非異也，善假于物也”（《勸學》）兩句的“假”字含義不同。D．“辱君虧地”與“寵辱偕忘，把酒臨風”（《岳陽樓記》）兩句話中的“辱”字含義不同。11．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．楚陳之戰(zhàn)后，孔子經過陳國，看到陳國降民在修城門，認為他們不智、不忠、不廉，從心里鄙視他們，所以不肯以禮儀致敬。B．中國的“義”體現在君臣、父子、兄弟等關系之間。目夷、茲父出于兄弟之情推辭太子之位，就是“義”的表現。C．上朝時間還早的時候，趙宣子就把朝服穿好了。之彌感動于趙宣子對朝廷的恭敬態(tài)度，又不愿失信于晉靈公，最終自殺，令人欽佩。D．子囊向國君復命請死，國君赦免了他，但子囊認為自己的行為未來會給楚國帶來不良的影響，所以選擇伏劍自盡。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①請于公曰：“請使目夷立，臣為之相以佐之?！盻__________________________________________________________________________________________②若是，則楚國終為天下弱矣。臣請死。____________________________________________________________________________________________13．古代詩歌閱讀頻酌淮河水[注]戴復古有客游濠梁，頻酌淮河水。東南水多咸，不如此水美。春風吹綠波，郁郁中原氣。莫向北岸汲，中有英雄淚?！咀ⅰ克涡⒆诼∨d元年，南宋遣使與金人議和，次年訂立合約，于是形成宋、金劃淮而治的局面。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩歌由客飲淮水起筆，不斷地暢飲淮河水，著一“頻”字，形象地表現對此水的無限深情。B．“水多咸”一方面是寫實，海水是咸的，不少井水也帶咸味；更多是在暗諷南宋最高統(tǒng)治者偏安一隅，醉生夢死。C．第五句進一步寫出淮河水的美，春風吹拂，綠波蕩漾；第六句情緒急轉直下，“郁郁”寫出詩人內心的凄涼與感傷。D．詩人楊萬里有“人到淮河意不佳”之句，本詩七、八句和此句一樣，都表達出詩人的憂國之思和憂憤之情。14．名篇名句默寫（1）孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“，?！保?）杜牧《阿房宮賦》以“，”兩句作結，使用借古諷今的手法，警醒后人不要重蹈秦人滅亡的覆轍。（3）蘇洵在《六國論》中借助“，”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法，此舉會讓對方寢食難安。（4）《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：，。（5）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學》中說：“，?！保?）《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現蔑視權貴、不卑不屈的態(tài)度的句子，。（7）古人常因登高望遠而惹恨添悲。杜甫《登高》中“，”兩句道出了郁結在心的自身之苦和國運之恨，表達了難以排遣的無限悲愁。（8）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，上片對赤壁雄奇激蕩的場景進行描寫，既寫了怪石的奇異，也用“，”兩句以比喻的手法寫出滔滔的江水的力量。（9）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“，”。（10）韓愈在《師說》篇首即給“師者”的職能作用作出明確界定的一句是。三、語言文字運用（本題共3小題，15分）語言文字運用I縱觀歷史，中華文明可謂、博大精深，是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網”上“云”，實現在數字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數字化戰(zhàn)略。文化數字化的過程，就是利用人工智能、物聯網、大數據、云計算等高新技術，將文化素材導入虛擬世界，進而實現深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式的數字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質內容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當代表達，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數字世界中也得以發(fā)揚光大?，F實中，文化數字化也為文化生活提供了全新場景。從網絡文學、網絡視頻、數字圖書等當下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的，數字技術對文化資源的利用、開發(fā)、存儲、傳播和表達，豐富了文化產品類型和服務質量，產業(yè)規(guī)模也擴大了。一言以蔽之，日新月異的數字科技為文化強國建設筑牢“數字基石”，更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。15．請在文中橫線處填入恰當的四字成語。16．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．文化資源經數字技術的開發(fā)、利用、存儲、表達和傳播，提升了文化產品類型和服務質量，產業(yè)規(guī)模也擴大了。B．數字技術對文化資源的開發(fā)、利用、存儲、表達和傳播，豐富了文化產品類型和服務種類，擴大了產業(yè)規(guī)模。C．文化資源經數字技術的利用、開發(fā)、存儲、傳播和表達，文化產品類型豐富了，服務質量提升了，產業(yè)規(guī)模也擴大了。D．數字技術對文化資源的開發(fā)、利用、存儲、傳播和表達，豐富了文化產品類型和服務種類，使之擴大了產業(yè)規(guī)模語言文字運用Ⅱ“這次在珠峰峰頂架設自動氣象觀測站，每一秒獲取的實測數據都是填補極高海拔氣象記錄的空白，不僅僅是對中國的貢獻，，是科學上的一大創(chuàng)舉?！倍∶骰⒈硎?，青藏高原作為“地球第三極”，其氣候和生態(tài)問題都極具特殊性，一直以來，不僅在中國，極高海拔區(qū)域的氣象觀測資料在全球范圍也十分匱乏?！皼]有任何人有經驗?！倍∶骰⒔忉屨f，歷史上從來沒有在珠峰或類似的高海拔區(qū)域進行過氣象科學考察，僅2019年在珠峰南坡8400米區(qū)域開展過氣象觀測，其觀測設備壽命只維持了幾個月。對于中國科考隊隊員而言，不僅要克服登山挑戰(zhàn)，，這些都離不開多方力量的共同支持?！俺丝茖W家總體的科學目標引領，還有地方政府和部門的支持、不同團隊的相互配合、強大的后勤保障等等，這些因素少了哪一個都很難完成這次珠峰科考任務?！倍∶骰⒈硎荆?，也體現了我國科考組織方式的優(yōu)越性。對于自動氣象觀測站的后續(xù)使用，丁明虎表示，氣象站剛剛安裝成功，相信在未來一段時間會持續(xù)地發(fā)揮作用。它的使用周期和壽命都需要在具體的架設實踐中得到反饋和提升，它的每一個數據都能夠極大地提升對高原氣象預報、特別是復雜地形山地氣象預報的水平。17．下列各句中的引號，與畫線句中“地球第三極”的引號作用相同的一項是（）A．由這“文法”和“詞匯”組織而成的中國建筑的這種形式，已為廣大人民所接受、所喜歡。B．阿Q先前闊，見識高，而且真能做，本來幾乎是一個“完人”了。C．正如那位老鄉(xiāng)所說，老根據地的百姓們做的鞋是“量天尺”。D．“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻?。18．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）19．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：疫情的反復，讓很多人、許多事陷入困局，但卻有一些人、一些事能別開“新局”。比如，隨時語音留言的作文批改可以反復聽，對高三學子來說，反而是效果更好的“新面批”；老字號“試水”菜品，制作直播線上外賣，反而找到了老餐飲的“新生意”；靠品牌贊助的“線上演唱會”，贏得了上千萬人“隔屏互動”，為歌手找到了歌唱的“新天地”……材料二：《商君書》是戰(zhàn)國時期法家學派的代表作之一，著重論述了商鞅在當時秦國施行的變法理論和具體措施。書中曾說：“圣人不法古，不修今。法古則后于時，修今則塞于勢。”大意是，圣人既不效法古代，也不拘守于現狀。效法古代就要落后于時代；拘守于現狀，就會跟不上形勢的發(fā)展。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想與思考？請聯系現實，寫一篇文章，文體不限（詩歌除外）。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．D4．①“為時而著”的“時”，即時代之意，議論要有現實針對性，材料二末段把對中國解釋學的創(chuàng)建置于當下中國文化、哲學、宗教、文學等方面思考，有較強的現實意義?！罢f法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題”也體現了時代意義。②“目中有人”中“人”，即讀者，寫作要有讀者意識，文章發(fā)表于《中國社會科學》雜志。讀者一般為社會科學專業(yè)研究者，因此表達上引經據典，例證豐富；表述嚴謹，用語準確。5．①材料一里湯一介通過列舉中國歷史上對“經典””進行解釋的現象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學的思考，提出了“中國解釋學”的目標是為了中國哲學的發(fā)展和研究時的有效，并考慮了從傳統(tǒng)經驗的分析研究里探索對概念的選取和解釋；②材料二里湯一介在材料一觀點的基礎上，再論創(chuàng)建中國解釋學問題，以中國古代對經典注釋的三種主要形式為例，明確了“中國解釋學”的解釋方法和“中國解釋學”對中國文化、哲學、宗教、文學等等研究的重要意義③同：兩則材料呈現了湯一介先生創(chuàng)建“中國解釋學”的探索過程，也初步明確了“中國解釋學”的理論體系和價值，體現了湯一介先生“中國解釋學”探索過程研究的發(fā)展性?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。

（4）本題考查學生探究文本的文體特征和主要表現手法的能力。解答本題，需在平時的學習中掌握常見的論證方法，答題時根據文本內容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學生分析文章結構和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎上理解文本的內容和結構，再組織語言，先回答文本的結構，再具體解釋文本的內容。1．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

C.“各自形成了一套理論體系”錯，就材料而言，中國并未建立起系統(tǒng)的“解釋學”理論，只有歷代對經典的解釋。

故答案為：C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“研究意義不大”錯，依據材料，作者確有認為“章句”之法注釋經典過于繁雜，但并未否定其對中國的“解釋學”的創(chuàng)建的意義價值。就材料一內容而言，即使“章句”之法注釋經典過于繁雜，但通過對方法的研究，也有助于我們對中國解釋經典的歷史傳統(tǒng)的認識。

B.“故對‘類書’的研究可能會給中國解釋學的創(chuàng)建帶來困擾”錯，依據材料，作者強調的是對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，有助于中國的“解釋理論”的建立，而非帶來困擾。

C.“其敘述注釋也更為精準”錯，文中只是提到《公羊傳》《谷梁傳》對《春秋》的解釋與《左傳》不同，但并未對哪一種敘述注釋更為精準作任何的分析評價。

故答案為：D。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A.“述而不作，信而好古”意指敘述和闡明前人的學說而不隨意創(chuàng)作，相信并愛好古代的事物，這體現了“解釋經典的歷史傳統(tǒng)”。

B.《毛詩序》對《詩經》的注釋，屬于“解釋經典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。

C.裴松之為《三國志》作注，屬于“解釋經典的歷史傳統(tǒng)”的典型例子。

D.文人唱和是一人吟詠歌唱，另一人寫詩相和的行為，并不是對經典的闡釋。

故答案為：D。4．本題考查學生探究文本的文體特征和主要表現手法的能力。

題目結合部編版高中語文必修上冊第六單元單元學習任務中的知識鏈接，為學生理解“議論要有針對性”提供了具體的思考支架，即“為時而著”與“目中有人”，也就是教材中所說的“現實針對性”與“讀者意識”。

結合材料二“現在我想，我這個說法也許太消極了，為此，我打算再進一步討論這個問題”“本文只是想對中國歷史上對經典的注釋作一粗淺的梳理，以揭示‘解釋問題’對當下中國文化、哲學、宗教、文學等等諸方面都有十分重要的意義”可知，材料二評價自己以前的說法太消極，說要進一步討論這個問題；末段把對中國解釋學的創(chuàng)建置于當下中國文化、哲學、宗教、文學等方面思考，有較強的現實意義，體現“為時而著”的特點。

結合材料二“如《左傳》對《春秋》的解釋，當然還有《公羊傳》與《谷梁傳》”“《春秋》隱公元年記載……”“如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋”“在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會政治觀點來解釋《老子》”可知，本文表達上引經據典，例證豐富；“是目前知道的最早一部對經典進行解釋的書”“雖然……但”“如果……那么”“大體可以看到”“主要部分”等語言表述嚴謹，用語準確。結合本文的出自《中國社會科學》，讀者一般為社會科學專業(yè)研究者，體現了讀者意識，即“目中有人”的特點。5．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

本題審題重點為“湯一介先生對創(chuàng)建‘中國解釋學’的探索過程”，尤其是“探索”一詞，結合兩篇文章的題目《能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？》《再論創(chuàng)建中國解釋學問題》以及具體內容，可知湯一介先生對創(chuàng)建中國“解釋學”的理解與認識是一個不斷探索發(fā)展的過程。

由材料一“在中國，本來也有很長的解釋經典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經典注釋的方法。例如……”“這些有關翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之‘解釋’理論有重要意義”通過列舉中國歷史上對“經典”進行解釋的現象，提出能否創(chuàng)建中國解釋學的思考；“我們應在傳承時輩學者成果的基礎上，主動借要西方解釋學，以便我們對今后中國哲學的發(fā)展提倡某些可以利用的資源”提出了“中國解釋學”的目標是為了中國哲學的發(fā)展和研究時的有效；“對不同‘類書’的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解釋，能否對中國的“解釋理論”的建立有一定意義？”考慮了從傳統(tǒng)經驗的分析研究里探索對概念的選取和解釋。材料一主要是對能否創(chuàng)建的思考。

材料二“我打算再進一步討論這個問題”“這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析”“我認為上述三種可能對后世影響最大”“揭示‘解釋問題’對當下中國文化、哲學、宗教、文學等等諸方面都有十分重要的意義”對中國解釋學三種注釋形式的思考歸納，逐步形式了中國解釋學的理論體系。

兩篇文章作者都是湯一介，一篇是發(fā)表于1998年的《能否創(chuàng)建中國的“解釋學”？》，另一篇是發(fā)表于2000年的《再論創(chuàng)建中國解釋學問題》，實則是對同一個學科問題的研究探索過程的共同呈現?！敬鸢浮?．D7．①第一次寫狗“很討人愛”，引出了“那個服飾考究的中年婦女”，為下文故事的發(fā)展作了必要的鋪墊；②第二次寫狗“凍得直打寒戰(zhàn)”，我也不想回去，從側面烘托“我對此人產生了十分濃厚的興趣”，進一步推動情節(jié)發(fā)展；③第三次寫狗，通過我“夾”狗的細節(jié)描寫，充分表達了“我”對警察把那位婦女帶走的憤慨之情。8．示例一：以“人物”為題更合適。①“人物”是貫穿小說始終的線索，是對小說情節(jié)的高度概括。小說講述的就是“我”對人物的尋找探索過程，同時也是那位婦女把“我”當成她的“人物”（實際是“獵物”）的逐步捕獲的過程?？梢哉f，小說的情節(jié)都是圍繞“人物”展開的。②以“人物”為題內涵豐富，為人物形象制造出一種絕妙的諷刺效果?！拔摇惫志炻幼吡恕拔摇钡摹叭宋铩保靺s幫“我”追回了錢包，以“我”所標榜的來源于生活的“人物”為題，恰能很好地突出我在現實生活中的幼稚無知，進而深化了主題。③從讀者接受的角度上來看，以“人物”為題，更能吸引讀者的閱讀興趣，并且含義豐富，耐人尋味。通過以上比較看出，“人物”做標題更好，“偷”就過于淺白平淡了。示例二：以“偷”為題更合適。以“偷”為題能夠更準確直接地概括小說要表達的真正內容，“我”設法在中年婦女那里“偷”素材，她設法在“我”這里偷錢包。小說展示的就是這樣同時發(fā)生的“偷”的過程。②便于揭示小說要表達的這一層內涵：我們用大量心力求取的事情往往會偷走我們對其他事情的關注。③在讀者接受的角度上，以“偷”為題，設置了懸念，更能吸引讀者的閱讀興趣?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生理解把握文中物象作用的能力。小說和散文中經常見到分析某個細節(jié)或某種物象在文中多次出現的作用的題目。回答這類題目首先在文中找到這些語句，然后結合文章的具體的內容進行分析。

（3）本題考查學生理解標題含義和作用以及個性化閱讀的能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯系文章的具體內容，弄清比喻義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。題目常見的作用有：點明時間地點，創(chuàng)設故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

A.“這種認識是‘我’后來被偷竊的直接原因”錯誤。沒有直接的因果關系。

B.“‘我’對那個中年婦女產生了十分濃厚的興趣的原因是，閑談中涉及了十分廣泛的問題。她對‘我’產生興趣的原因是我的小狗”錯誤?！拔摇睂δ莻€中年婦女產生十分濃厚的興趣的原因是她要與“我”討論有關“幸福”的問題，她對“我”產生興趣的原因是想要偷我的錢。

C.“警察聽到那婦女的話后識出了她的破綻，認為她的言行不符合其身份，便把她帶到了警察局”錯誤。文中關于警察帶走婦女的原因沒有說明，選項無中生有。

故答案為：D。7．本題考查學生把握物象作用的能力。

先在文中找出三次寫“狗”的句子，然后逐一進行分析。

從“我的小狗名叫喬尼，是只鬈毛狗。它很討人愛，正因為如此，在我們占據的那張長椅上，很快就坐上了一位膚色略黑、服飾考究的中年婦女”中，可分析出其作用是引出那個“服飾考究的中年婦女”，為下文故事的發(fā)展作了必要的鋪墊；

從“我對此人產生了十分濃厚的興趣，我愿意同她聊下去，盡管我的小狗凍得直打寒戰(zhàn)”中，可得知第二次寫狗是為了突出“我”此時的心理，狗“凍得直打寒戰(zhàn)”，我也不想回去，從側面烘托“我對此人產生了十分濃厚的興趣”，進一步推動情節(jié)發(fā)展；

從“沒辦法，我只好夾起小狗回家了。我向妻子十分憤慨地講述了我的遭遇”可知，第三次寫狗時，一個“夾”字體現了“我”的憤慨之情。8．本題考查學生理解標題含義和作用以及個性化閱讀的能力。

本題為探究題，開放性較大。這類題目可以從文章的人物，情節(jié)，主題和藝術效果的角度來分析。

如觀點一：以“人物”為題目更合適。

從情節(jié)的角度來說，作者整篇都是在說自己為作品尋找人物，并且那位婦女也把“我”當成她偷盜的“人物”，可以說作品是圍繞“人物”來寫，并且“人物”貫穿文章的始終，是小說的線索，所以以“人物”為題更合適。

從主旨的角度來說，文章的開頭說到“我”的作品來源于生活，作品中的那些人物是自己從生活中得來的。本文寫到自己在生活中挖掘“人物”時，怪警察掠走了自己的“人物”，而警察卻幫自己找到了被這個婦女偷走的錢包，從而可以看出“我”的幼稚無知，形成了強烈的諷刺效果，深化了文章的主旨。

從讀者接受角度看，以“人物”為題，更能吸引讀者，表意含蓄，耐人尋味，讓人忍俊不禁。

通過以上比較看出，“人物”做標題更好，“偷”就過于淺白平淡了。

觀點二：以“偷”為題目更合適。

從情節(jié)的角度來看，本文表面上是在寫自己尋找作品中的“人物”，實際上是自己在對方并不知情的情況下發(fā)生的，是自己在從對方“偷”素材。而那位婦女名義上是在和自己討論有關幸福的問題，實際上是在“偷”“我”的錢包，全文都在圍繞“偷”來展開，“偷”是文章的主要內容。

從小說主旨的角度來說，我為了從那位婦女那獲得素材，而沒有注意到她“偷”了自己的錢包，直到警察打來電話才明白了事情的始末，可以說小說揭示了當我們費勁心力去獲取事物時我們往往會放棄對其他事物的關注，這也是文章所要揭示的內容。

從藝術效果上來看，“偷”作為標題能夠制造懸念，直到最后謎題揭曉，讀者都能保持很強的探求欲望。通過以上比較看出，“偷”做標題更好，“人物”就顯得晦澀難解了?！敬鸢浮?．B10．A11．B12．①（茲父）就向宋桓公請求說：“請讓目夷立為嗣君，我做他的國相來輔助他?！雹谌绻襁@樣，那么楚國終究會成為天下的弱國了。我請求賜死?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

（2）本題考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”?！靖絽⒖甲g文】讀書人有殺身成仁、舍身犯難而取義的，為堅守氣節(jié)和倫理，不懼怕死亡的危險，所以能夠在他死后名聲傳播于后世。沒有勇敢果斷的精神，誰人能夠做到這樣？楚人攻伐陳國，陳國西門被燒毀，于是便命陳國的降民修理西門?？鬃咏涍^這里，在車上沒有手扶橫木表示敬意。子路說：“按照禮節(jié)，在車上遇見三人經過時就要下車，遇見兩人經過時就要扶軾表示敬意。今天陳國修城門的人數眾多，先生您為何不扶軾表示敬意？”孔子說：“我聽說過：國家滅亡卻不知道，這是不智；知道了卻不斗爭，這是不忠；忠于國家卻不殉死，這是不廉?，F在陳國這些修城門的人，不能實行其中一條，所以我不用扶軾向他們表示敬意?！彼蜗骞澑甘撬位腹奶?，宋桓公還有個后妻所生的兒子，叫公子目夷，桓公很喜愛他。茲父因為父親寵愛目夷，就向宋桓公請求說：“請讓目夷立為嗣君，我做他的國相來輔助他?！被腹珕枺骸盀槭裁茨?？”茲父回答說：“我的舅家在衛(wèi)國，很疼愛我，如果最終立我為嗣，就不能前往，不能再去衛(wèi)國，這是背棄了母親。況且我知道自己才能也不足以居于目夷之上。”桓公便同意了他?；腹珜⒁⒐幽恳臑樗镁?，目夷推辭說：“兄長立為嗣君而弟在下位，這是符合禮義的。如果弟弟立為嗣君而兄在下位，就不符合禮義。不符合禮義的事卻要我來做，我將要出逃。”于是他就逃到了衛(wèi)國，茲父隨后也跟他到了衛(wèi)國。過了三年，桓公生了病，派人召回茲父，說：“如果你不回來，將使我憂愁而死。”茲父這才返回，桓公又立他為嗣，讓他做太子，然后目夷也回國了。晉靈公暴虐，趙宣子屢次進言規(guī)勸，靈公厭恨他，派力士之彌去殺害他。之彌早晨前往，看見趙宣子寢室的門打開了，趙宣子衣冠穿戴整齊準備上朝，時間還早，便坐在那里打盹。之彌退出來，嘆息說：“不忘謙恭禮敬，是百姓的主心骨。殺害百姓的主心骨是不忠，背棄國君的命令是不守信用，有其中一條，還不如死了吧?！庇谑?，他就頭撞槐樹而死。楚國將與吳國開戰(zhàn)，楚軍兵少而吳軍兵多，楚國將軍子囊說：“我們攻擊吳國必定失敗，使國君受辱，使國土受損，是忠臣不忍心做的?！彼幌驀龍蟾?，便罷兵撤退?；氐搅藝冀纪?，他派人向國君復命說：“請求賜我一死?！眹f：“你之所以撤離，是為了對國家有利。而今看來確實有利，你不必死?！弊幽艺f：“臨陣撤離的人沒有罪過，那么后世做國君與臣子的，都會用于國不利的名義來仿效我撤離。如果像這樣，那么楚國終究會成為天下的弱國了。我請求賜死。”他退下來就伏劍自盡。國君說：“果真如此，就讓我成全你的大義?！庇谑蔷蜑樗隽巳绾竦耐┠竟撞?，把鐵砧放在棺材之上，以此在國都向眾人宣示。9．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：過了三年，桓公生了病，派人召回茲父，說：“如果你不回來，將使我憂愁而死?！逼澑高@才返回，桓公又立他為嗣，讓他做太子，然后目夷也回國了。

“茲父”做“召”的賓語，中間不能斷開，排除AD；

“公”做“復立之”的主語，中間不能斷開，排除C。

故答案為：B。10．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.所以/原來的，已有的。兩句中的“故”字含義不同。句意：所以我不用扶軾向他們表示敬意。/惠文王、武王、昭襄王繼承了已有的基業(yè)。

B.兩句話中的“愛”都是“喜歡、喜愛”的意思。句意：桓公喜愛他。/秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。

C.假的/借助。兩句中的“假”字含義不同。句意：便坐在那里打盹。/君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。

D.使……受辱/恥辱。兩句話中的“辱”字含義不同。句意：使國君受辱，使國土受損。/光榮和恥辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風。

故答案為：A。11．本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“目夷、茲父出于兄弟之情推辭太子之位，就是‘義’的表現”錯誤。由原文“對曰：‘臣之舅在衛(wèi)，愛臣，若終立，則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上’”可知，茲父推辭太子之位，除了不肯“絕跡于衛(wèi)”、不肯“背母”的“義”之外，還有他自認為自己的才能不能居于目夷之上。

故答案為：B。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“使”，讓；“立”，立為嗣君；“為”，做；“佐”，輔助。

（2）“是”，這樣；“為”成為；“弱”，名詞，弱國；13．【答案】C【解析】【分析】此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。

C“第六句情緒急轉直下，'郁郁’寫出詩人內心的凄涼與感傷”分析錯誤，“郁郁”此處意為“濃厚的香氣，旺盛的氣息”，應是借淮河的美景來委婉傳達出對北方抗金軍民的崇敬之情。故答案為：C【點評】?此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。14．【答案】（1）為國以禮；其言不讓（2）后人哀之而不鑒之；亦使后人而復哀后人也（3）以賂秦之地封天下之謀臣；以事秦之心禮天下之奇才（4）譬如朝露；去日苦多（5）故不積跬步；無以至千里（6）安能摧眉折腰事權貴；使我不得開心顏（7）艱難苦恨繁霜鬢；潦倒新停濁酒杯（8）驚濤拍岸；卷起千堆雪（9）哀吾生之須臾；羨長江之無窮（10）所以傳道受業(yè)解惑也【解析】【分析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯字“鑒”“譬”“跬”“受”的書寫。

故答案為：（1）為國以禮其言不讓

（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也

（3）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才

（4）譬如朝露去日苦多

（5）故不積跬步無以至千里

（6）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏

（7）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

（8）驚濤拍岸卷起千堆雪

（9）哀吾生之須臾羨長江之無窮

（10）所以傳道受業(yè)解惑也【點評】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內容和內涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內容的基礎上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?5．源遠流長；迥然不同（或截然不同）；層出不窮（或層見迭出）16．B【解析】【點評】

（1）本題考查正確使用成語的能力，其測試重點是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r的學習中多積累病句的典型例句，然后結合病句病因的辨析不同類型病句的特點。15．本題考查學生正確使用成語的能力。

①處，語境指中華文明歷史悠久，可填“源遠流長”?！霸催h流長”，水源很遠，水流很長。比喻歷史悠久。

②處，語境指文化樣式差別大，可填“迥然不同（或截然不同）”?！板娜徊煌保稳菹嗖畹眠h，